장음표시 사용
541쪽
sI8 Cap. VI. De gure belli Gentium.
Si Gentes ea morum probitate uterentur, ut sibi invieem praestarent ossicia, quae naturaliter debent, nec utilitatis suae causa aliae alias laederent; aequilibrium inter Gentes nullius so-ret usus, sicuti nec bella metuenda forent. Contrarium cum obtineat, aequilibrium ad communem securitatem tuendam maxime conducit. Sublato hoc aequilibrio, facile contingit, ut Gens, quae sibi persuadet se alias impune laedere posse, laedere non vereatur. praesertim ubi haud exiguam sibimet spondet utilitatem. Quodsi contingat, bellum oriri, eadem viri hus cum sit multo superior, partem adversam si non prorsus sub iugum mittat, eam tamen ad iniquas pacis conditiones am plectendum coget. Haec sane. non alia causa est, cur de aequilibrio inter Gentes cogitari coeptum. Sane apud nos Europaeos semper allegari audias aequilibrium , praesertim ubi
de auxiliis belli & pactione pacis agitur.
De aquili- Quoniam aequilibriun inter Gentes in eo consistit, ut brio inter potentia unius praepotentis vel plurium coniuncta aequalis Gentes sub' sit potentiae ceterarum conjunctae g. 643.); idem tollitur, fllato. potentia unius praepotentis, vel quarundam conjuncta superet potentiam ceterarum conjundam, consequenter sublato alvisitrio inter Gentes feri neqvit, ut exorto bello vi ii ustae vis aequalis opponatur, atque ideo Gens una facile alterius armis succumbit. . AEquilibrium inter Gentes earum libertati maxime favet,
sublatio autem ejusdem eidem valde inimica. Neque alia ratio est, cur Gentes Europeae tantopere contendant, conseravandum esse aequilibrium, ne scilicet libertas earum, quae mi nur potentes sunt, Periclitetur.
st justa belli Sola utilitas non est justa causa belli. Rationes enim bel-
causa. . li . Diuiti sed by Corale
542쪽
Cap. VI. De nre belli Gentium. I9
II, quae desumuntur a sola utilitate, nonnisi suasoriae sunt 6ar. . Enimvero bellum ejus injustum est, cui non aliae sunt rationes, quam suasoriae . 6aa. J. Quamobrem ejus quoque bellum injustum est, qui non alia de causa bellum suscipit, quam quod utilitatem inde sperat. Quoniam itaque belli injusti causia justa non est . 1 a I O. pari. I. Iurinatδῆ utilitas sola belli justa cIIe causa nequit.
Poterat eodem modo demonstrari, quo supra evicimus, bellum ob solas rationes suasorias susceptum esse injustum 6aa. , argumento scilicet desumto a defectu injuriae, sine qua bellum justum concipi non potest 6I8. . Notandum vero est, utilitatem hic, quemad dum etiam superius cum de . rationibus suasoriis ageremus g. 62 I. , hic sumi in Iati
simo significatu, quem vocabulo tribuimus I. a 6 a. pari. 1. Phil. pract. unis. J. Unde ad utilitatem referuntur non modo incrementum potentiae, verum etiam studium gloriar, cupido vindictae, ostentatio virium & quae sunt his gemina : pro di. versitate enim inclinationum naturalium ac inde dependenistium affectuum atque vitiorum, diversa quoque sunt homi.
num de eo, quod sibi utile est, judicia. Quamobrem pra . sens propositio multo latius Patet, quam videri poterat, praesertim iis, qui notionibus juris civilis imbutum possident animum: dantur enim notiones compIures, quas ratio hujus juris restrictiores essicit, quam sunt atque esse debebant. Exemplum aliud habemus in laesione, quae naturaliter multo latius patet, quam intra angustos juris civilis terminos continetur
I. 669. seqq. Fant. r. Ruri nar. . Quamvis itaque ipsmet
non semel inculcaverimus, in Iure naturae retinendos esse te minos in civili receptos , nee eorum significatum temere esse immutandum; id uinen non extendendum est in praej dicium veritatis. Minima non curat praetor, curat tamen Jus natum, nec quae in Rep. tolerantur dc toleranda sunt, ut impu.
ne uiant, Iure naturae permittuntur, ut licite fiant. Ius natu-
543쪽
etae non seri ullum rectitudinis defectum, quamvis non imputet agenti nisi vincibilem, & omnem respuit facultatum abusum atque non usum. Neque etiam idem distinguit inter ea, quae eadem sunt, ac ideo in gratiam extensionis notionum admittit quoque aliquid fictitit, utut id rationi Juris civilis, cui limites praefigit finis civitatis, non satis conveniat. Ea si observentur, tum demum consensum & dissensum, qui recte se habet, Juris naturae & Juris civilis perspicere datur, nec quod mere ci. vile est cum eo, quod naturale est, confundituri non sine veritatis detrimento. Jus naturae non aequandum est juri civili in gratiam eorum, qui huic operam navant. Quodsi enim veri justitiae sacerdotes fieri debeant, necesse est , ut quid sit iuris naturae recte perspiciant, & quomodo ex eo addendo. vel demendo factum si civile agnoscant secundum theoriam naturalem legi m civilium, quam in parte Octava demonstratam dedimus.
ebnser - Uervatio cquilibrii inter Gentes non est justa cadisa belli. satio atquili Etenim aequilibrium inter Gentes non conservatur alio fine, brii latis nisi ut exorto bello vi injustae aequalis vis opponi possit, & ut s ates 1it communiGentium securitati prospiciatur I. 6 43.), consequen- eausa jtistu ter utilitatis Gentium causa l. Iasia .part. r. Dirinat. P. Quod Hili. si ergo conservandi aequilibrii intcc Gentes causa bellum in feratur; causa alia non est, quam metus ex vicina potentia& utilitas propria ex ejusdem imminutione, aut incrementi illius impeditione speranda. Quamobrem cum nec metus
ex potentia vicina I. 64o. , nec sola utilitas justa belli causa sit β. 64s.); conservatio aequilibrii inter Gentes justa belli causa esse nequit. P
Utilitas nimium obsedit animos eorum, qui negotia publica administrant, ut, si justitiam non prorsuo contem ni , sal
544쪽
Cap. VI. De Fure belli Gentium. sar
rem animum ab ea avertant, aut ex utilitate eandem metianatur. In primis autem conservatio aequilibrii, quae tantopere
facit ad praestandam securitatem Gentibus & tuendam earundem libertatem 9. 643. . tenebras offundit justitiae, ut vix justius quicquam putetur vi armorum conservationi aequili brii inter Gentes adhibita, propterea quod non attenditur, ad consequendum sinem licitum non utendum esse mediis illi ei. li4 I. II. , consequenter non perspicitur, belli justitiam demum locum facere conservationi aequilibrii inter rationes tu
sorias not. I. 62 I. . g. 647. Quoniam conservatio aequilibrii inter Gentes nonis Mailia est justa causia belli g. 646. ; vi armorum nemo impediendus, isse saquo minas consequatur id, quod igi debetur, nec ut quod susim est, .us alicujus vel suum feri debet, alii relinquere cogatur compedendus, 1iqVidem' posse.
alias aequilibrium inter Gentes tollitur. Iustitia unicuique jus suum tribui jubet 926. pari. r. Jur. nat. , & haec obligatio tenet etiam Gentes s . 26 .a6s. . Utilitas scuti in privatis, ita etiam in Gentibus nullam facit exceptionem. Quibus contrarium placet, metu ex potentia vicina in eam ducuntur sententiam, quod tempestive caveri debeat, ne crescens potentia sbi aliquando evadat n euar metum autem istum non esse justam belli causam supra demonstravimus M. 6 o. . Violatio juris alterius injuria manifesta est cI. 8 39. para. r. Jur. nat. . Quodsi ergo bellum inferatur non alia de causa, quam ne alter jus suurn cono sequi possit, injuriae faciendae causa bellum infertur, ae ideo bellum maxime injustum est. Si sumatur, quod sine manis sta injustitia sumi nequit, Iicitum esse quovis modo impedire. ne alter jus suum consequatur, ac omni virium contentione id agere, ut idem alteri tribuatur, Propterea quod tua interest, ne
545쪽
sis ' Cap. VI. De yure belli Gentium
ille consequatur; injustitiae latae fores panduntur ae omni juris
g. 6q8. Idem specia- Cum vi armorum nemo impediendus, quo minus has expressi- consequatur id, quod ipsi debetur, nec compellendus, ut tur. quod suum est, vel suum fieri debet, alii relinquere cogatur, siquidem alias aequilibrium inter Gentes tollitur s. 647.)ὴ
nemini jns saccedendi in regno aliquo ausearri, aut ne legitimo modo qxis novis terrarum accessionibus territoria sua, vel quocunque modo
alio potevtiam suam augeat impediri potest, hac sola de causa, quod
se aequilibrium inter Gentes tollatur. . Ita e. gr. impedire non licet, ne Rex quidam potens succedere possit in regno , in quo successio per legem successionis ibidem introducta ad eum devolvitur, aut si ab alia Gente eligitur,
cui liberum est imperium transferre, m quem libuerit. Si militet si per commercia Gens quaedam praepotens fiat, nullam tibi ius est commercia ejus turbandi, aut Gentem, cum qua eadem exercet, vi adigendi, ne amplius ea cum ipsa re, sceat. Ita nec injuriam interpretari potes, si Gentes praepotentes conjunctae aequilibrium, quod aderat, tollant, modo id non stat tibi nocendi causa, eum quaelibet Gens seeuritati suae prospreere & ut potentia sua augeatur curare possit quovis i
cito modo. Conservatio sui & persectio sui ad ossicia Gentis erga seipsam pertinent f. 32. 33. . Quamobrem lex natu . rae quoque iisdem jus dat ad ea media , sine quibus se conse vate & perficere nequit. l. IS9. para. r. 'H. min. uno. , modo non sint illicita I. I. J, seu eum violatione juris tui conjuncta cf. 91 o. pari. r. Jur. nar. . Quando igitur Gens jure suo utitur, nullam tibi injuriam facit I. 97s. para. M. Iur. ωι. , Quamdiu igitur Gens aliqua non agit nisi id, quod jure suo agere potest; utrum idem alteri utile sit, nec
546쪽
op. VI. De Dre belli Gentium sa3
. 649. Grater ad aquilalmum later se conservanduin non obligantur: De rurea idem tamen conservandum jus halent, quatentis sine violatione j Gellitum ad . in Gentis cujusdam feri potest. Gentes enim pro virili studere coaeservaη
debent, ut sint potentes g. Io. , conQquenter ut ipsaeae et, dum aquiliquantum datur, vi injustae aliarum Gentium resistere possint brium. j. 69. , nec ideo alieno auxilio habeant opus, ad quod ipsis jus non facit nisi impotentia propria β. a s 6. , &quod ubi negatur ferendum . is υ. Gentis igitur unius impotentia nullos potentiae alterius limites praescribere potest, ultra quos ea potentiam suarn augere minime debeat.Quamobrem cum Gens obligationi suae satisfacere non post et, &jus ceterarum Gentium contra eandem extenderetur, si intui- librium conservare obligarentur, quod exigit, ut potentiae Unius, vel quarundam conjunctae potentia conjuncta aequalis aliarum opponi possit i β. 64α.); Gentes ad aequilibrium i ter se conservandum non obligantur. Quod erat primum. Enimvero aequilibrium Gentium medium est, quo communi carundem securitati prospicitur cf. 6 3. h. Us 37. Ovio P. Quamobrem cum Gens una ad alterius conser vationem & persectionem conferre debeat, quod potest, in eo, quo sibimetipsi non lassicit . a 66. , & quatenus Gentes in civitatem maximam coluisse intelliguntur 9.ao. , conjunctim quoque securitati communi prospicere obligentur β. 33. pari. 8. Juic vat. N g as. b. ς ipsa quoque lex naturae ipsis juciat ad aequilibrium inter se conservandum I. 339. pari. r. Phil. prast. ulliri . Quod erat secutatim. Quoniam tamen contra jus alterius nemo quicquam , facere, seu id violare- β. 9ι o. pari. r. Jur. nat. 9 p ad
547쪽
set4 Cap. VI. De Fure belli Gentium.
aequilibrium conservandum Gentibus jus est, quatenus sine violatione juris Gentis cujusdam fieri potest. Quod erat
Multa sunt praejudicia, quae plerisque mentem fascinant, ne
verum cernere possint. Hinc enata est opinio, quasi Gentes aequilibrium inter se conservare obligentur. Sunt etiam as sentatores, qui ut placeant iis, quorum interest aequilibrium conservari, vel qui invidiae potentiae alienae idem praetexunt, sumunt Gentes obligari ad aequilibrium inter se conservandum,& postea demum rationes stuὸiose conquirunt, quibus sumtio. nem precariam ad veritatis speciem accommodent. Maximam speciem inde habet praetensa ad aequilibrium obligatio, quod se communi Gentium securitati prospiciatur. Ait jus naturae eidem consulit per ossicia, quae Gentibus erga se imuicem praescribit. Quodsi ea omni animi contentione obsero
varent, minus potenti nihil metuendum foret a praepotente. Immutabile autem hoc jus non permittit media iis)em contra. ria, etsi concedat media duriora tuendi securitatem contra maonifestos ejus violatores. Obligatio naturalis minime fluit ex morum pravitate, ad quam assectus inordinati alliciunt male sanos. Sed jus saltem conceditur se tuendi adversus injurias aliorum, illaesis ossiciis, ut nemo damnum sentiat nisi sua euI-Pa. Puritas mentis, quae in usu omnium facultatum officiis congruente consistit, sancte custodienda, atque ita demum inpurissimo hoe Iure nulla prorsus datur antinomia, a qua jura humana vix est ut libera sint. Equidem negari non potest, in Iure quoque naturae rationem haberi infirmitatis humanae, secundum quam feruntur leges postivae, ast nonnisi in imputatione, ne obligatio extendatur ad iri quod impossibile, &aestimanda gravitate peccati, quatenu nus excusatius peccat altero ob non usum, aut abusum unius vel alterius facultatis non imputandum. Ipsa vero lex, quae ad agendum, vel non agendum obligat, summum exiguigorem, qui a contentiente omnium saeuitatum usu venit aum actionum quarumvis r
548쪽
. Cap. VI. De Fure belli Gentium sas
ctitudinem urget. Rectores civitatis, qui populos repraesentant, quemadmodum supra omnes evehuntur, ita quoque omnes quovis virtutum intellectualium atque moralium genere anteire debent, ut in iis virtutes omnes quasi concentratae aP.Pareant. Et in eo gloria eorum consistit, quae eosdem omni.bus Gentibus venerabiles essicit. Absit vero, ut tibi persuadeas, qui altiori loco positi sunt, iis plus licere, quam priva tis , & laudem in ipsis mereri, quae in privatis reprehenduntur. Sicuti inter privatos uno in loco cohabitantes in statu naturali non sine absurditate fingeretur obligatio conservandi aequili-hrium virium; ita non minore absurditate laborat obligatio, quam nonnulli comminiscuntur, aequilibrium inter Gentes vi.
β. 6IO. Si qua Gens manifesta consis agitet de aliis Gentibus Mi ηβρο subjiciendis, hae confoederationibassecuritati eommuni consulere debent, tvr ivs p ta levi ma injuria i s dat jus vi amatapotentiam crescentem labefa- tantiam cre standi. Si qua enim Gens manifesta consilia agitet de Gen scentem la
tibus aliis sibi subjiciendis, cum Gens quaelibet se conservare befactandi. g. 31. & pro virili studere debeat, ut sit potens . Io. ,
consequenter ut sibi sint vires lassicientes ad resistendum vi externae I. 69. ; quin Gentes, quibus periculum imminere videtur, vires suas conjungere, & sic confoederationibus securitati communi consulere debeant, dubitandum non est.
Enimvero quoniam injuria tam facta, quam faetenda justa causa belli est . 6i I. , injuria vero etiam levissima injuria facta est, quod per se patet, cumque solius potentiae suae augendae causa Gentes alias potestati suae subjicere non liceat vi armorum s. ra. , si Gens manifesta
consilia agitet de aliis Gentibus sibi subjiciendis, Genti in- Ouu u 3 primis
549쪽
sa6 Cap. VI. De Fure belli Gentium
primis, cui injuria quaedam etsi levissima facta est, non vetanus metus est de injuria facienda g. 839. pari. r. Jur. nat. θοῦ si qua Gens consilia manifesta agitet de aliis Gentibus sibi subiiciendis, levissima injuria jus dat vi armata potentiam
crescentem labefactandi. Quod erat alteram. Videmus itaque, nihil periculi imminere Gentibus ab iis, quae potentia sua abuntur, ii ipsaemet in ossietis, quae aliis praestanda, rigorose observandis diligentiam suam desiderari minime patiantur, & ab injuria aliis facienda sibi omni animi
sollicitudine caveant, pura mente etiam de bello cogitantes &commoda sua promoventes. Injuriae levioris causa vix consultum est, ut sumantur arma, propterea quod bellum post se trahit ingentem eumulum malorum: sed ubi metus minime vanus de injuria gravi, immo gravissima facienda accedit, qualis est invita subiectio, ab interitu non multum differens, quem a se avertere Gens quaelibet debet 3 3. , jus ad bellum summum competit g. 34. , tum ut de facta satisfiat, tum ut facienda avertatur. Potentia igitur erescens in hoc casu non modo inter rationes suasorias locum obtinet, sed in ipsas quoque justificas influit, quatenus abusus potentiae non amplius dubius.
g. 6s . Quando Quoniam Gentes securitati communi confoederaequilibrium tionibus consulere debent, si qua Gens manifesta consilia later Gentes de aliis Gentibus sibi subjiciendis agitet, & levissima injuria si e ser- ipsis jus dat vi armata potentiam crescentem labefactandi
sare licitam. g. 6so. , Genita vero commune bonum conjunctis viribus promovere . i a. , consequenter etiam securitati communi conistere debent, modo quovis licito l. 7 i. I s qua
Gens manifesta conflilia de aliis Gentibus sibi subjiciendis a ritet, es sei. levissimam injuriam uni cuidam inferatς Geatibus ceteris jus est conservandi aequilibrii causa potentiam crescentem vi amata labefactandi.
550쪽
Cap. VI. De Dre belli Gentium. set
Qui animum injuriam asserendi aliis prodit, ubi vel Ievis. imam facere non veretur, idem recte majorem facturus P sumitur. Injuria facienda aliter averti nequit, quam s nocendi potentia labefactetur: quodsi enim hoc non fiat, nunquam se. curus esse poteris de non facienda. Confoederationibus recte Praecavetur periculum adhuc dubium 3 quias vero idem ul. terius jam serpat, ut extiturum praeviὸeatur, ecquis expectam dum esse dixerit, donec ignis gliscens in apertam flammam erumpat, nonnis dissicillime restinguendam. Lex naturae etiam prudentiam urget f. 236. Pan. t. pr. nat. , prudentiae vero est praeoccupare facinus, ne mora sit damnosa. Atque ex iis, quae jam demonstravimus, abunde patet, quid de aequi librio intet Gentes conservando sutatuendum.
Si quis potentia eonfisus injustis anmis securitatem comma- De illisara. um Gentium turbare non verrear; Gentibus ceteris promiscue jus est re secarit potentia eum diminuendi. Etenim cum Gentes in civitatem ma- tu publice.
ximam coluisse intelligantur g. s.); conjunctis viribus se.
curitatem communem tueri tenentur g. 4. 33. pari. δ. Prixat. 2. Quamobrem cum universis Gentibus in civitate ma
xima competat jus cogendi singulas, si obligationi suae satisfacere nolint I. a 3.) ; si quis potentia confisus armis inju
stis securitatem communem Gentium turbare non veretur,
Gentibus ceteris promiscue jus est potentia eam diminuendi.
Magis nocet turbator securitatis Gentium communis civi tate maxima, quam qui tranquillitatem publicam in Ris. tu hat. Quemadmodum' itaque in Rep. Populo, consequenter Rectori civitatis, qui populi ius habet, competit jus puniendi eum, qui tranquillitatem publicam turbat; ita quoque in civi. tate maxima universis Gentibus competit jus puniendi turbatorem communis securitatis Gentium. Quoniam vero necesse non est, ut Gintea omnes ad bellum Punitivum concurrant,