장음표시 사용
61쪽
aerum /bomines invaserunt, in hunc usque . diem hominum genus miserrime grassantes , non sitne luctu , & lacrymis identiadem experimur: non enim praestantillim rum. Virorum exculta ingenia. medendis tuto morbis profuerunt : non consultissimorum rerum naturalium virorum eluia cubrationes noscendis morborum causis :non susceptae ad ultima Terrarum confinia peregrinatio S investigandis ethis, e plorandiique illarum qgrotantibus salutaribus radicibus , asportandis ex alieno orbe arborum corticibus , succis, quibus tuto febres fugarentur , ac humanae vit. Elanguores levarentur: non opera, dc studium eviscerandis montibus, ac eruendis utilibus-mineralibra reparandis, ac infringendia morbis non tot struditorum Academiae continuo edendis physicis experimentis summo studio , ac impendio laborantes , non tot cadaverum sectiones , quibus radices mox riuri funditus noscerentur unon tot pbysica elaboratoria com-Ponendi S , praeparandis , vel coquendis remediis apta ; nota Chimiae magisteria diligentiora profuerunt tuto morbosis vitaepe ric ulta .avuertendis aeque morimur, qque deliramu1., qque caeteris vitae languoribus u gimur , sque tandem vita nobis in incertia rematat . Neque dicere valet alios de-
62쪽
M O R. A L E S. - s Idecessisse , quod illis negligentior Cura . fuerit, alios vero , quod illis sgestate laborantibus , nec uncie sibi remedia comparare possunt habentibus, inopportuna illis applicata fuerint, alios , quoci peritissimos
medi eos non selegerint, quod aerem non mutaverint , alios vero , quod laborios4s exercitationibus i defatigati vires morbi, defessa membra sustinere non valuerunt , alios autem , . quod nimis intemperate vixerint , & ita e tracto morbo tibi moditem acceleraverunt , alios itidem , quod, primo furgentis morbi vim frangere OP porthine negleXerint. Forsan spem aliqua
tibi facis longe ab his omnibus distanti vitae pericula effuggere , quod stilicet Parentibus carus , si in morbum incide contingerit summa illis diligentia sumina sedulitas erit , ut ad sanitatem restituaris; iquod tibi in summis opibus constituto
pretiosa remedia non deerunt, ac consultissimi Medici. Quod nobilitate fulgens nulla laboriosa exercitatione defatigari cogeris , qua morbus contrahi potest, quod. ministrantium turba quid quid opus fuerit promptε suggeret aegrotanti, quod sollieitus eras primo morbi ictui occurrero opportune medendo , quod cum vitam,itemperath agas intemperantiae morbis non laborare speraa .. . Pererras siquidem si ex
63쪽
his omnibus securitatis spem quanda tibi promittis: Quamobrem homines , &humani casus tibi in conspectu sunt , ut eXperientia de error convinci possis :videmus enim moestissim's saepe lugere Parentes , ac doloribus aherbissimis e cruciari , quod immatura mors illis natos eripuerit , in quos quidem 3 omne studium , omnis opera , & diligens sed litas pro sanitate reparanda frustra im- Pensa fuerit , non ne etiam' magnificas aedes videmus funebri apparatu moestitiam Iraeseserre , quod illic Vir in summis opuus constitutus , nobilitate praestans extremum clauserit diem , cui non quid,
quid hominum studium investigavit pro
sanitate tuenda , morbis curandis, profuit, ut caeteros casus singulis hominum conditionibus occurrentes praetereamuS , qui experientia in dies patent: Possunt autem haec omnia ratione confirmari: Siquidem,
cum Constet natura nos esse mortales
quid ergo ars , sive hominum studium poterit nos ab hac naturae lege subducere 3 Quamobrem quae a natura sunt arte vitici non possunt; potest quidem ars naturam juvare , non vero mutare , si modo ars tanta sit , ut noverit ubi juvamen opus fuerit , &' quomodo appli 'ndumo: : inter tot, enim praestantissimorum operais'
64쪽
Artificum , miro elaborata artificio, non hucusque vidimus perexiguum arboris folium , quemadmodum a natura est, manufactum : juvabit tamen ars ad Arborum incrementum e quandoque vero eX-
perientia est compertum juvamen hoc 'orsus inutile reddi , vel ex eo ut dicebam, quod ubi opus fuerit nescimus, aut quomodo applicandum, vel quia impedimenta , quae juvamini occurrunt, auferre vel ignoramus , vel non valemus , innumera siquidem opera naturae sunt , quae omnia noscere oporteret , α caeteroquin abdita nimiu , quae humano percipianturis nici, non igitur ars poterit mortalem naturam nostram mutare , quid ergo poterit , illam iuvare morbis medendo , viis tamque in longum protrahendo , verum quis : adhuc j omnium morborum Causas novit, quis illorum symptomata , antecedentia , consequentia probὶ investigavit, Cui unquam de humani corporis temperatura tuto constitit. Praeterea inter constituentes corporis partes nonnullae exiguissimae sunt, quas hucusque non novimus , & λrsan noscere desperamuS, semin . per enim secandis cadaveribus novi aliquid detectum est ; credibile hinc est multas. etiam partes abditas esse, quae hucu que .non nota patuerunt, quomodo er-
65쪽
ilo illarum affectionibus medebimur I Selesto partes omnes noscantur , quomoda dum totum corpus infirmitate laborat affectam tantummodo partem nOlcem zSigna enim , quae ut plurimum morbosyraecurrunt non umquam Inconstantia 1unt, non umquam adeo levissima, quae vix percipiantur , nonumquam tandemia multiplicitate morborum contula, ni e sto sic stantibus , quomodo mede .mur , tuto naturam juvabimus : Sed elici Urssis haec Omnia noscantur , quae tamen
cognitu dissicillima sunt, quo O tuto remedia applicabimus 3 cui conmtit tum remedium hujus morbi vim frangerer verum quid omnia illa hic referre. studumus, quibus de incertitudine artis' mediacae Eomuncimur, unum Praecunctis dicere sufficiat , nemph nihil esse in una schol certo,& citra controversiam stabilitum ,
cui ab alia mon adversetur e Vani igitur, hominum conatus sunt reparandis hisce
vitae .periculis quae morbis dependent quibus etiam adiici possunt ea vitae periccul a , quae hominum insidiis, execran-γda malitia parantur, quemam umo . nem, odia, aliaque similia adiici ponunt, etiam illa , quae casu, α proposi tum accidunt, quibus non mimis frequen .: eter hominum vita. exposita existit, uenu,
66쪽
. admodum his accidit , siqui per inceri et viarum incedentes Terrae hiatu abripiunctur, qui ruiniS Obruuntur, qui petr . rem*-ta vagantes Eeris dilaniantur, qui mari navigantes nauseagium faciunt, innume--ra Propemodum alia mala sunt , & si minoris momenti , quibus tamen , tam c*Pua, quam mens nostra torquetur , & an--gitur , veluti tristitiae, moeroreS, metuS,-caeterique affectus ., , ac passioneS Omnes ,-quae non sine dolore , ac molestia. eXpe-iriuntur , quibus identidum expositi sumus, -videS 1igitur. vitae rationem, quam degis ,-habes naturae conditionem quam induis, -pericula certo vides, dc irreparabilia, mala certo sintis , quibus tuto mederi de spe .r .. Universesque hominum complexus, .cum de re quae Omnium. interest .age-aetur , quidquid in tuum , smniumquω-juvamen potuit studiis, opera, vigiliis edidit, quibus omnibus, sque tibi vita in incerto remansit , ijsdemque periculis , ac malis eVositae,. his. itaque peti, his m*
- VI I. Vita duplex est, altera mortalis , immortalis altera, illa est, qua vivis ,
.haec autem, qua Victurus. es , 1ea melius
prior illi spatio temporis, quod inter na--talem tuum , di mortem comprehςnditur
respondet, posterior vero ast, cujs prin-
67쪽
cipium erit post mortem tuam in aeteris nuna postmodum duratura et illi corpuutuum respondet , huic anima ; pro illa , corpus a natura genitum , pro ista ansema a Deo condita est, haec duo vitarum' genera , & si tanto inter se discrimine distent , ut nullatenus in comparatione adduci queant, quod finiti ad infinitum nulla sit primortio, non ullas tamen e rum circumstantias ad rem nostram plurimum pertinentes recensendas esse dux, mus . Primum mortalis vita ut nome ipsum praesesert fragilis est , & in ince to posita, immortalis autem certa, dc imis mobilis r illa innumeris periculis, ac malis obnoxia , haec secura temper, & aeter ma nullo periculo iubiecta, aut expositata est. Mortalis vitae spatium non idem esse potest , sed aliquando brevissimum ,
aliquando vero in longius tempus protr hi potest , tandem clauditur , dc necessi
tate naturae terminandum est, aeterna a
tem vita nullo spatio, complectitur , ut pote quod in infinitum excurrat semper eadem immobilis, ac invariabilis est nublius capax alterationis , nec illi addit mentum fieri potest, nec diminutio, quemadmodum infinito accidit , illa prior cum hominibus degitur, vel Terrenis cre turis; posterior autem cum Beatis co
68쪽
M o i R A L E S. s testibus creaturis transigitur : illa nil ha- .het certi , nisi quod in incerto nobis po- .sita est , immortalis autem semper tranf- Muilla , & felix nihil habet incerti , nisian eju. certam immobilitatem ac ini, nitam fruitionem ingredi mereamur , il-da substentanda , ac nutrienda tibi opus est .alimento , labore , industria, sudore: lummullius indiga alimenti nullius laboris , totum quidquid habet gaudium est , α suitio , illa totum quod possidet terr num est , de brevi redditurum , haec quod possidet coeleste , est, & aeternum possis dendum r illam tandem tibi natura deindit , & aliquando repetet , hanc Deus ipse elargitur, dc numquam aufert, Pro mOP tali vita. servanda Omnes hominum cona-xus vani sunt , pro aeterna Comparanda ,
minimus conatus utilis esse potest . haec vita immortalis. de qua loquuti sumus, oetes nὶ beata vita illa est , quam iusti imgrediuntur , adest tamen alia aeterna . victa , quae aeterni poenae est , quaeque cum Dqmonibus in inferno degitur , quam mae rentur ii , qui cum peccato decedunt, a que Deo inimici, dc quemadmodum, fruitio , dc gaudium sitae .aeternae beatae inis, nitum est, & nulli Terreno gaudio c-serandum , ita parna vitae aeternae damna
69쪽
sequens nulli Terrenae pararae Comparari Poteu, his ergo qui modo narravimus procul dubio infertur , post mortalis vitae mitium finem , immortalam- visam , Maracinam consequi, atque adeo duplicem tibi imminere necessitatem , alaeram scilicet moriendi , alteram vero vitam ingredi aeternam , velis enim nolis mortalis vita tibi 'amittenda es, immortalis ii ' fredienda, horum insuper unum. non erit in tua potestate avvertero i quemadmindum mori , aut ingredi , aeternitatem 1 ab terum vero in tua potestate erit comparaeare . vitam scilicet aeteres Maram ; Pem det enim ex suo luditu velisdamnari, aut in aeternum cum Beatis vivere , utcumque igitur adultus vitam mortalem instituas immortalis vita ingredienda est , si autem recte vitam instituas, ac secundum Dei leges , quod pro tuo arbitrio est vitam beatam tibi comparabis . Antequam autem de vitae institutione recta dicamus,
quod quidem ad praesens gravissimum Missorium est , tamquam scilicet illud in
quo immortalia vitae compar tio dependet examinemus 'illa quae . ultimo Misco: diximuS , ut exindis efficacius etiam
incitari possis ad vitam re 1ὲ έedulo &efficaciter instituendam ; non est , ut dicebam in homiruam potestate mortemta
70쪽
avertere , cum . ad id naturae necessitate inciis pensabili coμmur, idque frequentia Iumitorum , casuum inter homines occuserentium in atra omnibus citra dubium . innotescit , nemo tamen est , qui mortem avertere non sis sollicitus , ut sup rius Iam i uimus , nemo qui sinam Wm. vitae amarialia fixuritati consile non netur ; alios enim.videmus tempo-aatam vitam voluntarie d Uere,alios are-xum tumultu ad otia secinere , ut stilicet
secrari viverent, cui mortem averterent et
circvti tamen moriuntur , gnati quod id
C. Tenter avvertere, quod in corum Pine alle non erat e vitam autem aeterna be eam compMare in nostra Potestate.
musculaque alitem est, qui studeat a hitrio 1- uti in illam consequendam, facila ratim perspectum erit . quales essene a tauri conatus ad eorum arbitrioutemd- , si in illorum potestate fune num catum avertere ex tot conati , si stra hucusque coitis : cuinam ergo tantus conatus est ad arbitrio utendum procom quenda vita aeterne beata 1 Nec toto hoc minum Complexu insanus adeo quis inum uretur qui vellet arbitrio suo pro evia tanta morte abuti , & tamen pliusquam infami inventi sunt, qui voluerist ulo ab ti pro aeteria 'uamnata 1 vita evis da o i H a quot