장음표시 사용
151쪽
Ex quibus iterum res' Meamus arguima si Gai scilicreminori, tu fixisti Saluatorem non dedissessi Petro vim polyticam temporale meretranseat, dedit tam spiritualen , ut tu concedis, constat quia si nec temporalem,nec piritualem dedisset, eigo nullam dedisset contra Euangelium Math. I 6 iniquid Agaueris Pasce agnos meos. Daivvit istitiirdeduspiritualuit tintan in te inalem contra Megna, Reges, & gentes, maximε per irritamentumo temporali, per temporalia, flensione eorum in spirituale scilicet contra Deiriem, vitam aeternam. . virix conclusio ex probatis immedua prae dentibus. arietinetii ero unimentiun uam Virdulpur, Malis est dilatabilis in impotaien immoralia ax poralia offendatur spirituale, patet exprobatis: Sed Saluator ad misma etiam ex te, deait potestatem piritualem, & quidem spiritualem fissicientem B. Petro ad pascendum, tuendum gregem Icilicet imminum viatonuit ad Comma, se igitur per me hqritualem tem metallatabilem potestis emintemporali' xiis per irritam, uui temporalium contra vias, viatores Diuina mali ita ad Treuiri, ad vitam aetematibactuendumgregem Saluatoris.
iam Fotestatem ullam Fontifici in Temporalibus,
I lio ergo capite Barciatus primo confugit ad clii meras, cum tamen tractet in concreto reali Phisico, in quo coniuncta, Micis parata sunt e lauae ipse per mentem distinguit pro redinineo acti ne Cuaeso mut nono illis sistinctis, Hinente distincti iudex illi, Hemicretis,&copulatis,&a toto coniuncto ex eis. Barcta us ergo primo dicit, quod si Pontifex a Deo habeati testatem conthi uationis fidelium sui sim holo ovium ab insensis Lupis i. idest herct: s. al0s improbis insidiato. ibus religioni, attamen non
potest se: aram si in ab eis, uti Regibia,& si eorum re imine polytico sed solum, ut ab infidelibus, i residis, Minsensis religioni,
probat in tertia pronositione. Neque posse subditos separare per excommunicationem a Rege Misista
152쪽
3 ρυρ si ia nulliis, nec quidem dimiseri potest dispensare in urea quise no, quod a simili probat, quia non dispeniatia voto Monactioni, per
M-aar, Hic non tractatur deente rationis, de abstracto, d abstract- bus Methaphisical hus; sed tracta inus de rebus concretis laxaterialibus ' diuiduis inleparati s de facto, de Rege qui est copinati in Rex, here licu., Veliniadelis, vel utcumque religio.ai, in 'idiacor, Se traetaimis dire inine eorum reali concreto, tibniridiantastic quod processit ab uno eode nqura ,4 coi3ulato, Sc non leparato ex gressi, infido litate, hostii latercligioni & Rc dili maiestate praeliam ta,&C. lnt, ii signato indiuiduo,& tractamus de fidelius, qui de facto iubiacent ibis, ut sic aflectis, infectis copulatis ex asserta potestatera malim Iesis ilicet infidelitate, hostilitate religion ,4 pro bribus estis. Quare
ridiculae sunt tuae distinctiones mentales, cum in facto reali concreto in regimincreati, in subiectione populorum reali ille qualitates sint coni nctaeis leparatae in indicii duo quodd citur Rec nemph asserta potestas heresis,lcilicet uindelicas odii contra religionem e Pt rea sicuti Pont sex tenetur smaram,ri deflatilere fideles ab es ut abi, licis, infidelibus, insidiantibus religioni, a per copulationem debet eos sepalare ab e s ut a Re ibus talibus sic astellas, insect S.nana Ie lactri, Regesi in sunt real ter citati remoti a Issi resi, scilicetii indes.tate hostilitate religioni, ted de factoreali lunt copulati inse-
ω illis nullis,&desectionibus contra religionein. Vide ni unone, in Lupo, in Leone, in Vipera, in corpore pesim
Ientiato est ei Ie natural ', eli peruersitas, di aversio a Deo conitimcta Daemoni, in Lupo animalitas,& rostilitas in Agnias u ues, in Leone animalitas, o critas, in i per animalitas 5 venenuin, in
pestilentiato corpus naturale,& estilentia, & quamuis per abstr etionem mentis ille quatitatesdefectus , diserentiae sint separabilesa
subiecit is re tame de facto, in cocreto sunt copulate, inser aratς, ideo aeatur de inopoliis realico letto, uti agitur non cleente rati in s esset Iaviculum,&j xigim lum,desiluitum tenere obedien Liam Demoni,vi
creaturq,non ut D in i, em Agauin reinquere Lur,ut animamri, non ut DLM , vel Leon ut an ma i,non vlixo coniungi vi cenaa mali non ut vellenos λ, siliciariata, vecorpori, nil pestilentia ro,nain a s obedientia, stibiecti exhibitio coniuncti est realis decon, reto lub ecto illa desacto copulata iunt ex illis lubiectis, 'ua-ί io dc desecuisua. Proinde quiliasiabit alia itala cum Sm e
153쪽
vitreatura, de fasto tenebit etiam arnicit am cum eo ut cum Dena ne iden erit in delis Appostata, qui exhibet, relinquit Agnum, Ouem, Lupo, coni, tantinam inus,etsui, Lupo,in Leoni,
ideoque re viquere fideles tu, hi tim,scilicet infideli hostili relu.gionserincipi est resin haereti teles liab eo,ut horetico, inlideli, hosti J Lupo ut LeO.I: ut Vipere Vmmina: ideo periclitabitura fida, idco exhibebit religionem peliculo. patietur ver.ari in periculo quorum utrumquesest damnatum m Pallore elei, a Deo, non Mese cenario ex Diuino pro tuo in Dei uario mitulo super vas, - m,ribus per Eicinge uuad uni, ad vitam aeternam , cap. Travia primum αι cap. ., - 'ci. cap., cap. ad i. &tostri. viquE ad finem, & alibi, ma time quia ius religionis praeualet longe, latequE Regi,&tur Remo, qu: nqueliabditus Regi Principi, currius,&ina pisiit lubditas Deo, ii Ostendatur vel perici tetur religio 4Gedmagi, tenere religionem, & ius e us,quam Regem, &ius Regis p. a cap. χαψιcap. q. additum Rast 28 litici de sacera et cimo iuillus est Re milvinitus Regale, nii a potestas polytica, mirm quod sit .itrare igi nem,quia mpoliuile est Deum exibo pro infito instituere quali fi recreaturam a temeriam, Vt sita 1 Denauemla, tui Deo repugnans, &ii religioni quaein cultus honor Dei ab vo itus,&reuelatus, uideo impossibile est Deumristituere talem vel talem Regem, vespitestatem copularita,rt' icum, infidelem sibi hostem Deo,ideo eoi io quod quis vel ab in tio fuit, vel post eu sti reticus in de is religiosii insemus,co ipso no est in1titutus a Deo potetras, vel post institu torie merea Deo deititutus, proicetas Rex A Vsie aut, semimai, his, Aelia Manasses primo Reges, &Plux rao Exod 'Maa i ta I Reg. A D. H F. 3. Reg. I .vi cap. I i 1 εν.
G. 3Ο. . Reg. cap. 9. de cap. IO. 3. Reg. cap. LI. 22. 2. Paralip. 28. - Α Β tam in L 29 A. B. cap. 33. A. B. C. Ideoque populi eis, ut sic '
aneta, iiilectis pusticatis nullo iure Diuua insiit me onligantur subeue, obedi. α ide' ex praecepto Diuino di recte ma imperantura in adstringuntureis iubeari bedire directh, lacium periculo vi-LE, H, metu, r moto tamen crimine contra Deum,qiifollendimus
154쪽
peccatum, hqrias, infidesitas, hostilitas ad versiis restionis persias naturaminoriginate non sunt, sed ex voluntate,& ita ex persona peccantis' retici, ira:delis hostis religionis,4 proinde in paruis non potest piniri praecise peccatum, hqresis, e salua voluntate, ier. sona peccantis hiretici,&α sed pmpter peccatum,&c punitur volumias persona peccantis ecce peccauit Angelus in Coelo, peccauit Adam, corrupI erat omnis caro viam suam, Sodomeimo norrei flamiliterinumquid Deus Iolum puniuit malitiam eorum, saluis volunt,ribus. personis eorum a paena, nequaquam, sed propter malitiam eorum, rebelloneq; Deo punivit voluntates,4 periona peccantium, ecce peccauit Saul Rex eontra Dei mandatum, Reg. I&cap. IpDeus non distinxit in paena personam Saul,&4pIum,ut Regem me eat , paena, sed propter peccatum eius priuauit totu Saul iure Re gio, &potestate Regia, per eruum suum utiqes Sacerdotem Sainue. Jem, ut ex iisdem praecitatis locis,&cap. . I peccauit in religione balomon, propter hoc punivit eum in filio eius a quo abstulit decede duobus partibus Regni. y Reg. II. I2.4 cap. Iti peccauit Ierob in
I ex contra religionem, eum propter hoc Deus eum interemit,& lamguinem eius Regium Baasa extinxit propter idolatriam eius 3. R. 12. in fine. cap. ΙΑ. Llai,ip. cap. I in m. LI. y Reg. cacis. 3o De Rege aute conclusit scripturari. Paralip. I in or . Mortuus est Saul Rex propter iniqLitates suas, eo quod non cust alerit mandatum Domini,& consuluerit Philonitiani propter hoe
Dra Regnum de eo in David, ecce ergo quod est ridicula, falsa illa vistinctio Barctalide remouendo Rege vi hqretico,non ut Rege, de pumetido ei cis resim,non ipsum ut Regem,& vi peri
nam,nam Deus propter peccata, cidolatrias, Ἱκreses Regnum caeterorum puniuit pei sonas eorum, lanslu nem dissipavit 1ic cino
nitie propter' resim, vel aliam hostilitatem ab hoitiine in rei, gionem debet punire hominem, personam peccantem, S ut Regem, ut' reticum. ab co separas e ius Regale,4 populos ab eo, tia si persona,' ut a Rege propter heres metus,&hostilitatem re ipi ni Vt tot prorumpentUIa ex inuntate eius, non dem is ei quas imconsulto, inuoluntario aduenientem, Exod. 32. F. in viil Σ3. A
Adta propositionem, o quam enorans,&aequivoca saluauue est. videndum est a quo procedat aeriue,4 reccaminose candalutat,mali, perturbatio Reipublicast nonne supponituriciun excomuni ruinesse hqreticum, esse Insenium religii ini8 certe, ecce ergo candaliam,
malum, perturbationem Christiana Reipublicae esse ipsum Recthereticumhqua cum sit haereticus abutitur potestate ad sui prauam ω- ditionem contra Rempublicam Curtilias aera, tenuit obedire Pastori, ovibus
155쪽
ovibus siliam tritissatur, quodnam enimest maius sentit,hui ,
gem nore gregem,auretum a Deo,conuerium D moni preesse cre
turis Deo obedientibus seruis Hqreticus, alter religionis hostis si
praeest facto tutesibiis est Lunis, est Leo est mala stire Nauim grege salii ris, est veluti iristus nequam in fili, Dei,&proinde
mali te data perturbationes ex insunt, & Pastor debet vires exe iere, acuere fulmina sua D uinae potestatis contra hos Lupos, in Ias best as,4 liberare gregem Domini ab eis, nequEscandala alaq; debent obstare eam. 8 tit et de Sacerdotio, Imperiori viri operis, otios e pre ueniata Lupis, ainalisbestiis infrem Domini do minantibus,non exactumasime, defrem Pastoris Dium filuminantis has malashestias .estollat a grege Domini, cum mala,scandala per tubat ivrs, quae illi Lupi, ille me bestiae intulerant, augerent quo'.&defenderent in grege Domini, ecce Diuina documenta, invia'.
Princi res,vi populi Abelfuruncontra Mostiira Aaron, ipsi gemit ad taberio cithim, tumultiis Princi m,4 populi inualescehat, Dei omnipotens tunc apparenti gloria sua Maiestatis obumbraeut defendit Aaron, Moysen, Principes,4 populos ad milli'&Hiatu terrae, furenti flamma consumpsit in nivn. 6. en quam aic imataenuanta remutatio Reipubi cie illarum si ita num ' ergo I uina ori in eos nondebebat esse, lebebat oontinere, propter tot sc datam perturbationes nequaquam Elias ob celera Regis Acati, Regni prohibuit phiuiam per Annos 3 Reg. I . A. o Quantastanela mala quales Reg. a perturbationes, Omnia ariditate Torreri, post, Elos in laciem Regis Aeliab trucidauitii iussare in idolatras, Rhinc Principes legatos Re vis Ochomae flamma
Cuin comitatu consumpsit, A. Reg. I. o quant: Manlata, mala quales Regni peὲ turbationes non Elias secit haec mala, nec risor eius, erunt haec mala, has perturbationes induxerunt Rem iniqui visemonis Mores, periters populi, superbia morditiata Princitum Κάλoab, obuius Elis ei obiecit. Tu ne es illa,qui conturbas Israel sille it non ergo turbaui Israel, sed tu, & domus Patris tui: qui deis residuistimandata Domini,&1ecuti estis Balaim 3. Reg. IR Q I nonem Ponti x Dei Vicarius debelle abstinere ab exconmmae, do Principes, de privam potestare comm celera ingentia molestem Dei segregando populi sineo obediemi ob allegatam, aricanda eperturbationes, cum haee proueniant ex superhia, peruersitate Principum excommunicatorum renuentium resorinari Deo, Et mandatis eius seruire,& volentium potius cum 'mo per m ere,dummodo suamn sitam,& iperbiam teneant, tyrrannidem
156쪽
1quadere si possunt mandata,vi personam,d potestatem DIuini Vi cari Ecclesiastici Tantum imperent, per tant 'bellio nihil ad nos dicunt illi Ebm furore diabolico, quae sis minavimus μαμω i. Ad a. oestas repetitum de dispensatione super iure Diuino, At pria
s . iure Di mo adtextum ibi allatuin,dicillius et gra quod cap. 6. cum ad monast
- et μθ rium M. quia abdicatio in fine cap. de statu Mona rum non iacit c
tra nos, d contra te Barciat, nam ibi innocenti 3. sicit Abbaieni non possedispensare mi luna ad habendam proprietatem, cum nexiiseram, nequε custodiamrasitatis Monacho possit d spemare Po-tilax Ratio est,quia castitas, & paumrtas semper cit de bono, o de meliori, semper Deo chara, ct amisi M. Sed has cialit Rex heret:cus,insideas, religimi in aio nunest Deo mirabit sedeamus,nonest Nam inarui non est Deo υμ dinatus,vi obediem, eraeord natus repugnans . . Ideo Pontifex qui non potest dilpensare super illo bono paupertatis, castitatis Monachi, potest dispentare Ner iuramento, obligatione populorum erga talem malum Princilem, mi op
datum a Deo, vim abuteretur contra Deum,6 eius mandata ted heis deierui rectaneumme ineruus,5 ministes Leuit cap. 26. Q vi. ad G. 1. Paralip. 6 ibitini Paralip IO. D. IT. I. Reg. Ιχ. in fine, DReg. II. B. II. quia habuisti, o cap. q. se totum, Scap. s. G. F. . Reg. cap. 9. Sinai , sapo ad a. i, cap. in cap. a. addito post M. M. a. de Sacerae&Imp.& .add O post s. tit. q. eodem ideoq; exurgente illo abusu potestat s illa peruersitate perion ' contra Deu, legeq; eius, ipso est ab lla perlona a De remotu uti Regale, licuti de Bege Ieroboa institutis a Leo, hostea pri iecit 3. Beg. a. a. in fine ca I 3. A. cap. q. cap. i . . . constat, si uti musis intulit animam organo benε disposto, vitam Titio, ut bene, non mescopo. raretur; deo confirmatis indispositi ua ibus in org no Deus reuocat animam ab eo, si Tithis sui etur, occidat, iudex Dei ni nister, iuste euvi in priuat, etiam i vita eorum sit iure Diuino singulariter, ut tu
misitis Diuinum, quia tinniectast a Deoestantina,oc ita vit hominis adeo me P arui ficem diu priuare iure R i non est a nurere ius
Diuinum, vel Diumam ordinationem, ita exequi eius conditionem Dei mente, est libelare purgare ius D uinuti ab illo indigno fido repugnante subiecto iuri Diuino, nequE est dileentare super ius Di-
ψmcontra i iiii taliudicares.herindium repin gnat ibi iuri Diuino, Sob id priuare tale iubiectum sic male an
imihi iure Diuino est priuatum iam a Deo, ex itia condit one iuris
157쪽
supra cap. 1i adri cap. 22 ad 2 cap. 3 post solutionem ad p. cap. s. um iure solutione ad i. hu responsi. Ius regale heipecti adpetibnam an iuntem esse a Deo limitatum, conditio tinn, non abMutum, cum Rex, ii maiieat creatura, ideo beatino,&manditi, non contradicere, & repugnare, Sap. 6. A. B. Imitti Gip., Qi . duod si non audieratis D. E. F. usque ad G. I. Reg. I 2 in fine, igitur tim te Dominum,& seruit ei,&c.quod si,&c debebat esse de numero sta-ufunidest deliqua,ne seducat iubi- a ver Dei cultu, debebat inhminister Dei ieeundum iustitiamal ori mentem regum Sap. Sin. B.
cestit ab organo corrupto, id γε Pontifex, qui est denuntii0 Diuin mentis, gestorum,&lius Uic his iudex eius super religione. 'iatoribus oc defensione a nocentibus,&c.4 cognitor super c6diti milibus lini iuris, iudicat,&denuntiat tale iubieetu ob luas per uexsita carere dispositionibus, Scondiri inibimideoccuere per hoc Diuino iuniis Regos oesta di ab co iamr celasse Diu num ius, sicuti anima a corpore corrupto recedit, laint pi Psententialiter eum priuatilio iure Diuino ex potestate Diuina Mini super ij δε viatoribus ad mernum, defensione eo . ni infriasis Math. 4. mmulti quo casu miseximi istangitur a Divinum, sed liberat, di conseruatius Diuiminis indigno, repumante iubiecto, irangit subiectiun indignum repugnans iuri Diuiano ut custodiat ius Diuinum in tua sinceritate,& conditione,& rei, xet illud vigere in alio lubie coimihi Moben ad Dei mentem
siciatis stat de priuatione Saul a gnoch et scele contra I Muiana mandaea,4 translatione iuris Regu eius,& Regni in Dauidini ui :biectum aptum ei per declaratoca sententia Diuinae per Sam lem, qui erat purus Nuntius Dei I. Reg. I . D. E. F. cap. IS GI r. q. I. Paralip IO. B. S. D. II. Mortuus est Saul,&c. Pontifexest Dei
diuinius,' an si est DeiVicarius super vijs,&viauribus contra repugnantia adaeremum, nDp ααλ 6, post 18. tice dolo, imperio, Quod si dixeris Samuelem habuissea Deo man
158쪽
tum misse trans nissurn,&aumanam Pontificem Euangelicum, elisseae terita in Ecclesialli nam, Sacerdotum veteris te lamenti, ecae autem sanatet ex dedicatione sua Templo, &Heli supremo Saeeia ti,&ex potestate publipe, rite sacrificandi laterdos I Reg. 3. α
nitie in Euaugelio habuit sitfficiens generale mandatum a Deo congenitum cum potestate Ioan v t. palmiues meas, ly pasce est manitatum, si paloe oues, gitur,or defende Lupis, caeteris malis bis s. quae sunt Haeretici, caeteri hostes reli ionis, & at Quidquid ligaueris,&c ecce traitio uniuerialis potestatis etro a
Deo iuper viis viatoribus ad aeternum,in ita contra Mistes praed1 his, arua potestate perdireetit nein, correctionem ad ineruum, de emsionem ab infensis ibi Saluator neminem excepit,&tamen modo pr 'deto generali istinam potestatem ei Deus contulit igituro cum data potestate mandatum congenitum cum in testate data ei a Deo adis gendum, corrigendum, S defendendum a contrari, via 6 viatores ad aetemum bonum, ta tale mandatum generale, ita sussiciens dedit Deus Moysi, Aaron ad liberandum populum 6 ducendum ad Dei vocationein,4 ad denuntiandum hoc Pharaoni, & imum resistentemper imperium, dei astandum,& coercendu paenis temporaleter, Exod. 6. B. I et locutus est Dominus ad Moysen, inal on, laedit mand tumaci filios Ilrael, adu haraonem Regem Ae i ii, ut educeret 1 lios luraei de I erra Aeginti, ecce generale mandatum per media ad finem δε contra instruos, dein dedit Saluator B Petro ocis Paulo a te praxitatas, super hominibus liberandis ab idolatria, tumque Daemoniorum per Euangeli obseruanti ai ad Coelestem Palmam. P terquam sicuti Deus Samueli,& aliis suis Nunc reuelabat a riuulain, I Reg. D. IS sine mei. Reg. I A.6 p. q. per i tum, ita B. Petro,&Successoribus luis cum promiterit vice Angeli
Custodis se quotid e usq; ad finem undi esse cum eo,4 Apostolis ,
Math. in fine,&ecce, vobiscum tum, sequitur hoc intelligi per spicialem custodiam,& reuelati ane agendorum,nam assistentia alijsis dis per immensitatem, productionem,conseruationem est etiam cum cauteris rebus Saluatoris Apostolis autem, supposita illa generali assustentia cunct s specialem promisit,& ecce vobiscum sum omnibus di bus,1γε ad consumitionem saeculi Math in fine. De quo mandato multoties praecedentibus huius inuenies edomam, & probatuin, ωca.
i. additum post 28 tae . de Saceravi I .vi cap. I. d. cap. adduro post 3ine eis. R. νωψ. Quo responso respondeatur ad simile argumentum,quod Barciatus . ses. v. repetit infra Cap. 3O. Pontuae autem esse silperiorem cunctis saeculi potestatibus ora:-
159쪽
Momodo stillere per directionein, correctionem viarum, viatorii M--, - - emacorino, iam supra milioties est in harumcap. 4 cap. 2I ada Barciali,4 ratio multauest, qui Grifex est a Deo potestas super viis,& viatoribusta aeremam diam
apam non posse dispesare iuramentum subditorum erga uti m Bare innratum adducen quia iureDiuino hoc est inediate sunt Re m obligat o subdis, i. h--rino His iure Diuitio Pontifex non potest diu ensare, supra cap. 6 ad 1. Quia dicit narciatus iuramentum est obligatio,&ius aequisitio tertio,quod Pontistia inureo creditore non potest auferre 3. Barciatus labitur in hosim dicens cilinon onachalem allues in clesiae desue vivino rem Dii Amride&ii Pontifer ' os iet suoe voti, religio istiposse men dispenstre videri minento, obligau&-populorum , --sine
Barciatus dic t B. Petro,&successoribus eius competiere pote statem Saluatoris, quam in humanis gessit, non illam quam habet sal irami uti Dei filius consubstantialisPatri, hincrepetendo ex cap. a. 'ratione prima volens inferre cum Saluator in humanis nutrini R egeni priuaueritdominio, nec subditum ibiueritinobedientia, neq: errest ere Pontiyx i ςeflentisca M.&lius dicat cum iuramentumnitaliud sit in tu, ιι 'stantia quain implorata ab homine Diuina Veritas ut assi flat in teste:
Sauctoritatem retauper qua inuocatur, meus cum sit lumme -
160쪽
vel indues entis, vela os,hlac Pontifex his, quae ad Deum pertinent, ut saepius est probatum, si de te est clarum, italicat rem super qua est inuocata Diuina veritas,non esse bo- aram, stantinam, vel taede minori bono, vel esse mendacem, vel esse irisaei rem,olvaminati corna eam nontenere, idest declarat illi rei Diuinam veritatem,& si ii h ratam non assistere in testet & auctoritatem,& perihoe jispentat, periuramento reflexe, inquantum declarat reuisse incapacem us, non defeerii Diuitas veritat Maia desectu rei, indispositione rei ad sisestimendum, vel susceptum retinensum inanientiam. M. a. ,ε At hoc pacto dis pensat Pontisex superciuino iure, cognoscendo,&declaratulo iem, lubiectium essesin capacia indisposita eius . v sacrameli tui Banti mi est Diuino iure proprie declarat Ponti sex materiam talem, taleme: eue incapacem eius, ut aquam roncmi, vin N; esse materiam incapacemetini perhoe Hai r Baptisma S p ex simili materia non tenere sic,& ius Diumim Regium est imitatu,
- .... i. conditonatum a Deo, quia homo Rex remanet adhuc creatura, &ρ. s.lωνι - creatui ara, ionalis,&c inter caeteras conditiones, una principaEorvam ad s. est L Persona recipiens,&portans ius' male debeat timere Deum,
'usq; mandatos ob temperaresci pena priuationis bonorum Mitiata 't. varationis innotum,&in specie priuationis Resta,&iuris Regalis ut supra cari is ad M o supra alibi,&c. iit M. C. Iq. usq; ad G.
Praeclarissime lenuntiatum Deo I Reg. ix D in fine. Quod si &χα I . E. H. proe0F. 28. iussit I. Paraba D. I 8. Mortuus est baul. 3. Reg. . . si cinia erint iiiij tui vias meas.&c. non seretur tubi vir de vilio Israel. 1. Paralip.4 i, non deficiet,&c ita tamen,&e. cinnae ego Pontifex sit obferitator Euangeli, idest mandatorum Dei.&ludex executor super caeteris ut observent, lupero linabili hiis
ad Deum t beatam potestate*uandi, &soluendi min. IS IN in id impas imbac vita ad vitam mam, de, per hoc defendendi a quibacum' contrariis vijs, vi viatoribus ad
aetemum,&c Ioan vli hin Pontifex inuigilat, cognoicit, iudicat an in perlona gestasate ius reg.ile, vel aliam potestatem polyticam ubsere praelata condixi Uiuini iuris Regii, Sinuento, quod illet odi ne in illo subiecto Mo ingeni sed oppostae snt introductet ex malitia eius repugnant labitu, deconditionibus Diuini iurisa gij, declarat in tali subiecis carere tales ct inditiones Diuini iurisa xij, oppositas ei esse introductas ex malitia, ob id tale subiectio in te priuatum iure Diuino, in eomon vigere ius Diuinum Regium. ob lina caur e iure potestari,de Regni, &esse orannum occupat rem Diuini iuri Regni,obidquE populos,nullum debitinn obli