장음표시 사용
81쪽
Igit ut recollimi loli uc rura Barciatum Gregorius' potestate tima excommilitisicitHenricum a veis Imperatorem,s depo- sint a Regno ob eius nefanda stelara registratain illa ententia, & in
latione Platinae de vita eius,&Innocentius 4 in Concilio Lugd nensi, potestate legit lina a Deo excommunicauit, deposuit valide Frideri cum imperatorem'beius exces relatari in lententia regi,
maior M iatoris sapientia discretii omnium etiam anteata n aquam humana cognitio, & praei prio,vi Deus praesciens errabi litatem hominum,elegerit tamen communicare ex latere tuo potestatem Petro, Succestoribus legendi, corrigendi homines ad alutem tinnaen, protovos contrarios sibili remae r cere, destruere proconseruatione salutis inmora Hinc magis debemus animo, opinione, imo sententia firma ad haerere sententiis delibus Apostolie potestatis contra illos proterum,qua clamoribus, allegatiombus m mim, siubetia Angelorusi essent contra sententias actus Diu,
mo adeo apienter non significat diuersitatein potestatuithopolyticam,& spiritualem, sed ii una, eademque pecie potestatis p ta tam polyticae, quam spiritualis clausulad recte, indiecth versa tui , mi potestas Pontilicis ut dirigit Minaas hominuin ad aeternam salia per congruentia media, rectε,4 priticipaliter se habet, ut autem diriit etiam corpus, & sensus honiti uim per animam ad Gudein finem, indirecth oblique, idei hecundario, ter aliud p incipa edi gibile emanet iterum potestas Pontificis corrigit tiramq;
pe aliud. aliena occasio.je, idest Occasione erroris erraturqs m
82쪽
. . Ampllus potestas Pontificis in se miritualis dilatatur in te mira vias inviatores ad aeteream salutem, S ita diciturilla pol pshiritualis indirecte temporalis,&super temporalibus sicuti virtus Virgae Moysi,4 Aaron, ii s Sampsonis erat spiritualis in se,sed dilatabilis in prodigia temporalia, plenas temporales contra Rem
sq,vel impedite his per mirum tem 'Musa bona, ieinintra pote statem, ita sis cap. 3. hu respoliti acceptimus timuitvunrectE,&indirecth in materia potestatis pomisicis Veram apud alios vivisitaecentuin, ut aulula directε signisses potestatem polytioni tificis Regum, Regnorum, ne duo vivitur Principibus, ea citauit,lim nil igii iii ρε illi iiiiiiiij. is miliuvero indirecte significet potesatein Pontire: Hi itualem per inrteactionem, S defensionem viarum,& viale,rum ad aetemum car diatem
tempora a auena deuia ab illi vel etiam in ua N perieulol, is hocerm capitelli specieMixta inpio stetis in potet latem triticis indu-ε cadenteiiiiii in temporalibus, ad quein mimi in mias pressiationes, vel,)tius p positiones improbata, adduc e. ι Si hoc posset Pontifex, malo ellet Deo quia quam potestarent vitae stri Principibus, ipse Pontifex auferret ab iit
q. Et esse separatam potetatemtemporalim,&4 ritualem tificialia, quod repet teci via argumento cap. 3. hinneri prohibetur, cumram Pontifex non habeat talem es oend recthis temporalibus. Ruttur,quod neqQ in Beescia hietalis potestas Pontificis in temporalibus. Axi. Est ridixilui ille comerius Bare ii, nam Deus eonfert vi homini, sebris tolli dat vitam Latroni, uiueret hii ita: niati HIgitur febris, Iudexqu Laicus est in or Deo uncani oti- i tilax est maior Deci illud prestando,cum illud essiciat partieipata incepta potestate a Deo, ni Vicarius eius Math. 16. Quidquid i aurris, &α locu ' Pasce agnos meos, palee oues meas I tur morige errantes, maeao inuamis. .
2 imam quando Deus confert huiciniissiores atem, non . 7, .. . abmlute independenter kst, sed conseri limitatε, condi onalite ..., ι. - seruiendum D , obtemperandum mandatis itiis. n in ad transgre- μα--. a. diendum Duma nunclata, ad rebellandinar a Deo, S pugilandum c traD 9llide by oml
83쪽
- - λοι mi xiste non priuet queinpia poteltate ci conata a Deo,quamd u persistat inconditionibus,&lialitationibus Diuin i του,6 collatae potestatis a Deo, ted priuet scin me,quod talis e rita semod uones Diuini iurisoan tae potestatis milias ei repui gnantes indux Acimis ius dimis conlarinatur Diuit instim Uinimi Mi μωρο-imi in gelus,ideo iuri maior Deo, neque ut concacius Deo, vel Iuri Diuino potestatum Pontifexst habet, dum exercet p. testat nil temporalibus, priuam do hunc, vestuum potestatriob/bulus popinatis, i rentu tuli,
6 Aii. Sapiem potem dominu mis potestatem agem di,vir.etiam mandatu nagendi per illud idem, qui, dati,testatem agendi. non enuntia vanum dat potesta cita pes media tui' mobilibu is, s ad tineinateque dando γ)test teda ad p dicta, Mi m sit per hoc, mota tactum, executio ' ' iis, arae ruper mobilibi mi uicis ad hami cunerso Dein dosem amplissimam potestatem A riuo agaildi,4 oluesici sui e terram, idest hominibus ordimiis
m terra Id basi bu per idem, per sdem Sin e cciii xiii potiesuum id ii copulat ivi incidenter dedit mand sit eos ligata , di ioluendi super terram super ordinabilibus ad aeternum degentibus in terra, cum assecuratione o)nlicinatu niseorum de celo, 6c hoc ei niandatum, simn vocari est mandatu Misi ,-m defintuunt substantiis, ut si Micax ah --, inauster non didit hinnitiem, stasii, - definitio dicit homi
84쪽
Ithomuitio quo It trutri rite est ordinatum per Euan eluim IN pilana dixit Ioan vla Paece agnos meos,pasce oves meas, idest homilies instruendo, dirigendo, coriigendo per hae in malicia it irmae n. coincidenter nui austinus6, --,ndat a contriti sic, periculosis vias, vicitore ad aeternam vitam, naiti instiniitDeus fine: illum Pastorein perseistissimum ad omnia prii praediistis. Periculosaia autem, Haimolatus, viatoribus ad aeternam vitai possum ciui-ὲ dein Ghmala spiritualia, sed etiam frequentermala temporalia iii I
xinis potestativa sunt, sicut Rem - ero,iam 4 ,- Manastes, Sedecias,oc ideoque eo ipso, quod saliuitor in it ru
tro Palce agnos meos, pasce es meas, coincidente mandauit, d rige, corric Diritualia, S temporalia ad Deum, & deserete auialibuγiritua ibus. itemporalibus oustantibus aduersis periculosis vias. viatores a ternum, ripi inini Dein potu t, aut gracissi male superomnia creata, qualis est salus aerema, mandare, m. consferre vim aut mandare,& conserre vi in in sum lentem B Petro rei ducatu illo ad aeternum,& desensione aconi artis. Cuius habemus Κἀ-- επι guram conquadratam in Moyse, 'a ran. Vtemue erat Ecclesiasue
Pharaonis,4 ducati ad sacrifica duni ad Her 'ain pronaiisit his Exoda s. B. I . locutus est Dominus ad Cylen, Aaron, Medit Inand
tum ad Filios Israel, & ad Pha.aonem Regem Aegilui, ut educeret, Filios irael de Terra Aegipti, oceod. cap. I . . tui ia praeuidein Deus huic vocationi libet attoni, Ducatui litaea ad de no
obstitu nini Regi ria Issi araonis. ωAeiriptum potestate,&4x immica, porali Imperis, Deus viritque 1 ilicet Moysi. inarcinde sit, y ocimex interiori, Dicitia doinutatii ni, temporatu, comra teri rati
& viatoribus illis ad fine ita,& ita exerciterunt Ramn, Moy:es dominationena in tenam ratius contra Regcm, Se Regna . ais 4 lendo. vastando, necando in ari rubro, pro detensione, cliberatione il-
usque adcis, talentandamini,&potentiam dolii inationis tela . poralis contra Reges, Rentes impensas illis viatoribus dupli uir Deus Iosue, ,edeoiit, qui tot Reges, Regna Obiliuerunt pro di catu, o defensi ine populi Dei ad I erram promissionis, lib. Iolue,vi lib. Iudicum cap. . cum aequentibus.
inanis et gomagis Deus humanatus pro viis, cuiatori ,rio. MIermn promissionis sed ad Regna super Coelestia.ad quae vocasse aut G& cpora lana immitina quin suaptem talia
85쪽
yrii ripassa eontinentia, eaetera temporalia, dedit & mandatum,& in mandato potestatem spiritualem in se sus cientem B. Petrino per mimsuccolari,iseiis dirigendi, de corrigendi irituale, de temporalem ad aeremum,dilatabilem intemporalem praedominatione contra temporalia obsutia, γbstitura,aueriai ctis viis,4 viator hus ad illud eternum,nam que signifeara fuere in umbris,4 figuris de
Ecclesiasticis,& viatorib-at,ibad fine veteris Testamenti plerasum Maucta in Evangelicis potestati,n per dure'
ne & defensione a contrari, via n,6 viatorii ad teram vitam additis R. . r. ad Corin 1 G ad Heb. p. G. 23 sup ca in tita hin Mandatum autem minutum singulare fit Procuratori priuato ad unani sis vel alteram rem, sed quando mandatum esta potentism mo pro regiminetotius orbi non particula atur ad omne singui re; sed fit generale ad adnunistrandam iustitiam subditis, regendum, conserualidum Maiestati benElabditos,&defendendum ab nostibis. Sic ergo Saluator instituit B. Petriam sui Uicarium: dedit etiam datum nonasinam mimitam mi, sed adtotum Mundumviro via,&mediis, tegimine omnium, quo Manima 4 quo ad corpora, dc
sensus ad Deum, vitamque sempiternam Math in fine Lucas in fine. Ioannes in fine, tropterea suffecit dare eidem potestatem gener λλο mandatum generalem Petro pro ducatu, correctione vi
torum ad Deum, pro desensione viatorium&vianimad illud ele numa quibus in i hostibus sies spiriniasibus, sim temporalibus
contra vias viatoresquε ad illud aetemum de quaniateria hanetur sisepra cap. ad II contrarium, cap. q. post solutionem ad s. contrarium, & m argumentis ibi adduct s a nobis, αλὰ cap. 17. 7. 8 tit.I. cap. p. 3. q. titi de sacerdotis,&imperio. Ad de vereo ex e desilitiuo constat solutione ad xliv. s. o. a. sic supra cap. 3 a14 I. cap. 4 post solutionem ad SAS . responsum est cap. Minu relponsi, ubi ostenditur sida dura, M , t eius sub Ecclesiastica potestate Scap. 3. adi Dicatur amplius, nos non ponimus hanc potestatem Pontificisci pertemporalibus inse esse polyticam temporalem, sed esse spirit se
dilatabile tamen in teporalem prodesensione viarum,fit viatorum ad reternum ab ostibus teporalibus, pro correctione deuior a tali via, Stennino per abusum temporalium Vbi autem hostilitas, laeuia,
triens uritualis,sola potestas mirimalis in suo, imoamono resides
Pontiscis uiscit Exemphim est virtus Virgae Aamn 5e Moyses utuquE erat spiritualis in se, edoccasione,quod temporalin scilicet Rex, Qt Regnum Aegipti temporaliter obstabant illis viatoribus, & viis. Meius eorum, illorum Uirga ex interiori vi spiriuiali , mirandum in inodum dilatabaniat, erumpebat inpiimas,ti vastationes leo or
86쪽
an aliter, ut in principio hu. s. cap. Sic diutinus prohibitumem reicth de abistumasse quoque prohibitionem de indi i hca, at quanda, saluo abloluto, prohibitio dire ei de modo, alter moduli est ad iiii sus v. g. prohib ra Principe aesolutedelatio armonim: hipe, &ἈΘ rea mi, sire Mestprolabitio,pmhibetur vesciscium delai arm . rima in Virbe, non est prohibitio extra Urbem Modo abiolat est probatum, lutis contrari, competere a Deo Pontificibus potestate spiritualam dilatabilemetiam in temporalem pro directione, corre-Mione,&defenωneacontraris viar h& viam malaeternam tam propineta datoquin directe ei non utilitatim potestas i. --poralibus, compectiniuen Indi. eche. Dicatur amplius, directe competit potestas in temporalibus P p. prout potestas lumi ruri non quidemicirtica temporalis, ita is, rituals dilatabit sintemporalem prodire ne, correct one defen- .sionea contrarijs viarum,&viatoriamM-mnim privit cap. 4. ων &χ hu res Insi ivsh est probarum ci cap. 3 lit., de Sac de imp. Dicatur tertio Silumatur illa clausula, directh, Mindi .ecth ad segnificandum distinctam ordinem Restitum d tar tium, pura nolPalamiem oraten demia Mem Pontiue tali casa nitur illatio de negato direct d negandum indicem, quia potestas pilit is dis
latabilisintem Gralem est superior illam lytica, ωα, dependet ab ea, neque illatio valet connexionis a differenti ad differens, sed adi.nia Ead simile, perditarentim enim unum dukr ωremo uiris vir ro di-eme, non autumo mi laniti
Arvinis per propham Hystorias, & planimn schismaticorum
probare putat Pontifici non competere talem potestatem in i poralibus assertam a Theolosis, quia longis semita millatenus tam potestatem exercuerunt,& ita per carentiain longam talis ad is x linit significationem,quod Pontifices non habuerunt tale potestate.
87쪽
norabat Euangesto remigmm, dicetium Philosephus, quod aeriis h haerendent alaeustate, sed non multis ab actibus, ideo exca. renti Mummii denotariearemiammiraturit auis, ex e
rentia facultaus denotetur, inseratur carentia aeris. Si hoc valeret quod dicit in conlulto relatus, saretur in Deo potentia, &iust tia, cum perfurtiua tempora oculis mortalium non apparuerit
amas Diuinae ultonis per plurima tempora contra protem quanti temporeditat in sumtim innines, qui carni Genes s. cis ruisquam per saecula connexa phirim appa uitillis Diuinum fulmen unda aquae submergens numquid ergo per hanc carent am amas, negabam in Deo Diuina cremtio, justitia deictorum absit, igitur modus argumenti Barictaiiciun vergat adii standam Diuinam cognitis istin es iustitiam, est diabolicus caliginisipiuini auctorentinoi fontificispotestate in temporalibus erantiquas. Rui usi ad Corint. p. rui dicitian se abstinere a potestate in temporalibus, non desectu Potestatis, sed ex patientia, trudentia potestatis bi nos vobii, piritualia lamnauimus magnum mi, si carnalia vestra metiunusesiali potestim vino participossint, quare i potuisti Sed non usi sumus hacpotestate, sed omnia sustDhemis, ψ offend culum demus Euangelio Christi non igitur ex illa carentia actus redarguitur defectus potestatis,sed placitumoso' filium habentis potestatem Deus pra bamodores indemicini trahat
seiritualia Regibus, & populo aerihoc dis sacerdotali vi
sipremo Meerdoti potestatem in temporalibus, e irendi scilicet de-eimas omnium ab omnibus Laici 'in decima est vere tributum, cum sit quota Lximium agrorum acqu sici metiam industria, bello,&Decudum, sic erat illa antima deoemtio Deuti innium per
nen iudi ansis inito assentent a Pausi est infallibili ideo me si ritus emeritatur a Deo iudicandi, & Angelos. saecularia, neq;
ex lono in parabili d latii ne, Accarentia actus talis iuditi ,ilaga-ttir in eo illa potestas, quamcerte cum habeat, habet a Deo, non ab homine, qui non potest habere ex se, vel dare alteri potestatem nise
dicandi Angelos. - ... - . - .
Et quid in terrenis rebus, mortalibus actionibus inducatur braeiuditiunt temporis, praesci iptiove, attamen non cumi temput, v l praeseriptio contra illam potestatem, quae est spiritualis in te,
. si Matabilisi puralem.φαμ- distenditur super,nobilibus
88쪽
immortalitias ad vitam sempitalitatius ili est potestas Pontifici, mi
se piitualis super animabus in nortalibus hominum ad aeternam vi ininsulier Coeleste n, dilatabilis vero in temporalein,quoad cors Ora. dolentus lirigib. lia per animam ad uternum per correctionem riana1 lla in perde ensionem viatorum, Sularum ad Deum peri Iiaeam diuna temporalibus, intra ijs cimi minis sit iubipis uiati, inter tio, eisquε deseruiat, non in ea pervehat suas corna ioves Praeterquana Deus sta liuit,&tiri nauit talem potestatem Apost licam spiritualeii primo dilatabiem in temporalem perdire nemo et rrectionem, & defensionem ad aeternum, sua vice Anuli ciniodis. Misimitia continua fingulis ciebus ius,ad contumationem saeculi Alath.in fine reset ente saluatorem Alcensurum in Coesum, vitima vierba protulisse Apostoli:& ecce vobiscum sum omnibus diebus,s.7; ad consumationem saeculi quae Diuina assistent a tota non est eu mala, praetcripta adeorum vitam, cum non durabunt vique ad c
sumationem tacui Ruia iani moruli sunt frotale intelligitii dems transbiistis montissio ad succi, resis potestate. ωγε illa verba sau
uti is pontini restiingi ad mansionem in Coelo; nam tunc promissio Dei non esset verificata in terris, omnibus diebus vitieorum,&Σ-cesimum, curn dicatusque ad consumationem saeculi praeterquam in coelis non adest assistentia Saluatoris, ius intelligiuiro ratibus,op satur sperturbandi, cu in Coelis si finis operis, terna requies,securitas sine hoste,tranquilitas sine aduersitate. Ilaatitudo immeia sinEdem cie.itia, non currit ergo praescriptio ulla contra prataictam Apostoliacam potesatem, deo male, incongrue,4 ignau'ssime Barctat 1-niam illam raci uiationeris P in cibus noe Meiere illiin potestatem intemporalibus per hoc, quod per multa leuaporalla 4 men nec probasti, sed ositas in uerborum implicamentis sine re cibis tulisti non emimimpluresPontium talem po state tam rau
untiam Gregoris . contra Henricum Lamperatorem ex eo quod similes depositiones PMincipum non
BArelatus digrediens a proposito suo primo,&repetendo quae dixerat p. fratrine . F. contra sententiam excommunica
89쪽
Jmpe rem, quod scilicet Hilentensa - nulla, nosio ieip soah 4 s. doenostia mus tui ne iustain validam, salut Ten , appa bat na prioribus Conciliis, ja. Heu a Conrisio ride-.tiuo,4 ab ipso Euangelio, Apostolo in. Hiciteriod cit il- Euniententiam fuisse inusianui miliam contra dictum impci ato. x iubisso aera i thema. 'd simi es priuationes Principum non possunt fiet i, sine graui Bare---
perturoatione, candalo, incom nodo populi,adducens exorta bel- ωρο- . inter S; Ones, Henricum,&enusum et uoreui Saxonum ex simili
causa; Papam; nisi minas tragessiasexcitasse, uvini diem E Henricunt minuisse Imperium, & triumphatorem processisse,&Gregorium s gisse,& desectile vita priangustiis,adyciens metalia ex Hystoricis ex communicatis ab eodem Papa propter hostilitatem eorum contra Ecclesiam Dei, tachii ,&adhaerentiam excommunicato Impe ratori, ri potest videri apud Platinam devitaGregoris . Miri illamsententiam Christianae Reipublica insalutarem, non , -- opportunam, quod non probat ratione, sed a tristi euentu, & succciiii per 'storias prophanas, ut disium est in prima ratione eius. Non debuit fulminari illa sentemi viatantus nulnerus hominum . conflamat in scelus Imperatori , ne Oim ala es, eradicaretur ut miltitudo, allegando a stiuum ψα λ.3 conua Epistolam Parnim mani cap. 1. 23. q. can non potest, non potest esse salubris eorta reptio,nisi cum ille corrigitur non habeat sociam multitudinem,& ex Alath fidicentem dominum Sinite utrao; escere ris; ad messem.
ein ostendis asa ah te proiectum esse ad reieraui esurii , --amisi palpatalasaenebras cum Aesipi: jstractare; Nam primo propo-
iuste velle probare nugam fuisse illam sententiam Gregorij . comtra Henricum 3. imperato. em,&medium tenes, quod nulla ratione
iis iniustitiam, civilitatemsententiae, sed ad ummum tangeret inutilitaten animitunitari , de imprivisorio irarentiae. Im firmis medium Quod neque infalubritatem sententiae de se probat,nan famis perturbationem, damna Reypublicie nata pro tali sententi atqui hoc non probat 1entent insalutarem rationem, vel nullitate, ut responso ad quintum cap. q. hu responsi, cap. V. tit. 4 cap. iii la saceriu&Jui operiri nam damna, perture
rivi, o Re publicaei possint oriri passiuε sines ex parte sententiae P
aifieum, actiuὶ ver ex prauitate Principis excommunicati, deposi. ri adhaerentis populi,qui vice correctionis. paenitentiae aguntur in rabiem, furor tanquam ser sauciatae,aut daemones malo adheis
rentes, sicuti de seditione Principum, & populi contra Monen, ce vinde assis malis cum insenti vastatione 'puli,&Principum ob
90쪽
Iniustitia,&nullitas sententiae illa est, quae caret iure potestat s materia Rei peccant: quae non est iuxta tenninos iustitiae, ni alubWtas vero illa est ciuae non iLuat o non prodest alteri ob indispositione recipientis, in per se sit alutaris, siuEquae absonte est livmωμtionata Sententiae omnes quamuis iustae, Reis semper sunt malui res,&infalubritas Malis est salubritas bonis Medicina imalubris huic ob nimias ejus indisposui nies, deordi inviones, ac intemper menta, alteri erit salubris obtemper ela. eius,& materiam peccantem dentem; quando aegrotus sumpta medicina ab habente Diuinum
lamen,&Diu nam Cha itakem sicuti Ponti sex, cadici. utorem, moritur, non est desectus inedicinae, sed defectus materiae nim a m cantis aegroti. Ideo ex insalubritate sententiaenunquam tet reincidemtia iniustitiae, & nullitatis lententiae, implere Barciatus ex non probantibus putauit pit,bare iniustatam, mill talem sentcti LGl Prij . praeterquani ei uidem senteticae lanctitatem, tarditatem, supra cap. q. responso ad 4 i in obauimus, quia cilicet Imperator contraius Diuinum etiam a Concilio I ridentino expressum pos eqseffris de res cap. cupiens, cap. si quem Clericorum 1ess. χα de res occupabathona Ecclesiastica,& distribuebat, secundo quia sinoniaca labe hoc praestabat, . quia inte dixit relati is ne obediremGregorio . vero legitimo Vicario ei, quod de directo est: hostila rebelle Saluatori, qui eum ita stituit in Deridnam Petri vice sua ει iussit cunctis de suo grege ei obedientiam sicuti sibi Deo. Math iri. Quidquid, &c Ioan vlt Pasce agnos meos, &e.4 Lucas io C. Id. qui vos audit, me audit,&qui vos spernit, nὶe spernit, ob quod scelus Deus minitatus est maius supplicium similibus iotervis.quam sit exocutum contra Sodoman, 5 Gomorram Math. IO. B. I ridet contra
tantum impium per sua scelera iam a Deo seglegatum erat recella, et visibilis sententia excommunicationis,4 deposition ieelaoam, ne caeteri homines exemplo ejus ruerent a Deo in prMeps cum eo ad damnationem aetemam,4 ut ipse naplus daret,ic oriere ustitiae nhoc Mundo aliquas paenas sensibiles iupra cap. M post x xiit L de Sacerdotio, imperio. Ob perturbationes populi,& elades non sequitur sententiam latam fuisse in lalutarem, cum&perturbatio, calamitas nata meri non ex deses ii sententiae, sed ex superbia, &peruersitate Rei; it ad literis lita, nani uinultuarunt Principes,&populi Contin Moyaen, inam, propter quod L eus ii inceps, O millia populorum consumpsit in Hii ii ii &tati .eii illa castigatis mitialutariis duo populi,4 m. steris 4 caeteris P ncis b. sad' mendos intimore, a nortem.