장음표시 사용
31쪽
rates Romanorum Pontificum, &Conciliorum latas contra Imperatiores, alloique Domi ios temporales ob eo nexcessus conua Dei rem ad pernitiem aeremam.
Hus ms--nus ad duo minuta allataa Barciatos cap. aisiuit caeludit occap. peruenerabilem qui filii sine legitimi
Et per eaden luperiora responia dicaciar ad cap. 3. nouit cla iudiciis, quod Ponusex non turpat, neque perturbat, aut minuit Iuris db Mtimidii Rex, ut ibi dicitur rancorum, vel alterius princi sis,dum tiam Diuinae legis, ad Deum timendum, ad alutem adtemam eorum. Numquid enim ius Regis, vel populorum est independere a Deo, lage eius legem Des trinigredi, Deum contemnere, perdere in G .h viam antinam propitam, de populorum nulla ratione. Igiturdum
Phruisexdirigit, conigit, etenimosaad dictum finisi spiritimam; Iuriscinionum Remiis, caeterarum .potestatum, nec invadit, nec vita pat nec perturbat, nec minuἰt,sed altiori diMirate solidulate,& dominatione, vita, perennitate sperara consolidat, relicto p
instatibus polyticis regimine populorum per terrena bona ad terreris Maii iii ine in vici spiritualia non offendam& saluteola Ebordinationead prolicta spirimalia terna sub pontificia potestate.
Ad cap. Is peruenerabilein. Qui filii sint legitimi SanεBanelai appi cauom illius textus ducit eis inluper ubi haec verba habem.tur, intuper cum Rex superiorem in temporalibus minimε----λα iam rupta est reu nium Regem non habere in hinnanis ruperiorem potestarentin temporalibus res etia per terrena bona ad tranquill tat terrenain, ubi non offendat spirituale aeremum, nee viatores, vias, & ducem ad illud, sed stinendat ea per temporalia,h hereiatemporalibus superiorem sibi de tricem per dirinionem, de eotiectio adiuta termina, opatet ex isoraciliis gestis, .staris in nunti rupta hoc adductis, quae non oportet hic re petet e quo vero ad directionem, etiam absquε delicto,subiacet pol sati pontinet non quidem per terrena bona ad terrenam tranquilli tetram ita per obseruantiam mandatorum Diuinorum ad iuper cael Mais ebriuuenaici steritam rubiecti . Regum subpotestate pontificia corrigente, inon est delictum Mareternum, quod nos approbauimus, & probare contendit rumissubiectioilem sub potestate Papidi rigente per terrena bona ad terrenam traquillitatem,quam insubieruonem etiam nos relinquimus, sed non probis relat insubiresolvit eorum potestati Pa rigente eos,& eorum temporaliaMaeterniam nequε insubiectionem
32쪽
. alium in spirituale memum, quare Baresaius aerem verberat, mica pectacula excitat L confieri. Neque hoc est Pontificem iura Regum temporalia aut usurpare,
aut qdere, aut m nuere, sed ius Diuinum,debitumq; sue Diuine i me satisexercere. constitere Regibus, ne per tem oralia ab eli iniciLEvia perdant aeterna, ita est eorum iurisdisionem, iotesta em avigere, confirmare, meliorare, vivificalet, stabilite pe,in directione,& correctione consecutionis sempiternae excellentae. vitae.1 it sane non possum non demirari ei fidiam Barcia in allegatione praedicti cap. peruenerabilem,nam si bene legatur, ubi Pontifex citat . in illo capite cap. 3. B.8 Uer, si dissicile deui. aperi sine ure D uino competit Pontifici Euangelico ritus, quam veteris Testamenti
potestas in temporalibus iudiiij, sententiae, poenae inter angui nem, & anminem ier quod criminale, & ciuile intelligitur lepra,
lepram per quod crina inale cclasiasticum notatur) inter caulatia, cicaulain quod ad utrumque refertur ut ibi dicit Pontifex. Neque hoc potest diuerti adstam temporalem ripae cum illud eam I . Deut sit fundamentum d cti capituli perii enerabilem, qui it mred:cti cap. II. Deut Pontifex non habebat statum temporalem leuitico ordine ad ordinem Sacerdotalem Euanget cum fiati am situs confraternitatis, ut dicit ibi caput peruenerabilem iurat autem, umbrarum ad lucem,& terminum ad Hastricii C. ii dest ad Corint. O. II cap.9. B. cap. translato de conss. in decretalibus. Preterqua uti una'; cap. pr citatum .l. cap. i . Deuti B. G cap.
peruenerabile qui filis sim legit. Loquitur de Pontifice, ut Pontifice
non de eo,ut Principe teporat qua iratione iunt etia*. incipes Laici. . Et eod. cap. peruenerabilem Pontifexdmonstrat se habere potestatem in temporalibus per attingentiam eonam cum stiritualibus, lu extra terras sui Principatus, illegitimos legitimate . . quod autem seruum ordinatum perita nat onem liberata semirute eod. praeterea, Epilcopus ordinatus libera ira patria potestate, d.
persimile, &tandem eod. cap. peruenerabilem concludit Vndh cum in spiritualibus dispensetur,consequeter intelligitur de temporalibus d spensatum,&lius cum in eodem cap. Pontifex dicat, Regem francorum per Remensem Archiepiscopum, ut Apostolicae Sed is i satumrr sententiam Regina separatum, piumqui Regem testes: induxisse coram legato Apostolicae Sedis ad probandum impedimentum assinitatis,satis demonstrat potestatem Pontifcis in temporalibus aliorum Regum pro ut temporale attingit pirituale, siniti,& matrimonium, id impeditnentum assinitatis,4 separatio, temporalia lunt attingentia spirituale. Ad allegationes autem dictorum Patrum a Baiciato respondeat per
33쪽
pereadem reonta,ad allegasostes innuae mirum Muscuhi ti orum nullum detur res muni, quiaim uvitvllud auctoritatis,ael inionem Barciat in fine capitis adducta in scilicet unum non es.sesia Minitu alla 4,inisi munera subordinati sint in lubordinatriquvi a muricia potestatuin polyti iuvi temporaliumno ii sint in tifice,ut ponti e ideo per temporalia istaei non subordinari
Immci, qua iratione temporalia subordinantur ei, non fane,qtia ratione non tu, resinantur ei, manunera lunt in Pontifice.active tamE
4 pe eininentiam, sicuti in illissimis uri inferiori conditione sit ord irantur Politiscitem itatis ut iri per hos anfractus morales ad spirituale stemii, non ubi ordinantur ad temporale mortala, ,hi perin e non deviant ab terno; Ideoq; intontim amue, per eminentia est, Restas Diuina dimetoria, & correctoria eoru,non quide per hic terrena bona adimis tranquillitate te
Iste Barciatus sine veste nuptiasiantrauit ad regium conuiui in eatori Plii Olophicarum cogintionum,&eiectas est veluti impingem,er an inmmis. SubOrdiluta igitur alia sunt eius ui rati ,
in me, eadem naturali mentur correspondentia, sed inaequalitate graduuin De iecundo ordine subordinata lunt in subindarante peremin*K1- , ' excessum, velim communitatem, sic munera ter a
rri, plumbi, si lubi, ferri in auro, 'ita in rua corporis inanima isenstitiae in intellectitia, esuarum subordinatarum a Deo Adae in . dant, An stellai uiIi in Archangelis, Dominationum in Thronis, Subditosum in ReSibus.Creat aerum in Deo, Mortalium in morialib
34쪽
INisio capite a. Barinlusa strotei Mescit, ut non -- attentare impugnationem TMologorum,& Caniniisurimi in materia potestatis Pontificiae superpotestatibus podi cis in temporaliabus, quod ii remor sundamentiter elim positi uiui si in a. cap. de uvlependentia reciprocaiorestatis polytice, Ecclesiastic , hoc Cap. 3 p max, contendat probare dependentiam,& subiectione potest μtum Melesiasticario bib potestati stemporalibus eri infidelirin,
ει Hetreticis, hoc facinus et ille,iure naturae, tute Diuino. Exorditur erso Barciatus,4 primo dicit esse rem incertam,in dir-biam in sola opinione hominum vertentem talem assertionem potestatis pqntificiat seper potestatibus polyticis in temo alibus huius quasi probationemadducit, quia Theologi,&canon, ex totomma
trouereunt de diretis,4 indirecte cadentiae talis intestinas pontificiar super eis Barcia ius iste satis se deinonstrat verbositate ubere,vet4tate, ω cientia, vel eleum prorsus, vel obnubilati luminis, eum modulam deni semiuimetis ration s--ιralibus accipiat,erransi, mutuin ando pro substaticui sentetia pars Clausula directe, vel indirecte, Barciaij, est accidens est modusa cidental, sententiae Canoni starum. Theologariun , non si tentia. . vel discrimen sententiae ablolues eorum. sententia substant alis omnivinis Theologorim,ricanoristarum in qua omnes concordant in illa allata a nobis x. cap. hic stilicet, quod Ponti sex habeat in tem Dialibus potestatem perra rectionetuetiriam non luidem ad ter amara millitatem persinna medii, sed ad aeternam salutem m. viam mandatorum diuinorum; per correctionen vero, occasiisne deriinationis, vel inuasionis per temporalia abaeterno, vesco ni illud. 7 Quamuis enim plures asserant etiamtemporalόm ad tempolia ha
bere Pontificein potestatelliadoinnia egna, uti Uicarium ill us h
minis inlisu intuitu suo uoni; murus, ut homini omnia regna Mundi
35쪽
i cnonasteri tat hodieaemiis postula a ne, dabo tibigentes hereditatem mana,& posscin senem tuam terminos erraeis ruo alibi cet a quo gradi eius heredita rio dominio inruuin Regnorum Saluator non excepit in collationeius Uilcariet polumus is Petro, & tu Gluribus eius Math. io Ioam
vitia siniis gremimgam di allegata pintestatem Pontificis siler temporalibus per directioi- - uin, oc
correistionem deuiam ad aeternam dominationem, vitamque super coelestet a Coeliri qua impotestatem sic expressam nos probauimusca diu. probaulinus equentibus, probauimus cap. 6 usque ada j i. cyl. r. vique ad 3M u. a. operia nostri deSacerdotio impcito: ch.ius hoc respirusum est unuincalna. . , lausula Maii directe,vel indirem est in iis applicationis potestat s lubiectu, allegate lententie communis,non substantia, aut di, - potest in iniuriat iam lieologoruin,& canonistarum circa dictam po me, quare areta es istis oculis intellectus in his rebus
Iuuionibus ilertae , sutilliinia, tuum est, recede a Theuilogis uri Sed uiani us ex hac ratione supra adducta Barciato totum opposivi suo Dolpi .lt 3 nclud tu 'imi IMisit in dubio,&opinione hominu sta meta,S comminiis sententia Theolreorum, Omnistari malle Dia potestas Pontisicis intemporalibin minis ocina paulo ante expressa V a s etiam ex hoc a to*llato D illi doctores controuem uni d ' d. dilecte, & indirectE, quos modos explicuimus in priori-: 1lfinctionibus p. a. hu. nam aliud est modus rei, aliud absolu- , hoc est currum apud sapientes,quod dis avo dei io, α
rum,S accidenti ui . Exti proprietate naturamin non negat natur
supposui pro subiecto suo. Ecce dil putant de moclo lapius Angelo ruinta Oxio, supponunt lapsum. non d sputant,nec vertunt in du-bvini amuni, iubitant de modo inimisoni in nurun ει uxus M ris,atta inen ni si dubitant de intensione, Sonum, Grenuxu maris, quoad an sit dubitant de modo, quo Santon occlusis portis Comasci, Dos coibus pas deportauerit. rixerit in cante, mille viros Phia lissae obtriuerit,a eone d licerpserit,amiserit Vina attanaen Dondu ,
bitant se a sedcredunt Cratholici iactuteris Quaenuit quo pacto domus tomatiorum peruenerit B ignum, Austriaca ad moerium ad Occatum, ad Indos, ne ad Regum Iudith fu erit Castra Psolo sern s. c ait occiderit Fratrem.
36쪽
n 8.dutatant inquam Remo sed sinimilesinum tenent. Cum ergo Docto es disputant de clauiuia r rec Φ, et inrreest adiplicati is potestatis pontificia se per rincipabus in te.nporali dium dioectionen , correctionem eorum ad aeremam latuisti non d Ditant, ita uno consensu tenent veram indubitatam sententiant de allegata potestate Pont is in temporaliburs Quare Barctatus ex non probantibus pro probantibus, nouo methodologicali extorqueo tur ibidas conclusitones aere retolutas.
Primo ergo illis peractis arguit Barciatus nollens intelligere veriatatem,ut bene ageret Principes Ethnicos conditione deteriorari duin recipiuntur ad Catholicam religionem, quia de theris evadunt subiecti Papae, magis aggravari, quam grauentur priuati homines, qui remanent liberi iub Pontifice induis priuatis rebus. Vellam modo habere maiorem potestate, quain habuerit B P trusium Christi fide.ibus,mira quos non exercuit potestate in tepor. Non intellexisti Catholicam asterconem sepius a nobis uti comm
Non asseritur ni ficem ita praeesse potestate Principibus, Me riam statibus, quasi occupator, ministrator eorum, eos suae seruituti submittens;led a teritur super illis habere potestat siecto.ia ad gemnum,&correctoria ad illud acqurendu, si deuiant ab illo, hoe aute est ampliane regnum eorum ad C este Regirum,& mortartate Regni, vitε cautione,&dilectione contutare spe,dcope euem ternitate seniorum in Coelis, so projpites ad aeternain perdit onem vitae, libertatis,fcelicitatis,& domination cliteternis flammis, Astyi In de incredibiis eua D moniorum, reuocare, ut uiuant,vi liberi tDctu, vivant,6 reqnent in Mundo, de Mundo thansferantur ad indeficientia Regna Coelom. Vide ergo maligne quod Reges Ethn ci non lateriorantur,sed melioratiar libertate. Dinninio, Regno,dum iubiunt sub potestate Pontificis,quam ante essent, Vel illi, vel ali; unt sine ea. Quod est deterius,& durius ho minei furentem praecipitem ari Abyssum, in Flumen, in gnem, in globos, explosos a bombardis, lin alii tuae libertatinii renti, an retineti,4 ligari ne pereati patrem relinquere Fifiuiebricitatem ad noxia, lethalia, anc Dbere a malo, vi reualescat. Si habes radione, dices,deteriore ine libemtate furentis ad prscipitium, fili ad lethalia cibaria, esse vero ore obedientiam eius,&potestatem eos ligalitem reducentem, ne pereat. Sic Ethnici Principes sua libertate sunt praecipites adsteria ammo te Catholici nepe sebiicitant bonis temporalibus per abutum, Hi Iahuntur ad aeternam mortem relicti suis furoribus, concupiscentiis
frenatis, sua peruertae damnollae libertatis, propterea per correis re delii eoi utri a P iuui in retent omnia inalo,&castigati, nem ne in
37쪽
aeterra pereat etaeminem immoniorum, minora vir, non deterioraium,augentur, iam restringuntin vera salu uaci libertat a no potestiue ideo Barciatus, auis niat idelirat, dum iuruitutem eorum sub Daemonibus,libertatem ad interi- eum, aetemam petat tionem vit 6 Regnorum,Vel periculam amite ea, reputat lineitates nobilitatem regnum sue mainentem .
M quae votamur, ,haemur, mim, pietis ori . auxilium, de sensionem per Dei Vicarium adaeterni vitam, ad perfruendum Deo, ad conregnandum cum n inmensitate Coelorum, Regno, ieesse citate super excedem inanem nolui animi, & intellem ambitum. aut non cremuit, enoncredit,ma prosi ion in demorariu&stae te anda conditioneducit,4 non erubestit scribere posteris, vecmiles inteligat viventis alias blasphemiam,caecitatem, peruersitat Apostasiam, Rissmum, & post mortem aetemam sui mortem eum suis Etheicis Princinus damnatis ad Inseros labium flamniarum insem viatorum qu nulli mas A iussis,quos insequemtibus inius pilis ramum clamittit, conculcat, o M puluere m. 4m damnatorum ad inseros Principum vix nat. Illud autem non pr exmittamus,quod Pontifex de si priuatum non puniat bonis temporalibus priuando ob offensionem es tu Dei Hre, priuat tamen potestatempol Πicana dominis,f incontra D in avi tmi a lare iuvesemaeis nid flerentia est, quia dominium est inibi mnio rami incatur populis,ideo si iniqum est contra De um ad per aciem adiremanuest lethale,vel periculosum populis, ideo remouetur, ne sua prauitate communicatim dat subdito . at priuata bona priuato per abusumnocent, nonJ uico sanes,sed cus vulneratum uammbrum utcumq; nona ivsit, sed membrumpim conturissim compori Misca a corpore, ne sincontagione totum irpia interimat,
scantiquitus non quicumquestiit. ieiciebantur citaistris, eclude h tura contortio catcrorum 1ed solum leprosi,& immundi cum m. 3. cap. χ quia suis litate caeteros coinmacillare poterant ic Rex, ais potestate insputus,quiadominio quod communicatur subiectis, eos inficere potest inquitate dominainis, hinc priuatur dominio, pro salute populorum aetema, custodia,& tutamento, S est frequens ex plum in Sacris litteris,quod Deus obicelera priuauit potestate,&ρ - Reges, extirpauit eorum domum sicuti Saulem, Filium S M. monis Roboam, eroboam, Achab,Sedeciam,Nabuchodo seria thacar Fit inn eius, ut suseostendimus p. addito ante cap.29 tit.2. hu.4 propterea Pontifex cum sit interpres,4 Nuncius Sacrorum g sttirum,potest,& debet denunciare hos similes esse a Deo priuatos,
38쪽
Primodicitur, si exercui fuit, non tinctu potestatis, sed F dentia potestaris, quiaeos 'cit Deus prudentes, sicuti serpentes,ideo tinctipositione illoruin temporum; hominum iudicauit Rictriis noexercere tal in potestatem quam a Deo habebat, scribente Apostolo Saulo I. ad Cotini. B. 12 led non usi tum hac potestate, ne ostem diculum daremus Euangelio Christi, GTheira 3. Q die,ac nocte. csantes, ne quem vestrumgrauaremus, non quasinon haberemus potestatem; quod ostendimiis ampli cap. 17. tici 2 hu. Apostolo tonante super uniuersis temporalibus, saecularibus a maiori adiminnus. Nescitis quoniam Angelos iudicabimus, quanto magis tacularia a ad Corint. 6. A. distingue modo secularia, vel ab Ecclesiasticis, vel
abaetem mei spirituali uentoquEpacto inprehendiuitii mos aes polyticae, nam iste distinguuntur abae Ma,aCoelestibus,
ritualibus,4 etiam ab Ecclesiasticis. Sed dico amplius B. Petrum adhuc viventem exercuisse potestatem intemporalibus, dum Arariam, Saphiram citat exaininatos de .ven litorei inde quota pretij, quo sunt temporalia, inuentos reos per temporalia praedicia mendatis contra Spirirum Sanctum, verbo, vita mortali exanimauit, AS . s. A. B. quod cum seceritio gladio, milite, talia, ita verbo Diuinae potestatis, eadem ratione idem p tuis et exercere contra quotcumquEReges,& Mundi Monarcas, si
Ma Diuina prudentia erissimamre in te porum, dimis ii in acerbitati vi quod iusius ostendimus cap. 18 in siniit a iiii escap. a. hin responsi,& sequentibus demonurahimus. Et amplius dico Pontificem ne dum potestates, sed etiam priuatos
ob offensam religionis iure posse priuare, dancita lage bonis temporalibi 'tii agit lex anom uti vi tiris,de sane Limp test priuare capita potest priuare,&pedes capitis,&smios. ων-mta Vt inserat Barciatus Pontifieem non habere potestatem superio' ij aestatibus secularibus ex allegatis causis trasit ad nefaruium excessum contradictorium, cap. suo licendo primo Aposcios caruisse pote' state, secundo potestatem polyticam si iste separatam ab Ecelesiasti Q, 3. potestatem polyticam totam suille paene Principe Ethnicos Apostolos fuisse subicinos potellati Principuna, hinc inserens quod subiectus alteri non habet potet atein luper illo,& quasi probansire h dicta subiungit Saluatorem venisse adimplere non soluere legem, dura alterius mittollere, aequEhona, ne lubiuianaturae abrumpere;
39쪽
ante Apostolatum essem subditi, non potuit Saluator per Apostolatinn, ne 'Ealio modi eos liberae ea tali subiectione Geoliare eis super Principitio, maximE cum non constet de aliquo hinciali ver
bo,vel mandam,quo saluator eos liberauerit ab eorum potestate ait ille, immemor iste scelestus, quod Diabolus de liuore eius in Pontificem, im ut eum et aia Contra Apostolos, contra Dcuin, com
dicta eius supra cap. 1 ubi potestatem Ecclesiasticam, o in . perulantiam eius polytica posuit,&mbauit Dico primo Apostolos habuisse a Deo potestatem sim temp. libus,ut supra res nisad i. hin ycaseinfine&ca a. hin rupi
. Dico M apud Ecclesiasticos fuisse Res in tamento veterimin statem a Deo in temporalibus, & si quando ictiione inicuerunt, fidi nondes in potestatis, sed arbitrium. prudentia eorum, anesμ positio illorum temporum incapax hoivire, salute postolicae pote aiatis, ut ex praecitatis responso ad I in fine hv.6 can. Σ.4 supra. Dico . potestatem spir malem sua eminentia dilatabilem in te, Dialem Mae, Ecclesiasticos etiam veteris stamenti, vica , hu indistinctioni sibi allatis&cap. IS,'Q ad cap. 32.titia..hu. Potestatem vero mere tempor lam materia em etiam Milla apud quosdam Principes... Dico . Apostolos iure Apostolatusfuisse a Deo liberatos quocuq: domini ncipum terrenorum, Ccelestia, imbiuperestest Minim per eis cap. 23. tit. 3. nostri operis de Sacerdotio,& Imperio,& hoc si
nelaesione iuris naturae, vel Diuini,& sine legis fractione ibidem,& le 1 constare verbum substantiale quod est ex rei propositae natura.&delin tione sit constaret dem Verbuin gramaticale exprestum
Quae probamur Mucendoalimia. In Moysemitimperium nonsoliam super fidesibus,sed etiam con, orabari. .i.
infideles, ut argiptios,Pharaonem Regem,Reges,&gentes Amor Amfloris e rehorum, aliarumnationum, quibus pulsis partim per Μoysen,paria' βμης -
im per os o Gedeonem iuccetares Moysi, populus fidelis Desiliis est in Regnae in possidenda tale imperium eis conite
nil imine diath a Deo, Exod caps cum sequentibus lib. Iosue,& Gedeonis lis . lud cap. o. cum sequentibus sed Moyses erat Ecclesiasticus, ut pote de Tribu leui ExCd. Σ. A. Sir.u figura, umbram. Peis 4ri, Apostolorum cap. I p. tita de S Lerdotio, Imperis M. Ope risti cap. et eod. ergo a IJeo, non ab homine etiam in illis an iovis senis temporibus eratsuprema potestas polyticae iam super infidesb. bus gibus, Regnis in Ecclesiallico ordine,& in capitibus Eccle- siasticorum, ergo fortius in Apostolis, ad quos est transata, inuicta
40쪽
μ mPl uu es Regno pio liber ionepopuli Dei Ex H. Ai3 cum se luentibus capitibus, quod mandatum, se potestis a Deo eis,
ultra sensus minima Vere realiter filii teporalis corporalissupero m&.Regni Pharaonis, eo reali eptarat time liberatione populi de potestate eius. Igitur Aaron a Deo nabebat potestamin ea oralem
imor argutinoso Saluator transtullt,non abstulit, kd adimpleuit, aintit Sacerdccium vetu gloriam, ioteitatem eius in nouum Duliciam Sacerdotiam quonam caseindunt Apostoli, temuni, auxinis ii sacerdotii verens. oi Ex his sormetur aliud argumeth etia ex similiasim imira Potestas Diuina tollata super Regibus, & Rei noti potest esse, aut iure Diuino, aut naturae iubdira illis, nequερubditi ei possunt iure illi dominari,sed ex probatis Ecclesiasticus ordo veteris Testameti, ει
magis Brangelii, Apostoli habuerunt a Dinpote F gloriam 1 er Regibus, Regni etiam Ethnicis exprobati'igitur urenatin AEt Diuino illi non subiiciuntur Regibus Regnis, neq; Reges,
Regna aut iure natur aut Diuino eis donanatur. Si ergo Regesins
sivis dominati sum,hoc est contra ius nam inc uim murratio,&violet, attollaritia, non positio a Dino π mare . Et cum contra similia Diuina iura immediata veteris Tes--,
postea transeata,& aucta in statum Euangelicum,nonomati scriptio, sicuti nequis contra Deum, equitur, quod adhuc vigeanc,& non sint abolo illa iura potestatim Ecclesiisici d ius iuper Regibus,
nauisitem ualis iudicum. Reges, non tamen ac Bilhciuialise dices ut Iudices illi non erant Sacerdotes adequatε,tum quia illatranslatio domini, de Iudicibus ad Reges,fuit Deo permitente quidem,sed directE repugnante, exprobanteo minitante,& conficinante quod populus malistris repetendotale translatione Rin unis de ludici aut Reg. r. Reg. 8. B. . VsMadnu. μει cap. o. a Susq; nitiam iupra cap. 4 cum cap. addito,& sequentibus it , hinca. II. I 8 titi . . Amplius estote. Nuntius, Legatus supremi Principis iure R gio Nuntij,4 Legationis est insubiectus subiectis Principi supremo, at quos nutritur bis Moyses, Aaron, Iosue, Gedon, Samuel, Elias insiH