장음표시 사용
521쪽
Cap. VI. De Dre belli Gentium.
debemus tanquam bonum β. 89 a. 893. b. Empis. J; qm nec justificis, nec suasoriis rationibus moti in bellum ferun
tur, bellum in se spectatum sibi tanquam bonum repraesentare debent, consequenter notione boni erronea imbuti ex eo voluptatem percipere L 3 6 I. PDch. mpu. 9, ac per consequens caedes hominum atque laniationes & vastationes rerum, quae iunt hominum innocentium, eosdem delectant. Quoniam igitur nihil magis adversatur amori universali hominum erga homines ly. 633. PDch. empti. , quam lex naturae urget j. 6 9. pari. r. Jur. ηα. , quam istiusmodi delectatio, cumque charitas omnia ossicia hominis erga alios complectatur c j. 6 3 4. pari. r. Jur. nat. 9, cujus fons amor est I. 637. fa O. pari. I. Jur. vat. J, ea nulli ossicio erga humanum genus Iocum relinquit ; bellum utique eorum, qlli nec rationibus
justificis, nec suasoriis moti, consequenter belli per se avidi in bella feruntur, humanum modum excedit. Quod erat
alterum. Norere steri eommodi sui caussa naturae hominis repugnat. Nocere igitur multis innoeentibus absque ulla commodi sui gausa, quod nocumentum per se delectat, tantae omnino immanitatis est, quae humanitatem omnem repellit. Hominem prorsus exuit, qui animi causa malus est, nee in latrone major
concipi potest malitia, quam si ex saevitia in innocentes, a qua nihil lucri sperare potest , voluptatem PerciPit.
in eos, qui Quoniam eorum bellum, qui nec rationibus justifi- utilis ratio cis, nec suasoriis moti in beIla seruntur, humanum modum vibur justis- excedit 6a6. , consequenter istiusmodi belligeratores, eis Us ο- quos bel Ium per se deIectat, Gentes quascunque laedere ani-riis iti bella mi saltem gratia nulli dubitant, Obligationem naturalem,
522쪽
Cap. VI. De Fure belli Gentium. 499
qua aliis Gentibus tenentur . 373. , plane contethnentes, universis autem Gentibus jus cogendi singulas competit, si obligationi suae satisfacere nolint f. t 3. I seri nec rati0xibat justiscis, xx suasoriis is bina feruntur, bellorum per se avidi, in eoi
Gentes omnes in civitatem maximam coegit ipla natura 3. 9. , non alio fine, quam quo civitates particulares consti. tutae 8. . Quamobrem civitatis quoque huius maximae' finis quidam est securitas Gentium universarum. Qui bellorum per se avidi sunt, securitatem hanc tollunt . I a. para. MDr. nat. , quam tueri cum Gentium omnium intersit, alisque omnibus liceat a Z3. , justa quoque sunt arma, quae in istiusmodi monstrum humani generis sumuntur a Gemtibus quibuscunque. Cum bellum proprie loquendo non M. ratur nisi ab iis, qui ius suum vi persequuntur adversus alterum f. IIo a. para. l. Iur. nu. ἰ qui bellum per se appetunt, illi bellum gerere dicendi non sunt, sed latrocinia exeriscent, latronibus comparandi, quorum malitia ad summum grais dum pertingit. Quamobrem universis quoque Gentibus comis
petit jus puniendi & hoc iure e medio tollendi fera ista generis humani monstra, consequenter iis jus est ad bellum punitivum g. 6I6. . Nihil a nobis dicitur, quod non antiis
quissimis temporibus agnitum atque dictum fuerit ab aliis. Sed repetere nolumus, quae apud Grotium l. 3. c. 22. q. a. σseqq. & commentatores eius legi possunt. Et cane nihil tam duriter dictum in illos videri potest, quod non ex vero dica.tur, qui totius generis humani hostes manifesto se produnt.
h. 628. Rationes suasorie belli aeqvae sunt, quae a me civitatis desse De ratisisi instutar, seu eummuni civium bosso, Ji jsistis ii acced ut iniquae βοtem, bus sis bessi, qae aliunde petuutur. Etenim Gentes se statumque suum per- aequii , i,
523쪽
mo Cap. VL De yrere belli Gentium
ficere debent 33. , consequenter operam dare, ut finem civitatis consequantur β. 29.). Quoniam tamen finis liciti consequendi causa non utendum est mediis illicitis g. is . pari. I. Jur. nat . , quando autem rationes just vicae adsunt,. hellum licitum est β. 6ar. , consequenter bellum sit medium licitum consequendi id, quod rationes suasoriae intanuant, si rationes suasoriae, quae justificis accedunt, a fine ci. vitatis, seu communi civium bonum g. 9. 13. pari. 8. Jur. nat. , desumuntur ; aequae sunt . a 4 O. partia I. Phil. prat L
Quod si vero rationes suasoriae nullum resipectum habent ad finem civitatis, ex quo metiendum est omne jus Gentis & per consequens Rectoris civitatis 3. 3 o. pari. 8- Jur. nat. J, veluti ab ostentatione virium, divitiis acquirendis, imperii limitibus propagandis, vindicta & quae sunt plura hujusmodi quae ossiciis lege naturali praeseriptis parum conveniunt ; quin eaedem vitiosae sint dubitandum non est g. 3za
pari. I- Phil. prast. vnis. J.. Quod erat alterum. Supponitur hie, bellum suscipi proptet rationes justificas& suasorias conjunctim, ita ut propten neutras solas suscipere. tur. Rationes suasoriae insinuare debent, num e re civitatis sit bellum suscipere s. 6ar. , ac ideo ad rationem status referendae, minime autem attendendae sunt, quas assectus exorbi. tantes suggerunt. Hisce enim si moveatur voluntas, actus in
se justus labe quadam contaminatur, minime autem belli jussitia corrigit vitium , quod in se vitiosis inhaeren Monuimus jam superius cnori f. 623. , bellum ut geratur non sine justitia minime sussicere, sed gerendum quoque esse mente pura. Quamobrem cavendum etiam est, ne in expendendis rationi. bus suasoriis quicquam admittatur vitios. Prudentiae est ad rationea suasorias animum attendere I. as Z Part. I. Iur. natri Disiligod by Coral
524쪽
Cap. VI. De JIure belli Gentium. SCI
ab ea autem alienum esse debet, ouicquid vitiosum est. --mo reprehendat nimiam serupulositatem, quae parum conve niat Rector bus civitatis: observavimus enim jam ante snor. 623. , sine ista mentis puritate non posse eoncipi rectitudinem actionum, ad quam Rectores civitatis perinde obliga tur ac homines privatio 6a9.
Bellum defensivum justum est, quo quis se defendit adversus Quando belem , qui bellum injustum infert: injustum vero est defrepvtim fl ossem lum defeo' sum fuerit justum. Qui enim bellum injustum infert, ei ju- vum si ju sta belli causa nulla est q. roo. pari. 1. Jur. nat. P, eoae-stum, qMMDquenter cum per bellurn vis inseratur alteri t s. ito a. pari. r. i ustum Jur. nat. 9, vi injusta alterum adoritur &res ipsius impetir, consequenter laedere - 669 pari. r. Jan. nai. 2, ac ideo ipsi injuriam facere conatur Φ. 9r9. 8s9. pari. I. gur. Hat. λQuamobrem cum injuria facienda sit justa belli causa . . 6 17. . di bellum defensivum sit, quo quis se defendit adversus eum,
qui ipsi bellum infert β. 6is. ς bellum defensivum justum est, quo quis se defendit adversus eum, qui bellam injustum
Enimvero qui bellum justum infert, is alterum adigere vult, ut vel injuriam factam sibi reparet, quod Quin est, aut quod sibi debetur redditurus, aut de injuria irreparabili satisfaciat g. 619. , consequenter ut jus suum sibi tribuat . sa ι. partaro Jur. vat. 2, vel ut po nam de Quamobrem cum is, cui bellum insertur, alteri jus suum tribuere debeat I. a 64. & ad poenam patiendam obligetur g. io Ti. pari. r. Jur. nat. 9, nulla ipsi fit injuria I 8s 9. pari. I. Dro nat. . Quoniam itaque bellum justum non est, cujus causa injuria non est . 6ir. a bellum quoque de- Rr r 3 seni,
525쪽
N2 Cap. VI. De Dre belli Gentium.
fensivum justum non est, si bellum offensivum fuerit justum.
Defensio revera non est, si quis sese opponit vi justae, cum qui vim justam infert alterum minime laedat l. 97 a. Part. l. Iur. nat. . Quamobrem qui bello justo sese oppo.
nit , ejus bellum revera defensivum non est. Cuius arma ju.ssa sunt, is jure suo utitur, nec alteri injuriam facit f. 97s. Part. r. Dr. nat. ἔ ast qui in eum vicissim movet arma, is hoc facit contra jus alterius, 3c per consequens eidem injuriam facit, ut hellum, quod initio erat Ossensuum, revera ab eat in defensuum s 1. 6is . . Nemo defensionem dicet, siquisse opponit executioni sententiae judicis, cujus vis justa est, nec qui im adhibet ad avertendam poenam. Non magis
igitur defensio dici potest, quando quis resistit bellum justum
inserenti. Quoniam tamen in notione belli plerumque non spectatur moralitas, nee de ea semper in vulgus constat; ideo
bellum defensuum dicitur promiscue, quo quis resistit bellum sibi inferenti, sive is hoc jure faciat, s ve injuria g. 6rs. , &Propterea quoque se defendere dicitur, qui bellum justum in.
ferenti resistit. Nimirum qui injuriam alteri fecit, eam reparare aut de irreparabili satisfacere debet, ut is vi ius suum persequi non habeat opus. Ubi vero bello causam dedit, ante. quam aperto Marte congrediatur, aequas offerre debet condiistiones, ut pax conservetur. Nihil a nobis dici, quod sit a ve. ritate alienum, nemo in dubium vocabit, cui Ius naturae sue arit perspectum, consequenter nec negare poterit, ad ea obligari Gentes & qui earum jus habent Rectores civitatis: alia vero quaestio est, num hoc ipsis persuaseris, & ex animo eo. rum eradicaveris praejudicia, quibus occoecati de jure suo aliter statuunt, quam debebant. Certum tamen est, genus humanum tum demum fore felix, si Rectores civitatis ea, ad quae obligantur, intimius perspicerent, ac Obligationi suae ex asse satisfacerent, nec de jure suo Per errorem statuerent. 63Oo
526쪽
Cap. VI. De Fure belli Gentium.
I. 63O. Bellum ossessivum licitum est,fl jus illum fuerit certum, nec Quando be aliter niyi vi amorum id consequi psilis, aut 1i de injuria inreparabili tum osse immissa alter satisfacere nolit, nec satisfactitovem aliter, quam vi ar- vam licitum morum obtinere posiis. Etenim Genti unicuique competit jus in causa ma-
adversius alteram jus suum vi persequendi, si id tribuere non nifesta. Vult I. ari. , & jus puniendi alteram, quae ipsam laesit ara . . Quoniam tamen a bello abstinendum, si alio modo alterum permovere possis, ut jus tuum tibi tribuat T. pari. I. Jur. nat. , & justa belli causa demum adest, si repressaliae & androlepsia locum non habeant I. 6o6.); aut si de poena praestanda conveniri aut ea alio modo capi non possit 38 a. ; jure isto non ante uti licet, quam si non aliter, quam vi armorum consequi possis, ut tibi justuum tribuatur, vel de injuria irreparabili satisfiat. Quoniam vero bellum offensivum est, quod infertur alteri de eo non cogitanti, seu quo quis vi armorum adoritur alterum I. 6is. ; bellum offensivum licitum est, si jus tuum fuerit certum, nec aliter nisi vi armorum id consequi possis, aut si de injuria irreparabili manifesta alter satisfacere nolit, nec tu satisfactionem aliter quam vi armorum obtinere possis.
Duo sunt, quae ad justitiam belli ossensivi requiruntur, niis mirum ut tibi jus sit ad quidpiam, quod ab altero praestari deis hel, & ut id aIiter quam vi armorum obtinere non possis. Primum parit ius belli, alterum vero licitum essest, ut jure summo utaris. Sane qui nondum tentaris mediis lenioribus in arma ruunt, rationibus suasoriis ad bellum suscipiendum ma .gis impelluntur, quam ut jus suum consequi studeant, & rationes justificas sistem praetexunt: in eo autem peccari, supra jam demonstravimus t f. 6 a T. . Qui rationibus suasoriis adhellum suscipiendum impelluntur, avidi arripiunt occasionem, Diqiligoo by Corale
527쪽
sM Cap. VI. De Fure belli Gentium.
qua jure suo alteri bellum inferre possunt, quamvis si rigorose dicendum, quod verum est, jus demum bellandi competat, ubi aliter eonsequi id non potes, ad quod jus belli dat lex naturae. Cum bello nihil sit magis infestum eeneri humano et non existimandum est, in elargiendo jure belli naturam esse prodigam. Violento huic remedio locum non facit nisi extrema necessitas. Qui aliter sentiunt, jus in licentiam vertunt, quasi de usu mediorum coactivorum pro lubitu suo statuere liceat, nec lex naturae etiam eundem regat, sicuti ceteras acti nes hominum omnes. Ius belli ob injuriam factam tribuit lex naturae, sed ita, ut eodem non utaris, nisi ubi aliter ea reparari, aut de irreparabili aliter satisfieri nequit. Atque ita demum sibimetipsi constat, ne, dum ossicia & singulis hominibus & universis Gentibus praescribit, ea permittat, quae cum istis consistere minime possunt. In Jure naturae una datur consonantia, nec eidem conveniunt, quae sibi mutuo contrariantur. Lex naturae intendit felicitatem uti sngulorum ho. minum 3. 396. pari. r. Phil. pract. tium. λ, ita etiam Gemitum q. s. pari. S. An nar. J. Quamobrem permittere nequit, quod felicitati humani ceneris maxime adversatur, ac ideo tum demum permittit bellum, ubi sua culpa homines sese infelices reddunt. Arctissimos itaque belli constituit limites.
g. 63 3 Quando in Bellum ossenstivum licitum est, 1i in cansa dubia Gens altera eatisa dubia. aliter quam vi a Urum ad traiisam em permoveri nequit. Etenim si in causa dubia Gens una acceptare nolit colloquium amicabilis compositionis, vel transactionis causa, nec compromistim in arbitros, consequenter etiam si aequas conditiones sibi oblatas acceptare recuset; jus belli in acceptare nolentem eidem competit, quo ea ad transactionem vi ar
morum adigatur I. sra. ). Bellum igitur, cum tunc jure inferatur, sit a uicin offensivum j. fias. ; bellum offenti
528쪽
op. VI. De Dre belli Gentium. Sos
uum IIcitum est, si in causa dubia Gens altera aliter quam vi
armorum ad transactionem permoveri nequit. Relegenda hic sunt, tum quae superius I. spa. G seqq.
demonstravimus, tum quae ibidem annotavimus t inprimis autem ea probe perpendenda lunt, quae de jure Gentium vo. luntario dicta sunt I. 3 4. , quatenus inter Gentes permit tendum, ut a rigore Juris naturae tantisper recedatur, ne conutradictionem fingant qui de re nondum satis inspecta judicium deproperare solent, ubi nulla adest. Equidem fieri potest aeforte plerumque contingit, ut neutra pars de causa dubia transisigere velit; non tamen propterea recte facit is , penes quem jus est, cum saltem desit ea mentis puritas, qua etiam bellum geri debet nor. I. 623. . 63asCausam controversam vi armorum decidere velie naturaliter Aa vi amsavon licet, seu bellum naturaliter illicitum est, quod juris controvers rem deeidere
decidendi ea a suscipitur. Etenim cum Gentes spectandae sint liceat tam tanquam personae singulares I. a. I si vero duo inter se sam eonu conveniunt, ut per victoriam res contrOVersa decidatur, duet versam. tum sit g. ioso. pari. s. Jur. nat. 9 p si Gentes causam controversiam vi armorum decidere volunt, seu juris controversi decidendi causa bellum suspiciunt, bellum ducllo aequipara . tur. Quoniam itaque duellum naturaliter illicitum j. io 9Lpart. s. Jan nat. ὰς bellum quoque naturaliter illicitum est, quod juris controversi decidendi causa suscipitur, adeoque causam contraversam vi armorum decidere velle naturaliter illicitum. Ex jure belli privati statuendum esse de iure belli publiei,
jam supra inculcavimus not. l. 6o8. . Duellum omnino bellum est not. g. Io9o. Part. s. Jur. nat. , idque privatum f. 6o8. . Quamobrem in quo casu duellum illicitum, in eo molpi Fus Gentium. Sa . quoque
529쪽
so6 Cap. VI. De Fure belli Gentium.
quoque bellum publicum illicitum. Quemadmodum duellum
non est modus aptus ad controversiam privatotum decide dam g. Io 92. pari. s. Dr. nat. 3, ita nec bellum modus aptus est ad decidendam controversam Gentium: Cum prius nemo facile in dubium hodie revocet not. f. est.); mirum vi. deri poterat, a plerisque. bellum haberi pro modo decidendi
controversias inter Gentes, cum tamen nemini in causa dubia
jus belli per se competat g. Iroo. para.s. Jur. nat. , & bello
lacessere alterum illicitum si, ut vi armorum extorqueas, quod Praetendis I. IIo I. pari. X. Jur. nat. . Ex eo, quod Gen. tes non habeant judicem, minime sequitur, per ultimam de mum victoriam decidi, quis nocens sit. Ex eo enim, quod
Gentes judicem non has eant, saltem sequitur, permittendum esse, ut quilibet .sit judex in propria causa. Uterque igitur
belligerantium sumit, jus sibi competere, ab altero autem negari. Quamobrem quando in arma venitur, uterque bellige. rantium vi adigere intendit partem sibi adversam ad jus suum tribuendum, aut, si id obtinere non possit, saltem in conse tiendum in conditiones, in quas in angustias minime reda.ctus non consentiret. Atque ea de causa victoria ultima, qua sinis bello imponitur, nondum pro decisa habetur controversia, quae bello causam dedit, sed transigendo demum eadem finitur, dum pax pangitur. Vix igitur continget, ut bellum Gentium duello aequiparetur, quod ex compacto decidendi juris controversi causa suscipitur g. Io9o. pari. s. Fur. nat. . Quodsi Gentes omnes erroneam hanc foverent opinionem, quod controversiae suae vi armorum sint decidenda; jus hoe non seret naturale, quo Gentes inter se uti debent, sed v Iuntarium, quale Graius tacito quodam Gentium consensa introductum sumit, & rectius ad consuetudinarium referreturs I. a 4. . Tunc vero victoris seret res controversi, nec dein
mum de pacis conditionibus pactio fieret. Contrarium cum obtineat, abunde patet, hellum non haberi pro medici decidendi, sed finiendi controversiam, nec a victore jus in eo, de quo Diuiti ed by Cooste
530쪽
Cap. VI. De Fure belli Gentium.
convenitur, acquiri vi armorum , sed ex pactione pacis. Periculosa est ac Gentibus infesta haee sententia, iudicem communem non habentibus competere jus vi armorum conotroversiam decidendi, quae bellandi licentiam parit, & animos , Rectorum civitatis ab eo avertit, quod immutabilis illa naturae lex, quae saluti Gentium considit, praescribit, quemadmodum ex anterioribus patet. Error autem inde manere videtur, quod iudicia praeponantur bello, atque hinc porro inferatur, ubi judicia cessant. ibi bello locum esse, ac ideo victoria sententiae judicis perperam aequiparetur, quasi status naturalis non stprior civili, nec in naturali dentur modi componendi controversas a bello diversi, quos lex naturae Gentibus quoque praeo scribit β. 4. , ita ut bellum saltem sit medium adigendi partem refractariam ad consentiendum in unum istorum, Praecis pue in transactionem , quemadmodum satis superque apparet ex iis, quae a nobis demonstrata sint. Ceterum cum in istiusmodi errores facile incidamus. nis ius naturae in systema veri nominis redactum animo comprehenderimus ; hine elucescit necessitas id faciendi, atque ea causa nos impulit, ut systema istiusmodi conderemus. Neque ulli dubitamus fore, ut hisce
perspicillis adjuti veritatem intime perspiciant. , ' s. 633.
Bessum ex utraque parte justum esse neqvit. Etenim justa An bbllari belli causa non est niti injuria facta, Vel facienda β. 6 a T. P. ex atra)is Quamobrem justa belli causa nonnisi huic est, cui ab altera parte jυδεα parte injuria facta, vel cui pars altera injuriam facere inten- esse posit. dit. Quoniam itaque bellum justum non est, nisi cujus causa justa est 3: aio 9. p Ni t. i. Jur. vat. ; bellum justum non est nisi ex parte ejus, cui altera vel injuriam fecit, vel facere
conatur, consequenter eX utraque parte justum esse nequit.
Quemadmodum inter eos, qui disputant de veritate pro positionis, veritas stare nequit nisi ex parte una, cum fieri mi- Ss 3 a tame Disiti oste