장음표시 사용
71쪽
48 Cap. I. De officiis Gentium erga seipsas
nexus quidam inter virtutes morales, quo una essicitur ab alis tera dependens, ut ideo Christus totius leais transgressorem prois nunciet, qui unam transgreditur. Sicuti vero intellectus Gentis, ita etiam voluntas residet in Rectore civitatis, influit autem in intellectum & voluntatem singulorum pro diverstate vitae generum tanquam in organa corporis sui not. q. 3o. J. Et quamvis haec sublimia viὸeantur, a nonnullis, qui de rebus pertransennam conspectis per praecipitantiam judicant, inter ideas Platonicas fossitan referenda; sua tamen veluti sponte com sequuntur, ubi ea fiunt, quae de Rep. constituenda in parte octava Iuris naturae demonstravimus, ut opus praeterea non fit, nisi ut urgeatur, quod hic in genere praecipitur. Quoniam v ro hoc modo motiva virtutum multiplicantur, earum quoque cultura facilitatur, ut talia temere urgeri existimandum non sit.
I. I 8. De Jure Cuilibet Genti competit jus res, quibus indiget, ab aliis Genseatis sibi libos, qua i met iisdem opus non habent, equo pretio Jibi compares eo a- rassa ἰ ποπ vero juI sua apud aliam Gentem vendendi 1ine consessu
faudi ab alia φ ius. Etenim cum Gens seipsam & statum suum perficere Gente V sua . 3 - , consequenter apta esse debeat ad finem civitatis apud aliam consequendum, nec persectus sit status ejus, nisi ea adisit, seudendi. quae-illum consequendum faciunt l. 29. , ad finem vero civitatis pertineat lassicientia vitae g. I 3. pari. s. Jut .nat. 2.consequenter abundantia eorum, quae ad vitae necessitatem, commoditatem & jucunditatem requiruntur . IO part. 8.Jur. nat. ; si qua ipsam et non habet, ea sibi ab aliis comparet necesse est. Quamobrem cum homini cuivis jus sit ad res, quibus indiget, ab alio aequo pretio sibi comparan
jus habeat ad eam rem a te sibi comparandam, qua ipse opus habes l. Ia 8. pari. 1. Jur. nat. 2, naturalia vero haec jura propter immutabilitatem suam j. I 4 a. pari. I. Phil. prast. vnib.
72쪽
s θ' inde nascentibus Dribus. - 49
S 23. pari. I. Jur. nat. , per se non tolluntur, quod istiGtates civiles contrahendo Gentes ortae fuerint; cuilibet quoque Genti competit jus res, quibus indiget, ab iis Gentibus, quae ipsaem et iisdem opus minime habent, aequo pretio sibi
Enimvero cum nemo hominum cogi possit ad res ab aliis sibi comparandas, aut potius ab hoc, quam ab alio β.3 8. pari. y. Jur. nat. ; nulli quoque Genti jus est sua apud aliam Gentem vendendi sine consensu ipsius. Qtiod erat a
Equidem ius ad res aequo pretio ab aliis Gentibus sibi eom. parandi inferri poste videtur ex jure ad ea , sne quibus Gens seipsam conservare nequit . 3 a. , quatenus scilicet conscies. alio durare nequir nifi fingulis conservatis I. 28. : quoniam tamen jus istud respicit res, quae sunt aliarum Gentium, adoesse quoque debet obligatio in alias Gentes cadens, unde id oritur I. 23. Part.δ. Iur. nat. , qualis est obligatio ad res pro aequo pretio tibi invicem communicandaa cf. 3aa. Part. 44
f. I9. Quoniam Genti nulli competit ius siua apud aliam D prohibitia Gentem vendendi sine consensu ipsius . 38. J, Ii quo G sone rerumpe-
nolit res certas peregrinas in re ovem sum transportari, Genti, aqua regrinarum veniunt, injuriam non facit g. 83 9. pan. r. Jur. nato, consequen' in regionem ter si mercium peregrinarum advestio , venditis prohibetur, non ju- transportem sta sunt de hac prohibitione peregrinorum qilerela. daram. Conqueruntur exteri ob cessans luerum , quod ab alia gente ipsis non debetur. Quodsi querelae essundantur in Gentem ipsam, injustae sunt 3 s vero terminantur in lucroeessante , injustitia vacant , etsi aliunde vitii quadam ino i Jur Gentium. G ' . labe Diuit eoo by GOoste
73쪽
so cap. I. De ossiciis Gentium erga seipsas
labe insci possint, quatenus ossicio cuidam naturali repugnase. Quodsi prohibitio, quae lucrum cessare facit, legitimam non habeat rationem, a fine nimirum civitatis, seu ossiciis Gentis erga seipsam, desumtam; querelae non iniquae sunt, quate nus adversantur Ossiciis humanitatis Genti uni ab altera praestandis. Sed denegario ossicii humanitatis serenda I. 44o. Part. I. DF. nat. . Dissicilis vero inspectio est, utrum istiusmodi querelae sint aequae, an iniquae , ob rationes prohibitionis raro intime perspectas. Ne quid obscuri supersit, cogita
mercatorem, a quo diu multas merces emistit sed sunt tibi rationes, cur tales merces non amplius emere velis. Cessat Iu-Crum mercatoris, quod habiturus erat, fi quidem emtionem
Continuasses. Eequis vero vel per somnium cogitabit, iustas esse de te mercatoris querelas , quod merces istiusmodi emere nolis amplius, propterea quod Iucrum ejus cesset, quod con- tinuata emtione habere poterat ' Quae de Gentibus praedicantur, non clarius & facilius intelliguntur, quam si considereo mus , quid in eodem casu valeat de hominibus singulis in statu naturali viventibus fg. z. : id enim ad Gentes applicam dum 3. 3. 2. Ceterum.quae diximus de injustitia quereIarum& iniquitate earundem ob prohibitas merces in aliqua regi ne I ea in genere valent de quibusvis querelis ob denegati
nem ossiciorum humanitatis ortis, non solum inter Gente4, v rum etiam inter privator.
f. 6O. cimmerci- Commercium dicitur jus emendi vendendique invicem in quid Iin res quascunque mobiles demoventes, tam necessanas, quam utiles & voluptuarias.
Ita objectum commerciorum sunt vinum, oleum, humen. tum, Pecudes, cera, sericum, pannum, linteum. Et ubi se vitus recepta, emuntur & venduntur quoque servi atque ancilis, sive mancipia: quod commercium idioniate Patrio ain
74쪽
g. 62. cimmereia interna dicuntur, quae exercent, qui eidem Disistoe.m imperio civili subsunt: externa autem Vocantur, quae eXer merciorum. centur cum gentibus peregrinis. Illa sermone vernaculo
appellamus e in heimis,n han bes; haec vero auSimartigeneant ei.
Solent etiam apud noa commercia dividi ratione obiecti Rab ea peculiaria sortiuntur nomina. Ita dicimus Tieli. Dan. hel, fi pecudes & armenta ; Sost tandet, si lana; Ei sentati. hel, si ferrum; taein Dunbel, si vinum in commercio fuerit &ita porro. Sed divisiones istae in praesenti nullam habent utilitatem , ut entia praeter necestatem non sint multiplicanda.
g. 62. Qnoniam exercitium commerciorum in eo consistit, di Militate ut res quaecunque mobiles& moventes tam necessariae,quam eommeret utiles& voluptuariae, invicem emantur & vendantur g. 6OJ, tam istum interna autem exerceant, qui eidem imperio civili subsunt his. I 6 i. ; commercia interna hunc usum habent, ut unusquisque habere postit ea, quae ad vita necestatem, commoditatem , jucunditatem requiruntvrr, cumque operae quaelibet pro pecunia ab alio comparari possint s. 393. pari. 3. Jur. vat. 2, res pro pecunia emantur & vendantur β 93T. pari. φ. Jur. vat. , commemeia interea hunc quoque habent usum, ut eadem pecunia continuo ab uno in alium transferatur es in plurimorum commodum conver
Commerciorum internorum summa est utilitas: sunt enim medium unicum, ut singulis prospiciatur de iis, quibus ad vitae necessitatem , commoditatem & jucunditatem indigent, quantum datur. Experientia abunde hoc docet, ut plura dicere superfluum videatur. G a 63. Digiti sed by Corale
75쪽
Cap. I. De ossciis Gentium erga seipsas
. 63. Similiter quia exercitium commerciorum in eo consistit, ut res quaecunque mobiles & moventes, tam necessariae, quam utiles & voluptuariae, invicem emantur & ve dantur .6o.), externa autem commercia exercentur cum peregrinis . 63. ; commercia externa hunc habent usum, ut, quae Genti uni desunt ad vita necessitatem, commoditatem, vel jucunditatem requiyita, ab alia Gente comparari poHint, cumque res pro pecunia emantur & vendantur l. 93 7. pari. φ. Jur. nat. 9,s res plures aliis Gentibas venduntur, quam ab iiI emuntur, GevI pecunia augetur , immo ad maximas pecunias venire potest.
Commerciorum externorum duplex est utilitas. Altera consistit in procuranda vitae lassicientia f. Io. para. R. Fur. r. ἔ altera in augendis divitiis Gentis. Prius facile intelligitur; posterius experientia obvia probant exempla Gentium. apud quas commercia florent.
Gentes obligamur commmi cia interna exercere. Cum enim
Gens sit multitudo hominum in civitatem consociatorum g. s. pari. S. Jur. nat. 2; qui gentem faciunt sibi invicem -- ligantur conjunctis viribus parare ea, quae ad vitae necessitatem, commoditatem & jucunditatem requiruntur i. g. 4.part. 8. Jur. naid. Quamobrem cum commercia interna hunc habeant usum, ut unusquisque habere possit ea, quae ad vitae necessitatem, commoditatem & jucunditatem requiruntur I. 6 a. ; Gentes obligantur commercia interna exercere. Non est quod obiicias, commercia interna imperare ipsam necessitatem re homines impellere ad ea exercenda. Neque
76쪽
ct inde nascentibus gressius. . Il
enim sussicit, ut necessitate adacti emam vendantque invicem res suas; sed etiam requiritur, ut hoc faciant cum sensu ossicii, ne suum saltem commodum respiciant, sed etiam alienum. consequenter ut non sine aequitate & justitia commercia exerceantur. Quamvis autem obligationem deduxerimus ex pacto in demonstratione 4. pari. 3. M. nat. , quam ipsam jam obligatio naturalis servandi pacta 789. yart. I. R . nar. firmat ; ipsa tamen, quae ex pacto venit, nititur obliga tione naturali ad dominia rerum in se invicem transferenda 3. Ia 3. Parr. y. Iur. nat. . Accedit, quod superior commercia interna promovere & possit, & debeat, si ossieto suo satisfacere velit 3. 4ao. & seqq. pari. I. Dr nar. , idemque curare teneatur, ne in iis toleretur, quod aequitati, vel justitiae contrariatur. Non unum igitur est, quod quoad commercia interna constituendum est superiori.
Divitia Gentis estimantur ex pecunia singulorum in unam sum- Divitia mam collatia. Quoniam enim Gens speciatur tanquam persona Gentis Ende
singularis s. ad; pecunia, quae est omnium simul, in unam estimentur. summam collecta pecunia Gentis est. Quamobrem cum pecunia per se non consumatur, quod per se patet; licet
continuo unus ab altero eandem accipiat, non tamen propterea efficitur minor in Gente, sed eadem manet ejus qua litas. Quoniam itaque divitiae aestimantur ex quantitate pecuniae superfluae g. 333. pari. o. Jur. nat. 9; diuitiae quO-que Gentis aestimandae sunt ex pecunia singulorum in unam summam collecta. .
Nimirum quae sngulorum sunt, quatenus snguli fimul spectari debent tanquam persona una , Gentis sunt. Gens enim non habet nisi quod per se est fingulorum. Quamobrem si quaestio incidit de pecunia Gentis universae, necesse omnino est, ut pecunia singulorum in unam summam collecta tribu-G 3 atur Dissiligoo by Corale
77쪽
Cap. I. De inciis Gentium erga seipsas
atur Genti. Nee abhorret hoc a notionibus communibus Domnes enim Gentem divitem appellamus , s penes eam multum fit pecuniae, parum solliciti, quomodo inter sngulos distribuatur: neque enim necesse est, ut singuli sne divites, si Gens dives esse debeat, se uti non singuli sunt docti, si Gens docta est. Hinc enatum proverbium, aut saltem non male huc transfertur: Pauper ubique jacet.
g. 66. oueam sens Quoniam divitiae Gentis aestimantur ex pecunia sin si dives. gulorum in unam summam collecta β. 6s. consequenter Parum refert, quomodo ea inter singulos sit distributa, Gens dipes est, in qua multa sunt familiae invites 3. 43. .
Ita Angli & Batavi audiunt Gentes divites, quia multae apud utramque Gentem familiae divites dantur. Quamdiu Genistem spectamus in se tanquam Gentem, vel etiam cum respectu ad alias Gentes; nihil refert, quomodo pecunia inter singulos si distributa. Alia vero ratio est, si singuli, qui Genintem faciunt, reserantur ad se invicem respectu onerum imp
nendorum, ut nemo nimium gravetur. Ceterum cum ex ar
gento cudi possit moneta; vasa argentea et si qua alia sunt ex argento solido parata aequiparantur pecuniae paratae, quoniam in casu necessitatis, quando nimirum ingenti pecuniae summa extraordinarie opus est, in pecuniam converti possunt.
g. 67. Quoiam Similiter quia Gens dives est, quae maximas pecu
Gentemfaci- nias possidet l. 6s. , pecunia autemaugetur Ope commerant divitens ciorum externorum I. 63. I commercia externa Gentem facere possunt divitem. Sane non alia ratio fuit, cur commercia cum Gentibus Ω- . positis instituerint Gentes maritimae, veluti Lusitani, Hispani, Angli, Batavi, & cur Gentes aliae eos imitentur. I. 68. Dissili od by Corale
78쪽
Pari modo quia Gentis divitiae aestimantur ex pecu- Quando gen-nia singulorum in unam summam collecta s. 6s. , com- tem paupe- merciis vero externis pecunia minuitur . si a Gentibus pere- riorem fac grinis plus emitur, quam iisdem Venditur, quod per se pa- ant commemteti commercia externa Gentem faciunt pauperiorem, si plus a Gen- cia. tibvs aliis emit, quam igis vendit. Plus nimirum pecuniae erogatur, quam recipitur, ac ideo necesse est, eam continuo decrescere. In commerciis itaque externis multa cautione opus est, ne Genti sint damnosa. Sed haec in Politica uberius discutienda.
g. 69. Gens potens dicitur, quae vi aliarum Gentium, quam potentia vel ipsa, vel res ejus impetuntur, resistere potest. Quo majores itaque sunt vires ad rustendum vi externae, eo Gens potentior. Et quoniam ad resistendum vi externae, consequenter se re que suas adversus Gentes alias defendendum 97 a. pari. I. Iur. nato, vel etiam jus suum ab alia Gente, quae id tribuere denegat, vi consequendum, & militum numerus haud raro ingens, & immanes sumtus requiruntur, id quod a posteriori abunde patet; potentia Gentis eon it in multitudine hominum , qui militia munera exercere valent, o in divitiis ejusdem. Cumque perinde sit, sive milites sint indigenae, sive extra nei mercede conducti; Gens adhuc potens censetur, s saerit adeo
opulenta, ut milites extraneos mercede conducere podit, quot opar habet. Facile tamen patet potentiam Gentis majoris esse saeiendam, quae alienum auxilium mercari opus non habet, sed ipsemet sibi sola lassicit, cum in casu conductionis militis extra. nes Digitigoo by Corale
79쪽
in obligat one ad stadi,um potentia.
Cap. I. De inciis Gentium erga seipsas
nei potentia essiciatur dependens a consensu aliarum Gentium. quae non semper impetrari, nec sine mora, quae saepius nocet, impetrari potest. Quot vero homines flagrante bello internecionidentur, & quot sumtus in rem militarem faciendi; annales omnium temporum docent & nostris diebus experimur. Sane si novellis publicis fides habenda. Galli soli in praesenti bello septemni amiserunt I 6ooo. viros ad arma fortes& g o. milliones librarum Gallicarum seu ago. milliones thalerorum impenderunt: id quod nisi a Gente praepotente fieri potest. Hinc porro intelligitur, quanta esse debeat potentia gentis, si bellum Per
. TO Gentes pro virili studere debent, ut 't potenter. Etenim quaelibet Gens se perficere debet s. 3s. , consequenteritudere, ut sit apta ad finem civitatis consequendum β. a 9. . Quamobrem cum ad finem civitatis etiam requiratur securitas . II. pari. 8. Jur. πα.2, consequenter vacuitas a metu vis, praesertim externae β. ι a. parr. 8. Dr. nat)ς operam quoque dare debet, ut vi aliarum Gentium , qua impetitur, vel res ejus impetuntur, resistere possit. Quoniam itaque Gens potens est, si resistere valet 3. 69. ; Gentes studere debent, ut sint potentes. Quod erat unum.
Enimvero quia nemo obligari potest ad id, quod
impossibile s. ao9. pari. r. Phil. 'ad. xvj. 2; pro. Virili studere debent Gentes, ut sint potentes. Quod erat alterum.
Potentia Gentis inter ea reserenda, quae non ex toto a po
testate ejusdem pendet, sed sortunae potestati subiecta est. Obligatio igitur non extendenda ultra id, quod fieri potest Peccat autem Gens , quae cum potentiam suam augere possiti hoc facere negligit, & justam impotentiae suae dat poenam, si damnum inde sentit, qualecunque tandem id fuerit. 9. II. Disitigod by Coos
80쪽
g. TI. Ad eonseqtiendum Mem licitum non uti licet mediis illicitis. Me se
Quod enim illicitum est, ad id omittendum obligamur l. qtiendam m
a Io. pari. I. Hi praOL unis.'. Quamobrem nec uti licet me- am licitum diis illicitis ad consequendum finem licitum. liceat E. gr. Quilibet homo vitam suam conservare obligatur N. medito illici-3 o. Pura. l. Iur. uas. , consequenter de cibo ac potu sibi tis. Prospicere tenetur. Non tamen ideo furari, aut quae sunt alisterius rapere licet, ut habeas, unde vivas. Hoc enim illicitum g. I9. s 36. Part. a. Furi nat. , etsi illud sit licitum f. 3 83. Para. ι. Fur. nat. e . IIo. para. l. PDLPris. Miri s. 72.
Quoniam ad consequendum finem licitum non uti De modo ii licet mediis illicitis . ri.); Gentes etsi pro Virili stu- helio potendere debeant, ut sit potentes g. 7o. , non tamen modo illicito adigenia potentiamsuam augere debent, consequenter cum bellum inju- di. stum sit illicitum iris . pari. I. Jur. nat. 9 , justa autem helli causia non sit nisi injuria vel facta, vel facienda a Iou.
pari. r. Jur. nat.2, solius potextis suae augendae causa Grates alias potestati suae subjicere non licet vi amorum. Gens quaelibet naturaliter libera est f s s. Part. S. Iur. nat. . Quamobrem cum libertas jus persectum fit f. 838. Part. t. Furi nar. ; qui solius Potentiae suae augendae causa vi armorum gentem potestati suae subjicit, ius ejus tollendo injuriam ei iacit s. 8 sq. pari. . r.nat . Dantur vero plures modi illiciti potentiam suam augendi,quos tamen omnes sigillatim hic persequi non licet. Facile autem inde agnoscuntur, quod constant in actibus lege naturali prohibitis, vel quod pugnent cum Jure Gentium, quod in praesenti volumine demonstramus.