Responsum novum Petri Antonii Boselli Vitalengi sacerdotis theologi Cremonensis...

111쪽

Rex non deposuit eum, sed propter H um finem, quem scriptis , approbat, cilicet quia Abiataradiacies atrartibus Mohiae atris maior SAmnonis, quem iuspicatus est salomon flectare Ii nimbut maiorem natu,&Quia in matrimonium petierat Sororem Regis Salomonis.Reg. 2. U. E. quare tu adducis laetum Salomonis propter vinim finem quem Deus non approbat, sed approbat propter at unisnem, non intentum ad Omcne.

micatur uti ructa uerere la iuri salomonis non Pei hoc est ad ε Muta aciendi, via quanto lapientior Salomon pricaeteris P

ecbus, tand3 sceleratior cunctis Regibtis Israel euasit cum Salomon priuitis eorij publice V si pr.ei non tus a Deo at ostiat.ulerit a fideir ne niu: ieres, adorationein praestitetit armonibus, simulacris

scilicet inaeis, Iacis , sines ius--τtibus etiam aedifie ule dilani, ob cuius scelera Deus scissit κῆι ruine ses reta vut id sit seruos Reg. i I.&ri 'Dicatur te: tio, opponenda Diuina gelia contra hoc factum sal

D. iam lepra percussim lay otiam Regem, quia ausus est,itari Sac ut suprenv qui est minus scelus, quam pr uare, oc

fiates ieerdotio, uti fecit .alomon Pariter Deus arefecit dExie nati Ret is Ieri)btiam, lita ausus est eam extendere contra corpia Nunti Leis vuncus inici supremus Sacetaos Rem I 2. A. B.

ii in protes o Dei descende festina, Rex pix

tui, ertium v humilem ori rem saluauit . Reg. I. erat tu temhlias Ecclesiasticus acto 1acriIicio . Reg. 8. Cap. I p. Clim facti re irri,di 'talibus poenis corporalibus Reges,' qi. vel atr

i Eth in orent, saeternam latis terer, cuncto Orbite us gesto a seinnntiauit, voluit Regibus non competere vllam ius, ullam iuri pia testatem ius et Ecclesiasticis super luprein Sacei dote , nec in spici, ei libiis neque inici imralibus eortim.

sunt priuile a obse u 3, reuerentiae, si declarationis , des sensi is ni um Diuinomni, S exemptionum eorum a Deo, non auiem sunt iuilegia collativa Cleto immunitati quasi sine eis, S alite ea latanti ibi:-,6 inon habuerint a Deo talem insubiectionensa Laicis,quam

112쪽

ullegi, Prinspum,ostenderet etiam Deum indeoendentem ab eis .

Io priuilegio, non natura,& iure suo, cum Principes Deo plura bona, dona applicuerint,in Ecclesijs propter Druin, cum honoribus di priuilegus,&tamen Deus est Creator iniuin, ωDomimis,

Imperatores, o Principes relati ad Deum sint Coloni, deminis Regni ei sap. 6. An Pag: cap. sim nis. 16. Mini cap.

Sati, ibi responsum est, dum retulimus, illam Barciat similitudine,

scilicet tale similitud netii, si bene collustretur, nefandam aleis ira, qua animae, ut saeterna, inuiollem Euam

geliinn, perqu iam id lam potestas Papalis reputantur res

viles denono. ais priuatet circinae domesticae domus, quibus Pontifex uti Pater Senelcens inualidus in angulo domus nuigilat ait ille, hac vero mortalia luctuosa,miblica mariari honoratissim, haraui

bus inuigilat perator, comparatione adisti sempitem super c linia, ruitur. in ergo similitudo se habet opposito modo; scilicet, quod Pruit, sex se habet uti Pater si entissimus, potetisinus Piuina vicariat testate perionali Saluatoris praefulgens deputatus a Deo sup maxinus honoribus, ionis, o Regnis, nempE superatinnabus Euangelio, ad Coelestia Regna, ad Deum sempiterna indeficientia

Merseuendum Imperator verbis habet uti filius eius, breuis noetia Iumiiii vi potentiae luper priuatis sordidis,minimis bonis, cilicet super his terrenis bonis, pro terrena pace tanquam super hospitio rurrim e latus a Deo cum labor monead Huiuscem per dis

sionem corre irem ad ternum in Coelis, c. Dicamramplius, similitudo edita in Evangelio a Saluatore euvis sapientiet nec addi, nee minui potest, inter Imperatorein, iout Grem est, inter Pastorem, &agnum,di mem dc Meleab Ioan ust. eum enim ibis to comparet,in instituatB. Petrum ruper a ad aeternam tautem, licuti Pastoleimul gnos,&oues manifie, M liquet Imperatores, Reges,&quo umquε professores fidei vin Saluatoris te habere, ut agnos, oues ad Pastorem, in Daniele autem cap. 8 A. B. mparantur Summi Reges, sicuti Rex Persariun Darius, Rex Macedo Nexamisad Arietes,&Hirco Meta similitudo edita in Euangesto a Saluatore in iis inter eos est, quod Pontifex se habet ut Petra super qua est dificata Eccle. sa Dei,4 consequenter Imperator, si est in Ecclesia Dei, se habet. meolumna fundata luperist Petra Petta Ampsius est, quod Ponifex se habet, ut ianitor Terne, Moesonam, Diuina potestas cui Mistra nubaiadflat caelum executorem eius decretoriinu conle: i, Ger ναι x iocis tabes vi ilicii adiuuere age errenum vil

113쪽

asinister Regni Dessap. 6 Asiarii Miusseruisellam, scilicet te

reui Regni Dei. Similitudo diruifieis est Assessoris in Tmno spiritus sancti visum est Spiritu Sancto, nobis Aeti 13. E. 18.6 consectuenter, cum Im- Perator distinguatur ab eo, Imperator est sicuti Affessor in cabelloc quodest terra pedum Dei Math. s. F. D 'bid citur quod Coelum est troivis Dei, Sterra obet inpedimetiis;&RPosita, assimilatur Coeli inita nono Dei,non audisti umquam Regem Dauidi i 8 pr inentem in spiritu de Apostolis Coeli ennarauerunt

gloriam Dei; vi opera manuum s annuntiauit sirinalitentum, sciliacet Coelotan scilicet Apostolorum &hoc firmamentum est Petrus.

Tu es Petrus, desiper v et evani aediscino Melasiam mei Quit, mid si eos super terram, eritati,num,&in Coelis Math. Is

In Tessameto aure veteri supremus sacerdos sanctus Domini me tu Aamn Sanctu misim David. pcios. Exod.18 asinitatur Ui Flarescenti Amudatorum reconditae, & reseruatae intus in illa terim --digii vim Mea inimi. ir perrorumin s m-autev te imperatores, Ze Reges assimilantur inistris Regni Dei, idestat ni infimi, scilicet terrarum,de mortalium Dei ap. 6. A. Hae lunt similitudines perfidae Barcisj8 erutae, delineatae a Diuina Menoeti baaeris Uraecis, non ex tuo istia cerebro habitaculo D, si mi riseimmite,Moerati Iinperatoris, Ad γ ille deviis est adnost more si enim Carolus Massiuilegio ari Adriano Papa conIecutus est auctoritatem patritiatur omanorum; sit illam au ritatem non habebatex natura Imp xii, sed a Pon ince Tanto es nator Adriani Papae auctoritas super uolo Magno, quamo---commim,

cauit dignitate, caueri itate,qui ius is , suse in ea prius

non haseresi, cum in eodem canone χχ. Adrianus Papa Minc spennarretur, Carolum Magnum ad voluntate1u Adriam Papae cum imsenti exercituis, linitam venisse, &Muderium Loi bardorum;

caepisse, extimas ue, liquet cunctis mortalibus Carolum Magminerga Pontifice nae habuisse uti filiuin auxiliatorem , aberam . Patris, non uti Dominum superbientein is rar Pontifice. hi autem opponitBarciali ex antiam glossa ad illum canonem primo, quod glossa Mnest lex, renue praeualet lagi, legislato ait, inrae ex in mone constet Adrianum Papam contulisse non recepisse au ritatem a Carolo Magoo, neque erga Pontificem se habuisse, ut obsequiolam filium, non uti Dominum eius, sequitur si

contrarium apriquaiora a tri Merit salsa tona, diaet

114쪽

praeterquamlami sex non postst super se imponere ImpS,Hrenis cum non possit derogare Diuinae institutioni de te ipso: In qua Deus eum nubi creaturarum subiecit, cum Pastoreuisupis unctificimin bus, ut iupmouitum, Magnis resistituta itinui. vlt dioin neo: c k sibimerit, Coelum obsequiossim ei subin serit, quidquid gatis r. aper terram, erit ligatum, in Coelis mih is ubi hic Deus submisit Pontificem Imperatori, vel alteri creaturae solum sibi Deo syrunisiit m honore, leuerentia, & confirmatione, mn reproba-t-- coelo sententiarum eius super habitatoribi terra viator,

cap. XVII.

BArelatus - sectum probandi potestatem pes eant iis ut

3. Ex Sc Betii adiri libo imp. quod gemmis acto, nisi e Mi vi Pontifex non se habet ut Sueee r RPetri,ita ut uerea tam lavi q. Prinais trecentis annis nonfuisse exerUitam to Y potesta e sinitu mali in Pontificibis Arguit ad me ueniem ex eo, quod potesta, misseis habita ascuuatore est insciens in pressicta, uine, tenditura te in maxime defendendo turti potestas aicalui uitia a Deoesi penifecta poterit sub id a delesonis deicere Ecclesiastiea potesta i a se. primum contrarium Barelatust docuit eap. 246eca I 3. in qui-b discit potestatem polytiea Fontificiain eum suis imbus distin

115쪽

tibus, sed qui lima fit de e. D co, dato, quod sit una Respubliea polytaeon ZEcelesiame min, scilicue ad fidem, ad Euangelium, ad Saliatorem, ad finem adi is minui, huius tamen Reipublicae sic istinatieaput visihile post in Pontilax,, Inperator, Vel Reat, via Hinceps Laicus, Iada. v xitiivis c. s. 16. M. - ubi cominis ad comPigent missici, vel naturalis corporis, spiritualla, tenemuri. cor A ibina, temporale,&aeremum esset mrsus irraticutae naturae gnans, illius caput ponere corporala, temporale ateriale super sp in ,stipes anima, super a em Modo Pon ex habet potestatemo noninem saaemiuius--λα,---am, potestas polytica viperio cosimones a lata--parisai realis oetiam Pra docuimus cap. 13 in num. IS RQ ad finem, cap. 7.&-P. I 8. Ac Hebr. s. A. MallLIS quidquid ligaueris Ioan sit Ρωste Agnos nicos, IOM. M. Accipite Spiritum Sanctum, S C. P. 6. Iioa tit. I. cap. a. q. s. cum ieret βααhinopem QR a. a liti tui. Imurab.diei iis, fine, munere colamen ando potestates huius corporis Reipublicet Christianorum ad fidem ad Deucaput visibile pin Deu est Pontifex, non Imperator, non Rex Prgisterquam illud est caput in multitudine, in Republica ouod a Deo h

NEootestatem Mandi i uendi, quoda Deo constituitur ve petra sinibi ne lis ad labricam, oristo saper amisin ovibus Adiauiti.

per isto uno corpore Christianorum, ut concurrunt in fidem, Euangelium, Saluatorem, sempitemam vitam, Saluator B. Petro, non Imperatori, non Regi dixit,lidam cotulit,& firmauit. Tu es Petrus,

inertiane pereain ifica Ecclesiim meam; Quidquid ligauerissimc am, erit ligammo incoelis blaesi. 6. Accidit pirirum Sanctum, quorum remiseritis peccata, remittunture:s, lan. 2o Simo Ioannis diligis me plus his etiam Domine. Pasce agnos meos, pasce oves me s. Ioan viti igitur Rraefatae Reipublicae in mamfidem,Deu Diutiua aeniani, caput visibile vice Dei st Pontistic vicarius sal vatoris, non Imperator, vel Rex, isti auremssint membra sub capite, ideo Clem cure, de dehito eos non in caput suum, sed in mem, v sub

cap. suo recogns,la α recognoscere debet iure, debitoue. Pontifex ad 'in sententiae non trocedit misit auro, vel gemmis,

hibet in subsidium contra protervos, nam malathias summus sacerdos adhibuit antra &milites Deo gratissimescorura Reg: Amtiochum 3. achab et .vi Samuel euaginavit gladium contra RRem

116쪽

ris dis Minanem imanebat, do mini anim erat in tua poenam antevam ,bligarentur adoblationes pedibus Apostolorum, antequa

mentirentur, Mosterularent spiritum Sanctum in reuelatione quotae

preti iuri venditi, sed quanta ex venditione agri, quae est zempora .la, in re latio quotae preti, muta- se apostoliem, μ-ntiti sunt Spiritui ancto; s unet a B Petro eramiliat , Reos imventos viae Spiritus Sancti tu illa re te no rati, priuatos v:ta telum porali omnes cum tremore viderunt,4 audierum Quod libellet, ut turireta j ponis, nonne maneas tabi .uanebat sc licet Apostolicaense usi e non habitisse potestaterusiis errainan , iami vena tori agri, quoad riis eorum, hinc resecteretur iniuria contri

tunc nutaretur se dein ustitia,qui tui. iiinata cor ra imo. te in eos executus uisset sententia: , Pet. Line, Acilicet Annalitam vita aram ex dicta causa vendit nis a r ,4 coimilae Daud scin relatio. quotae pretii, propterea est um stupore ad niranda periisti huius Barcia j, qui nihil duxit refundere tantam calumn am iniustitiae ium tenda: B. Petri,&Saluatoriscontia minantam,&ZUra ii, dum

ad tua vota trahereti ex quod F tifex ex illa gestς, arua b buerit per B. Petrum potestatem in impcoli a a m ex mi a ensionis per temnorale institituale. M . mi exercita et am tempore Apostolorum, per B Petrimi Actis. A. B. Hada.&Paulin imotruit . ad Corinti cap. 6. sella. Nominaremutique a Deo, iudicandisae laria, pila habes at i testatem, ni Ma Deo admaiora, cincet ad iudicandum Angelos . I turillis priniis trecentis arinis mit exercita, habebat paratam. - &executionem 'Restas Pontilicis in temporalibus per Offem

Iam temporalium inseritual dicaturam iussi mansiisset exercita .ralis potestas Pontificis inteni ratib usis prinis trecent, atrux,, fuisset ex Consilio, & prudentia potestatis, non des, potestat,

in si ii inpotest uti m omnia Ast,

117쪽

Αtit ite avsisl nutastis conditionenialatiijs pudoratis Sem, & Iapheteuasulis inlc lentes protervi, sicut Cham contra Patrem vestium plinritualon Dei Vicarium Id dicuti di ita recentiores Pont fices compulsit eis vestris perue tibiis mitra vos exercere potestiis

retae pnata: saluti aeternae tempQu s recurras ad casus possibiles Metaphisice, laeto morali imitexunt, Iusterquameadea possibilitate Metaphisica contra repostine

118쪽

quasdam rationes cum ni Ista ne commune cum nostinerulaeis adeo tinutimuό

cap. XX

Nisj. os, HIam pertrasentibus eos ad infidelitatem, uissem, udaue eis eonteri iure eos seo. Rum uerit,quia antiquitas eas tollerauit mi. I L. in non1olum propter iram, ted propter metis blacii sunt,oia vi si Barciatus non probet, est tamen desumptum ab

Apostolo ad Rom. 3. B. s. sed cap. I. inuti uir s. ubi prohibetur a Deo fidelibus elusere sibi Regemineret m, idest, non sii de numero Batrum,cui Barelatus dicit non tamen per e posse laristianos ab eis recedere, si iam introducti sunt, . in possessione Regni sunt r. Sicut Deus a se non potest eijcere Iudice,& si ab eo sentetiam iniquam patiatur,x Mquia non peccat, qui inexcogitato se periculo naufragi ex inmet, ut qui inaduertenter rimoso di lutoque nauigio se committit 3 ut qui uxorem iniquam duxit, contra m matrimonio eam non potest rei, re, I ante matrimonium poterat eam non habere , , a, t. Ad primum, valde differunt Barctati si nescis, tollerantia de facto,&obligatio iure Diuino ad saetiam, vel faciendum, plerumquestoli ratur, vel indiferens, ves etiam malum, cui obstare non suppetit vis. Tu proposuisti pr6bare, quod fideles iure Diuino obligantur uti infi-Mli Haeretico,ti postea in probatio in adducis tollerantiam ant qui

119쪽

tatis,' vhres Barelati' Meven e vel quo adssis aliud est tollerantia ab homine et ama Deo, aliud obligatio rei propositae ex iure Diuino hoc argumentum inrepetitum ex cap. 6 argum i eius, ct alibi ' Ad a quod est repetitum ex argum. q. 6 Cap. 3. v. numq anan. Paulus Rom. 3. B. vel alibi expreis obligauit, vel oblinatoseemuit se Christianos sub potestatibus inscitibus. haereti ei Dei mandato ex proposito dire labistute, sed totum dicit esse propter conicientiamsubiectos suis lablimioribus potestatibus,3 quidem a Polidinatis, ibidem A. S per hoc in liguinis potestates Chri-

Π ae, nam istae vere complete sunt ordinatae a Deo, ad Deum, ubi ne retici, infidelesia Deo dei di nati sunt, de pro tali statu maeren. tii damnationem aeternam,&vere potestates Christianae sunt iublimiores magis quam Emimis haeretici quia de vera luce Diuina par cipant vel E Deo deseruiunt, eius mandatis, a quo onmis sublimitas, sime qui finianis biee io, haeresis autem, in fidei ta est desectus obicuritas priuatis Diuim lucis, Sinere potestatis, quia aue lae ima tilo, qui est suprema perfectio. Miubliniitas , ictentia Misitani sunt, ves here solam potestates infideles, haereticae: absit, ab initio sint dii Rex Melchisedech Dei veri adorator, filii Abram Is ui Iacob Ioseph, M ,yles, Aaron, Iosue, ludas, Debora Gedeon Iephte, apson, Michas, Samuel Shostea Pepes a Saul usquhad caeciam Postea Machabati Principes Glorios; postea varii Principes adorati res veri Dei usqud ad Saluatorem iacta autem redemptione,

diuulgato Euanoelio per Aoostoris. Oirnes a Deo sussc eriter citatimoni Cmstiracti, lima nati sunt, ut abi cerent infidelitatent, Dei. magni ceret adorarent timeremn ita onme, Principes oblimabaesturtae Christ ani, omnes populi niti tes , quare si recusarunt, est desectaan 6 culpa eorum, non excusatio, Vt late demonstrauimus cap. addito post a. tit. I.&cap. U. q. tit. q. Qua e onmes tenentur subese Principibus Catholicis, sicut nanes Principes tenentur esse C

ti licii omnes pol uli; quare debito Diu in iubis,is oblinationis ad illud dictum Pauli anteii igiας de Princiribus,vel facto, ve debito 'Catholis , de de subiectione fidelium sub eis ut Christianis secto. ei

debito. -i Quod confirmat Paulus r. ad Corint ca . 6. A. B. dum reprehen Eit fideles qui ponte pro causis decidendis interie, duiutiebant iudieacia fidelibus amentibus, ct adibant niquos, in quos ibi vocat infiteles, at si esset obligatio conscientia: idelium ad subiici sub infideli-'bus quomodo Apostolus confirmatus in gratia solusset reprehende-Jre adeles adeuntes trihunalia infidelium pro luis causis, inis consu-Iere,ves etiam mandare Hesigerent sapientes ex frambus, aqLibus nidicaremur cum ergo tantum delictunaan Paulo Apostolo nequeat

120쪽

sii tes fieri ii γer, inagis, tere, dat Asiostolus conlii tona, vel licentia seruosi test fieri ben magis utatur, ad Apos lustre a potest. da sa

qui iube is non Ob igaeitur iure Diuii in ied comul turr licentia tur a in istolo, si v ssunt nee liberi, niagis via:itur I ad Corni. V. tD- quae nc breuiter tacta si e ostendi nus cap. 8. p. i cum ibit additistit q. cap. χq. tit. 3. de ac d ius diu inperio, ter inuis in Qur laticyrosus itanein Larcia Linu aliorum . 1 dicet Christi Ulia ino stibili Princini vis Elia cis, Haereticis etiam pertraho itidus a De Relii me esse abiolute contraius D uinuin Dei iter . in praecepta, contra ius natura rectuali ius gent um. Primo Sinapi γ' iubiectioilem erga Dei inistruin, Deo rub bellein, utiliant allegat ii si Deo Creatori, Redempto: i, .ut debeamus sub'j i Dei mandato rebelli Deo, damnato, declarato, uti sunt haeretici Apost . tae, qu cuinque seducto ex religione Secundo' ilia adest Diuinum Praeceptuin iteratain udelibus pote Mibus, priuatis, ut te abit mant a commercin, faedere inside ium,d quorum inquestidei noxi rum Dein cap. I. cuin introduxerit , Non inibi, cum eis faedus,&Iab ludi cap. . A ubi Angelus com inmatur populo, quia sedera

micitias, habitationein cuin infidelibus contraxerit.

Imo adest D uinum praeceptum potestatibus, priuatis fidelibus, ut quoscumque seductores uia religione statim interficiant vi eos, qui apostatarunt a fide, vel alios seduxerunt a fide statim interficiant, .r illo pera iisOymere. ςge i eur cap. ao. D. Im IR I9. De his aute Iiritatibus, &c cum laquetibus cap. I , Si surrexerit per totum cap. 32. Haecia Praecepta A. a subuertite cap. o. Aiae Alum introdu-

c. 'RQ ad internitionem, in numeris eam et P. Si usque dis i. 'raecipe fi ijs Isravi,&α,:qud ad finei cap.

ει cap. F. A. s. latus Dominus ait ad Moysen. Tolle Pi incipe populi, sussenia eos in patibulis, B. C. D. 8. loci, tus est D 'minus ad Molliendis ens, Hostes vos lent anti Madian tae, c. vl qui adfialem cap. 3I. A. Exod cap.32. F. 16. Si quis est Domin iungatur tu,&c. Hac dicit Domitius in urae. ponat vir g. adium vi ex