장음표시 사용
31쪽
est , hujus rei rationem inquire : te e perientia docebit, eo nempe quia hi omnes cum hominibus agunt , qui incerti sunt, qui possunt spem nostram fallere,
circa res TerrenaS versantur , quae su natura fugaces , Vanae, fragiles, momento
perituri: Tanto igitur solliciti sumus, ut versemur inter incertos, ut possideamus incerta , quare potilis non simus solliciti , ut certa, ac immortalia asi quamur, quemadmodum coelestia sunt , nulli fi gilitati subiecta , quaeque habent auctorem Deum ipsum certu m, ac infallibilem, *emque nostiam minimE lentemis , quive potest omnia nostra desideria ex. Plere , mentecaptum certo haberes iter facturum , qui ab recto , tutoque itin re, ad incerta viarum deflecteret , non sint mentis mercatorem illum, qui medicibus emendis , viles , ac facile perituras pretiosis anteponeret , non enim hos secundum rationem operari existimabis.
Praeterea ubi amicus, vel alter conicius semel te deceperit illum abhorres, destiis tuis , di odio prosequeris, at eXperientia edocemur , in dies a Terrenis rebus decipi , volumus tamen nihilominus itilis inrti is haerere: hic magnificentius idea
extrui curabat, ac in meliorem vitae Coin moditatem ornare in animo erat , ante. Piam
32쪽
.quam opus abselveretur mortuus est, ac ceceptus. Ille Pater familias majori natu . Patrimonium augere studebat, totus ilia eo sellicitus , ut posteritati consuleret,inopinante illo natus ei ereptus sic deceptus: hic ambitiosus antequam ad dignitatis gradum perveniret febri consumis Pius mortuus est. Hos ne ergo maximEdeceptos non habes: quid etiam nos horum exemplo decipi a Mundo patiemur, ubi semel amicus nos proderit, ut dicebam, abhorremus, quis nam mortalium ierit, qui amicum diligat proclitorem , Vel socium deceptorem blandiatur, non pari inter sans mentis erit, nec ratiocinio uten- ' - -
tis Mundum proditorem diligere , terrenasque res nos decipientes blandiri, haec modo paucula attiguis sufficiat, quisque . enim se ipso poterit per singula horum capita vagante disparitatem videre , inter Deum, S: Mundum, inter Coelestia , de Terrena, uniuscuiusque sans mentis erit ea qui sibi expediunt sequi , quae mala sunt abhorrere , hoc enim ratiocinantis est , & solo homine digniun , qui hac facultate praeditus est. Si ergo volumus nos tales esse ac profiteri , quemadmodum decet , dum opportunitas sese offert ibi iades derium nostrum Mamus, ubi quoa offertur 6. iii Domuitς.
iner m est. Μiuidi blandimenta, tanquam
33쪽
Homit 3 im, Venenum abscondentia reiiciamus: ad ate mc. Resius. Cocatos anImos, peris vra bona non teneant, prolapsae vitae errores emendemus tristi Ezechie Μ.3r. recordatione culparum nostrarum, se ν cordamini viarum vesrarumpessiimarum,Stu'diorumque non bonorum , displisebant vobis iniquitates vestra . Ser in
mus insuper Dei monita, ac leges , sequamur vestigia ejus, qui nos redemit , ut Christiani , de ho-
Sanctis homil. mineS Vere dicamur , α . in Dominic. Gam ω'itatis ingresso
34쪽
Primum nascentiam minum omen lacum II. Nascentiam Mninum dispares conditiones c
Nascenus homines , ct iamnati debene na tura , ct Parentibus , quod in marmum vitam ediderint e magis autem Deo , . ad immortalem aditum aperuit. IV iuunam bos re se, quia nobis αμι tibus
35쪽
tibus a Deo datum est. V. Maximum autem , quod in maximam bonum datum est nobis nescientibus .
V I. Quantum Deo debeant ii , qui nascendost ribus beneficiis ipsis nescientibus cumulati
Ena , ac sapienter , quod quemadmodumori se vident ho mines , ita illis se . nasci videre liceret , procul dubio, malle eos videre se mori , R am nasci , plerique dixerunt . Potest siquidem omnibus de Mundo exeuntibus, hi modo justi docederent mors esse Uuavis, & sine alia re , ut ipsa Divina ait Sapientia e ubi omnibus in Mundum introeuntibus firma quadam naturae lege idem cum g mitu , ac doloribus ingressus est . in Iopter nonnulli etiam ex majoribus nΟ-tia instituerunt natales hominum ρο- . tius
36쪽
celebrari debere, eo nempe edocti, quod cum primum nascentium hominum omenatura voluerit esse lacrymas , his omne sequens aetatis hominum tempus consentire videatur. Nascimur siquidem , &ex confuso veluti in magis confusum ichaos exeuntes nullus nobis est sensus , nisi , quo doloribus , & gemitu torque mur; nec esse nos scimus, nisi quia amgustiis premimur , & affligimur nobiSetiam metipsis nos esse molestos patimur , quod nosmetipsos non no1cimuS.
Nil igitur omnibus hominibus , quam lacrymae antiquius est , quibus uniuscujusque vitae principium natura auspicata est: harum autem ariumnarum nulla infelicior ea esst qua originali labe coinquinati ipsi Deo inimici Mundo de nascimur, itaque quibus per gemitus mortalis vitae aditus aperitur , Propter P catum immortalis aditus . intercluditur . .
IL Iustae tamen lacryms sunt ultimis Terrarum Regionibus nascentibus . ubi
nullum Fidei Sacramentum , nulluma Christianae Religionis lumen , nulla cor porum suorum vitae relicta spe, nullo animae adjumento illis remanente de vitae cursu, de aeterna salute desperant. Iustae
illis , qui solitudinibus nascuntur , quod
37쪽
nemo illis opem ferat , nemo ministret, nutriat , blandiatur , omni vitae praesidio destituti cum Feris , belluisque lilvestribus vitam . degere doleant , illarumquo futuram predam pertimescant. Iustae illis qui rigidissimis Coeli climatibus nascuntur , ubi rerum inopia laborantes se a frigoribus , nivibus , caeterisquet aeris injuriis ut tueantur non habeant, vixquo natis laboriosa egestas, Coeli. intemperies mortem minentur. Iustae illis , qui impiis , improbisque Parentibus nascuntur, qui eos Mundo edidisse obliti, vitae currum instituere nescientes illam demorent, vel quod infantes , illos talia angustia Premat, cum nec. Verborum usum , neo et virium tantum habeant, obus vitae n cessaria sibi comparare possint . Hae a tem dispares sunt nascentium conditio nes , omnes tamen miserrimae , dignissimaeque , quae Collam mentur a cisam brem horum alii numquam Deum no eis runt, alii verum Deum non adoraverunt,
alii Parentes nesciverunt , alii in ipso vi-'tae ingressit perierunt , alii tandem nullum. naturae donum , praeter esse miserrimum possiderunt: Aspares certδ comes tiones hae sunt: in hoc tamen isti con- niunt,quod aeque visam ingressi, aeque linfelices Lerunt.
38쪽
III di vero non in ultimis Terra. Tum Regionibus natus est , sed in ipsbSMictae Romanae Ecclesiae gremio , ubi haptizatus , originali labe mundatus est, ibi Christianae Religionis lumine i erudiiseus fuit , Qui non solitudini , sed homianum frequentia , ubi qui opem tulit, assiiuit , qui ministravit , nutrivit , blanditus est , Qui non rigidissimis Coeli climatibus , sed temperato climate , no inopia rerum laborans ab omnibus aeris injurijs custoditus , Qui non improbis , impiisque Parentibus , sta piis , orth doris , qui illum benE educaverunt , quihus de illo summa cura fuit: is certhmaximopeia disparem nascendo conditionem in aliis sortitus est r is pariter misturae multum , Parentibus magnum, ma-. ximum autem Deo debet . si semel serio cogitaverit , qui natus est , qualis nascae poterat , quic illi primum nascenti, na tura , Parentes , Deus sint elargiti : ex eo namque potistimum debitum nasciatur , quod aliquod beneficium acceperit , persingulare autem debitum illi in
se desis , cui particularia beneficia sunt
impartita. Nunc tibi. nascenti magna d clit natura beneficia , & non omnibus
Communia r unum commune omnibus
beneticium datum , esse , sine: quo Mum D a do
39쪽
do nasci non poterat , tibi vero comminda vitae adiunxit, quae aliis negavit: plexosque etenim , & si esse ab natura h
huerint , tamen ipsa destituit , suisque
donis orbavit. Temperatum clima , CO-Pia. rerum , alimenta , caeteraque ad vitam necessaria commoda , quibus . nascendo abbundanter cumulatus fuisti, naturae dona sunt , quibus plerique Caruerunt . His autem omnibus perfruendis, vel princurandis , aut in vitae commoditatem vertendis , nullum tibi consilium erat, nullum judicium , nullae vires erant, nullaque rerum discretio : quapropter magnum est , quod Parentum consilio debes , ministrantium viribus, ac opere, sine quibus certh inutilia tibi naturae dona quamplura fuissent, quemadmodum magnum debitum iis inest , quibus cum
nullum sit probum rerum agendarum consilium alioruim peritiae, ac Prudentia gerenda Committunt negotia: magna P riter nos civilium rerum gnari, Patronis
debemus , quorum prudentia , & consi-.lio , quae bona nobiS a lege adscripta . sint tuto possidemus, ac fruimur: eodem igitur mόdo magna Parentibus caeterisqque , qui ministraverunt debemus, quo rum opera , de consilio datis nobis naturae donis , necessitatibu4 vitae reparan di'
40쪽
dis , nascendo usi fuimus : debemus iulis pariter educationem, ac vitae institutionem : Possent etiam adiici beneficia , quae a magistris, a Patria habuimus, ominnibus enim istis debemus, nec debitum ullum est, quod aliquo beneficio con-.tractum non sit . Dedit autem sua henificia tibi Deus nascenti , cunia, enim originali labe coinquinatus , atque Deo inimicus in Mundum venires per Sacrum Baptisma infudit tibi Deus gratiam Coelestem Sanctificantem, qua Primmum originali sorde ablutus , aditus ti hi ad vitam aeterne beatam adapertus
fuit. Omnia modo beneficiorum genera haec si in comparationem adduxeris facilε illorum discrimen habebis , atquω quodnam majus tibi debitum insit , ex
majini , ac praestantimi beneficio accepto Perpendere poteris. Primum quidem tibi natura dedit esse e verum illud tibi in incerto posuit, deditque vitam, quam aliquando vult repetere. Deus autem dedit gratiam Coelestem immobilem, aeter
nam , si modo illam servaveris , non rursus in labem cincidendo ; aperuit tibi
natura ad vitam mortalem aditum , Deus autem ad Coelestem , & immortalenta: illam velis, nolis volet natura repetere,