장음표시 사용
301쪽
et 8 cap. III. De Dominio Geutium
modum beneficii, cum non amplius id Gentibus ceteris compeistat, ut eodem pro lubitu uti possint, & per consequens in priori casu violari jus naturaliter competens, & jus libertatis, vi cuius eodem pro lubitu Gens quaelibet uti potest, in quo utique injuria consstit f. 339. pari. I Dr. nat. ; in posteriori autem cum negatio beneficii ferenda st g. 28. Pari. 4. Dr. nat. &arbitrio dantis relinquendum, cuinam dare velit f. 29. pari. q. nat. , injuriam nullam committi. Notandum vero quamdiu jug occupandi res nullius a Gente quadam in terris suis, vel etiam parte maris occupata Occupatum non est, jus occupandi competere naturaliter Gentibus omnibus, ad ius autem innoxiae utilitatis referri accessum ad territorium alte. num, ut jure isto uti possint: id quod ideo tenendum, ne quenquam confundant exempla ex Graio ante allata not. 348 . Quando actus quidam promiscue Gentibus permitistuntur, non agitur de eo, quod permittentis proprium est,.sed quod naturaliter ipss competit, nec negari debet, nisi in casu collisonis ossiciorum erga seipsam & erga Gentes alias,& libertas in permittendo locum non habet, nisi quatenus de collisione ista standum permittentis, aut permittere nolentis iudicio. Acute haud raro distinguenda sunt in Iure naisturae & Gentium, quae alias facile confunduntur , ne quod veritati consentaneum pro erroneo habeatur, vel contra.
q. 3IO. Geutibus curae habendum, ve deflvit domas, in Dibus iter facientes V peregrini, quibus tra illis permittitur, cum rebus suis commode ac jecure pernoctare, ciboque ac potu salubrifrui possent, Nequis pabulum suppeditatur ac vera, quibus illi indigent, praestantur pro equo pretio. Etenim in transitu per terras peregrini commodae quietis causa in domum recipiendi, ubi commode recipi possunt, cibusque ac potus salubris una cum operis, qui
bus indigent, pro aequo pretio praestari debet g. 699. pari.
302쪽
9 Furibus eum eodem connexis. 2 9
6. Jur. nat. . Quamobrem cum peregrinis constare nequeat,
in quibusnam domibus commode recipi possint & ipsis ea, quibus indigent, praestari, immo de eo judicium vi libertatis naturalis sit penes dominum G. 336. pari. r. b β. Dis.1 21. pari. 2. Jur. GLὰς neesse est ut ea fini peculiares pro. stent domus. Ne igitur Gentes desint officio suo, curae iisdem habendum, ne tales desint domus, in quibus peregrini, quibus transitus permittitur, cum rebus suis commode,
&, quod per se intelligitur, etiam secure pernoctare, ciboque ac potu salubri frui possunt, ac operae, quibus indigent, . iisdem praestantur, pabulum vero equis suppeditatur pro aequo
Enimvero quoniam iter facientes quicunque, sive peregrini fuerint, sive populares, seu earundem terrarum incolae, qui respectu incolarum certi loci pro peregrinis haberi possunt, opus habent, ut commodae quietis causa in domum recipiantur, ciboque ac potu salubri & operis alienis in eadem indigent, quod per se patet; quin idem valeat de iter facientibus quibuscunque, quae de transeuntibus per territorium alterius Gentis demonstrata sunt, nemo in dubium revocabit. Quod erat alterum.
Vocantur istiusmodi domus, in quas recipiuntur iter facisentes & peregrini per terras nostras transeuntes, Diversioria dc Hospitia, sermone vernaculo ulliri austr. Eorum necessitas respectu popularium pertinet ad Jus publicum universale , respectu autem peregrinorum , quibus transitus permittitur, ad Jus Gentium. In priori easu illas requirit mnis civitatis, vi cujus nihil negligendum, quod ad vitae nece statem & commoditatem quomodocunque iacit 3. 4. para. RPin. nai. ; in posteriori autem easdem exigit jus ex communi. one primaeva residuum a Gentibus non temere negligendum, pro o
303쪽
rio Cap. III. De Dominio Gentium
prouti ex anterioribus abunde intelligitur. Resp. igitur hene constituta dici non meretur, quae diversoriis & hospitiis comis modis destituitur, 3c ubi itineris vel transitus causa nimius fieri debet sumtus.
g. 3II. De o iψ- Erga peregrinos apud nos commorantes, vel per terras nostrartate erga transeuntes scis se delemus, , Rectori civitatis curra ese debet, ut
peregrinos. smas. Etenim officiosi esse debemus in omnes I 8 99. pari. r. J.Quamobrem cum officiosius sit, qui ad officia huma- .nitatis aliis quibuscunque Praestanda seinper paratus est g.
898. pari. 1. Jur. vati , consequenter prompte quodlibet officium praestat, quantum in potestate sua est; erga peregrinos quoque apud nos commorantes, vel per terras nostras transeuntes officiosi esse debemus β. t 3 6. . Quod erat unum. Quoniam in Rep. constituenda opera danda est, ut subditi actus minimum externos ad legem naturae compOnant . 39 s. pari. 8. Jur. vat. , subditi autem erga percgrinos officiosi esse debent per demonstrata n. i. Rectori civitatis, cui competit in civitate imperium, ut id exerceat 3. 4 a. pari. 8. Prinat. , curae etiam esse debet, ut subditi erga peregrinos in terris suis com Orantes, vel per eas transeuntes sunt officiosi. Quod erat alterum.
Osseia erga alios non debentur alia de causa , quam quia ipsi sunt aeque homine . Non igitur tolluntur, etsi non eidem nobiscum imperio civili subjecti sint: inde enim nonnisi in ea su collisonis ossiciorum aliis praestandorum , ceteris paribus, nascitur praelatio concivis f. 663. Part. l. Fur. nu. . Alias ossiciositas absque ulla disserentia viget inter concives de peregrinos , nee aliud datur meritum , ob quod praestandum, nisi indigentia ejus, Cui praestandum f. 667. Part. r.
304쪽
ct yuribus cum eodem connexis. I
Si erga peremnos apud se commorantes, vel per terras suas Quomodo transeuntes saltem plarimi o 'cios 1lat; Gens laudem Oficiositatis me- laus o iψ-retur. Etenim quae de majore parte Gentis praedicanda sunt, talis erga ea derivantur in ipsam Gentem & de ea praedicanda su ut peregrinos' i l. 43.). Quod si ergo plurimi erga peregrinos apud se com- in Gentem morantes, vel per terras, quas incolunt, transeuntes ossiciosi derivetur.
fuerint; laus quoque ossiciolitatis in Gentem ipsam derivatur, & ea ossiciosa dicenda est erga peregrinos.
Ossiciositas erga peregrinos Gentem maxime commendat& gloriam ejus ad exteros propagat. Quamobrem cum glo ria Gentis suae etiam Rectori civitatis eurae esse debeat I. I hoc quoque nomine curae habere tenetur, ut subditi peregrinis sese praebeant incio s.
s. 333. Gentes erva se invicem osciosae esse debent. Etenim homi-- 'eio nes erga se invicem ut sint ossiciosi naturaliter obligantur late ore I. 899. pari. 1. Jur. nat. P. Quamobrem cum Gentes eodem itum inter se jure at tantur, quod naturaliter viget inter singulos homines I. 3.); Gentes quoque erga se invicem ossiciota esse debent.
Hostas, quae praedicatur de Gente per se, non confundenda est cum ea, quae a singulis in eam derivatur f. 3sa. . Etenim vi huius diversarum Gentium cives ossicia humanita. tis sibi invicem praestant; vi autem illius Gens una universa alteri universae, vel, quod perinde est, Rectores civitatum, quae Gentes repraesentant f. 39. , sibi invicem qua Rectores civitatum, seu quatenua Gentes suas repraesentant.
305쪽
g. 3 4. Quoniam Gentes erga se invicem ossiciola esse debent g. 33 3. , ossiciositas vero in promptitudine praestandi alteri ossicia humanitatis consistit I. 898. pari. I. Jur. nat. 2 pGentium os lassas cun istit in promptitutae praestandi bi lavicem ea
ossicia, quae Gentes naturaliter sbi invicem debeat.
Quoniam itaque in antecedente capite abunde ostendimus, quaenam ossicia Gens Genti debeat, virtus autem requirit constantem & perpetuam voluntatem committendi actiones leginaturae conformes g. 328. pari. r. Phil. pract. univ. , quae sunt ossicia naturalia aas .part. ι. Phil. pract. m. ; qua Iis esse debeat voluntas Gentium R, qui eas repraesentant I. 39. , Rectorum civitatis, hinc intelligitur. Non sussicit in Gentibus actus externus, licet inde Gens una alterius volun- tatem colligere teneatur, sed requiritur. ut idem cum internis actibus , praesertim voluntate recte determinata consentiar. Gentes enim virtuosae esse debent, etiam qua Gentes, ut cum knsu ossicii aliteri faciant, quod faciunt. Quamvis enim Gens una alteri non aliter prosit quam actu externo; magis tameneonsulitur felicitati Gentium, si actus externus ex virtute pro ficiscatur, quam si per rationes extrinsecas, quae non in omni casu adsunt, quo una alterius ope indiget, nec semper eaedem sunt, determinatur. Virtus Gentium in Rectoribus civitatum residet, qui eas repraesentant I. 39. .
s. 's s. De jure ui miculae Genti liberam jus est navigandi per maria etiam osvigandi p/ν cypata, nis alit metus justus damni. Quoniam naturaliter Gen- maria occv- tibus competit jus ad res innoxiae utilitatis, quae sunt in do. pata. minio alterius g. 343. , ius liberum navigandi per maria occupata Genti unicuique competens eodem prorsus modo
demonstratur, quo ostendimus transitum ad justas causas per
306쪽
Θ yuribus cum eodem convexis. terras & sumina dominio subjecta denegari non posse g.
Enimvero si justus mctus damni eκ permissione nauigationis fuerit Genti, in cujus dominio est pars maris; eOdem quoque modo ostenditur, eam navigationem permit- . tere non teneri, quo ostendimus transitum per flumina dominio subjecta prohiberi posse s . cit. . Quod erat alteram Equidem cum nulla adsit differentia inter transitum per flumina dominio subjceta ob justas causas & inter navigationem per maria Occupata; non Opus esse videbatur, ut jus liberum navigandi per maria occupata Gentibus demum peculiariter vindicaretur. Quoniam tamen controversias
ea de remotas inter Gentes fuisse & hodie num moveri posse indubium est; disertam ejus mentionem fieri consultum d ximus, ne quid praetermisisse videamur, quod ad definiendas Gentium controversias facit. Relegenda autem hic sunt. quae de transitu innoxio per terras & flumina dominio sub - jccta alias annotavimus not. 689. pari. 6. Jur. nat. λJus alterius non tollitur nisi in casu collisionis legis permis vae cum praeceptiva, aut prohibitiva 3. II. pari. I. Phil. pra Lunetv. . Quamobrem nec metus tuus ellit jus meum, nisi is conveniat vel ossicio erga teipsum, vel erga alios, veluti si damnum, aut Periculum a te avertendum g. 493. Part. a. Jur. nat. , vel etiam ab aliis I. 49 s. para. 2. Iur. nar. : id quod non minus de Gentibus intelligendum, quam de sngulis hominibus fg. 3. . Quamobrem cum metus oriatur, si quod malum nobis tanquam eventu possibile repraesentamus u. 8aa. Poe/. empis.); ia demum metus justus erit, quando minimum probabiles adsunt rationes, damnum nobis, vel aliis datum iri, permisso transitu navium per mare Occupatum, quod avertere obligamur. Constat enim hombies quosdam
307쪽
:84 ca1 . II. De Dominio Gentium
natura esse meticulosos, ut metu inani urgeantur. Metus justus metiendus ex probabilitate eventus mali, qui exigit, ut quaedam adesse certum sit ad determinandum amim illius re. quisita. Uberiorem lucem assunderet Logica probabilium, si ea sussieienter forec exculta & in sormam artis redacta. Ha.. ctenus igitur contenti esse debemus seminibus, quae in Logica sparsimus g. 378. GIeqq. Log. . Saepius jam provocavimus. ad Logicam probabilium, unde utilitas ejus intelligitur, immo necessitas eam in formam artis redigendi. Existimandum tamen non est, perfunctoria opera rem tam arduam confici posse: Logica enim probabilium magis inaccessa est, quam demonstrativa, quae scientiam parit & in formam artis dudum redacta.
g. 3 36. De modo Quoniam unicuique Genti liberum est jus navigandi coxcedendi per maria etiam occupata, nili adsit metus justus damni transrumper 3ss.); s qua Gens prohibere velit, ne quaedam alia per mare a se
mare Oc se occupatam naviget, naturaliter rationes allegare debet, cur id conc
parum. dere nolit, ξ 1, ubi j tus metus adest, cautionem exigere potest, ut transtius fit innoxius, immo etiam praescribere legem, sub qtia is concisus esse debeat, consequenter s suspicio esse potest, ne noxia si navigatio, veluti si armara fuerit, concessio petenda.
inamvis enim in libertatis naturalis, quae etiam Gentibus competit 9. 3s pari. I. Iur. nat. , standum sit judicio ejus, in cujus dominio pars maris est, quamdiu nil fit contra jus alterius 3. Is 6. para. t. Furi not. ; in praesenti tamen id non valet, . quia navigationis innoxiae prohibitio est contra jus navigantis 3. 33s . . Et qui jure suo utitur, pati minime tenetur, ut sine justa causa, qualis hic est justus damni metus, in usu ejus impediatur. Quoniam facilius contingit, ut transitus per ter. ras & flumina territorio inclusa noxius sit, quam per mare ἔjus quodue domini latius Patet in casu priori, quam in poste. riori Dissiliaco by Coosl
308쪽
ω Furibus cum eodem convexis. 28 S
riori, EV per consequens transitus iacilius negatur j. 336.
f. 337. Si pars maris saltem quoad imperium occupasm, visus Gen- De maritium communis manet. Quoniam imperium & dominium sunt quoad impe- duo jura distincta, quorum unum absque altero subsistere rium saltem potest; imperium maris sine dominio occupari potest. Usius occupato. rerum ad dominium pertinet . a 36. pant. a. Jur. vat. 9, &natura usus rerum necessarias unicuique patet, prout cuique opus est I. a T. pari. a. Jur. nat. 9, rebus omnibus communibus existentibus a 4. pari. a. Jur. nat. . Quod si ergo in parte quadam maris saltem imperium occupetur, usius Gentium communis manet. Hine cuilibet ibidem pro Iubitu navigare, piscari, corallia& conchas colligere licet, nec sine injuria ab usu maris quis prohiberi potest. Atque jus hoc non confundendum est cum
eo, quod in mari occupato ex communione primaeva adhuc residuum est & de quo ante egimus. Recte autem observat Gratius de I. B. & P. I. a. c. 3. 6. I 3. n. a. imperium acquiri in partem maris tam ratione personarum, ut si classis, qui maritimus exercitus est, aliquo in loco maris se habeat, cum quicquid intra fines imperii est imperio occupantis subsit, quam ratione territorii, quatenus ex terra cogi possunt, vel etiam classe, qui maris parte versantur, nec minus, quam si in ipsa terra reperirentur. Patet autem imperium maris classe Occu. patum remporarium esse, quamdiu scilicet ea ibidem versatur. Ceterum vide, quae supra demonstravimus I. I 3I . I 3 a. .
, 3 3 8. Isucapio Spraescriptis etiam locum habet inter Gentes. Usu - Aa vocapio eapio juris naturalis est j. io a 3. parsi. Jur. vat. . Qua in-Es praescri-N n 3 obrem pilo locum
309쪽
286 ' Cap. III. De Dominis Gentium
habent inter Obrem eum Gentes inter se utantur jure naturali q. s. ; u2Gentes. capio quoque inter Gentes locum habet. 2nod erat tintim. Enimvero cum piae scriptio sit amissio juris ex consen.
su praesumto g. io a 4. pari. 3. Dr. nat. , usucapio Uerra dominii acqumtio ex derelictione rei prae simias . t Oa I. pari. I. Ji T. nat. , & jura, tanquam res incorporales β. 497. pari. i. Jur. nat. , etiam in dominio sint . a i 6. pari. a. Jur. nat. ; ex praesumta derelictione non minus praescribuntur jura, quam dominium acquiritur. . Quamobrem cum usu capio locum habeat inter Gentes, per demonstrata v. r. praescriptio quoque inter eas locum habet. Quod erat alteram.
Disserentiam usucapionis & praescriptionis satis perspicue explicavimus Ioa I. pari. 3. Dr. nat. 2. Ea igitur Obser-Vata, jus, quod in re habuerat, qui eam dereliquisse praesu. . mitur, praescribitur, & idem possessor aequirit, consequenter rem usucapit. Quodsi ergo iura consideres tanquam rem in . corporalem, quae est in dominio; idem quoque facile intelli. gitur de Iure, veluti de imperio, quod derelinquenti praeseri. hitur, possidenti acquiritur, quatenus scilicet in illo animus de . relinquendi & consensus in acquistionem a possessore factam
. 3 I9. At i, ter Usucapio ta prascriptio ob plantistin dicturnum inter Gentes Genter νβ- n0η tam facile praesumitur, quam inter privatos. Ulucapio nimi-evio est rum nititur derelictione rei prasumta I. Ioa i. pari. 3. Jar. praescriptio vat, , ac inde quoque pendet praescriptio, consensu nimirum procedat ex in amissionem juris praes to ex praesumto animo derelin-Jilentio dia- quendi β. roa 4. pari. 3. Jur. vat. . QuamobreIn cum rei turno. derelictio ex silentio diuturno praesumatur, nisi manifestae rationes in contrarium prostent I. IOI 8. pari. 3. Jur. ηat. , ac
310쪽
ideo silentium, ex quo consensus praesumitur, debeat esse
scientis ac volentis β. 3o s s. pari. 3 Iur. nat. , ut non taceat,
quando loqui poterat & debebat . aos 4. pari. 3. Jur. vat. , Gentcs vcro jus suum persequi nequeant nisi vi armorum, id quod non sempcr in potestate, nec conssilium est; usucapio& praesicriptio ob stilentium diuturnum inter Gentes non tam facile locum habet, quam inter privatos.' Qui non ignorat, quantos bellum sumtus requirat & quantum cumulum malorum post se trahat, & quam parum valeant vires adversus potentiorem ; is in dubium minime revocabit, haud raro silendum esse, quod loqui non si consultum, & commodam expectandam esse occasonem , qua O lata ius suum vi persequi datur adversus reddere nolentem. Accedit praeterea, quod flentium quoque unius scientis ac voclentis nocere nequeat aliis, quibus is facto suo jus quaesitum auferre nequit 3. 368. pari. δ. Iur. nat id quod inprimis in imperiis obtinet, cum possessor imperii regnum derelin. uere nequeat sine consensu populi & eorum, qui jus suo or-ine succedendi habent. Praescriptio igitur inter Gentes, si ex solo flentio diuturno procedere debet, utique maximis dissicultatibus obnoxia est, praesertim cum lis sub judice nullo fit, utrum filentium fuerit scientis ac volentis, ne me. . 36o.
Praescriptio immemorialis dicitur, quae nititur possessione Prescriptio immemoriali, seu si initii praesentis possessionis memoria non immemori extat, consequenter s possis imme norialis fuerit, probari nequit, lis quanam
atrum physsio a domino, an a non domino ad praesentem pollesoremst. continuata fuerit.
Recte monet Gratius L a. c. 4. g. 7. tempus memoriam ex cedent non plane idem esse cum centenarior memoria enim
facti ultra centum annos scriptis conservari potest. Quando igitur Diqiliaco by Corale