장음표시 사용
81쪽
etiam . quod ex Sanctis Siculis , qui tertiam Mocti Sisuli hine aetiaem illustrarunt vix , dc ne vix quidem Melibi 'unus est Iatinis Divorum Fastis adscriptus ; conis
ira vero datur omnibus in Graecorum Me nolo-oio Ecclesiasticae memoriae laus : imo & in Aci, tholo2io, magni sique Menaeis propriae Acoluthiae honor . His addere non graveris plurium Samctorum Odes , integros etiam Cano es in Ecclesiasticis Graecorum Libris excusa , quae Siculis. deberi Scriptoribus , di ipia Graecorum Ecclesiae non dissitetur.
Divinorum inflatorum grator Ordo σύμπin Sitica quam Consantinopoco itum is I H Ε tenta Ecclesiasticolum Librorum Graec nitate , unum Occurrit non incuriosio O, Iiterandum silentia , scilicet Graeco-Siculis , ad Crdinandas Liturgiax, horamsque Preces , aliua ἁ Constantinopolitano I upicon, sive ossiciorum Directorium usui fuisse ; quod vel ex ira Aco- Iuthiae Srma jam habemus, unde patefiat. II. Quamobrem Siculis in Menologiis aliter, ac ire Constretinopolitanis dispolita mille, quae Troparitim, principio Ossicii exhibentur , Tropa ium-Con-R Contacturir laetum , nemo ivit inficias , qui cum manu- diveris i0 Si stfistis Siculis, & edita contuleris Constanti no-cilia v qua m nolitana. Troparium Hem est , ae Oratio Ps. Conranxi'ψ i OMeio, & Missa : Contactum Or ῆι γ'/ ultera post sextam Odem recitanda. Ducam lin exemplum S. Pancratii Martyris Tauromenitam ι Phe Dissili od by Corale
82쪽
solemnitatem p in ea enim, ut ex editis cogno scere libris fas est , Troparium Constantinopolitani tali recitabant principio EE - ---- ωσμενοι Ab ipso Domino iuuminasus, di Con
vi Fres ino Iantis tua Iinguae earmιna . manu scripto verti Codice Io S. Bibliothecae Monasterii S. Salvatoris Messanae utramque Siculorum orationem aliter concinnatam esse constat
G occidentalis partis duEor . IH - Στιχηca: σζοσοuem VersusIdniDr 1, aequali Vesperam mscilicet syllabarum munero composti , & simili item versi ad Vesperas tono decantandi, teste Continuatore simhlatex .
cui tameta ne adsentiamur, claro mOUemur argumento rapud enim Siculos hunc quinque versuum similarium usiam invaluisse , vix suo fieb. Agrippinae testimonio probari potest et quota quot enim ex antiquitati; naufragio manuscripti supersunt Codices ad unum demonstrant, Maiores nostros nihilo secus, ac Constantinopolitanos , de Sanctis tres recitare Verriis consaevisse is Concedimus haud tu viri nou unos ex CodicibuRhis a, Tomia . a αν mensa Iunii die a I. de S Grippii Diqitigod by Corale
83쪽
his quatitor aliquando , aut etiam quinque is sus Sanctis proprios exhibere ς ex his tamen tres solummodo sunt similares ἰ qui vero supersunt, non similares , sed Troparium Contactumque ,
ut diximus. IV. Tametsi non similaribus Sanctorum veris Vir us quo sibus, ceria tamen aliis Deiparae Virginis diste-quc Dcwarae. rentia insuit: nam post tres versus de Sanctis ,
totidem de Feria, inde Doxam de B. Maria Vir. hine Constantinopolitani ad Uesperas recitabant; Ssculi vero non recitatis de Feria versibus, neque Virginis Doxa , tribus versibus primis de Nancto totidem de ista succedere factehant; quiritus adhuc invecta Seculo undecimo iterum in Siciliam Latinitate, invaluit apud Monachos Grincos , qui tunc & dei neeps in ea claruere ; prout nos docet picum S. Bartholomaei sundatoris magni Monasterii S. Salvatoris in isthmo portus Messanae, quod ad aetatem usique nostram dili nenter asservatur in ejusdem Monasterii Bibliotheca Cod. 13a: Oportet , inquit, scire, quod an quotidiano Vesperarum officio totius anni
iria, V De urae tria. Qua tamen lege non
comprehendebantur Vesperae Sabbatorum , solemnitatum Dominicalium , Immaculatae Dei pa Tae, ac aliquorum Sanctarum , quorum integrum Me nolo illa exhibent ossicium . V. Non clit simile disci inren Siculos inter, &Canones Constantinopolitanos , qua Canones matutina laseriam matuti sp lat . intercessisIe deprehendimus r Canonem enim a Graecis ad honorem S. Pancratii in Sicilia Lecitatum, sed ab euito in Menaeis omnino di- Diqitigod by Corale
84쪽
diversium, post Caietanum nostrum c , publicavit Godestidus Hensclientus b , qui & eum habere graecum non potuisse , Vehementer conqueritur ; verum illum Nos Hensthenio Qxtunatioreς , in antedicto Codice Io8. Bibliothecae S. Salvatoris nacti sumus, quem fideli transcriptum diligentia , ac accuratiori illustratum versione , ast nos hodie habemus; exstat in Codice Ia L ejusdem Bibliothecae ad diem 3o. Octobris Canoa S. Marineiani Epi Icopi,& Martyris Syracusant; hunc nota viuit antedictus Caietanus ; cujus tamen diligentiae non excissit Canonis frumentum , en man
δεν eo Graeo Condieario ut ipse ce= loquitur Drausisque membranis Monasterii S. Pistrivi Fraga uti s in Comitatu S. Marci Messanenis dioece desumptum ; ex eadem Bibliotheca Fragalatensi, multos quoq; alios velati abditos Antiquitatis thesauros ipse Caietanus Canones etadie ne Omnim recordatus, prolixu&um, unam affero S. Fantini
Conse siris , quem ipse primum publici juris effecit C , di in Bollandi continuatione ce Iohannes Psenius nuper recussi ; quo Canone, & reliquis omnia hus superius Iaiidatis prorsus carent Ecclesiast, ci Conltantinopolitanorum libri antiqui non modo, verum di hodier i.
I. Si haec de Canone, quia de Synaxari sive Sanctorum Elogiis post sextam ejusdem nonis Odem ex more lagendis t Non eadem Soculis,
85쪽
culis , aeque ac Constantinopolitanis olim fuisse Divorum Sinaxaria ex antiquissimo Codice Sicula Bibliothecae Monasterii S. Salvatoris Messanae sub n. Ioa . cum vetustis Corviantinopolitanorum libris collato , quinquaginta minimum Pro bare laossemus exemplis, quae tempori suo , & loco reservate maluimus, quam cummaximδ referre, M prolixiores videri. Fortius quω ad contesta in clam rem nostram, sussicere dubium non sit vel unius antedicti S. Pancratii Sinaxarium , diversi plane norma, di Versa quoque die a Constantinoris litanis, Siculisque recitatum . Pomo S. Pancratii Elogium, illudque brevius in Constantinopolitana adhibitum Hymnodia repraesentat Semestre
Hyemale Menologii Basilii Imperatoris die s. Februarii ; Elogium autem in Sicilia recitari sis litum, quod di prae antedicto prolixius exhibet idem Synaxariorum Messanensis Codex die 9. Iulii . Diversitas haec fuit in caussa , quamobrem Graeci ossiciorum Compilatores, alterum ordinem a mulantes,& ab altero non abhorrentes, utrumque Synaxarium paullo interpolatum in Menaeis hodiernis utraque restrrent die LMareJani VII. Et absque ulteriori probatione astertio-Οmium tria, ni nostrae , de vario Ecclesiasticorum librorum usu . M.SS. Siculis. Mesanensis Codex Iag. fidem conciliat, qui ad 3 o. Oetobris diem non monti Canonem , cujus supra meminimus , rerum & integrum
S. Marciani Epistori, & Martyris Syracusani os scium reprcesentat; quando in antiquis Constant - nopolitanorum libris, ac signanter in antedicto Basilii Menologio , ne sis tum quidem nomen eju sdem S. Marciani apparet ; imo & in prolixiori-Dus , quibus Grmi hodie utuntur , Codicibus,
86쪽
neque integrum legitur ossicium , sed omeli
VIII. In Missarum quoque celebratione a Graecasia u- Constantinopolitana Ecclesia clistinguebatur Sicu. 'ru ' Lixux
la; ne tamen hoc ex nostra tantum coiectura asseverare videamur, facit, quM Sanctorum ib' politana. lemnitates non unae , quae , intermisso ordine cur
Tenti , particulare poscunt Evangelium , illud non idem semper apud Siculos , quam apud Coninstantinopolitanos habebant . Sane Missa S. Prois copii celebria apud Graecos octava die Iulii, ex proprio Siculis ritu Evangelio gaudebat ex Iohanne I s. 17. Hae mando Dobir , ut dirigatis invicem . & S. Panteleonis Missa qui die I. . Iulii praecipuo colitur honore, ex Matth. Io. I 6. Ecee ego mitto vos, sicut oves tu inedio L*porum ; quemadmodum cognoscere fas est ex Theophane Cera meo Tauromenii Archiepiscopo
a ; quando Ecclosiastici Orientalium libri fidelinos erudiunt historia, quod solemnitas postrema Evangelium obtinuerit Primum, & solemnitas prima Evangelium ex Matth. Io. 37. Qui amat Patrem , aut Matrem plusquam ruet , non est mediσnur ; Vetus item Evangeliorum Codex Siculus Bibliothecae S. Salvatoris Messanae sub n. 26. in folio membranaceo pergrandi, charactere semi-
unciali pulcherrimh scriptus , in sello S. Sabitae die 4. Mensis Septembris ipsum idem Evangelium non legit , quod & Constantinopolitani romnis ergo , qui eo Debitur me eorum homi nibus. Matth. io: 3 a. sed illud : de gnavit D
87쪽
binor ante 'tum Dam Luc. I o. I. ct in si Iemnitate adorationis Sanctae, ac vivificae Cruci die Io. ejusdem exhibet Evanaelium: Qtii amat Patrem, aut Matrem ρ suam me, non es medeuus . Matth. IO. 37. contra vero ex ritu Constantinopolitano legitur Evangelium t Co II gerunt Pontifices , ta Pharisaei concilium . Johan.
IX. In designandis Epistolis post Evangelia de more legendis, Siculam inter & Constantiis nopolitanam Ecclesiam simile intercedit discrimen ς id cognoscitur planδ ex Apostolo, sea Epistolarum Codice 83. ejusdem Bibliothecae in quarto
membranaceo exarato ς ubi, ne Omnia memoreis
mus , Pro S. Hieromartyre Babila, ct sociis ejus, designatur Epistola ex a. ad T Ol. 3. I 6. Omnir Seriptura divinitus inj rata, urinr es ad do-eendum ἔ pro S. Sodonte die 7. Septembris Epi- sola ex Aes. Apostol. ly. 3x. Pausis autem ει Barnabas demorabantiar Antioebia ς di pro S.Cha. ritone die a S. ejusdem Epistola : Mementote stra positorum Destrorum . ad Hebraeos 13. p. cum ex ritu ipsi Ecclesiae Constantinopolitanae proprio, S. Babitas pollulet Epistolam: Sancti per ridem vicerunt regus . ad Hebr. II. 33. S. Sozontes Epistolam r Pactum es autem , ut Praxus dkω pertranseret aniversor. Act. Apost. 9. 32. Sauctus vero Charito Epistolam: Qtii dixit de tenebrit- , , iacem Dunde scre . a. ad Corinth. 4. 6.nuate, di . - X. Equidem , ut diversio ritu , ita diversia sis quide dij- quoquC diebus plures Sanctorum solemnitates bus in Sicilia, Conuantinopolitani, Siculique celebrabant , q utinquam Con- bus praesentem hanc tu rubrationem Oneremus, d. f., i 'f' non oportet , ut Pold cum de ipsis an tempti
88쪽
reversurus sit sermo ; nδ omninb tamen taciti pertransire velle videamur, sussicit memorare, hoc , post observationes varias , hisce verbis Bollan dianos socios praemonuisse Meuorum Sanctortiis
Iurium euuas istitutur Constantinopori fuitariis fere diebus , qua in quisur ipsi met Meuri
os eoIendor a Majori,us ace erant ca . XI. Ex Librorum Gracorum usu illud Ε clesia nostra sensit incommodum , quod Sanetarum Siculorum perquam multi , in Graecis jam Libris recepti, Latinis extra Suitiam omnibus m anserant ignoti , imh a Siculis ipsis latinorum inde librorum 1issum retentant jbus, donec Gracorum Menologium Eruditorum orbi Sirletus latinitate dederit , ex quo auctu in a Baronio Romanum Mart OIuium . Hoc prius multo, quam nos , Observarunt iidem Socii Bol
Uae cle Graecanitate digesta modo sunt, quaeque de Latinitate digetenda mox erunt, nolumus ita intelligas , qualier icta cum Saracenorum excidio ista , cum Ni rimannorum triumpho illa Prorsiis te manserit interempta ; nam etsi roborata, Rogerit ope, I et Νi
rum Si eulOra multi qua re latinis F this non ad seriptio
89쪽
Nortia annis instruus uti rgraece.
Siculorum Ecclesia, Iatini Epistopi sacra lat h
celebrarent ; at Populus tamen in latino eloquio ineruditus patrio sermone graeco initruebatut rhoc verum esse probat IOAνου Tζίτου ύπο-
caκίσουν ζ' πολ-ι Iohannis Taetati in Virginem Chrisi Martyrem Luctam Gracusanae Urbis
monumentum, circa medium duodecimi Seculi in ipsa Syracusarum urbe, prius multo suo iam decorata Pratile latino, graecὸ recitatum , cui principium: Α λιώ-αAM πο μι. AIM Ian/, atque aliae Irber. Haec antiquitatis Τabula, quae lucem adspexit nunquam , scripta Per manum Danielis Monachi anno Mundi 68 is. Christi vero i3ci 8. Siculi enim Christum natum credebant anno Mundi fros. asservatur Messanae in Bibliotheca S. Salvatoris ordini; S. Basilii Codice .l a. II. Populus non modb , verum & Presbyterum non uni, adhuc ordinatis Praesulibus t tinis , prae inam sibi Graecanitatem non statim abdicarunt ό quocirca anno Christi Io 8a. Roge rius Comes Troynensi subjecit Episcopo coomnes Pro;Θteros Episcopstur taω Istin's, quais graecos; & anno Io93. Tancredus ejusdem R
gerit Vestigia premens , in Syracusiani Antistitis potestatem redegit cM Pres terat , S CD-ricor omnes tam graecoi, quam uti nor.
II. Credendum id maxime est pro temporibus , locisque illis, quibus, post Nortinan norum in Insulam adventum , graeci praefitere ΕΝ- scopi: nam qui, exactis Saracenis, ad reparandum vj Diploma Regini apud Pirr. I t. UcI. Troynens di Diploma Retiam apud euos Not. Eoci Syracos Disiti rod by GOoste
90쪽
dum Religionis.nostrae statum , Christianumque nomen extollendum , impigrε laborarunt Antistites, etsi majore ex parte latini fuerint, ut i serius manifeste patebit , duo tamen repertu tur ritu, sermoneque graeci r alter est Nicodemus Panormitanus , de quo haec tradidit Ma- laterra ca illius temporis striptor et Natione Grae
quebatur ; alter est Theophanes Tauromenitanus , cujus inscriptae nomine LXII. Lutetiae Parisiorum praelo traditae sunt Homiliae an E-γγ ι-
Saracenorum tyrannide crudeliter ejem; ambo sub NOrimannorum principatu piissilia restituti; quibus alium revera ritum, quam graecutra usui non fuisse , vel ipta Theophanis Homilia exploratum reddunt , Potissimum iuxta supra vigesimam in solemnitate Palmarum, quae E in
Rege Rogerio ; quemadmodum interpretantuL
rere iis malis potius, quam ei, qui ipsum Theo phanem ex Graeco in LatInum vertit, sapientisssimi que notis illustravit Eranciscus Scoxis D, cui valde persuasum est, Rogerio Rege Theopha nem multum seniorem sutile, utpote qui Secul