Sacrosanctum Concilium Tridentinum cum citationibus ex utroque testamento, juris pontificii constitutionibus, aliisque S. Rom. Eccl. Conciliis

91쪽

N antiquam de fide , ' Sacramentis doctrinx exponeret; & ut haeresibiis omnibus, & aliis gravissimis incommodis, quibns Dei Ecclesia mi.

sere nunc exagitatur, & in multas, ac varias partes scinditur, remedium afferret, hoe pri sertim jam inde a principio in votis habuit, ut stirpitus convelleret gizania execrabilium erro rua ιι ii. Dims ct schismatum, quae inimicus homo hi, . i. da sum. nostris calamitosis temporibus in doctrina fidei , usu , di cititu sacrosanme Eucharistiae superseminavit, quam alioqui Salvator noster in Ecclesia sila tanquam Symbolum reliquit ejus unita- Lur. 2a. ea. I. iis,& charitatis, qua Christianos omnes inter, se conjunctos, & copulatos esse voluit. Itaque ins s .H.cii. eadem sacrosancta Synodus sanam , ct sinceram

Q in illam venerabi Ii hoc , & divino Eucharistiae

se ina

sacramento doctrinam tradens, quam semper Catholica Ecclesia ab ipis Jesu Christo Domino nostro, & ejus Apostolis erudita, atque a Spiritu sancto, illi omnem veritatem in dies suggerente , edocta, retinuit,& ad finem usque iaculi conservabit: omnibus Christi fidelibus interdicit, ne posthac de SS. Eucharistia aliter credere, doce-xe , aut praedicare audeant, quam ut est hoc pra senti decreto explicatum, atque definitum. De reali rasentia Domini nosti s res, Christi iun. Euchari has Sacramento. Cap. I. T Rincipio docet Sancta Synodus, di aperto, ac simpliciter profitetur, in almo Sanctae Eucharistiae Saeramento, post panis, & Vmi consecrationem, Dominum nostrum Jesum Christum , verum Deum, atque hominem, vere, T=ἱου. realiter, ac substantialiter iub speeie illarum re

rum Disiligoo by Cooste

92쪽

nim sensibilium contineri. Nec enim haec inter se pugnant, ut ipse Salvator no ter siem per ad dexteram Patris in coelis allideat juxta modum existendi naturalem , & ut multis nihilominus aliis in locis saeramentaliter praesens sua su stantia nobis adiit, ea cxistendi ratione , quam etsi verbis exprimere vix possumus , possibilem tamen esse Deo, cogitatione per fidem illustra. ta , asIequi possumus, & constantissime credere debemus. Ita enim majoreS nostri omnes, quotquot in vera Christi Ecclesia fuerunt , qui deSS. hoc Sacramento disseruerunt,apertimine professi sunt, hoc tam admirabile Sacramentum ui illima caena Redemptorem nostrinia instituisse; Cum post panis , vimque benedictionem , se lurimiplius corpus illis prabere, ac suum sans uine in , disertis , ac peripicuis verbis testatus est , que verba a sanctis Euangelistis commemorata, reci D. Paulo postea repetita , cum propriam illam , dc apertissimam significationem praesese Tant, secundum quam a Patribus intellecta sunt ;indignissimum sane flagiti lim est , ea a quibus dam contentiosis , N pravis hominibus ad fictitios, & imaginarios tropos, quibus veritas cur-nis , & sanguinis Christi negatur, contra univerisum Eccletiae sensum detorqueri; quae tanquam columna , & tirmamentum veritatis , haec ab impiis hominibus excogitata commenta , velut Satanica, detestata est , grato semper, & me mori animo praestantissimum hoc Christi b, neficium agnoscens.

c. cum M.t. de

93쪽

T CONCI L. TRID. De ratione institutionis Sanctissimi hujus

Sacramenti. Cap. u.

ERgo Salvator noster , discessiirus ex hoc

mundo ad Patrem, Sacramentum hoc in-νδει uia statuit, in quo divitias divini sui erga homine,

e. 22. amoris velut effudit, memoriam faciens mirabilium suorum e & in illius sumptione colere nos 1. δεν. u. sui memoriam praecepit ἰ fiamque annuntiare M . si mortem ; donee ipse ad judicandum mundum veniat. Sumi autem voluit Sacramentum hoc tamquam spiritualem animarum cibum, quo alantur, di confortentur viventes vita illius, qui dixit: Qui manducat me, & ipse vivet propter mea dc tan- Τ.an. ει quam antidotum, quo liberemur a culpis quotidianis, & a peccatis mortalibus praeservemur . r. 'ν. a. Pignus praeterea id esse voluit suturae nostrae glo-do, ., Tiae , & perpetuae felicitatis : adeoque Symbolum unius illius corporis, cujus ipse caput existit, cuique nos tanquam membra arctissima fidei, spei, & charitatis connexione adstrictos esse voluit, ut id ipsum omnes diceremus: Nec p. s. s. essent in nobis sthismata . De excellentia n. Eueharistia super reliqua Sacramenta. Cap. Lue. Sare; iam,'Ommune hoc quidem est SS. Eucharistia 4'ys cum caeteris Sacramentis, Symbolum esse rei sacrae, & invisibilis gratiae formam visibilem r. Misisi i 1 ,: verum illud in ea excellens, ct singulare reperi- tur, quod reliqua Sacramenta tunc primum sanctificandi vim habent, cum quis illis utitur; at in Eucharistia ipse sanctitatis author ante usum estet

94쪽

nondum enim Eucharistiam de manu Domini Α--αμ postoli susceperant, eum vere tamen ipse assit-maret , corpus suum esse , quod praebebat ; &semper haec fides in Ecclesia Dei fuit , statim post consecrationem verum Domini nostri coripus , verumque ejus sanguinem sub panis, dc τι - - ni specie una cum ipsius anima, & divinitate existere; sed corpus quidem sub specie panis, Ecsanguinem sub vini specie ex vi verborum ipsum autem corpus sub specie vini , & sanguinem sub specie panis, animamque sub utraque,

tiae , qua partes Christi Domini , qui iam ex

mortuis reburrexit, non Rmplius moriturus, uν dinar, de c.nter se copulantur e divinitatem porro propter ad ' i'' δ' mirabilem illam e S cum corpore. 6c anima hV- ai. ea. 3. vἰde

postaticam unionem . Quapropter verissimum est, ' ἰI 's tantundem sub alterutra specie , atque sub u- πω. E b. Eatraque contineri: totus enim, & integer Christus sub panis specie , & sub quavis ipsius spe- c. d ,e.as.ciei parte , totus item sub vini specie , & sub '

ejus partibus existit. Joan. s.

I. cor. Ita

De Tramis stantiatione. Cap. m. Uoniam autem Christus redemptor noster

e corpus suum id, quod sub specie panis Of.

ferebat , vere esse dixit: ideo persuasum semper in Ecclesia Dei fuit, idque nunc denuo sancta M. PanAdo haec Synodus declarat, per consecrationem pa- . nis, 3c vini , conversionem fieri totius substan- eeisis. με. tiae panis in substantiam corporis Christi Domi f M. 3. ni nostri . & totius stibstantiae vini in substantiam sanguinis ejus : quae conversio convenienter , dc proprie a Sancta Catholica Ecclesia Transubstantiatio est appellata . . De

95쪽

mentisa aen.

De cultu , est' veneratione hine Sanctis τε sa eramento exhibenda. Cap. H

Ullus itaque dubitandi locus relinquitur s

quin omnes Christi fideles pro more in catholica Ecclesia semper recepto latriae culium , qui vero Deo debetur, huic Sanctissimo Saeramento in veneratione exhibeant. Neque enim ideo minus est adorandum, quod fuerit a Christo Domino, ut sumatur , institutum ; nam illum eundem Deum praesentem in eo adesse cro. dimus , quem Pater aeternus introducens in ombem terrarum , dicit : Et adorent eum cimnes Angeli Dei; quem Magi procidentes adoraverunt; quem denique in Galilaea ab A pos totis ad oratum fuisse, Scriptura testatur. Declarat praeterea sancta Synodus , pie, dc religiose admindum in Dei Ecclesiam inductum fuisse hunc rein , ut singulis annis peculiari quodam , dc s. sta die praecelsum hoc, & venerabile Sacrame tum singulari veneratione , ac Blemnitate cel braretur , utque in processionibus reverenter, &honorifiee illud per vias , di Ioea publica ei cumferretur . AEquissimum est enim , saeros a- Iiqitos statutos esse dies, cum Christiani omnes singulari, ac rara quadam significatione gratos,& memores testentur animos erga communem Dominum, dc Redemptorem pro tam ineffabili, dc plane divino beneficio , quo mortis eius ubctoria , dc triumphus repraesentatur ; atque iis quidem oportuit victricem veritatem de mendacio , & haeresi triumphum agere , ut ejus a, versarii in conspectu tanti splendoris, &in ta

ta universae Ecclesiae laetitia positi , vel debili

96쪽

tali , fracti tabescant, vel pudore affecti , ct confusi aliquando resipiscant. De asservando sacra Eueharisia Sacramento, ct ad infirmos deferendo. Cap. n. Consuetudo asservandi in saerario sanctam

Eucharistium adeo antiqua est, ut eam sae p .f. eulum etiam Nicaeni Concilii agnoverit. Porro m. t. deferri ipsam sacram Eucharistiam ad infirmos, 'i'φ'& hune usum diligenter in Ecclesiis Conserva- c. e. ri, praeterquam quod cum summa aequitate , & me . - 2. ratione conjunctum est , tum multis in Conci Ii is praeceptum invenitur, & vetust ssimo catho zzz ς- 'Ilicae Ecclesiae more est observatum . Quare san πω ὰ, .d. Eta haec Synodus retinendum omnino salutarem cMNMI hunc, & necetarium morem statuit.

De praparatione, qua adhibenda est, ut d ne quis sacram Eucharistiam percipiM. Cap. VII. SI non decet ad sacras ullas functiones quem

piam accedere, niti sancte: certe quo magis sanctitas, & divinitas coelestis hujus Sacramenti viro Christiano comperta est, eo diligentius cavere illa debet, ne absque magna reverentia , ct sanctitate ad id percipiendum accedat, praesertim cum illa plena sormidinis verba apud Λ-

postolum legamus : Qui manducat, di bibit indigne , judicium libi manducat, & bibit, non di

judicans corpus Domini. Quare communicare volenti revocandum est in memoriam ejus praece pium: Probet se ipsum homo. Eccletiastica au tem consuetudo declarat, eam probationem necessariam esse , ut nullus sibi conscius mortalis

97쪽

- peccatI , quantumvis sibi contritus videatur, abstque praemissa sacramentali Confessione ad sacram Eucharistiam accedere debeat;quod a Christianis omnibus, etiam ab iis sacerdotibus, quibus ex officio incubuerit celebrare, haec sancta Synodus perpetuo servandiim esse decrevit, modo non desit illis copia Consessoris r quod si , necessitate urgente, sacerdos absque praevia consessione celebraverit, quam primum confiteatur.

De Uti admirabilis hujus Sacramenti. p. VIII.

OUoad usum autem, recte, & sapienter Pa

tres nostri tres rationes hoc sanctum Sacramentum accipiendi di itinxerunt: quosdam enim docuerunt sacramentaliter dumtaxat id se mere, ut peccatores: alios tantum spiritualiter , illos nimirum , qui voto propositum illum cc testem panem edentes , fide viva , quae per dilectionem operatur , fructum ejus, Ac utilitatem sentium : tertios porro sacramentaliter simul ,

ct spiritualiter; hi autem sunt, qui ita se prius

probant, & instruunt, ut vestem nuptialem induti ad divinam hane mensam accedant. In Sacramentali autem sumptione semper in Ecclesia Dei mos fuit, ut laici a Sacerdotibus communionem acciperent ; Sacerdotes autem celebrantes seipsos communicarent; qui mos, tanquam ex traditione Apostolica descendens , jure , ac merito retineri debet. Demum autem paterno assem admonet S. Synodus, hortatur , rogat,

ct obsecrat per viscera misericordiae Dei nostri, ut omnes , dc singuli , qui Christiano nomino censentur, in hoc unitatis signo, in hoc vinculo

98쪽

Io charitatis , in hoc concordiae Symbolo iam tandem aliquando conveniant , ct concordent; memoresque tantae majestatis, & tam eximii ,

moris Iesu Christi Domini nostri, qui dilectam

animam suam in nostrae salutis pretium , & car- Dan 6.nem suam nobis dedit ad manducandum: haec s Cra Mylteria corporis, S sanguinis eius ea fidei constantia, & firmitate, ea animi devotione, ea pietate , & cultu credant , & venerentur , ut panem illum supersubstantialem frequenter suscipere possint , de is vere eis sit animae vita, ct perpetua sanitas mentis: cujus vigore confortati , ex hujus miserae peregrinationis itinere ad 'M- coelestem patriam pervenire valeant, eundem panem Angelorum, quem modo sub saeris velami. 'nibus edunt, absque ullo velamine manducaturi. Quoniam autem non est satis veritatem dicere , nisi detegantur, & refellantur errores: placuit sandi e Synodo hos Canones subjungere , ut omnes , jam agnita catholica doctrina , i, telligant quoque, quae ab illis haereses caveri , vitarique debeant.

M sacrosancto Eucharisia Sacramento. CANON I.

Si quis negaverit, in sanctissimae Eucharistiae αὐ ..,.c.,- Sacramento contineri vere , realiter , ct se, stantialiter corpus , & sanguinem una cum

anima , & divinitate Domini nostri Iesu Christi, ae proinde totum Christum : sed di

99쪽

so CONCI L. TRID. CANON II.

Idem conrit.: Si quis dixerit , in sacrosancto Eucharistiae

Misi . ni , una cum corpore , di sanguine Domininoitri Jesu Christi ; negaveritque mirabilem illam , di singillarem conversionem totius substantiae panis In corpus , N. totius subitantiae vini an sanguinem , manentibus dumtaxat speciebus punis , & vini , quam quidem conver- - . ' sionem Catholica Ecelisia aptissime Transuta stantiationem appellat ; anathema sit.

ρη; Fμ m. Si quis negaverit, in venerabili Sacramento is et L. T Erichartitiae sub unaquaque specie , & sub sim- f ρε giliis cujusque speeiei partibus , separatione facta, totum Christum contineri ; anathema sit.

Si quis dixerit, peracta consecratione , in admirabili Eueharistiae sacramento non ei Ie co pus , dc sanguinem Domini nostri Iesiu Christi, sed tantum in usu , dum sumitur, non autem ante, vel post; &in hostiis, seu particulis consecratis, quae post communionem reservantur , ν. cap. 3οῦ vel supersunt , non Lemunere verim cin pna Domini 1 anathema sit.

e m. Fisren: Si quis dixerit, vel praecipuum fructum san- 'ELissimae Eucharistiae este remissionem peccatorum , vel ex ea non alios essectus provenire ς anathema sit.

na e . s. Si quis dixerit, in sancto Eucharistiae Sacramento Christum unigenitum Dei filium non esse cultu latriae, etiam externo, adorandum i atque ideo nec festiva peculiari celebritate vene

100쪽

randum: neque in processionibus, secundum tam dabilem , & universaIem Ecclesiae sanctae ritum ,& eonsuetudinem, solemniter circumgestandum, vel non publice, ut adoretur, populo propinnendum , & ejus adoratores esse idololatras; anathema sit.

Si quis dixerit, non licere sacram Euchar, Q. Mis ciniam in sacrario reservari, sed statim post consecrationem adstantibus necessario distribuemdam ; aut non licere, ut illa ad infirmos h norifice deferatur; anathema sit.

Si quis dixerit, Christum in Eucharistia exh, sura . bitum spiritualiter tantum manducari, & non etiam sacramentaliter, ac realiter; anathema sit.

Si quis negaverit, omnes ,& singulos Christi I .s .i . cc fideles utriusque sexus , cum ad annos discretio- 3-nis pervenerint, teneri singulis annis saltem in Paschate ad communicandum, juxta praeceptum sanctae Μatris Ecclesiae; anathema sit.

Si quis dixerit, non licere Sacerdoti celebran Q. - Αti seipsum communicare; anathema sit.

CANON XI. Si quis dixerit, solam fidem esse semesentem sis, a,N

praeparationem ad sumendum sanctissimae Eucharistiae Sacramentum; anathema sit. Et, ne tantum Sacramentum indigne, atque ideo in mor. tem, & condemnationem sumatur γ statuit, atque declarat ipsa sancta Synodus, illis, quos scientia peceati mortalis gravat, quantumcumque etiam se contritos existiment, habita copia Confesso. Iis , necessario praemittendam esse Confessionem F sacra