장음표시 사용
101쪽
addistinctii metri, de ordinati---obie sum,&finiunt ficultates ben subordinantiar subiectum potestatis polyticae est corpus, aenius tam ius, lubiectum pri mn Pontificis potestatis est anima hominis, atheia corpus subiectatur,4 subordia natur animae, a qua etiam,vi per quam iuit, mouetur: Materia,&finis potestatis polyticaeest remmimortaliumaritia i pietarum, ditemna pax sed Pontificia materia. finis est anilio.
Tum,4 corporum aequatio per obseruant amiuinorum mandatori, ad empiternam vitati acquirendam in Coes s. Atqui tempus, riem. Porate,& materiale lubordinatura temo, spirituali, meo ipso
videndo perfruendo te turin potestas polytica, Liuina orditiatio
ne lubc,rdinatur,4 subiectiitur potestati Pontificiae. Quod ab ostendentibus. laetendentibus comprobaturi Nam non solunt naala spiritualis ledecimn mala tem oratia,&i aiestativa musulit obstare, nainitari vijs,4 viatoribus ad aeremum illud, sicuti ob
sabae Rex Pharao opino Dei Exod. 6. misissequentibus Ieroboam Rex populo, abducendo eum a cultura veri Dei ad culturam daemtan'Ocum Remmo. cap. 4 sicut obstabat Rex Antiochus ut I. Macab. I.&cai Agitur cum Dei V caiitis sicuti habuit a Deo abi inuinin Derfecta uepotestatem luper hominibus ad celum sumti: per silvis Pavor ad agnos,vi oues, iotestatem iuper eis addictum finem ii and ,4 soluendi rami alii Ioan cap. vlti tuta DP artet habuerit percoin fidentiam potestatem defensi amicontrariis, quae sunt, nedum mala spiritualia, sed etiam potettiuiua polytica Plerumque, ut ex adducta, cari Iη et t. Σ. tua sequitur, quod a Deo
potestas polytica sit sub ectata piaestativontifici per desulsionem viarum. viatorum ad Cce uin ab illis, uti contrariis eis, cim sitas probata suere, & cap. 2 4 cap. 3 per decem Mymema, oc. p. q.
Per 29 arstunaeniatu responsi. . Quae parabantiirex do uinentis Sacris.
De inibu sit Eiau,&si primo militu sub Iacob ob scelera Esau Genet 2 QM. F. Deus sibinisi Regem Pharaonem, & Remunisub potestate Moysi, inaron, etiam ad devastationem teniporalem natus eius etiam ad necem Regis, irin: genitorum, quia Rex, S: Reynam eiiiporali 'bore obstabant exitu ii ipuli Dei de eis adri crimandunt, oc ad Teram prona Monis, Exod. 6. cum sequentibus.
Sic Deus quinquE Reges iubiecit sub Iosue tanquam insenios populo Dei viatori, lib. losue cap.io D E. F. sic Deus Re,em Saul,ubi transgressus est Diuina mandata subiecit sub Samuele ministro Ecclesiastico i. g. 7. C., ω I. in In a 3. Q cap.rF. A. E. P. & Regea b Amalec
102쪽
Amalec tanquam infensum populo Dei viatori submisit gladio a.
muelis i. Reg. 6A. G. sic Regis Ochoziae Principes cuin d Minnatu,& non cum subiectione animita verborum alloquentes Et ain ad verbum eius igne de Coelo fulminato consumpsit q. Reg. I.6 tertium labuauit, va subiectum deprecantem Eliam, ibidem erat autem Elias munere Ecclesiasticus 3 Reg. 28. F. G. 6 D. Quare ex his concluditur potestatem polyticam, & finem eius a Deo subiici sub potestate Ecclesiastica,&subcine potestatis Ecclesi,sticae, audi Paulum Apostolum concludentem r. ad Corint. A. an 'e .c iis quod Angelos ud cabimus utique potestate Deo accepta
quanto .nagis .aecularia8M ergo sicularia qualia sunt polyticae pol
patis, naici subiecti cadunt sub potestate iudiciali Pauli a Deo acicepta igitur ex Dei ordinatione potestate polytice cum Lbditi s Nectantur sub potestate Ecclesiastica, Miab fine eius, cinium cap. 2 7. Deus iussit Iolue Successorem Moysi a Deo eladium in Principem in sua institutione praesentari,& sisti coram Eleazaro Sacerdote, igitur ut subiectus,4 ubordinatus ei, alias vana fuisset illa sistentia eius ita supremo Sacerdoti,4 amplius Deus iussit, ut Iosue iam eseruis in P. cip pse cum populo, & tota multitudine ingrederetur, egrederetur ad verbum Eleazaris supremi Sacerdotis, quod est maxima de-rendentia, &iubiectio moralis,& Regis,&Regni sub supremo Sacerdote, etiam Legis veteris, quanto magis sub Sacerdote supremo Euangelij, qui est pcaestantior illo antiquo, sicuti Euangelium,4 S crificium Euangelicum praestatiora iunt Testamento veteri, Sacrificijs eius Sisnon Ioanis alce agnos meos, pasce oves meas Ioan vita ubi hic ab ovibus, Magnis Saluatoris sunt exceptae potestates polyt, eae inultibi cert4 Igitur potestates polyticae ea ratione subordinantur sub Pontificia, qua ratione oves, igni ordinati bene a Deo, subo
diantur vero perse Pastori orditiato a Deo humanam Saluatore nostr B. Paulus 3 Α. ad Rom. comparatis potestatibus inferior,bus,medijs,&superioribus,&subditis , mandauit omnem animam sibijci potestatibus sublimioribus, aduertatur illa clausula compar, titia, sublimioribus, est autem certum comparatis potestatem ntificia, tapolytica, polyticam ei esse inferiorem, & Pontificiam sublunitorem e Sicuti antina, quae est primarium subieistum Pontificia est sublimior corpore, circa quod incumbit polytica: finis qui Ponti meiae, qui est Deus adorandus, timendus, perfruendus aeterna visione in Coelis est praestantior tine illo, qui est terrena tranquillitas, qui est mnis consecutiois polyticae potestatis, quanto absolutio animaruio, &corporum ab aeterna damnatione,& restitutio ad Regna Coelorum est pnaestantior ab olutione corporum a temporali carcere, ad tram
Dialinteia Herrenam, quae sunt potestatis polyticae quanto sacrificia,
103쪽
unem lacere alia, quae personaliter eontinent saluatorem ma lora sunt munere potestatis polyticae, quae nisi circa parecipatam obstu a bonitate saltaunis se moriali regulatio ae ad teremiam paceni ver satur. Igitur conclusa est veritas Apostolico mandato, quod potestiupolytica,&finis eius simordinentur &subiectentura Deo sub potestate Pontilicia, siluis fine potestatis Pontificiae, quod ab illata paena in Regem lemboam Deus demonstrauit, dum Deus are fecit sacrile gam dexteram Regis, quia extendi contrii Dei Nuntiinritae religio
ne,&maiidato contra peccata Regis, non alii ei propter stegem Deus pliniuit Nuntium increpantem Regem de celere in religionem Rer. cap. I 3. A. est autem Pontifex, De Nuntius,in potestas Vicaria circa religionem, mandatum, legem, hominesquε regendos,
Barciat E contra pro sua negatiua affert quasdam propositiones, primo verbis. Bernata lib. i. de consideratione eap. s. infima, Sterrena Iudices illi Reges habent, qui diui ct Hiems maestir, quid
Lucem in alenam messem militis: Atqui si potestas Ecclesiastica occuparet polyticam potestatem regendo per terrena bona ad terrenam pacem subditos eius , Hioue in
uaderet es eius, sed hoc nec aestat; nec pistorudit fastica, sed dirigit, corrigiteam, cum subditis per viam Euangelicam ad aeternam faelicitatem in Coelis, defendenoo tales vias, itatores a contram S. Quare aliena non invadit, sed propria munera sibi
delegati potestatis a Deo exercet, confert, defendit, est enim potestas Ecclesiasticaamosuperviis,&viatoribus ad Deum adoram dum, timendum, elicitipitem sentione tenendunt, is in pruicis'
huius,& fusius supra.' Ritisse, sitia 1nes distinguuntur potestatis blicae,&Ecclesiasti seis eae, ideo non subordinatur polytica cum suo fine sub Ecclesiastica frid stinctio ex se non tollitiM,Ordinationem,ut diximias cap. 1 . - --erquam cum finis potestatis polytic non termiretur in terrem
pace, lilia constat anima immortali cum subditis,4 quia a Deo au catur ad obedientiana Euangelii,ad vitam aeternam,per alienationem
ab incendio 1empiternα Hinc finis potestatis post licet in se non comquiescit, deterininatis, sed inius a Deo subominatur ad viter remmem, qui inquε est finis publicus potestatis Ecelesiasticae, ut a natura eius conflat,&ex probatis, ideo finis potestatis polyticae cadit,&subiicitur sub fine potestatis Ecclesiastic subpotestate Ecclesiast MAElfusi es probatum princ. M. cap.&alibi IV ea. rytid ii
104쪽
aera s. Opponit Barcis in abrum s o. Membra quala cum membm aequali transeat,qutia no deperia eat,
sed mei rum serius a luberiori vivificante dependet, ut pes, bra 'ch:um a capite,ae cerebro,ut corpus ab anum, eo usa spirituali.
ponit Barcu, Reges non habem superioremuiter . Respondeatur ad i. hu 13 4 I cap. ω respondeatur, ad Leontracium cap. I 2 a quo istud est latu tua a memino, cap. 2. ad textum 4 ibi adductum. Dicit Micitius. Si potestas polyticio Mut spirituale, debetis tare regialen, quod uenditin Ecclesiastica maiorem dignitatem,sed non maior tatem potestatis. nisi, Multiplex respontum conuincens Barciatum datur. Primo regimen non solum est actus dignitatis, sed etiam actus pintestatis, quare mutatio regiminis est actus neduindignitatis, sed et mimi ilatis; propterea polyticam potestatem, si ossenduspiritualcid
Dere imitare regimen hoc indicat in Ecclesiastica non Llum mali rem dignitatem, ob cuius reuerentiam polytica mutet regimen ossem suum eius, sed etiam indicat maiorem potestatem in Ecclesiastica , metu cuius polytica cog tur mutare regimen.
Dicatur amplius, quod Deus non Brum contulit,de in
talem, sed parem cumdignitate potestare in Ecclesiastic', dum dixit,& dicendo contulit,4 roboraui Quidquid ligaueris super terra, erit ligatum,&in Coelis. Math. I xhate1unt verba,& promissa potest iuva; isti sunt a supremae potestatis, ligare, &ibluere luper vijsJeviatoribus ad aeternumcum Diuino prominb confirmation sanoelo a Deo Pariter dum saluat diuiti α mandauit, de mandando rob
rauit B. Petrum Pasce agnos meos, pasce oves meas Ioan vita certuest enim pascere gregem regere, defendere ab infensis esse amis,in
opera potestatis, potestati, persectae,non mer; nudem dimitatis. 'caturali ussi polytimo decrespirituale,oc nollet mutare is meri sicin Rex Pharao,&Mgnum Mendebant D udatum circa exitu populi, & tamen nollebant mutare regimen Exod. cum sequentibus, Rex eroboam, Rex Achab, set regimento Pticum ostendebat Religionem Reg. 3. & cap. 28. nec mutare vintibantregimen; sicNabuchodono ,s Balthas, Reges Caldaei, de
105쪽
Reges Caldeos diuinis meminiij Λ cominationibus, & per transationem Regni, Daniel O , Regem Antiochum vastauit peri Miltiam supremunt Sacerdote Iudam I. mcab cap. I. ω cap.2. cum sequentibus. - Vicumfferavit umbrae Euangelici status, ne laesi, H Deus si cuticinitae t B. Petro potest uena ligandi, fit soluendi super vijs, de
viatoribus agaeternum, Math i s. iascendi homines 1uae religi ni ad fiHin aeterarum Ita per coincidentiam pei sectionis summorum operum Dei, eidem contulerit potestatem defendenda vias,oc viatores
ad aeternum. qui scitima coetu sis, et piritualibus, siue polyti Cis temporalibus: g tur si temporale polyticimiost dat spiciniale non solum ex suo arnitrio debet mutare regimen, sed etiam inuitus compellitur vi potessatis Ecclesiasticae a Deo,& si resistat, vi Diuina illius potestatis potest, & debet dirimi, destrui, remoueri, ut uetura destiami tannia rem,que est via, viatorquEad aeternu, inuenis, Deus secit in hoc iuri propter hominem, oco mi acum eo propter salatem aeternam animorum, corporum, indictis Praecentis a Deo, ut in eorum obseruatione recognosceretur Deus, &Per eius timum,4 amorem, gratiam acquireretur homini tetes,vit illastiviterna; cuius ,estiamin Gesum quod apud nos est tantae admirationis,pulchritudinis, maiestatis,4 vastitatu , tan- --- hoc inicitantumquό oculis nostris, vix scabellum Beatorum inueni tur Uide quanti maioris excessus sit illa beatitudo, cuius submissum vestigium quasi in puluere est tale tantumia
N est admranium Barciatum istum contradicere his duobus capitibus his quaedetermitivi capite 'bireciprocam indet endentiam potestatis polyticie, Ecclesiasticaepostit,hic vero, sth nga interiecta capita, Ionat trainques testatem polyticam, Ecclesial icaininuicem dependetem, ocruiniectam, nam capite 3. eicis statim contiadixit suompiti, cum in capite independentiam ,
insebiectionem viri γε potestat posterit, capite vob, ex toto posuerit Ecclesiasticam etiam in Apostolis, sebi is polyti
106쪽
In istis ergo duobus rapui si inaci probabimus Ecclesia iecis, Minabitet tualibus,4 in temporalibus esse Iamiostos iure Diuino pine . statibus polytieis, Mome is talem, ii de ineremus ratano, siue potus propositiones Bam j,4 reseluemus. - Esset reciproca confusio, & reciprocum impedimentum potesta--- min, Imitorum haec asstritici Barci, si, quid i licet Laicale pintestatem ian erarent ericis in temporalibus, scilicet quo ad corpora, sensis,& bonaeorum, quibus in spiritualibias Mincientii igitur tio est ex daenost, cuius est sempiternus Muxor inhabitatis, donon est ex Deo; quae en is a Deo sunt, ordinata uatit, ad Rom. II. A. ει quia Deus cum bonitate coniunctam habet inpien iam immerum.
λntecedens probatur nam eo casu potestas timebit diponere lupersebiectis, scismaha via subiectos imiperare, disponere quo Mcorpora, & bona sua, vibiectusco uinobediremtestat ,elatui quod alia via possit ex potestate punire corpus,& bona, ellati, iri, Quia per se, quibus tibiiciuntur in hirituali 1 elidem unperant, vij ni intri temporalibus. et Apostolas ad Rix43. A. militat celes iubditis obedire te . tibus iublimioribus, sed non mandat ara via potestatibu siudunioribus subi jci inscrioribus, ergo asserti Barciat, Divino urandato, Apostolico dicto damnatur,vi reprobatur.3. Hereditas, pars asscit, & qualificat heredem, Deus est pars, hereditas Ee anisorum imito, meumporc , cuuneris ,
&obieeli eorum innum. I8. D. xi. Deucas Minucio. Is Io. ubi Laicis cunctis hereditatem , partem imu tu eorum in inisteiij, non se Deum, sed terras distribuit Iosue cap. I. cum 1equenti suῆ, intur Ecclesiastici ex ista hereditate, parte tua, quae est Deus Uie,
uti heredesita insebiiciuntur ex tinopolytici potestatibus, Miai
sicuti illa hereditas, pars eoru,quiest Deus exto ocis mi inutiae 3 Deo semel applicati im,& coniecrauini evadit attributione Ian.ctuin Sanctorum Leuit cap. vlt. D. 28 Ecclesiastici, quoad antinain,& corpus,4 ita temporalia, Deo dedicati, consecrati sunt Uec alimodo,&sacramento, indefide, i rur Ecclesiastici, quoa salitinas. Scorpora,& senius per attributione usint sanctum bali iuni; gi.
tur nulli Laicorum 1ubijciuntur; nullus Laicolum ad eos per potess tem accedere potest, nam Diuin decret ei a statuta patia Mortis
Iributarius in temporalibus Clero, non potest Claro in tempor libus iure praeesse, prioruminari: sed iuuetius flauic corum. Disiligo by Corale
107쪽
tributarius Claro, statuisacerdotali periinperatam eis a Deoia Cimationem omnium bonorum, &fructuum, etiam captorum in bella Sacerdotibus in num cap. I 8 per totiun, cap. 3I. D. 26. cap. LD IT. Leuit vitam Leuit. 23. B. Io in man. . ' , cap. 7. A. Deut cap. I8. A. . Tribulum autem temporale verum in radice esttate Genes 47. F. M. igitur Laicus quicumque sit,non potest Clericis imperare iure in temporalibus, ut eisin temporalibus Diuino mam dato sit verestributarius. s. Dignitas, potestas ericorum assicit inseparatim non Blum muras,test etiamcorpora, stasiis eorum sicut Alalam, Regis corim Regium, igitur sicuti Clerici secundum spirituale, secundum d itatem, iotestatem suam iure Diuino non subiacellotestatibus Laicis, ita neque iecundum corpus, sensus, ut pote enecta insin pacatim eadem dignitate, potestate, illis subiacere iure possunt. o. in amorindomitatur Anum minum potest iu in inmanima est supremum homin s a qua rei, quum hominis vivit, tendet, ideo qui dominatur animabus non subijcitur animabus igitur minus subiacitur corpori,&caeteris hombris, cum talia fuit iure Diuino, naturali subiecta animae, sed mclinastisi ex ilia Diuin potestate pr simia nabus potestiuum Lai. calium, o omnium Laicorum Math. 1smin in fine, & cap.48. QIoan w.4 Vlt. cap. 1. 3. 4. Mait 2 igitur per nullam sui raritare , nulli parci,&rationi vestrum Ecclesiastici subijciuntur.
. Laici, per cor is, se animam sit untur potestat Ecclestinicae directiuEMaeterminii. Ecclesiastici lino canim , sed ex toto copulato ex anima, & corpore constant dissis potestate sibi,
igitur nulla pari remanet Laicis imperandi Clelicis,neq; vlla pars remanet Clericis qua iure subijci possint, vel debeat Laicis potestatib'8. Tridenti Concilium ses de res cap. in cupiens asseueranter
tae vi standat ii vinitat Cleo, bono rum Ecclesiasticorum, quae indictumia pendentiameorum a Laicis,este Diuina ordinati sene, praeter canon ca , sanctiones,4 innovat,4 confirmat omnes ca- nones de tali lininunitate procedentes Igitur nulla ratione Clerici si
buciatur inicis,quia Diuina ordinatione iunt liberi,&aiubiecti ab eiss concinum,oc si possit determ nare de re sin ali latramensumedi ex Diuina potestate,&Diuina speciali assistentia inter eos
Saluatoris, qim non in promisit ullis potestatibus,4 decretis Laicis Math. I 8. C. cap. fin in fine igitur determinationes Concili etiade re morali euincunt Diuma promissa assistentia omnia decreta, le-
108쪽
cilis Lateranensis cap. adueri Conlules de immunitate,& alibi eui citivi superat quasqumquescontrarias potestate vi Ieges, immu Mitiones Laicales, quod fusus ostendimus cap. 22 tu. 3. de Sacerdotio, Imperiscap. Eccle de Constitia. Io. Deus non init procedentes iuxta ius rectumnarunci de Diui. rvim exista causa, ergo si punit, punit agentes perperam contra ius Diuinum, vel rectum ius natiarae, puniuit tamen Deus Principes, ecpopulos exercentes actum ds nutuli re Aaron, flamina ignis inmui F., uEad finem, pumiit vast resonestatus, mortibus I gem. Pharaoneni, Regnum qu a mnam temporalem mitra eos mercere gestarunt: Exod. s. cum sequentibus pluribus erat autem tam Moyses quam Raix n Ecclesiastici, cal, ita in Ecclesiasticis Exod. cap. 2. A. cap. 6 per totum cumiequentibus. Pariter Deus de texam Ressae cam extensini contra corpusDiuini Nuntii de Gligione, illico are fecit 3 Reg. -A. B.6 Ecclesiastici, maxime ii capitibus sunt Dei Nuntij, di potestates lux erho ilibus ad legoen & vitam aeternam Lucas Io Α. Lucas in fine Math in fine can. 3o addito post a8 ti 2 de Sacerdotio,&Imperio. Pariter Principes loratos Regis Och: aia , Fidominarum verborum lupin Elia ministri, Dei in lege, relig)one gestarunt, homo Dei, Rex praecepit se'ina descende, flainnia conluinpsit, tenium luppi cem Elis saluatio Reg. I. S frontein Regis alae, qui in Sanctis anctorum minitabatur Smcerdotibus,tepra I erculsit, di voleprosum subiecit lub manibus iupremi sacerdotis a Paralip. in M. Leuiti lyci in sequenti.Iairaci mini vi Regem Iosiam, qui alatinserit Zachariam sacerdotem, secit Leusa modica manu Assyriorum vinci, ignoininios tractari, &tandem per se uos inproprio lectulo confodi, a iungens textus in ultionem sanguiliis Zachariae, a Paralip. - G.4 Regem Saulem
quia inuasit potestatem inruelis iter candi,R emoliunisu t per samuelis i. R. I 3. B. Q igitur Reges non secundian ius Diuinum, sed
contraius Diuinum, facis violento procedunt exercendo, vel attemtando potestatem in temporalibus super Ecclesiasticis, siue Euangeli. cis, quorum Priores fuere vinbrae, & figurae, siuE Legis veteris.
συν- Primo ergo Barelatus ponitdie cuiustam Bancisti Romuli , C., ad certa capita Apologae.
M Universitatem c hi istanorum non docere talam immunitatem Cleri, ted olum priuat s homines. 3. Opponit verba S. Gregorii*d muriuum MN atorem Sace
dotibus nexierinna post xx Douum osse iri tui insignetur, sed cinnitico hic: Min
109쪽
itetur, ut etiam debitam reuerentiam impendat Bareuius sita supeliva elausula, dominetur, cilicet, ait ille, reicibus, pariun Reb4. A est eantilenis omnlium Sehisnatisorum, scillere mem aruelem depotuisse Abiata sacerdotem, immortis censuisse. Opponit priuit, exemptionum ab Imperatoribus igitur in sum Diuino, ita arbitrio Principiarisum exempti Clerici. 4 Earctata igite parat, is villam ne Midiatessela Liniti lae; Comparat ergopolyticam pote te
respeetia ad Pontificiam ad idium Patris prouectum V publicos hon resivi gubernacula boni publici Pontilicem vero, quasi Patrem S tvicentem incumbere EmesticaeSarcius Maius priuatae, M. 6ccum v e polyticast super mortalium ad terrenampacem; de asit super animabus,ri per has, super emporibus per obstruantis mandatorum Dei, ad Regna super Coelestia tempiterna aequirenda, ad perfruendum Deum, equitis ex ista suntliuiduae Ateium, quod Nec terrena mortalia, Maia publicaquε bona erunt silpremi hon
na, ad quae nos promouet hitutio ac tamentorum, Incamatio, Passio. Mors, Resu reictio Uerbi. Pontilex sitit priuata bona, sarricii, domus Patri, semiceti, blalisei, tam hi rrenda, ut neque unquam occidei itinnienim, dativiatorum spirituum, qui emulitione
contra i s mouentur, non multu horum bonorio mortalium , uitae 5 u. in pro ichao est, ies intum bonori- Memorum illucisus er Coe eos Resini, a quo me pullus est. . . Onit Lai clatias dist. 63 ca χχ. Adrianus Papa, ubi Imper tot Carolus Magnus fiat in ratus a Papa dignore, & a inritate
patri latus, ides Advocatus de Iudicis Romae, addens Mirisin ea a s inlossa per tale dignitatem tererator ecile iudice sim Papa.
Eit de idenda auctorita, allegata a Barctato priuati,in ignoti ho DL,-, minis, facile histri iti vel Schiimatici, scilicet Francisci Romuli, negatur e go istius auctolita praeterquam nos adduximus Concilium I ridentinum, quoditu, at omnes nones,, omnia C. uia de tali immunitate sesticis deus cap capiens argum.8 hu cap. μ' ,: Diuina mandata,&documemta, quae oraeualeredebentcunctisdia ctis contrari , siuE Francilci Romuli, siue alterius. Legitimum Concilium est uniuersitas CluistianorumMath. IRE. Maia . Qindquid ligaueriti uper terram, erit ligarum, Min Coelis, it rumdico vobis, quiasiduom vobis contenserint super terrae eon, ni re quacumquEpetierint, fiet illis a Patre meo,&c ubi enim duo, vel tres congregati sunt in nomine meo, ibi sum in medio mirum, &α quae , linum avuli poteratum Iaicalium aut dixit, aut contulit,cum
110쪽
tali exuptione, dicat inainunitatαic ri 6 bonoru ritu Diuuia ordinatione, etsi de hec cap. cupiens, sequitur, quod perae plua , per alia iri a ate innovata, in icti'-νctayioli lapisiis inritu balini uniuersitas verorum Chri ibi nam, ceat, tirandet Σήefendat tale Utin liuintainin Cleri, &MMOrusne Dei ordinatione, ua in ver itaten, esendit contia Reges, S tuleratores alios, ita ioci min. nunicationis a ri si quem Clericorum o iussi χι reliqua autein Concilia cum Canonibus hinc non adijcimus,quia cum Batnouata ibi per Coacilium Tridentinum lupi O utar citata in limin
Adj. e. ba S. Gregorii sunt conti propositum Barciati, pruno
quia B. Gregorius naria factum Impeiatoris, sed non ius faciet; lino oblique da lanat eum de violentia, es furore animi,non ex terrenas testate citius indignetur illa claviula, citius indignetur significat an, mi notumlinmaturuin, animi furorcin inteinpestiuum,4 dum ibi dicat, non ex terrena potestati qua cilicet procedit Imperator citius indignezur, ne at per consequens ei competere potestatem seper Clinro, cuius potestas non est terrena, sed deiurium & circa animos, Deli, diaeternum, αἰmplius cum B. Gregorius illis verbis licat,sed excellenti consideratione propter eum, cuius ierui sunt ita dominetur, etiam debitam reuerentiam impendat, adinoiret, & corrigit m per torem, vires piscat, & veneretur Clarum igitur non dominetur Cle. o. Amplius contra hoc opponat exeinpla ac uela in Io argum, to huius,4 oppono cap. Ecclesiae de Constit cap. scilicet de maioritate. obedientia Modust ergo sub velo verborum humanorum, ex rei natura illis verbis tacite S. Gregorius represtendit,4 drunnat, temperat imperatoris Maurici fastum,& furorem, sicut Apostoli dixerat si iustum est in coi pecua Dei, vos potius audire, quam Deum, iudi cate Ret. q. D. I P. Dicatur ulterius esse duas Respublicas poluticam, Ecclesiastica, ut contendit probare Barcia xi, cap. 2. hin dum d si inctas,&indepe dentes bi asserat, ted dato Ecclesiasticorum, Lacorum esse unam Reiiipublicam. vi in corpus in fide ad vitam artemam huius tamecorpori, in fide ad Deum caput visibile est a Deum est Pontifex non Rex, non Imperator; dixit enim Saluatori Petro, non Regi, non Imperatori es Petrus, super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, Q adquid ligaueris luper terrain, erit ligatuvi in Coelis Math. I 6 C. an vita Pasce agnos naeos, pesce oves meas, c. iupra cap. 33. t t. 3, hu operis de Sacerdotio, Imperio. Ad Deus Iao intetulit depositionem hiataris Sacerdotis in
p Gin Atauit si raccrdinii iud Iamen propter hinc finem Salomo