장음표시 사용
51쪽
e ibin ubi possim, imi nun non peccante illa actu;quando aute
iubetur a Deo priscis taculis Regibus,ri populo Israel, ut struirent 'Dimal mum.Ierem cupio hoc fuit non ex Diuino proposito, lad exit' a Dei ira inipseram ing- rum peccatorum, qui
bus purgatis Hel liberaei sum insatis domuinores puniti,
obiciti a Deo iam p. in fine Ierem. 27. '. SA cum semientibus e M. A. 3. contrivi iugum Regis Babilonis,4 cap. s. Q Iticuimque completi fuerint septuagima duo anni,visitabo super Regem B Ninnis, di super gentem illain dicit dominus iniquitatem eorum, stipe gentem Chalde limo ponam illam in solitudinem sempite Euent opinauit sententiamnam Rex Nabuc dono proi erus fuit de solio ad bestias, & filius eius nocte interremptus ob sceledita commissa in genteni. S templum Dea,4 translatum Imperium de haldsi ad Pelias, .& Iaeci ab Daius i. q. cap. i. supra cap. addito
'mili id MMoeta otiora Imperio, neque glorieris Rechqretice, quia par ibit calamitas. Deo immissa seruituto et in Dul im, Susheges frael ob recessiam eorum religionu, et raralip. cap. Vlia. dieque 4 August. interia retatur,. Hae interpretari potest preallegati, o Misatira tete Eetim Pal/litI3.A.a,iRΟ omuis nmaa potestatibus sublimiori, up s bdita sis, In ciwcuin similaῶionetlantia, te postsigia' calibin, in terprstaturquid de illi sed ii ii tantu de illis excitiqedummio Ecclusiasticas Siliabis ci idclita sub eis per teporalia adsternu. Pri illo qu.am dicio textu rivuli ad Rom. cap. 3. A. non est illa limitativa, i primo est uniuersalissima postea videriir quasi de generedes iidens ς' stringere ad specie potestatum Laicalui sta est regula lisios b. quq prior Ensiatiis maerica; subsequmrspecies, non excluctit altera specie de illo genere,ut qui dicit subsuiu sti:
in D. Cana, nota excludit genere lubstantiae incorpόream Matii am. - Φm Diuii iubet obcineiuiam Christ, fides ium es inus Ecdest isticis, obedire prepssitis vestris,d subiacete illis,m pGupositi nominantur Ecclesiamci curam antinariun rubente , ad IIaebr. cap. fi c. i. . um sequentibus, alibi si quis non obedie rit verbo iwit. οχ. Theissa. D. I Saluam Math. 23 A quaecumquedi eritat Obi S, seru te, facite, tu durius iuditium cominatur Deus contra gentem, Ciuitatem,qu*,ina receperit Apostolos, qua a seniorum,qui ibi interpretantur Episcopi. ruari Ot IS A. cap. 3'. F. AI Ach. Ιχ. D. 23. in mouendis rebus publicis iussit Deus incipia Sacerdote in iam p. q. A.Dcuz-cap. 2o A. statuit paenam morti: δcontra contumaces sententijs Pontificum in catissis moralibus deuol
52쪽
verbo, moderatione silpi sacer ulnerat tune Elamata ul
etari cum limitatiua,taim de potetatibus Dicis, adhuc nihili a tuo proposito,-ibi Paulus ut supra viximus hoc cap. reliκ ns ad s. die tinferiores subdi potestati iublimiori biimon dicit te lintella
tes iubiliniores subdi inferioribus tqui Apostollas poterates sunt ub initores, o suprem ex probatis per plurimaam immiti primos resese schina cap. ad x. s. argummitum contrarium,isitiunon si
iacent Laicalibus potestatibus. Quo vero ad Clerum, iste iure Diuino est expemtus a potestatibus Laicis ut supra ad 'lu. cap.&Paulus in illoca. I t. ad Roua.A. subi
git, qu a Deosivit,odilinatasime, useo, quamis in textusse pote statibus Laicalibus, intelli nix inordine si , - ordiis suum
desubditis, quod subdantur eis, civi ergo Clarus sit alinius oes nis a Laicis, hinc Cleri obedientia intelligitur nulla ratione sub potestatibus Dicis, ex pricepto,ex debito Cleri,iure potestatis Laicas sa Deo videatur muriante rei sunt ad . vi subpotestatibus Ecelesiasticis.
tifices, iterum euigilans, es contra propostum cap. 1 ubi indo pendentes potestates Eeclesiasticas a Laicis,&ὰ conueris posuit,pr cedentibus autem huius cap. comendit eos lubij cl Laicis etiain E nicti potestatibus, regreditur ad propositum probandi polyticas p testates ii sibuci Pontifici diuendo indignum esse, Reges promis ... . tentes Christiamina fidem duriori tum premi, quam priuatos, iri stica λι- non habeant bona subieeta potestati Ρontifici, Prin e lum subiectam iam personam,in potestatem illi. Movis Iam huic argumento respontum est mora hoc ea , ad primum emtia antiuAritimi imi ergo est negata, de Barciatus nolint intestigere,nam pontifex non dominature, per reniporalia ad terrenum finem, usurpando, regendo, sed hoc e sintegre residae praeest thlis benefaciendo custodiendo, augendo firmando solium, lance iustistia 6 Diuinae voluntatis,dirigendo de terrenis addelestii na,Meo Mndosi aeternis aberrent, ne perdant aeterna, melan ve in Regnat bona propter abusum terrenae potestatis,&46mporaliuar,
qua ratinne et am corrigit priuatum bonis priuatis, si aberreta fide, licet in isit tanta laetiar vi periculum iacturae, a priuato per abusum te ratium binorum priuatorum, quatum a Principibus impi Sabi rem spinei latead terniciemanemam,o praelato responso,
mumfisius diximus, ideo maior inuigilant , misisti debet se Pontificis super abutentibinio te, 'piamsin priuat ali tente ad te milibus.
53쪽
Adiicit Barelatus,principes retinuisse iura Imperit, eum Christi.'
aram religionem amplexat luna.
Atqui retinuerunt,&retinent adhuc iura Imperiised non abulam, impietatem utendi Imperio,dum Christianam religionem si reeperunt, Pontifici non subiunt,quoad iura Imperi per amissionem,uel diminutionem, sed per euulsione ab eis abusus,& unpietatis vlus In perij, quos reiicit Pontifex ab eis, &ieij ciendo auget, eumulat, perime it iura Imperij,& liberaris relinquit, quod si illi magis velint tenere impietates contra Dei legem, quam inuni; per Deum ipsum, eo ipso pro:ecti sunt ab Imperio, eoque priuati cap. ante cap.29. tit. 1. hinscut Saul, Ieroboam, Achab, Manasses, edecias, Achaz, Nabuc donoir, Baltassar filius eius, & per Pontifice reuelatur illa Dei aimo oculta multis, ad eius exeplar ex potestate Diuina sibi tradita Pomtifex eos deponit Math. IS Q quidqvid lisaueris super Terram erit ligatums in Coelis, quo ad terrena prout dirigenda sunt ad aeternum,
di prout aberrant ab aeterm ut reducantur ad illud, & ne noceant ca teris viatoribus ad illud cap. II. I 8 28 cum additis,' tit. Diu non
propter iura Imperi , sed propter abusum,4 impietates subiectorum gestantium potestatem igitur ipsi Principes peccando incorrecte,
materialiter occasionaliter spoliarunt Imperio,& illud noluerunt re tinere, ideo non possunt refundere culpam, aut in Deum, aut in eius Vicarium, silententialiter ab eis deponantur, ob vol: tam malitiam eorum trahentem talena priuationem, ut siritiis ex peccato dananetur, culpa damnati est, non Dei damnantis, nam Deus non vult peccatum, Ridato peccato impaenitentis, trahitur ad puniendum, ob volunt mam malitiam peccantis, ipsum peccatori in . Et quamuis istantiae Barciaij breuibus verbis abundantius euacuer tur,4 plurimae neque mereantur responsum, quia neque probatae,neque probabiles sitat, cogunur tamen amore Apostolicae Sedis, i testatum Laicalium,que deprauato pondere naturae vehementius credunt similibus,4 eis adhaerent; copiosius scribere, & meis scriptis al-
suetis ad maiora, cum totam Philolopia iam Aristotelis euerterim, nouam aliam uberiorem veram deseruientem Deo vero, eius religioni ego Olus sine Doctore, clibro composuerim, ut testantur op ra, quae apud me sunt,4 in hoc si gloriabor, non ero insipiens, quia veritatem dicam honorare Barciat nefaria scripta. Rimandae ergo sunt radices Imperii lytici a condito orbe. Homo potestate polytica quacumque insignitus non per hoc evadit
Deus, aut creatura a Deo,& eius mandatis exempta, independens, hoc enim repugnat iuri Creatoris, S debito creaturae. Propterea quieuinque homo potestate insignitus tenetur legi Dei, aiemiti, b nitati oratoris, mr Og I re animo,mente,voluntate, opere,
54쪽
viseruit eius Impetio, Stobligatur pergere recto tramite naturam, Lalis qualis adlitici ost lapsum origilialein mictus est, non extinctio,' si consa dastus, & perturbatu Ideo se a prirnu Metilis, im . A mentem, volu tenu&ε irae, eo olim reprobauit, quia
munere, non inente, non voluntate eum recognouit citares. q. A. Reges genti. ln,sic gente per Ias natura inpervias pr-euentes aqUis , ixulit. Noe omni Iulii uitatu ita taene Sin ii. ca. 7. C. P .stea Rege,,4 gemes Sinlaunorum Gomore ruino mersionem rotatuisinis naturae,ia uis Abramo, es tremi, pct gelos vas uit, deleuit ilicendio Genes Isi C. D. E. igitur Imperium hominis liva tatu,& coditionatu ei iureo maiestate Creatoris, Imperio eius debito,& rectit. ludii te tali quali creat naturi humane, post lapsu origi uale. Post suitum natura edidit Deus legempopulo extentae a colimgrex stringebatutian gent inmolimes tenentur obedire Dei, cum omnes sint eius creaturae, De Rex, minimis vitu uerserum, maxillae quia non stetit ex Dei defectu, 1ed ex prauitate, sererugnantia gelitium, Opere, & animo legi Dei, Deo, quorun aniam moueiat Deus, imminus illa lex Dei perueniotadeor Ideo Rese se oti iunt, Minnati illi ex minibus, qui Deum nonninamisit,''nobedierivit ei. Paulus ad Roui. i. ca a Dauidus effunde inun.tuam in gentes, qua te non noueriinno in Regna, quae nomen tuuis non inuocauerunt,4 Sap. 6. A. B. ubi postquam Reges dicuntur in stituti a Ceo, de iustitia, a qui atri&iniustitia examinari, Rei inuenti Miremisiudicios raepusilli damnatur, v -legi Do .&naturae cciitudini obligati fulgent a Deo Paul ad Rom. 2. B. I t. quicumo; sine lege viuut, sine lege peribunt. Ait enim subditus Regitenetur inandatis eius, quae a .ult,'itae nouit, quam mandatis, quae reyciendo,S quibus resistendo, ne ausi et, vel a , vel animo, Deo patenti, non temperat, quia contumacia, non auctenti avenit des illius, non desectu Principis,ves Dei, ideo Dei is minuarii re alitia exterminium his, qui reiecerunt Apostolias denuntiatim, Piams
Ideo imperium cst ligatum, condMonatum, subiectumque Diuinae legi,&hinc si mo sacerdoti, mili potes a Deo in his, quae ad mini pes timent Exod . . D. Ictis leuit M. 1. Paralip is Q usq;
ad trem. In nuro. I 6. F. vique ad tinem cap. II cap. I 8 A. B ad Hγhr. I. R. cap. I. . 3. tit. Σ. cap. q. IO. II. I a. tit. I. de Sacerdotio, & Iimperio, ubiacet ergPΦmperiuri acetaoti upicino direstiue corre-
.cti ad Deia etem obseruatiam,vi per eam ad Deum Dei truendian hanc subiectionem Imperii polyrio subisse Dei,&continuenter sub potestate sacerdotali Moy1es denuntiauit in Deut cap. 7. D. I 8. I
55쪽
-esinus Deo mandesit c inessit innumcap 27. D. Vsque ad hi minus Iosueelectinii a Deoin Principem vice Moysi iussit praesen iamo sisti coram Eleazaro supremo Sacerdote,,4 ab eius inebo depenclare, cum sabdit s. Euangelicus autem Pontifex, sicut Euangeli-euna Sacraficium est,tenninus vinbrarum, figurarum Testamenti
veteriri, Iacetaotii veteris lagis, Ut supra, & n quibus. est facta rostrinatio in inelius,&inatus licut in lacrificis, ita in sacerdotio nigeliorum locis iupra sit sexui in , inuoues fissilis edactum
Incamato aut Merbo D uino, vulgato Euangelio per Apost Jos, omnes tenentur Euangelio neque ullus adultus excusari potest, Uii Deus nondescit in cellari, neque i gratia sitficienti, in senem terram est vulgatum Euangelium per eosMmnes iussicienteran niti, titati, illuminati fuere intus, &soris Uri ctilpa,&paena aeterna eorum quq non nouerunt, quae nono dierunt Hiangesto,quia ign rantia, inobedientia eorum Euangelio Euenit ex prauitate consciem
renitantis, cientisint in iis auditiun obedientiam,Deiar tiam, noudesectu suscientis illuminationis a Deo, praedicationis Euangeli, Paul ad Rom. Io. D.Math in fine Lucas in fine Paul. 2. ad Thessa 1. Q dantis vindictam in flamma ignis ijs, qui Mn nouerunt Deum, qui non obedierunt Euagclio quis E probauimus cap. a, dicio post a. d.a . . . .rit de Sacerdotio, Imperio nostri ' Igitur Imperium imperator,R ges, Principe clanissaeeperunt, quam non Euangelaim, ante,&Post, vulgato Eua nullo per Apost
las, obligantur, limitantur sub obedientia Euangeli, & per animas,ti per corpora, totum coniunctum hominis obligatur Euangeli', dirigitur ad aeternam gloriam, Vel ad aeternam paenam relaxatur ex
dei ritis, Sita de per spiriti ci de pertem tale Euangelio b
gantursubduntiar Igitur non fit innovatio, non fit noua gravaminis additio Regibus,& Caeter fiotesilatibus, cum actu Christianam religionein suscipiunt, nam non ex illa posteriori voluntaria dulceptione eorum fidei, sed ex
Imperio Dei,iure eatoris, deptoris, vulgati Euamlij per Apin stolos.& tunc dunisuscipiunt,E tu, ant obligabatist obedire,
subesse, Euangelio, quo ad totum connitastu ex anima, corpore e . Cuin ergo Omilex Euan ei: ssiit a Deo persecta instituta. Potestas in his qui ad Deum pertinent, ut exprobatis, idest ad prPosicandum,intimandum Euangelium,obseruandini,deficiendisini γ teris obieruari, in adoratione,timore Dei, cum conseque sis at
Vcap.-Tu es Petrus, de Ioan vis Pasce Agnos meos,&c ca I.Ly. --a hu ad quae vocantur, Ordinantur,obligantur nedum a minae, sed
56쪽
malia,&temporalia, per directionem, & correistionem ad Deum, per Euangelium,&e ad vitam aetemam, stra Regimen inuisibile Amgelorum, & Diuinae gratiae, etiam sub potestate visibila Pontinc et vicarii Dei, ut ex praecitaris . cap. 7. M.titiis cap. I. 3 cum
luntur Papae, non fit nouum gravamen eterior conditio eorum,qua prius,4 si fieret, fieret a Deo, qui est omnipotemdominus eorim,
ipsi eorum 1eme Ideo nonpotant doleri: Imo persi rem ntide
tio eumdesdivinite iuba ,-muirus, de aeterna, a Deo: vocantur coheredes Regni aetem Saluat s liberi a pristina erubrute neoue sentitus eorum sub Pontifice est amissis abreuian o,de D libertatis verae, ει iurium Imperu, sed libertas, i-π- , a uintio, conseruatio perteretiis mas sit intuemissere, ut amittant RegmcωΙ --i,neque ut duponantur per Pontificem; sed odirigantur ad aeternum, corrigan Irad aetemu, si deuiant ab illo, quibus latuis, imperium, iura, libinas In er: os relinquitur, neque per Pontificem autemnuar,nequi
Missibiectione tentorali. mia, . Si sin tu potestas temporalis per temporii aut pora mime abstrahendo ab offerusa*iritualis obiecti, tran-.Mω si 'pararatalis potestas,&core enses subiecti suhiectione Prin pum per fidem Pontinet, nequε hanc sit ias navim de Principi-hus erga Pontificem Euangeliciam sed fidumatur iubectio tempor fis per directionem, Meorrectionem ad Dei legem, Deum timendum, adorandum, mente,voluntate, opere externo, -- nam it M lanonesilas aratissubiectioremporalis Principuni sit, ab illaiubiectione perfidem ei, sed necessatio iuncta connexa subor dinata, ut supra cap. h. hu hoc cap. 3 ad Nam per fidem non sisti anima, sed corpus, densus per animam, sub quibus caetera tem ratia o motantur, ordinantis, obligamu ad obici iantiam Diuum
57쪽
lagis, ad Deum timendiam a locandum,&vocantur ad aeternam salute.n, Se per demetitua datus intur ad aeternum iurandiu ii e t aut 'in pntestas Pontificis in hi ,,&iuper his, quae 'ualiter ad Deum pertinent, ut pluries iupra est pirabatulat, cap. 2. I, culi 1 quentibustit. r. hu idest ad lagem Dei, eius oblematitiam, sicis tam aeternam. Lare latus ob ijcit in Evangelio non e te facta nitetitionem, nec a besse verbum expressum praedicte pol, 'stati temporasci .atificis sit per
Prici es,&c. minusq; post Euageliu florescete Ecclesia priscis s*culis. Diluviiodo intelligatur vere ut supra, tediatE,N cap. 2. u. pote- testas Pontificis in temporalibus luber Prinoi pibus saxularibus, scilicet perid remouem, correctionein, uiri tualiuio, & temporaliuad obseruantiani Diuinae legis, ad salutem aeternant. Dico quod se. n-per, mendo substantialis. verbum substantiale definitiuum, &Ἐnon seinper grammaticale, ut supra diximus, est factii, habetur, in Testanient veteri innum. 2 . D. vlque ad finem, alibi,&in Drelio , Iath. Is quidquid ligaueris,&α Ioan vlt. Ρalce Agnos meos, igitur dirige corrige ad vitam aeternam, S a contrarijs d fende. in actis Apostolorum . A. B. Epistolis eorum ut supra hic
attulitnus, eap. 2. hoe cap. 3 hu neque Occurrit repetete, cap. I II. I . . Icto T I 8.tit. 2. hu Mentio autem 1ubstantialis, verbum
substantiale definitiuum ea sunt, uti dessinitio,vel proprietas rei, vele..ie gens,vel congelii tum cum prol sit natura v. g. organum con,
stans vita, & ratione, risibilitate est homα rcati ira incorporalis, imitate ars est Angelus iis c est certum,quod lumina reium,est Deus recogns scelidus imendus ad candus, latius aeterna, animorum,&cor oletini; hotestas tigalidi,vi soluendidata est. DO B. Petro su er terram, scilicet rca habitantes hom nes erga Dei legem, salutein αtematii, ig ttirper. dicta defensiua a contrarijs Math. 16pa. iter B. Petrus fuit inst tutus a baluatore, uti Pastor ovium, Agnorum, idest hominum suae religionis, gitur peifecta, igitur super eo toto, quod vocatur ad aeternam altatem,qii vi est an ma, o)rpus hominis igitur spirituale, temporale hoininis, igitur defensiua a contrai ij,, vi toribus, v j'ub ad Ia utem aete. nam, sed talia conicaria periculosa viatoribus civ jS ad salutem Gemam, sunt pic tualia iniqua,&etia frequent mime tenaporalia, inaxime potestativa lupra cap. I 3. Iq. F. χα tic. 2.6 supra hoc resimns,, gitur ea ratione, qua a Deo est coblata perseuerauit, perpetua tur usque ad Sicin Mundi Math. in fine B. Petro, succes laribus eius Math. 6. Ioan vlt talis potestas ex con enita, vel emergente consequentia, vel etiam lae coincidemtiam est data eodon actu ita potestas pii itualis B. Petro, ut ea dea spiritualis sit dilatata etiam super tempora bus ordinatis ex lassic emti ad aeternum per directionem eorum ad illud, di per castigat Onena,
58쪽
si deuiant ab illo, sine te structioncniemm, si opponantur aeremo vel perichtentur ad illud contumacite indurat incorrigibiliter,quia hoc est cyngenitum verum, Nisae a L, quod aeternum praeualeat te mi Gaii, di ius honii vis aet na viti in styli, Πι tione aeternGI Q iiii s curia int haes di,cri nunc. itur periret debet teinpora te ab ho nim, quod qtiam tua se sidit in si uriturum est, insaluetur Viatori aetern ii, qui κ vi natam stos ire .dutabit. Bajes iterum Barcia lys relabitur m tur arcu contia Pontifices, a quo
paulisper euigilauerat Masaei iv oin inces iubiectos iure fi bum:
ratoribus, non recordans eorun quae latuere existimauit ca L quod
utraqus potes A . clusi stic ,Δe Laicalis sis mulcem insu ei A, denκ do ponit subiectani sub potestati a polytis Pontificiam potest tem hoc probans ex dactis ἰ Augi Hii,&r Gregorij. . Huic non ocumt hic lenta' reippiinime, cum talis obiectio sit satisugata supra rei ponso ad I p. 6 ad 3 5 Φα ad 2 hu 3 cap. Solum respondere dcbmus addit lantet tia: ex B. Augustino quod
cum hum litatis causa inenti is, si non es peccator, antequam ment,reris, mentiendo est curis, quodsuaderast. lni 'Uerum aliud est mentiri de peccato, vis quis dicat se adulterasse:
negasse eum, quod non sit veruin i id est tmesit; itio:ilitat, ergo de opere supererogatorio liberibvd si,quis dicat strua ieiunters cepta Ecclesiae,cum tamen, unalicii , caro par an doluam, cili io, lagello, cum tamen domuerit, primo pqcho est peccati in se- cundo pacto non cli peccatum mentiri humilliatis causa, ω ta prin sulem Ecclesiasticum dicere e servum M ia raris, et hum binae, vel udentia, vel Vrbanstate adictardandum fur em superlatam Laici Principis mi est peccatum, ne his mentiri. sed
perlony non dignitatis,ut supra adlaptim iiii. Alibi sicut muli apui egem Philisti nonina profugus mentiςndo se simul luit fu .entem nam pingenita, spumando in I. Reg. Mi. q. ni tita est 'quoad externum se emam Holostem profitendo lib. I solith tu. D. 2o.ctῖm tamen esset inunica occisui apum Esther nas: est quo ade , te ana vocem, etiMn facti, obiectiniaterialem ierataiςm, Regem Artaxerium furentem in Hae bruos placatura furore vulnis elitadcficiens, dum xec allecta dixit Regi se timuisse aciem qius, quasi Angeli luther cap. F. C. O. uiri cum ellet hestia injfidelis rumi nem pro Deo adorans, ni in tamen peccarunt illi si ilientiendo. . 1 andem ad eum excessum peruenit temeritas, & intoletia Barciati, ut cum defecerit attentatis lationibus attollat iri istones,contemptus contra Pontificem Dei Vicariu increpando,M, ne, illa fastosa verba
titulorum Pontilicis, quae ipse coitipossest, quibuo, i utunturioni,
59쪽
Mes eum viantur titulis serui seruorum Dei superi Ia pastorvlissilicitudinis,&e ille autem dixit irridendo eos ut titulo nos in ex elisutrinio iustitiae super spiritualibus, ditemporalibus, deci, Din nrem quatri , non permum, sed per Euangesicam verbuit Pontificis potestas sit in temtoralibus Regum,4 piritualibu &qualiter hoe intelligatur ideo iustε,&non per inanem superbiam Pontifices possent uti illo titulo. Nos in excelsu Throno villulae ubmalium, & temporalium. Quid est maius descererem is excessea nix
ti me iungere te cum Spiritu Sancto certe hoe secundum, non inuin, nam Thronus iustitiae est Diuinae rectit uiis participat waedor o rectium, correctium humanarum actionum. Usi sunt Apostoli illo altissinio rituri Visiimest Spirituisancto, ω nobis M. is D 18. O racia disi ina ludi novis is non habent sibi ε ulosum Coelites executore, atqui potestas Pomificis hahet Coma,h- iiii executorem venerabundum actorum tuae potestatis sie Deo tonante Tere 6 Coelo: Quidquidligaueris Fer nam ritligarunt,&in Coelis Math. 6. proinde obmutesce Latm lanin t in Cruce latrare, obiur tot iis, minorem titulum, quando illo uteretur, ruri in excelso Thronis iustitiae,&α Sim. Paulus exaltae sine vanitate, solium suum super Angelos,dicens. An nescitis, quod Angelos iudicabisus, quanto magis saecularies ad Corint. 6. A. Dii sicδit Pontifici Vicari Saluatoris, sineri aram dicere, noscine eelso Tru iistit irametsi hoc titulonon tantur. Sim. Petrus,inouo sepe mia ambitio non aderat, veraciter dixit in titulo res infidelibus ullomodo omn:a nobis Diuine virtutis tuae,quae ad vitam, S pietat in donata sunt per omitionem sim, si ui vocavit nos propria gloria, & virtute 2 Petria rus non licebit ergo Pontifici sine vanaiactantia uti minori titulo, ac in excesso Throno iustitiae. Hi ruistiae tua acclamatione, irrisione, livore animi, Ceo nesciens, es nens destruisti' dixisti cum proceribus eliu deritoribus nunci, Dista lauid venit iste insanus ad in latium est, sed inagis narra nobis'
di Musiciique tollens pallianitia a se iuerunt iub-eius in sise litudinem tribunalis, &cecinerunt tuba, atque dixerunt, regnauit Iehu 4. Reg. 9. B. Q Tu perside tantiam vanum, &falium titulum uotestatis superna Pontificis, in exces, in ono in se irrisioner
serrectionen ad aetemum a Deo constitutus.
60쪽
Deus, si1 qua recepit, per Sacramenta ab illa pinestate minxi ante; ta,salutem aeterira quantum fuerit ex clam istia δε virlineeni duin
m ursis de ercinodacer Rex Mincine Princeps verbo iuriis an uentes Eliam, flammae-Coeri interem Reg. a. de tau i , lamat tuuitvrisblim iste uical ipsisfunus Math. 6. Ioan viti cap. addito stitit tirude Sacerdotio, c. tandem est mnaci Diuinae Meseitat vin spernitinae penit Lucas Io dici Iesus A stolis, quorum capitis Ut aris De Ponti te Roniam integra dignitate, α recepta putrcipata Diuinitatis potestam Et sit in ,&proinde tuismailes scriptores tollerant, aut etiam h noris,& diu tin augent unt Reicrii ne laesae Diuinae Maiestati tyita in arte, quam vel in hae vita, old 4vraiam δε λὶμ D.
uinae iustitissustinebunt ire tar
ingentem honorem a Principibus habitum erga Pontincem, &sic rium baluatoris. Secuniam glad uin, as umquε excommunicationis. a Dicit amplius. hinc digrediendo de iniusta excommuincation ea amneshri uulam, nequε obse s. Dicit huius genetis esse excommunieationes latasinsimito ne mediant suo Principi in his, quae eius iuri 1dictionis lunt. . Dicit amplius calumniando priora tempora, lententiam Gregori I. contra Henricum ti imperatorem fuisse iniusta inualidamquε ,
nullaquE ratione timendam, illiumta fuisse primum , qui attentauit spoliare nil erio Princim. ymitans noc probare per non probantia, in hoc somiam, vel fit aeucani Mum ab tam n tonsistimavi ivvistim tum iuri