장음표시 사용
481쪽
De Prodest. Christi . η rdato , eiusque impeccabilitate, non potu it non purificare illam conditionem, obediendo Patri. Ergo ideo obediuit,quia Pater ad id adegit.
Nego antecedens. Quomodo autem , potuerit Christus seruare Patris manda. tum, non purificata statuta conditione . ut salvetur eius libertas, vidimus disp. . ar. 3 & sequentibus. Ad 6. Primo nego consequentiam Cum enim praedestinatio Christi , fuerit solum exemplar aetherogeneum nostr , tum it Ia ordinetur ad filiationem naturalem , & nostra ad adoptivam , ex illa
non valet Consequentia ad nostram is,
Deinde , in tantum dicitur communiter eum Augustino, Christum non meruissesbi, suam prςdestinationem , ad gratiam unionis Cum Uerbo, inquantum haec erat eius prima gratia, fundamentum, & principium omnium aliarum, quod sui toties diximns non potuit esse sub merito. Aere spectu nostri hoc non valet, quia Christus dependenter a prima gratia sbi liberali ter data , potuit nobis mereri nostra primam gratiam, quq licet non cadat sub
merito recipientis, non tamen repugnat,
quod cadat sub merito alterius , Nemper enim est gratuita recipienti, licet sit debita alteri illam merenti, ut supra dicta est. Ergo ex eo quod pr destinatio Christi ad filiationem naturalem, sit pure gra
tuita,non sequitur , quod etiam nostra is
482쪽
ei Disp. XIII. Art. V. spectu nostri. In quo aduertendum et quod quando dicimus , esse purὸ gratuitam respectu nostri, loquimur de praedestinatione ad primam gratiam , qus nullis nostris pricedetibus meritis daturin autem de praedestinatione ad gloriam , dgratias subsequentes, respectu cuius , etiam ex parte nostri assignauimus causam ut dictuin est, in tract.ue prides. a sp 9 or 3 Ad complementum huius difficillim quaestionis, agendum esset de diuinis prifinitionibus, ut statueretur, an Deus pro finiat, singulos pr destinatos, ad certi
quia solutio pendet a multis alijs tracta tibus, ideo n e misceamus tot quaestione in unam, satius duximus illam alibi exa
minare, vi fecimus in tracta da diuisa τμιuntate, quε adivnxim s traetatui de intel
dectu, & scientia Dei. Atque haec dieta lassiciant pro hac muteria, qui ut omnia cedant in honorem, gloriam Dei, libentissime subiicio iu
dicio , de censurq S. Roman et Ecclesis
483쪽
Rerum notabilium , quae comtinentur in tractatu do Incarnatione. ACςid Possunt plura soIo numero differentia esse simum a eodem subiecto. ια Non fuerunt assiampta a Verbo 28.. Actio. Specificatur a principio quod 363. Et aliquando elim a Principio quad. Actio in earnatiua. Facta est a tota Trinitare. 227. Eius terminus totalis qui
fuit Christus, formalis vero, seu quo fuit sola unio hypostatica. ari Actus. Non potest idem esse simul n cessarius,& liber. 167.& I6ο. & IIo. Licet possit esse intuitiuus, di abstractivus.
Adoptio. Quid sit. mo. Non conuenit naturq, sed personae. 6α. Antichristus . Quomodo dicatur ea
Appetitus rationaIis. Potuie in Christo difformari diuinae voluntati. 39 . Appetitus sensitiuus. Fuit in Christo. 3st 3. Etiam difformis diuinae voluntati. 1bid.
Appetitus fugiendi mortem. Non suita vit .
484쪽
Vitiosus in Christo. & 3 92. BEati, vident omnes creaturas pon sibiles, nec Deum comprehendunt.
.. Beatitudo. Fuit coIIata Christi anima ab ioitio. 337. Eius redundantia in corpus fuit impedita. 338. Excludit potentiam proximam peccandi. 338Bona omnia,qus nobis contulit Deus; meruit nobis Cnristus. 478.
CApilli. Fuerunt immediate assumpti. 288.
haritas fuit in Christo. 33s- Θ
387.& v3- Potuit non mori physice , &moraliter. 388. Et seqq. Quomodo dicatur primogenitus creaturarum. 3 . Uenit ad mundi redemptionem. II. Licἐt venisset etiam Adamo non peccante. 63. Non venit ad redimendosangelos. 7 Venit primario aduersus originale- 7I. Et secundario aduersus actualia ab illo derivantia. 72. Non venisset, Eua sola peccate. 73. & TF. De facto meruit sibi,& nobis. I 63. Erat simul viator, & com prehesor. Ibid. Non erat perfecte beatus.1 . Non habuit libertatem contrari eta tis, sed contradietionis. Ibid. Μereba tur ut homo Deus. isis. Per omnes Abus proprios viatoris. Ibid. N empe per actum charitatis in Deum, directum a scientia insula. i56. Et per dilectio nem hominum. i68. Et per omnes actus
485쪽
magis per mortem. I i. Non meruie λbi gratiam habitualem. 17'. Neque beatitudinem essentialem 176. Tamen potuit mereri Vtramque . 177. Si ab initio non habui siet. I78 Meruit gloriam
sui corporis , exaltationem sui nominis, iudiciariam potestatem, &c. 18 I. Non tamen unionem hypostaticam. t 38. Seu eius reparationem I96, Licet me ruerit Corporis resurrectionem. I97. Et reunionem humanitatis cum verbo. Ibid Est verus homo. 222 Et verus Deus. 22 3. Et Creatura 227. & 2 i. Non est v nus υmtate naturae , sed per sonae. 22 s.
Quomoso sit unus masculine, & in ne tro . 2 69. Secundum homo, non est Deus. 2 Neque persona. Ibid, In quo proiecerit. 3I . Est caput to. tius Ecclesie . 322. Non tamen illi subordinatur. 324.
Christus ut homo. Ab initio suit comprehensor 3ῆ7 Et viator 339. Habuit
scientiam creatam infusam. 339. Et acquisitam. 34o Et experimentalem 3qI. Non potuit errare, 3qq. Neque habere ignorantiam. 3qs. Numquam sibi contradixit . Ibid. Scit diem finalis iudicij. 346. Etiam dormiens videbat Deum . 3 7. Habuit speciem impressam Trinitatis 3 9. Et impeccabilitatem. 3I s. Est
filius Dei, non adoptiuus. qoo. Sed naturalis. 6o I. Per respectum rationis ad Patrem. 6 3. Non tamen est Deus. sio
Seu filius Spirius Sancti.qos. Est creatu.
486쪽
ra. A s. Et: seruus Dei.6I3. Licet sit suppositaliter Deus 43 IChristus ut Deus. Non est filius nat talis Virginis. qII. Christus ut viator Orauit sibi, & no- his. qis. Sed ut comprehensor orat nobis, non sibi. Ibid. Non tamen dicitur , Ora pro nobis. 62 I. Christus orans. obtinuit nobis omne sperabile. 23. Non semper omnia ob tinuit. Αι9 Quomodo fuerit exauditus. Ibid . . Christus ut est hie homo. Creavit m
casionatum, non tamen per accidens o.
Christi anima,Fuit vera,& realis 2 γ' Non fuit prius Unita Verbo, quam coropori. 29S Fuit ab initio beata. 338. Et viatrix. Ibi d. Habet virtutem faciendi miracula. - , Et producendi gratiam, Etiam in Sanctis Patribus. q69., Christi corpus. In quo sensu dicatur templum. 226 Cur in triduo mortis non dimisit unionem hypostaticam. 28I Non fuit phantasticum, sed verum. 29o. To' tum fuit assumptum. 29 I. Simul cum anima Ibid. - . Christi gloria Cur sit finis nostrae tu stificationis. 37. Christi existentia. Est dupleX- 2s . . . Christi filiatio. Non est adoptiva. qm Sed naturalis. I.
Christi humanitas . Ex unione sumit
487쪽
infinitatem. Ias. Fuit assumpta ut vivens. a15. Fuit sanctificata sanctitate Verbi . 3oa. Et gratia habituali. 3o . Habee scientiaem creatam. 332. Non potest intelligere per increatam. 333. & 336 Non potuit Peccare, ad expellendam unionε hypos . 338. Etiam sine visone. 36I. N5
fuit muncii creatrix. Non habuit v, tum Teatum paenae. ι Ibid. Neque fomitem. 366. Licet peccasset ante unionem. 367. Ut assumpta non est Dei serua 383. Petijt dispensationem a morte, & non impetrauit. 372. Potuit sine peccato dis- formari diuinae vo Iuntati. 393. Non est
omnipotens q38. Uiuificat instrumenis tali ter. 46
Christi libertas ad moriendum Non
saluatur per varia placita theologorum , quae late refelluntur, 37O, & seqq. Quomodo fatuetur. 379. Christi merita. No fuerunt simpliciter infinita, sed solum secundum quid. I 2I. Non tamen physice, sed moraliter I 26. Quomodo sint inter se inaequa Iia. Ibid. Et non petant actu praemium Infinitum. 128. Fuerunt in actu primo infiniti valoris intensiue,& extensiae. ι 3 In aetii secundo fuerutfinita exiesue,& intesiue infinita. Ibid.& 316.No ex fauore extrinseco, sed
ex propria condigmtate des 365. Per unionem eum uerbo-Is. Et ex pacto habuerunt summam efficaciam , & mimpedi-hilitatem. I o. Non accipiunt praemiums
488쪽
extenduntur ad gratiam habituaIem, mnionis , & gloriam essentialem. i q. &463.Quid meruerint ipsi Christo . IRI: Et nobis q7 . . Christi natura. iEst realiter duplex.
Christi esse . Est unum substantiale
' Christi miracula. Fuerunt phy sica, di
, Christi obedientia. Vide , obedientia Christi. Christi persona. Vide,Persona Christi. Chri thi praedestinatio. Fuit post movium Adς peccatum 6 3 Quamuis fumrit prior nostra. 6 9. Quomodo fiterit ex praescientia suorum meritorum. 66q, Fuit causa nostrae praedestinationis 478. Cuius fuit eausa exemplaris aetherogς-nea, & non omogenea. 68 I. Christi satisfactio . Fuit ex se superabundans in actu primo. 143 Et aqualis in actu secundo . IA . Fuit ab homine Deo. Iq7. Non potuit a Deo respui. IV, Plus amatur a Deo, quam odio habeatur offensa.I s Fuit de toto rigore iustitia. Qua ratione fuit ad alterum. I q. Et eX propriis et s. Et ex bonis, quae non essent sub dominio creditoris. Iso Vel a lio titulo illi debitis. II 8.
Christi seientia. Vide scientia Christi Christi virtus patrandi miracula. Quid sit ψ . Curisti voluntas. Era radicaliter pec
489쪽
eabilis. 3 q. Numquam peccauit. Ibid.
Nec potuit peccare. 3 S. Non contraxit peccatum originale. , II. Neque habituale. 3 6 Erat omnino impeccabilis,ex vi unionis hypostaticae. 337. Quomodo soluantur loca scripturarum, quibus videtur Contraxisse peccatum. 36o. Fuit libera aci moriendum. 387. Quomodo fuit necessitata ad conformitatem cum diuina voluntate 389. Habuit imperfectionem moralem negativam , non positivam. 39o Non suit semper necessitata ad optimum. 39r. Potuit aliquando difformari diuinae voluntati. 3 q. Solum rcirca volitum materiale. 39s. Communicatio idiomatum . Quid sit. xqῖ. & 64I- Sequitur eX unione hypo statica . Ibid. Non tamen inter omnia praedicata. Iqq. Qui sunt propria utriusque naturae, possunt in concreto praedic xi de persona Christi 2 3. Non tamet squae sunt propria unius naturae, possunt praedicari de alia. a . Commensuratur extremorum capacitati. 26I. Datur solum inter assumptum,& assumentem. 268. Resultat solima ex unione hypostatic s. 273. Non potest dari inter Deum, R ID Pidem 277-D Aemon. Captiuauit homines per
Adae peccatum.'so. Fuit a Christo Praeda spoliatus sa. Quomodo dicatur
caput malorum. Sag. Decoctores. Non absoluuntur a d
bito, cuius solutio suspenditur. 1Oq.
490쪽
Deipara. Non meruit absolute mate
Dentes. Fuerunt immediate allumpti. 2 8S, . Deus. Potest quidem fieri homo, per unionem hypostaticam , non tamen Permutationem naturae. 29. Non potest fiericanis. 3o. Non mutatur per ii Carnatione. 3o. Neque deprimitur, r. Non necessitatur ad optima 83. Licet semper optime operetur. 8q Potuit non reparare ruinas angelorum 8 . Non habet ius infinitum, ne offendatur. 338 Non necessitatur ad optimum operandia. 39 I. Dispositio . Alia est praeuia per modii causae, & alia consequens per modum Ornatus. 179. Dona Dei. Non sunt materia expr 'hation is, 8s. Dona Spiritus sancti. Fuerunt in Chri-
Ε Rror. Non fuit in Christo. 3qq.
Essentia Dei. Potest supplere sp ciem impressam, no aute expressam 336, Eua. Si sola peceasset, Christus non venisset. 73. Licet probabile sit, quod non peceasset, Adamo non peccante. 76. Quod etiam valet de filiis. 77.FActum caro. Quomodo sit exponent
Fides. Non suit in Christo. 3I - Filius. Debet esse aliquod perfectum