장음표시 사용
171쪽
vita. II. B. . E. Ita quoq; Paulus Apostolus dissensis x. ad lant i ap. I. C. I LII. coniugium fidelium cum infuesibus, cita maximes dispensat, aramvis in Dinat. p. min. y tala coniugium
iuuiomi infidelibus initati effatuum, idest expresis mandaeo D prohibitum, oblubricitatemuinc Arini in idolari nixa nota est Christiarns. Cum e gomines sint iure Diuino conditicinato, plures eorum aliquati lini inuentur ritrare sistoc in pernitiem populorum,' seruos vitae roboa- χο notivi co 'i retur, ossalinartem hominummabieetione eorum, &inductionemςliorum Principum, scuti ex depositione Regis Saul,&silumati ne David in Regem I Reg. II. F. 28. cap. Lis C II. Hinc Pontifices habem Diuinam polietatem,& mandatumsubstati lacommininis potestate Mith. 16 C. Ioan ulti Ru Pasce gnos memincius iupra Mutandi eorum alias, ius Divitiam,& ab eis auferendo,, eos potestate priuando, ob eoru prauitates contra Deitati legem, di meliores inducendo ad regimen,vel iubere ut illi ad quos Pertinet, alio in Ramars sua ad Delamior gloriam, P aruli salutem.
172쪽
eiq; non potes obsequium temporale quod illi praestamus unpedite te misim mum potestas sit mrmiam. λα-ta perdirectionense rectionem
- 1 ctea nonam mandatinum,ad salutem aeterna &per defensionem messi xi. a/8.o, rum,&viarum ad illud aeternum a quibulciamquε contrariis, sita 'a rimalibus malis, siue temporalibus, hac ratione dicente mihi, non illio' Saluatore,&conserente potestate uodcumq; ligaueris super terram
mens. Oves meas Ioan.ult a quibus non excepit temporalia Resua sed haec stibiecit mihi icuti obligauit vocavit, citauit ea ad obseruam tiam Diuinorum mandatorum, vitam aetemam, Totum Euangeliinu Quprum Deusdiguram vivam expressu etiam inTestamento, 1. Riαὶ num M. G. essλώω it maritim adsitas Istis η Pharaone producatu populi ad tetminuta fuini mandati Excid. B. I cum seq. usq; ad is qui adeo fuerunt superiores Reti. Re- gno Egipti in temporalibus, vidum cognouerunt Reyn per Imp riuitiaci mrase, Susterentinitioni Diuinini, lati, cladibustenim ratibus vastamne R gnum euas, o Regem; nisi, ipsum Remo.&vita priuarunt,ob defensionein exemtionis Diuini mandati a resistentia. impugnatione eius teporalis potestatis Exod. . viq; ad s. Et Deus Iosue electum a te Deo in magnum Princhpem ut potesiccessorem M' si ita tu usit ut populo,& tota multitudine Elea rarofipremo sacerdoti, ast in ei, subd tis ei ingredi, Segredi ad verbum illius supremi Sacerdotis in nunt. 17. D. v.q; ad Gne 6 cuinat sacerdotium illud vetus, sicuti lacrificium translatum melioratum, audium,4 completum, per aluatorem, in Sacerdotium angelicum, di sacrifieiuditisse Math. s. B. Lucas ulti GG ad Hel, G. cap. I. ωio, Scia. I. loris. o. C. a. Proinde iure Diuino religionisprqualente cap.χα hu ad 2. Letali. M QI . usq; ad G I. Ι' hali ιλ IO. D. I. Reg. Ιχ. D. in fine,AE cap. 13. E. F. 3. Reg. 4. B. Q D. I cap. I . G. 3O. munere meae pol
satis possum,&debeo priuare persenam vestri Regis potestine, ubi nocet, vel periculassest noctio Jῆι- meritas malvi in iliandatorumDesinauerius a re penui ad arumam danmationen., consequenter sententia te, vos nullo iure D in nullo debito imneri ad obediendum Sibicquenduin et sicuti omiecto Rege saule a iure potestatis, o li,4 si ei obedissent, non tenebantur obedire, obsequendo, afaciebant, prcinitendo inruin honoremfusum Re
173쪽
Cur nos facere inphi δε quod Deus noctacere in Perii. P. Misi. Numquam Deus imperauit vobis,vel aliis obedire Regi ob sua sce missio. lerare, nanti iura Diuino, Diuinis mandatis δε vitaeinemae emtentialiter priuato a Deo inuisibilitero per me eius Viciu tum vimis ait omitΗ est te, honore, 'ulDeusti maiest ρορulo dire o Pharaoni resistenti executioni Diuini ei denuntiati man ti, tantum flagellato ruinis, terroribus a Moyse,s Aaron Exod 'visiadas . numquid Deus mandauit populo obedire Ieroboam Regi reducenti eum a vera religione ad idola se R In in line cap. et t. A. op. r .R I cap. s. G.3 uni auit m ruitibi ma obvii e Regi pergenti per Diuina mandata ad vitam sedemaen, oppositum autem εc si quandoque tollarauit,non mandauit tamen Dein L. O .. ...
.Diuinae mentis express in Sacris litteris,sed etianae habeo potestatem . . . duditialem executium super cunctis ad obstruantiae Euangelii, icontentorum ad vitam Fernam, habeo mandatam pale id hoc est io in
instruendi, regendi, ει corrigendi per Evia Mini inmeim rei muli uiuersos homines, depellendi contraria, &formi illa i&hista ac
temfieri quin itionitin meis indurami. sed hoc est conquati 'i' , connicidi ut ibinis gessirin aeriuntiationibus msinore Numitioris i exprosis in sacris literis, nam Deus stelςra contra Diuina mandata priuauit Regno Saul, Iamuel denuntiauit faciem eius talem piluationem I Reg IS. D. E. B- Fufium itiRegno Achab,& extirpauis iumen Husio vi desiciaco religitarem,& Elias Dei χι ει Ip. . Reg. cap. 9 4 cap. IO Ahias contra Regem loroboam et Reg. 4. C. D. E. Iehu Propheta denuntiauit priuationem domus, Hegiae Baasa de Regno obcius scelara 3.Reg. 16. A. B. Q D. Eliseus
174쪽
iecit ad bestias, Daniel ei denuntiabit Danies 4 eandem Ieremias,&alii Diuini Nuntii priuationein libertatis.& Rewi contra ultimos Reges Iuda, et istacidenuntiarunt a Paralip. cap. si te in ea M.
sevisqua tu numtenes uidet oretatione Feritatis aecepturi confus-nacis,quod aute perse elaruni est,id nulla interpretationis luminister.
-t a , . cliniam Deustibi demandaui euntes doc ete omnes gen-quoata' , --, M impudentia rela s ad me redarguendum in materia aerarum lia c., terarum, &milai docenti, regesItiae ad scutem rosistis. proptereat -1uperbita tu irim Pena est cecitas, ut fallum pro veri teneas contumaciteri tenebras pro hace palpes, Huri Mim I 3. Rr ra.is
Boi sicuti accidi opulo liniri nuuit contra base
trumq; Ecclesiasticum Exod L. A cibi cient. Vos minii Dei oecim distis cum tamen non Moytes,4 Aaron, ted eoru. rebellio populo
virulam inmm intusseritis num ML P. MAE 3h- En iam dixi unediare clautitii de fremaens Minlacrisii isti si Deum priua R. . inem ob eonamino dientiai de scelera contra Diuina mand in hanc suamsententiam inuisibilem filius visibilem auditam ctam per iniministros palam eam denuntiantes, & propterea du ego uti Dei Nuntius, imo,&Vicarius in id. cap. in in fine denuntio -- - stitientia pristiciniis seco Remem obsitinii rectari ma I x litiamesse a Deo 'me uti eius vicari ex eo, non uolegem, a madarum,sed conseruo,et sequor Dei gestara denuntiationes mi- nistrorum Dei priuationis Regnorum contra Reges iniquos a Deo. Cum Dominimci civiator noster iubeat nos reddere,quisunt
sam sari sunt Dei monte Apostolinis principibus, &,
testatibus subditas esse, dicto obedire,tuum est his vi clarare me sunt Caesari idest,quae a nobis Regi nostro debentur,et quae sunt Dei utiq; reddamus, & mea distinctione libenter trana vocem aud emus, at . eum ficis nolite quicquamsare Caesari, seu Principi vestro reddere, Ummidicis Christo, Myro se , mnniam naudiemus . . ε-- Iani ideo tetanquam aspidem surdum obrum. , veritati, est vocem Pastoris non audire,sed blandiri Lupo personam tibi si eae Pastoris ob c senium tuum. Dieas mihi, in iam te mihi paren, cis dilaurando,redarguendo, damn- mea cosilia Postquam Samuel r.R im minister Sacer Deu sententiamdem auit priuationis a Deo Saul ' - 3s demunt'id populus Dei mand intene turri vitatu'per Diuitiae by Corale
175쪽
persamielani hi inlisium Regii eo et Mutinam tributa lagit,
naum habet relationi adfiniunam potestatem, madatum a Deo de totiendo tritum sipponit mandatum Regis instituti conseruati, at si Deus priuauerat iure Regio, Regno Saul,& hoe notificinierat populo per Samuelem,igitur per hoc a populo abstulerat mandatum dei Mucii dotribunis Sauli. Si e so bis post illam stillentia Saul sta bat Glumn, mali pro Eo se absq; Dei maiano,inio contra Dei sentent a qua priuauerat Saul Regno, si enim Saulerata Deo priuatus Resino, ita denuntiatus populo per Samuelam igitur notorie,& certo non erat amplius Rex, ted priuatus homo,igitur Obedientiaria, uri nondebebatur' teret es in legitimo Princite a Deo permanenti tribit me inita Dei mende; at Cadi i, ob eius scelara, contra Divina mandata; inuisibiliter deposito a Deo, visibiliter vero densitiato deposito a Regno per Dei Sac Ninistros tributum non est oluendum ex Dei mandato, sed Bliam ex veshoimquo arbitrio, qui magis adhaeretisnon Regi pro Rem - DNisinaesententiaepti lambeius de Regno risibilirer nitiatae per Dei Num os, Quo nego Dei Vicarius sum terminus; et nedum Dei
Niritius, sed Uicari sum Math. Ictu et cap. n. in fine, et cap. s. B. I . Math. IO A. 3. D. go Ioa I in Lucas I . A C. IS, Fatemur quidem, et profitemur sanctitatis e cxpositioni, toti P lati
uterpretari rin lam Diu---a ritestes vivus, quae iacit,ut ius naturala es Diuinum fit ludibrium,et penitis
contemnatur,velutine are de qua agitur aberremus, iubemur Princi- inbini et potestatibus obedire, tuas huius mandati explicationes, et Miniti cae quin modo mandatum ipsum nextinguant cana uam
vilio diente, ait,ente iussotinus veluti xunsiderintam Oaredi ob a tionesnoriri Regibus dicas, nisi in iis, quae ad temporalem omisiuri lilietionem pertinent spiritualia ommno Christi Vicario,atq, Eo clesiae reseruanda esis, tein cum adinones non elle obediendum egi ines quod Diura luamuimum vel naturale inis erat, aut quod alii '
modo pareatinus, praecepto tilo O,'r nn possumus, quia Mic tan inmandata Dei interpretari quod ianctitata tuae concedi , sed P niuas Urimam, et abrogare, quod nullo modo potes i . . et
istis in tu i in tonditatumiani. in i- visit Isaias 16. iam video tecum e citate, et tians rate illumiliati ini,
Moci Dei resistentem malai lictionein a Deo recepisse,ut mortui seis pellant mortuos Math. II. B. Mae et cap. I s. B., quotie redicam tu Metro rumpit m rhi mures an lapideia ius Regale est a Deo
176쪽
recipienti, gestanti potestate supra cap. 3o ad 2 emp. I. ea in ad , ω . cap. i. ad 8. cap. 1 post 1olutionem ad bicap. si ad I. cap. 4 ad I. post blutiones ad vitio per a argum propterea de scientibus his conditionibus in tali permna ex prauitatevountatis. eius, prunum ius Diuinuta retrahitur,4 aliud subitarat a Deo; quod scilicet talis iniqua pellana sit ipsis iure, ta laeta Diuino priuata quo cumq; iure Diuino, naturali potestatiso Regni,& reddita,&ρου-
iecta innumerum priuatorum,&4ubditorum hominum, Leuit ea. 26. Q i οἱ H d G. I. Rea I in fine,&cap. Iy. D. E. F. I. Paralip. ImD.47.2. Paralip. 6. 63. Reg. B. I. M. P. s. G. 3 Reg. cap. .P. B. iv eap. I . Per vitum Dan et q. E. F. in pror Ac cum ut De Nuntius ad consortiritate in hii ius Diuine inentis. ωges ortum eius denuntionstruentio talam pericinam ob iniquitates iura contra
Diuio mandata,non constrare amplius illis conditionibus Diuini R gii iuras,sed repugnantibus illi superbirera ob id esse priuatam primo a Deo inuisibilitervire Diuino Regio, Regno eiusq; sententia ego manifesto, denuntio, amplius potestate iuditiali qua sto a Deo laper his ut spirituale per temporale ossentant, eandena' personam prino iure Regio uti repugnantem incapacem eius,non stiluo,neq; ad
ludibrium dum natiiratri vel Diuinum, sed utrumq; teneo, contem
, libero, &destndo a subiecim indigno incapaci, repugnante ei, priori iure Diuino recedente a tali indigno repugnante ei subiecto, utor ego altero sub intrato iure Diuino,quo talis persona indisposita incapax ob sua scelera ad primum ius Diuinum, est priuata, &imi cta a priori habito iure Diuino Regio, quo dato cessat,4 est extincto
iure Diuino omne debituin tubditorum ad Dei obedienduin, cum iure Diuino careat ob tua celera potella te, Regno,quae ei solum fuerat donata, vestrutuata potius a Deo non abibluto ted conditionaliter ut Deum timeret, legem obseruaret, vel ad eum violaram per motum. tariam paerulentiam resormaretur sapra in margine. Christus cum claues Regni Coelorum Petro tradidit non dedit potestatem faciendi de non peccato peccatu in Utique quando Deusdedit claues Regni Coelorum B. I tro, Non dedit ei potestatem de non peccato iaciendi peccatum lud bene dedidpotestatem peccatores in tentes publicos contra Euangeli Dei
puniendi Imst correctionem, si coriectionena recusarunt, nam Deus,
cuius opera inaxime in summis rebus sunt perfecta, si dedit potestate B. Petro dirigendi homine, a qua vocatione non excipiutur Reges ada na Coeli rinn,dedit per coincidentiam eidem potestatem super ijsdem ad tenenda media, quae est obedientia Diui mandatis,&χω, sequenter ad puni dum protervos renuentes, inin abrumpentes talia inedia, & tua prauit; mqteros seducente ab illis medias Id auE,
177쪽
stro1 Reges' qiii Deo obligantur ad obedientia mandatorum Dei,&Vocant ira i Regna elorum,&contumaciter, indurate mandata Dangunt obesiseetis recusant, nec monitionibus ms Matur M.:
milae, ne suo conragio caeteros coinmacident adseruiciem aetetnam, fit hoc iaciend13, legem vel Dei manἰlatum non soluo, sed de sendo, &1ura Diuina,vi mediorum,&s remi finis frae a ab iniquis Regibus vicis cmntra tinpios Reges Deo rebelles, Ministros Sathanae,Deo hostis vi trireminius Diutam; quod est inobseruantia Diuinorum Inaniatorum prae hiat dcviolatores eius --sic exigenteitire Diuino Creatoris Redemptor;s &uniuersae recta natu e Deo deseru)entis, non repugnantis armabit Deus creaturam ad ultionem . . inimicorum Sap. s. D. I 8 numquid non me ararauit suum Vicar adust neotitiae acci--- sim pastor Asercenarius reprobatus a Deo Ioan I in cap. vlti qui non habeam zelum eius Sacte Legis contrap temtas violatores eius habuit Elias gelum Dei, suae Sanctae Legis violatae contra Regem Achab 3 Reg. 8. cap. 9. D. a. B.42 6 ministi mpius, tra Regem Antiochum, 1. Machab.1.&ego vicari illius 'dormitabo,&non ulciscar contra Reges impios violatores imperiit res Diuinae Legis 4 si ulciscar contra eos, ero damnatus a vobis inb
js, si in exemplis illorum veterum Sacerdotum similia agentium famaa Roapprobatus, glorificatusλ Mosei communem cannoni nim lactrinam in hae parte si mimur, qui dicunt mandato Papae non esse parendum, si vel iniustum rim, vel ex eo multa mala seu licandalum verissimiliteris futurum, aut his I . turbatio status Ecclesiae, vel Reipublicae Christianae oritura,& ideo , -- P osmandini aliquid odesset eam asino nitam inis, i si ... quod repur Me regulae ab eis professae, ut interpretatur puluin ricap. accepimus de est iu ris P a p. si quando de rescriptis, non teneretur ei obedire, ut iden Innocentius docet in cap. re Dei, de sim
nia,qua refertio sequiuir Martinus de Corraci, in tractatu de prim Aes Festam diem p. si quam ,&dicto cap. - nil, Quamo igitur nuruis debent Regum subd. ii Pontificem eos ab obedient a iure Diuino, naturali Regis debita diar uisiti
iurisiurando faedere lancitaretrahere conantein audire Dirue video in tua malitia induratum, nolle cedere Spiritui Sam
178쪽
sti νυ μεα non possit sibi repugnare Deo, ideo onme ius Piuinum, ε naturalia entibω,s Regum est conditionatum iii persona cui tribuitur, ad Dei tim rem, eo honorem,&ad obseruant am manclatorum eius, id uue si repugneta; , z... Diu m)honori, urgeat contra Diuina mandata, di indurate periistataci ad , ea i scelere, eo ipso ex illa conditione iuris Diuini cessante ex pra. s. ad 3. uitate subiecti, sic exigentes ure Creatoris,4 Redemptoris, tida to m. 17. . creaturae, talis perlona remanet priuata iure Diuino potet latis, ab Lita. ' a' Vt ab inmmii monsti uolo repugnante iubiecto ain recessit ius A., uinum Regale, sicuti ab Orgam Dirupto recedit anima, quae est ad a. rem iure D uino, quia mediate a Deo procedens, quq a Deo fuerat com6. fus p. cessa solum organo dispositi ,& iam cum debitum populo um ad Re- correlatiuum ad veritatem, otestatis,4 iuris micstatis persequitur tale debitum ab eodem iure Creatoris,&debito cie M i,..d tu' erga creatorem esse ablatum, extinctu mi ulis ad recellum,adeat 3 iuationen mentoratam iuris D uitii Regi a perion Regis indi imsoluια- sita repugnante ei ob suas iniqLitates,& ideo com ego habeam a Deo
I potestatem, mandatum ad custi:diain, Hesensionem mandatorum Dei, ad pronv)tionem,&executionem omnium hominum nullo MM ,ου 'ς xo, Mi homo, ad Obiemantiam eoruna, ad Dei honorem,
eo. D. - tina em, sequitur quod concurrinate, iure Liuino, imo nianda δε με δεπι, ιι. potestate Diuina,& iure creaturae obsequ Oib suo Creato. i possit ii,&debeam manifestare,&denuis aretales Ilonas, quas Reges imi tis esse a Deo priuatas, spollatas quocumq; iure potestatis siue Di- , . . uino, siue naturali,5 ex potesate Vi a liuietem amplius sententi liter priuarosimia celei ara Deum,4 legem eis,& ita κγpuli, nul-rbes . . . to amplius debito ob igari ad ollas quos p. iuatos a Dei , ct a me comi stat omni iure potest iti, ob eorum ieelera, sic exigente iure Creat ris Reduini trios creauira debilia erga sutim Creat Uem.
si . Aic ubi autem ol egas contra me canon: stas, nolute pudet allegare , doemres, qui sunt doctores exaequela δε obsequ; eretilis statorem
suum, contiam suum legislatorem, pr..te, quam vel falsum ex eis a legas, vel illi emanc ia candalum, perturbatio non euenit acem lana Ecelesiastica, sed ex per ei sitate Pr. ipum, Saliorum reorum
qui minastentiunt corrigi ad alutem aete naui, sed furore tumescunt qu assueverunt diabolo, non Deo ad likere, ideo ira centura es ob seruata illis datis. Videte Elias scitatem per annos in Regnia Achab ob scelus idolatriae Regis, Regni manda Reg. 7. o quanta perturbatio Regni,quanta mala, qiniis andalai numquid Elias inii,stus, sentetitia, centura eius iniusta, an Rex cum Regno impiiam flais celete Rex, Regnum, non Eliae censura; Tu hanc inprobatio.
nem contra censuras Ecclesiasticas ex scandalo,vi perturbatione ex
nialis Regni didicisti ab aposta Rege Achab icente contra liliana. Iuc orale
179쪽
ne es ille, qui eonturbas iii aes Mille icilicet Elias ais, non emamonis. ReyἈ8. C.48.eu Elias etpondet uae improbati alii, wia eduxeras ex Cre Regis Achab haeretici, imo a inarae rei niteat praeter Eliam etiam Deus audisti illum tui liuin Principium, i Pul uiu renuentiun obedire mentum 6 -:s, ne dum Moysi utiquEMelesiastis Exod L Laedet iii Aaron iurenti sacerdotis ima 4 - δι nunqu dies utiis rapuli, o Principum, an Moysi,de ΑπιωDeus decisit quaestionein Principes, idi ulos tumultuarios contra Α-n,& Movisis inina coluinosiit illas autet glirrificau: obum brans eos inuina noria ad ostium tabernaculi, g tu cum lcandala innutius is molieni ex ininiistate P. in mim renuentium&αυ-
aetas atomiscuit illla damnatu lamnanda. .: . Edrupus in grege, Irusto Murri S aiYepto hostile Lupum aggre- 'hitur, ferit, ille irrit, iugit con undit gregem, quo haec perturbario, scanda,iai, Halata Pastore Murrente saluante, ana Inpori in Ghremitae si non mitisu dices enemrea Lupo nona P fore, ergo Fastor debet relinquere lupum in grege,s reducere gladiuae,.sum, propter exortuiti icandalum,malum ierturbatiouein iam ero taeniati, quis falcinauit vos non intelligere verba salutis
kxumor, si tumultus, si malum gregis est a Iaipo illapsu in egem, ii Hiarisic semitiente,derim ei ura rempore M debet adhaerere Passiori saluami non alo insidianti, do b mi,
e mactanti. - Si ob eam caulam nobis iubes Regis nostri iugum abiicere, quod ne erobedientiametexhibitanthomun spirituale periclitatur, elpon
ridens feri, maturis iam horus &homini ex malo peris uiri Oisc 'test. Recidens autem sud dolenter serimus, sed impedire non possi lavis, nos ossicium Regi debitum Dei iussu perinluimus, & iucundum patientiam boni operis glotiam, de honorem,& incorruptionemque ximiis, illas labito iobsequio, es vino Dei Mnesicio abutatur a suprast ludi rein sentiet se v1ndicem accemnisi nobis non im in ossiclum descim,& Dei maiidata mete ire, vi ,3num inde quaim tumuis magnum consequatur, ne eat quam Apostolus annunciat stumatonem ipsi nobis acquiramus. Tu mendis ob tione eadem semper repetendo, quae iam se -- p rebia hice Diuinam sacris in alis, dege-- Dei, & ex Π testate, & mandato nobisa Deo datis dissipauimus, & tuetanquam canis reddis ad vomitum, ει euomitum iterum adeas μ' .
180쪽
solum in ista repetitione Ateist in contra Diuinam iustitiae is sti adlam , dum nutum quod ue ex accidente quodam eu nire asseris,&ua-ovoliau------γrabit,quia peccatume exprom. voluntatis, non exin---- te. ita nussus merebitur paruas nec in hoc Mundo, notan alio, ita nullibi peccabit, cum malum quod inque ex te prove ae ex quodaaccident &ita nullaine Droposiis voluntatis imamn MeeMobligatumru g,-sed rituali bono quia sicuti vanarum numinaniaue ad Deum, M aeternam in Coelis, ita si mum primumqu debitum, itas est ad animam suam ad spirituale aetemura, ad Deum, ideo ubi Rex obstat ritu hon debes Regem reticem vel lum ablio ma dc bonum it lasempite thuniae secuti Mist pueri Machabeors Miat litas, Iudas contra Rehemini ochuniri os Lami ei multis in hoc δε in alio seisino Mundo I. Mnchab.α emi . aia hab.8.ec cap. 7. C. II. F. 3 . Praeterquam nullum debitum habes iure Diuiam via naturali erga illum assertum in Regem,qui contractu se amni eius rem, vim iiii vim mini est, operatu. rex ipostquam de tali cesereeius priuat ei albis diu constat per sensibilam detriintiationem, & senteni iam mei vii I bcari, aluatoris, contra eum prolatam; neq; tali R-alias Regi, mo- priuato iure Regio,Obletusi elera, utra Claeam. em lege uer x lan obedientiam,da .Paul d Romanos scribens cap. ij. A. se diuinamitin imcurris, quia post ponis Dei inuit ibi lana selitentiam ei indit iam vesibilem contra talem Deo rebelle p. iuation Rem reputando i lu esse Regem,queni cienter scis es de alium Regeubgrue a Deo,ner meem V uindenuntiatorem, primatus Regim o potin xe, rebellis extim per tua facinora Deo, .imam id tam Qui iubet nos Regibus obedire, & reddere C ν--
iris, nullam listi, icin inter id si illas nosdistinguere debeanis.
per hoc distinguit, nos a malis. '' 'Praeterquam cum boni sint a Deo, mali ex sua malitia, sicuti sag
ii, A. Rinrqua colute puervs Naclaabeorum, qui te populsi senesceliis docebunt distinctionem boaom,4 malorum Principut, ab M. r.