장음표시 사용
171쪽
evolveret, quaeque ambigua, explicaret. Tempus triverunt Tridentini Patres, cum etiam in Cathedralibus,
Collegiatisque Ecclesiis Sanctorum Librorum interpreti , atque Magi si rolocum esse jusserunt b). Quid autem sibi volunt in Ecclesiis Orientalibus illi, qui in secundo, tertio, quarto, & quinto quartae Pentadis Uid. su p. Qu. XXI, N. d. loco sedent, Doctor Evangelii, Doctor Apostoli, Doctor Ualterii, Doctor sacrarum pag marum, si Evangelium, si Apostoloruin Scripta, si Psalterium, si omnia
denique lacrarum paginarum loca in medio posita sunt, omnia facillimos explicatus habent, omnia in vertacili cognitione versantur ξ Quorsum denique tot illa in Sacram Scripturam Commentaria, quae ab ipsis etiam Protestantibus quotidie eduntur,
x , dem Orm. non modo Theologi ossicium retineri ,voluit ,in iis Ecclesiis, in quibus iam erat institutum, sed etiam addidit, quod in 'Eoelesiis MetropoIttanis, ita CainshedrisIibus , s ciυιιar insigηir , - μή pulosa , ac etiam collegiaris exsoni ibus in aliquo . insigni oppido, etiam nullius diareess, is iba. elerus numerosus fueris, ubi nulla praebenda, aut praesimonium , fu stipendium hujusmodi destinatum reis
Van. Espenius pari. I, tit. Q, Cap. 6, Theologum inter Dignitates recenset. Uexum id vel landationis lege., vel peculiari locorum eonsuetudine factum est ; nam Thao-Mogum, di laenitentiarium merum esse ossi.
& in Protestantium usum adornantur ,,si lacrae litterae nulla egent interpretatione, si nulla in lix ob. scuritas, milia difficultas est pertimescenda 3 Quare vidcant Protestantus, ut Ibi minime constent, ut cum eorum factis eorum pugnet oratio. S. II. Contra vero Catholici in ea semper sententia constiterunt, plurimos sacrarum litterarum locos pitIrimis esse obstructos difficultatibus , maximamque esse & in rebus ipsis obscuritatem, & in judiciis nostris infirmitatem, proindeque divina ora. cula iis indigere te interpretibus qui divino spiritu instincti sunt, quique Christi promissis tuti extra omisme errandi 'periculum, extraque omnem ingenii aleam positi sunt. Una autem Ecclesia est Sacer ille Tripus, .atque Cortina, unde sacrarum litte
etum respondit Sae. Congregatio Concilii in
L' esprit du Clero, mum. 37. L Evique Bramhall, & id' aut res rasilogiens Angliis cans disent, que se la liberil que ilan aco de indissi eminent avx. Protestans de lire
dangereuis, que dila rigue ur avec la quelle
172쪽
rarum interpretationes , divinorum- 'me oraculorum responsa petenda sunt.
Ut autem aere perennius extaret in
numentum , quod testaretur , Sacris. dicibus multa ac magna occultari Mysteria, opusque esse Mysteriarcha , qui eos cortices, putamina, teg
menta, atque iamlucra, quibus la,
d Et ectio, Theologi hod e debet fieri
per concursum ex novimma dispositione Benedicti XIlI, inei p. Pastoralit Osseii. Canoniciri Theologus quadraginta saltem, quotannis lectiones publiee in. Melesia ha. bere tenetur per seipsum, vel per alios id neos . Theolog'lis Praebenda debetur Docto. hi in Iure Canonico, non, attenta Clausulia endi intra annum gradum Magisterii in Saera Theologia. Canonicus Theologus potest compelli , ut per se, α non per sub illi utum , muneri suo satis iaciat, nisi adesset legitima absentiae caussa. Immo tenetur
Ier seipsum , veι per alium substitutum, si uturnum adsit impedimentum, ad lectimnem saerae Scripturae, licet sit senio cons eius, . aut Iubilatus a servitio Eceusiae , ω quam vis. nulla repariatur facta assignatio alio.
rum reddituum praeter fructus, de Distributiones Theologalis Praebendae. Si tamen Cais nonicus Theologus sit infirmus infirmitate sanabili , non potest ab Episcopo eompelli ad substituendum alium; & eo casu, uo alius substituendus sit, . puta in casu absentiae, sine legitima eausa, electio substituti' pertinet ad Episcopum, sumptibus Canoni. ci Theologi munum suum non adimplentis Et dato quod Canonicus Theologus. nolit ullo modo leεere , potest Episcopus. illum
cogere comminationibus poenarum, seque strationibus fructuum, de perseverante contumacia , etiam ad privatIonem. devenire iaEt ubi Episcopus procedat contra eum ad privationem, non tenetur servare temporum interualla . Cum Praebenda Theologatis v eat ,. dari debet in eommendam Canonico
idoneo, eiusdem Capituli is donec Titularis.
I c O RU M. tet inclusa divina veritas, effringat, aperiat, detrahat , ac nucleis vesci doceat, sapientissimo consilio institu. tum suit, ut in primariis. Ecelestis es et Exedrium Theologicum, ubi,
quae sacrarum litterarum arcana uno
vulgavit Ecclesia , pluribus verbis em
provideatur, alias poterit Episeopus applicare fructuru alicui personae extra Capitulun , suae suppleat munus legendi. Et haee perinsona extra Capitulum debet, . si reperiatur idonea, eligi ex Clericis Saeeularibus. Si vero Clerieus Meularis idoneus non reperta ut pro dicta Praebenda Theologali, & pro eius ossieto. exequendo eollatio illius suspendenda est; donee inveniatur Theologus Saetula inris, cui fieri possitia & interim nullus est deputandos Custos, aut Curator frectuum. Uuus Praebendae , sed illi omnes tradendi sunt superiori alicujus ordinis, qui curet ut aliquis Theologus ex suis Regularibus abliea in Cathedrali Ecclesia doceat Sacram.
cripturam . prout mandatur Decreto Conineilii fg s D de reformat. eap. I, atque ei in primis necessaria subministret da dictis. fructibus, α quod reliquum inerit, in usum
Monasterii conFertat Canonicus Theologus gaudet vacatione Riectione Sacrae Scripturae in diebus , & tem poribus , quibus, gaudent Doctores Universi. tatum, . scilicet a Festo S.. Thomae Apostoli usque ad diem post Epiphaniam se a Domi. niea Septuagesimae ad primam Dominicam, Quadragesimae ; a Dominiea Palmarum ad totam octavam Paschatis v a Festo, L. Ioannis Baptillae ad diem s. Novembris. Ita respondit Sae. Cong. Conc. in Assisen. 24 Januarii I 616li ρη , pag. 3 οὐ Tempus, locum , di materiam Sacrae Scripturae , supeD qua legendum sit, Saerx Congregatio Concilii remittit arbitrio ordinarii ia Unde Episcopus potest statuere, ut lectiones a Canonico, Triologo non in Cathedrali Melesia, sedi in. P tatio Episcopi habeantur, maxime iu
173쪽
In Cathedruli si infrequens Canonici Theo. logi ibi te entis auditorium. Et quod Episcopus possit praescribere materiam explicandam a Theologo, eensuit expresse Sac. Cong. Conta Satissicit tamen Concilio, si a Cananico Theologo Theolugia Scholastica legatur . Non potest autem Canonicus Theolo. gus se eximere ab explanatione Scripturae, praetextu, quod non habeat auditores . Non venetur tamen Canonicus Theologus legere,s ejus Antecessores numquam legerint, e Riauci non adesset necessitas. Ad lectionem
Saerae Scripturae in Cathedrali teneri aeead Te Canonico di caeteros Presbyteros ipsius Ecclesiae Cathedralis, & posse eompelli ab Episeolo decrevit S. Congregatio . Et desecto Canonici, si in Quadragesima non intersint Coneiani in Cathedrali, vel sua respectiva Collegiata ,.privari possunt distri, tionibus illius diei. Canonico Theologo dis qua legit, licet Choro non intersit. debentur distributiones
non solum pro illis Horis, quibus legit, ut si mane legat pro horis Matutinis, dirata Blemni, lea etiam pro tota die L II mo non solam tribuendae sunt illi distributiones quotidianae omnium horarum i Ilius diei, qua legerit, sed etiam emolumenta quaecumque personali et interesseatibus dari ualita, etiamsi Charo non intersit. Quamvis tamen tota die, qua legit, habeatur H praesente in Choro, etiam quoad distributi nes juxta supradim, non censetur tamen praesens Matutino, quod dieitur pro die se suenti in Vespere praeeedente secundum eo luat inem , vel privilegium aliquarum M. etesiarum a Quibusnam diebus lectio Theologalis habenda sit, expresse non edixit Synodus Tridentina ; verum qua hora, quibusve diebus, tum super quo Sae. Scripturae libro eoniacienda fit Iectio, Episcopi arbitrio relictum voluit Sae. Congregatio Concilii apud Gar etiam do Mu . cap. 7, ΠΜm. Iss. Multa etiam da Theologi officio habent B nedictus XIV do Duoae. Dimces. Lb. Iri, ωρ. st , n. II, & Girardus Expin . Iuri Pont/se. par. I, lib. I i tit. S., N .a, Pudi
174쪽
uanam e canonici Poenitentiarii dignitas,' rificium rL L ΟΟnstantinopolitani cieri
XXI, N. d. percurrenti, sinstulosque
magnae illius Ecclesiae ministros enumeranti, nullus mihi occurrit, cui Poenitentiarit munus sit assignatum. Cave tamen existimes, nullum apud Graecos Sacramenti Pinnitentiae usum aut viguisse olim, aut nunc vigere.
Nam, uti in nostris Cathedralibus Ecclesiis , antequam Poenitentiariorum Prerendae instituerentur, Archipresbyteri in Sacramentis omnibus administrandis Episcoporum partes, vicesque sustinebant, ita etiam in Graecorum Ecclesiis, in quibus nemo est, qui Poenitentiarii nomine voce
tur, Protopapas ac Deutereus Poenitentiariorum munuS tegunt, atque
f. U. Qui auricularem Consessionem, Sacramentalemque Absolutio nem ab Graecis exulare contendunt, ne in rituales eorum libros nunquam inriderunt. Quid enim differt inter illas formulas , quibus Inter Poenitentiae Sacramentum nostri utuntur,
di illas, quas Graeci usurpare communiter solente Hasce habe ex ill
rum Euchologio e Peccator Patrem Spiritualem adit, cum quo sedens pe cara sua confitetur. Quibus ille audiatis , si leves Pamitentis culpas deprehen derit , nullam absolutionem 'confert , sed monitum M piis quibusdam operiabus .fe exerceat , amice remittit. Si vero lethalia crimina eonfessus fuerit Faenitens, illa in Nomo-canone iuxta se posita examinat, ad Catonum re
rem discussa, paenis quar Miuunt, G stigat. Tandem superbPoenitentem inter alias γ has preces ' fuaedis r TU
OPTIME ET VALDE MISERICORS DEUS CUNCTA QI IAE FILIUS M EUS SPIRITUALIS CONTRITO CORDE CORAM TE TENUITATI MEAE CONFESSUS EST, IN PRAESENTIET IN FUTURO SAECULO CONDONA. EGO ABSOLVO TE AB OMNIBUS PECCATIS TUIS, QIL CUMQUE CORAM DEO, ET MEA INDIGNITATE CONFESSUS ES .
Vid. Natal. Alexand. in Saec. XIII, & XIV, Diff. XIV, g. BI, & Ma tene de antiq. Eccl. ritibus Lib. I, , cap. VI, Art. VII. a J. Neque hae formulae recentioribus temporibus in
a Edmundus Martene Τom. I, pag. Patre eaeia o 3eν- , qaeia ι .mnia rem 296, ex Graecorum Euchologio. Poenitens dis mei seoeta nosti. sublatis in coelum manibus dieit et Domine Mox eum suavi voee interrogast et Fra.
175쪽
Ecclesiam ψraecain invectae , verum is scenti confitereris , σι ipse Occusto jam inde usque a Saeculo seu' in, is rum cognitoni desetit omnia, qua re communi Graecorum usu vertaban- velameris .... licet enιm hoc pudentur, uti videre est in Poenitentiali ,, dum σ probrosum tibi videatur Ioannis Ieiunatoris. Patriarcha: Con- is opera probris ct pudori obnoxia. re. stantinopolitani, qui anno, Domini ,,. velare uattameu eximie eli' accurate 38ε , in Eutychii Iocum suffectus, ,, tibi persuasem meso per praesentem ab quo Consessariis. hic indo, prae- is pudorem te a futuro liberarι, α inibitur: Sacerdos peceata confessurum ,, mandatis obediendo, non modo Inste primum instituat , σ earecbi et e dudentia, sed etiam coronis te diari Spiritualis. Fili , ego confesonem is gnum fieri. Sequantur deinde r is tuam primario. praecipue non re terrogationes de singulis precatis, Ois cipio , nec tibi absolutionem conce- eorum 'circumstantiis. Omnia cum eriri do, sed per me Deus, si illius enim quisierit, ct diligenter consideraverit M es opust e smodi peceatorum tuo- debo ad. singula ,. quibus confitentem rum confinonem suscipit , per assentiri audiverit, durae DEUS TI- is nostram vocem horum remisonem di- Br INDUI.GEAT . 'Postquam autem, M spensast, in largitur, sicut per ρω- omnia recensuerit, o Confisonem ex-- priami vocem istis declaravim, Qua- ceperit, confitente infirme iacente, ad cumque ligaventit, aut, solventis det : HERUS ET DOMINUS NO
' Dper terram , erunt in Caelis sita STER IESUS CHRISTUS DEUS, IN- quidam ligata, hac vero soluta. . Re- DULGEAT Ti Bl OMNIL , QILE vela tetraria indecta eoram San- IN CONSPECTU EIUS NULLITA
,' ctis Angelis, nihilque me cela e TI' MEAE CONFESSUS ES. Neque rum qua a te elam facta sunt, haec Depretativa verba Graecis N la' is velut si Deae occulta cordium cogno- tinis b ), olim usitatae adeo absunt
oueinvit modum, iuramentum cruce impo.
Mulieri in Eeessa eommixtiar er auxanimalis veI maris. eopuia inquinatus Num pluribus. circa. varia. Ipeccata dein eeps. adiunctis interroguionibus subditur: Circa alia quoque pinnitentiarius . interro. P.. Et postquam, minutim interrogaveris
de singulis , assame indleem r Se quald sit pereatum inquire, & eum hoc libro con. ser, ut quale sit peccatum dignoscas, & ista ideinde subiunge . Fili mi, spiritualis , abactuae fiam . . bumilis peccator: ejus. propterea qui una
176쪽
ab Indicativis,. quibus modo utimur, ut non eamdem prae se Erant vim . Nec clemens VIII in eis monitis, quae de ritibus Graecorum edidit aniano I 383, Deprecativam Ab lutionis formulam suis viribus carere dijudicavit, nec Tridentini Patres omnimodam illam vim, quam Indicativis
vocibus tribuerunt, Deprecativis unquam denegarunt.
S. III. Verum cum Dallaeus de Consess. Auricular. Lib. IV, cap. I, non solum Graecorum, sed citam Cophtitarum , Ethiopum, Armeniorum exemela nobis reponat, atque objuciat , horum et tiam rituales libros
consulamus. Prodeat in mediiirrems
quis est auctor illius Libri, qui in.
scribitur Glahoaret inaesisse, ex eo. que disces, Patriarcham Iacobitarum ophtitarum statim ac venuntiatus est, plures in partem, atque conseratium laboris assiimere , anter quos non ultimum locum tenet is , qui
Poenitentiae Sacramento animarum so des aluat, maculas deleat, labes ab.
Nos alia Absolutionis sol ma in Ecclesia Oc.
eidentali solemnis 'suit, quam deprecatoria ,& Indicariυa non mult)s ante S. Thomam annis usurpari passim coepta, quam opus euio a. propugnat. Quod multis probat vir doctistimus qoannes Motinus, nempe ex ordine Romano, ex Sacramentario Sancti Gregorii, ex Poenitentiali N lligati Cama racensis Episcopi, ex Burchardi V vormat te sis libro I p, quem conseripsit, ut loco Poe nitentialis esset Presbyteris ad audiendas Consessiones, 'ut testatur ipse initio libri rex Pontificali Tolosano regnantibus in GaIlia Ludovici Pii nepotibus scripto, ex antu quo ordine Romano, eo qui editus est , antiquiori: Ex Poenitentiali Eeberii Caa. tuariensis Archiepiscopi Ex Manuscripto Siculo: Ex antiquo Pontificali, quod in Ecclesiae Bellovacensis Bibliotheca asserv tur , & sub Roberto Rege exaratum est Ex antis uo Nici. Abbatiae S. Remigii litteris Longobardicis scripto e Ex aliis veteribus M S. quae in Bibliotheca Rotho magensis
Ecclesia: asservantur . Qui omnes libri nullam aliam formulam, quam deprecativam exhibent.
Ibid. pag. 6ys. Quamvis Me verba. ALBIυo te a peeearis tuis, veteres forsan non usurpaverint. adhibuerunt tamen aequi valentia, & vere a peccatis absolvebant peccatores poenitente & consessos. Deprecativa
nimvero Arma, quae olim erat in Ecclesia solemnis, a qui valebat indieatἰvae, & eam dem vim Sabebat atque emeaciam, eam demque demonstrabat potestatem in Saeet dotibus dimittendi Mec ta , non primariam& supremam, sed ininisterialem. Unde mineatores a Patribus dicuntur absolvi precibus Sacerdotum . δα S. Paetimus in Paraenesi rvi Fνaινibur peccata IDa non aeet, Ec.esia Iae ramis aQurus, Cεristi praeiabar abolυi3ur . sic S. Augustinus Ho. '
Deum ago. Ergo sine ea a tittium es t uae folverιιιι, circ. Et lib. 3 de Baptismo contra Donatistas. cap. 16. Manur impositio non si ear Baptismus veprat Noa potes. Quid est enim a-
Et Epistola νε, dieit Deum praesidia suae
bonitatis ordinari, O indiauor a Dei niue suppIicationibus Sacerdotam nequeat ebii
Et infra: Mia Diam uitae ae necessarium
177쪽
stergat , reecata expiet, supremum- que numen poenitentibus propitiet .
peria imponj. Sed & S. Augustinus Sa-eerdotes dimittere peccata, sive potius Deum sacerdotum ministerio assierit , quamvis non dicat. Ego dimitto. Legenda est ejuς Ηο. mil. II, cap. 8. Iudaei diae runt, inquit , Quis est hie qui etiam poeeata dimiιιir fAudos sebi hoc fiamo Uu are, quid con
vos . Spiritur autem Deus me. Deus e
go dimistit, non vos. Sed istidi Spiritum, suid νsis ιοι Nefellis quia Tomitum Dei σιιν, in Spiritus Dei habitae in is kis Deas rigo basilao is Templo suo , εο e es , in sanctis suis Fidelibias. I. Melesia sua per eos dimittit peceata, quia mi υa TempIa fune . Sod Pi dimittis per
Bominem , pores dimittere praeter Α-miamnr . Igitur qu.mvis olim non usurpareturea formula Absol.1tionis, Ab o te a Pe earis ruis, sed Iola deprecationis sernia , nihilominus Sacerdotes absolvebant a pecca tis Fideles apud se consessos, & per eos os ipsis dimittebat peccata . Praeterea, Petrus Cin tot Patisiens s , qui circa annum MCC in Aeademia Parisiens for uiti in Summa de veramentis . Ani. mae consiliis, ea refert, quae nixnifestissime docent eo tempore nullum fuisse aut plane obscurum Ahiolutionis indieativae usum , &tamen deprecativae formulae vim eamdem inesse agnoscit; eaque pariter absolvi peee tores maenitentes & eonsessos. Scribit nempe in quibusdam Monasteriis lieitum esti euili, het Fratri audire Fratrum suorum Consessiones, & iis taenitentiam iniungere , sed Abbati Absolutionem esse reservaram, cujus consuetudinis causa hunc casum proponit eis Convellus quidam in extremis laborans , nullo modo poterat induci ut eonfiteretur. Abbati. ineo timebat eum. Consessus est ,, autem Priori cum maxima contritione , ,, ut videbatur, & petiit ab ea Absolutio-ν, nem. Prior respmdit ei quod non pote, is rat eum absolvere, sed ex ano non vω is lebat confiteri Abbati, vel absolvi ab eo. A Deus absolveret eum. Ita dixit ei: occulis te tamen ista omnia sunt facta. Mortuus
is est Conversus & sepultus in Cae meteri O . A quia non fuit mamissu eius inobedientia .is Quaeritur ergo utrum ex talibus verbis Prioris, quando dixit, Absolvat te Deus, se suit iste absolutus; quia si Abbas eum is ablatueret, non aliter diceret. Item, PODis setne ex positicto ratam habuisse illam A
is solutionem Midem colligitur ex Guillelmo Parisiensi Eis
piscopo qui floruit ab anno ix χου ad annum Iro, Cap. ρ de Sacramento Poenitentiae , hi agit de certis eausis ob quas licet Consessionem biphrtiri. Duiae naiam nullatenus es, inquiri quia per ωtrumque Sacerdotem plenam gratiam Ianei eatio uia i AU
Gaianis σecipia, nisi per ipsum steterae :
Idem collis tur ex Francisco Mayronis in 4 Sententiarum, Dist. 14, Q. I, ubi scribit quosdam sua aetate in administrando Poenitentiae Saeramento hae ulas sormula : Aώ-DIυat te Deus Paere, Deus Filius, Drue
Spiritus S ncturr idque factitatum in provincia Provinciae, sed improbatam fuisse il-Jam formam e tum subiungit et Sed rameae videretor , quod fieωι Graeei baptizauefub hac forma , Baptizeriar δενυμι. Chr/si
N. ita non esseι ι neo υeniens in Confessionee aliter absIυere. Qiata tamen Sacramen
talia Dur stracti juris , ideo non debeae
structione super ritibus Graecorum, quλm edidit anno is 8s. In e u necessiatir, inquit, Presisteri Getei Cat εὐιci possunt Latinos absolυρνe . Ut autur forma AUOI ιionis in Generati Coocilio FIorentino praesecripta; π postea, si voluerint, dica ν Ora ia
178쪽
densis Episcopus, doctrinamque Monophisisticae suae Ecclesiae de Poenitentiae sacramento nostrae & re & verbis omnino gemellam in omnium mculos, mi spectumque educat. Prodeant denique Vanslebius, Renaud titis, Assemanus viri doctrina, ac sacrarum .rerum uidiis eruditissimi , quique suae vitae tempus Orientalium Regionum moribus, ritibus , ceremoniis cognoscendis transmittendum
putarunt, quidque Ethiopes, quidque Syri, quidque Armenii. laae de
re sentiant, quamque eorum doctrina cum Catholicorum dogmatibus concinat, atque consentiat , palam
faciant. id. Perpetuite dela Foi Tom. IV, pag. 47, & 8s, Tom. U. Assem. Biblioth.,Orient. T . II, Praefat. g. S,
S. IV. Quainobrem desinant tandem aliquando Protestantes nobis obstrepere , ac clamitare , solos esse Catholicos, penes quos Auricularis, Sacramentalisque Confessionis usus invaluit , eamque ab omnibus aliis Christiani nominis Ecclesiis cxulare; clamitent potius, solos esse Prot stantes , e quorum Civitate omne Pinnitentiae genus, & Sacramentum
pulsum est, aqua & igni interdictum.
Saneta synodus Tridentina, Sess. t 4, sormam Poenitentiae in illis Ministri verbis, Ego. re abolvo , positam esse docet. Quo
tamen. decreto verba aequivalentia non ex
cludit, Abis at te Deus, vel alia hujusmodi ἰ quamvis preees, qstae hodiernae soromulae ex Meteliae more adiunguntur, 34 Iar Canonicale Catholicor mu
Quid mihi tam longis latratibus aures obtundis , Innocentium III, sae culo XIII, novum hoc carnificinat . ac crudelitatis genus ita enim vocant Sacramentum Poenitentiae in excogitasse, hocque acerbis limum servile jugum Christianorum cervicibus imposuisse e Mitto modo ex omni antiquitate Sanctissimos Ecclesiae Patres. excitare, qui auricularis , Sacramentalisque Confessionis memine-rς, ne actum agere videar. Vid.
Hoc tantum quaero , unde nam Nestoriani, Eutychiani, Photiani, qui ab Catholica Ecclesia Saeculo U, UI, Ix , descivere , suam hanc arcanae confessionis doctrinam sunt mutuati Non certe ab latina Ecclesia, quicum acerrimum bellum semper gesserunt. Unde igitur λ nisi dicamus, hunc Lse unum ex illis Fidei articulis, quem
nobiscum una prae se tulerunt, aute- quam Catholicae Ecclesiae nuncium remitterent, quemque etiam postea si bi retinendum esse existimarunt. Vi. gebat. igitur Arcana Consessio saeculo V, VI, & IX. Non igitur Innocentius III illius inventor, N princeps fuit ; nec quisquam alius d eorum, qui saeculo V posterioribus vixere temporibus. Quem igitur hujusce Ipsus formae essentiam non 'ctare asserat, neque ad Sacramenti administrationem esse
. e Extat Ambae severi Libet in Bl. Hlotheea Regis Christianissimi. 4 Hine eorruit Argumentum XXVII Dallaei, quo ostendere conatur , veteris dine plinae matationem tirca noni ineuli initia contigisse ,
179쪽
iuste novitatis authorem, atque a chitectum Nominas e Uno verbo . Aut prima hujusce rei exordia invenienda tibi sunt , tantique operis inceptor monstrandus digito est, aut
patere, nos ad Irenaei aram confugere docentis Lib. III advers h
rec Cap. 3, morem illum, consuetudinemque , cujus auctor non apparet, in Ecclesia constanter ac perpetuo obtinuisse, nec nisi ex Apostolica traditione profluxisse. S. V. At enim ut ad rem nostram veniamus cur Saeculo tantum XIII in Cathedralibus Collegiatisque Ecclesiis Poenitentiarii instituti , a quibus Poenitentiae Sacramentum administraretur , si etiam antea hujusce Sacramenti administratio divini. tus erat praecepta e Fuit hoc semper fuit propclum Ecclesiae Catholicae , ut, cum aliqua haeresis caput ext Iit , cui insesta intulit si na , eamque vel conticescere, vel suis finibus
exulare coegit, partae victoriae monumentum atque trophaeum poneret,
quod & justi triumphi praeconium
esset, & verae fidei conservatae testimonium . ita adversus Arianam hae. resim triumphum usquequaque canit Ecclesia vemis illis: Creas . . . GT in
tum, oe ex Tatre natum te omnia saecula, Deum de Deo, lumen de Iumine , Deum. verum de Deo vero, gestitum non factum , cO SUBSTAE TIALEM PATRI , per quem omnia facta sunt, Apostolorum symbolo adiectis , illoque hymno Gloria PO TRI ET FILIO, ET SPIMTUI SAT CTO, sicut erat in priscipio. ω nuns σ semper, o in saecula faculorum men. Vid. Sozomen. Lib. III, cap. dio, Baronium ad an. 3as, g. 27 3 sCardin. Bonam de Divin. Psalmod. cap. 26, S. 6. Ita de Nestorio ad.
huc toto Urbe terrarum triumphum
agit Ecclesia illo Angelicae Salutatio. nis additamentor Sancta Maria Mater Dei ora pro nobis. Ita etiam, ut in. numera alia praeteream exempla, Sacrosancta Tridentina Synodus Solemnitatem Corporis Christi, victricem . ritatem de mendaeis, σ haresis triumphum appellat. Sess. XIII, cap. V. Ut igitur perenne monumentum, atque omnibus aspectabile extaret , quod adversus 'waldensis , & Albigenses Sacramentalis Consessionis necessita tem ac vim testaretur, Lateranensis Synodus , ac Tridentina ad caeteras
Ecclesiarum Cathedralium dignitates . Poenitentiariatum e etiam addide
e PoenitentiarIus Canonicus in omni hvs Ecclesiis Cathedralibus, ubi id comis mode fieri potest, est instituendus. Canoniiseus Poenitentiarius deputari debet, qui sit Magister, aut Doctor, seu licentiatus in Sacra Theologia, vel Jure Canoni .Immo non sufficit, quod sit Doctor nomine, sed debet esse Doctor re, & si constet deputa. tum esse valde ignarum, lieet ipse sit M. deeutandus assus; saeante enim ossicio Poenitentiariae Cathedralis Ecclesiae Capuanae Eminentissimus Cardinat. Bellaris
minus Archiepiscopus petiit a Saera Congregat. Concis. an esset conserendum N. qui licet Doctor suisset, tamen attestabatur, es le valde ignarum Et S. Congregatio resin adit, negative. Quando autem Docto.
res, di licentiati in Iure Canonico . vel
180쪽
Theologia apti non. inveniuntur, non est
necesse pro validitate Collationis huius pribendat aquost provisus sit Doctor, vel Tbeo. Iogus , sed sufficit quod in loca sit aptior.
Canonicus Poenitentiarius debet esse in aeta. te quadraginta annorum .. Desectus tamen aetatis quadraginta annorum in Canonico. Pinnitentiario non obstat, ubi alias aptior
pro loci qualitatα repetiri non potest , &lincit, quod non reperiatur in Civitate, aut in Dioecesi persona apta eum dictis quassiartibus; nec enim est quaerenda extra Diaeces m iacinonici Poenitentiam institutio in Ca thed talibuς tantem est iacienda. Poeniten.
ii alii institutio, & electio personae ad so. Ium Episcopum absque eonsmis Capituli spectat, cum hoc solius Epistopi arbitrio relinquatur. Eiectio Personae Pinnitentiarit ad solum Epistopum tunc pertinet, quando Prebenda non vacat in mense Aposto. Iico , vel non adest alia reservatio seu ain So, nam. tunc ad Papam pertinet rationera servationis - . Poenitentiaria V cans, Sede Episcopali
vaeante, set potest provideri a Capitulo, q iam vis collatio Praebendarum sit Communis Epistopi, & Capituli, vel etiam solius
Capituli. Immo Poenitentiariae vacantis L sede Episcopali vacante, electio, Sti collatio peristinet assi Papam, etiam seclusa reservatione,.& non est reservanda suturo Episeopo . Capitulum non notest se int mittera in ele.
hione Poenitentiarii, lieet ad ipsum colla. tio spectet, quamvis Episcopus sit absens , sed inle Episeopus absens poterit ia ubicumque ruetit, eligere Poenitentiarium ; non eis nἱm ad id est necessaria praesentia , sin exi. stentia in D cecesi, nam etiami exara illam potest expediri, cum non sit contentiosae ,
lal voluntariae Iurisdictionis . Poenitentiam enim electio pertinet solum ad Epistopum,
vel, eo absente, ad suum vicarium, eui Epistopus ia. 'ecie delegaverit hane saeui. tatem Quamvis electio Pomitentiarii ouan. documque facienda spectet ad solum Epis.copum , vel eo absente, ad suum Virarium ad hoe lpecialiter delegatum, absque eon. sensu Capituli collatio tamen Praebendae
unitae officio Poenitentiarii ab illis fieti debet , ad quos antea spectabat.
Praebenda Ossicio Poenitentiam, unienda , debet esse integra , & Canonicatis. Portio enim , quae sit in Ecclesia, in iraebendam poenitentialem erigi non potest , sed Prae. benda Canonicilis; &, si non essent' Prae. bendae, sed fluctus omnes in Distributionubus quotidianis consisterent, tunc Distributiones habebuntur pro Praebenda. Non potest Epi opus primam Praebendam vacan. tem allanare pro. Poenitent arto , quamvis in loco videretur magis necessarius, sed prius debet erigi Theologalis . Si tamen iaaliquae civitate suerit iudicatum magis ex. pediens , ut prius de Pomitentiario, quam de Theologo provideatur , habenda est confirmatio a Sede Apostoli ea, ad om heim dis
ficultatem tollendam. Cononicatus Poenitentialis non potest optari, nee Poenitentiatius potest taliam Praebendam optare , quia ast eam videtur electae industriae pers nae; & ubi beneficium requirit certas qua litates , auT examen , si cui indulgetur , ut posse consecui aliam Di itatem , aut Beneiatum , illud non , quod examen, aut qualitates illas reqiurit. Unde a sae. Cong. Concit. dictum fuit, quod non solum non potest optari praebenda Poenitentiarii, sea nez titnlus , ae Oida illius .
Potest tamen. Poenitentiaria resgnati scut lia Praebenda , etiam iα savorem alterius , dummodo habeaet qualitate; requi stas. Poenitentialis Praebandae erectio non habet lo. eum in ea , quae vigore itat ut i a seque nil
Canoniecio ptatur , sed illa Praebenda , qua in dimiserit Canonicus, qui novissime optat, hute muneri affecta , & unita remaneat . Poenitentiarius eo ipso , quod est institu. tus, habet a Iure, M Concilio facultatem audiendi Consessiones, & Iurisdictionem ad absolvendum a Neratis absque alia ordinatii licentia, de est veluti Parochus totiua Dioecesis. Poenitentiario quilibet potest pec eata sux confiteri , & sie satisfacere praece. pto. Poenitentiarius institutus pro aussiendis Consessionibus unius Dioecesis, non potest audire in alia, etiam habentium Bullam , vel lieentiam sui Parochi. Poenitentiarius non potest delepare auctoritatem . Non potest Poenitentiarius absolvere a castas , quos