Exercitationes morales, et de motu corporum minimorum. Francisci Jovini octajanensis ..

51쪽

Zare adulto opportunὸ enitendum es, ut re ua vita rationem instituat . II. Gid homini s certum sit, quid incertum tam nascendo, quam moriendo.

ruralis hominum, o Funeris di paritates.

I V. Pita. timisum in incerto posita.

52쪽

DV amor , cuique a natura inditus , etiam animantibus.

Vita duplex altera mortalis , immortalis altera VIII. Mortalis Vita adulti institutio , ut immortinum sibi comparet. Uer huc usque natu.

a s rae vixisti; nec

tae ratio fuit , ubi rationis usus non erat: vivere Mundo incipis : verum natus. eS , ut Deo viveres. Haec tria genera vivendi te puerum ignorasse , tibi puerilis

aetas excusationis loco erat: nunc autem, quoniam adultus es , puerilemque ignOF ian

53쪽

. . EXERCITATIONES ,

rantiam posuisti , cum tibi jam sat rationis usus , atque multa de rebus judicia terre potes , quibus optima quaeque seli-MS , multaque etiam quae tibi ob oc los ponentur facilE percipere potes, nubla tibi excusandi ratio erit , si vivendo longius ab rationis dictamine vitae tuae cursus aberret .. Qua propter nunc tibi sum- - ero .enitendum , minc vigilaudum , 'nunc serio meditandum , quemadmodum' Vitae rationem instituas , nam praeterquam quod quivis in posterum error tibi culpae loco erit , nec amplius ad excusandum ius est , accedit etiam quod tenera adhuc

nunc aetaS tua facile quocumque velis il- .lam flectere valebis, habitusque ille, quem semel acquisiverit adeo longo tractu si-'Iidabitur, ut si bonus, optimusque sis non sacile in malum vertetur, sin maluS, Pesi simusque existat tibi difficilis ad poenitentariis ominua erit et Accedit rursus, quod

insiderabi is quidem est , quod nore- se te num aetate tua: , passionum , affe- eruumque semina quamplurima sensim i citabuntur , quae non modo Vitae recte iustitutae contraria existunt, verum horum unumquodquo modo huc , modo illuc te actam Potest , ac praecipiti larea ita err-rςS,ac Peccata traheret horum autem Primo surgentium vitiorum vis facilε potest

54쪽

eohiberi , arceri , iubi vero robur quisiverit dissicillimum est frangere. α cedent rursus vitae obtestamenta . atque, illecebrae, quibus te nunc potissimam, ju cundiusque delectari , vivida . ac florensvis corporis Permittet , ardentius a Peterer quae omnia suapte natura, alio nistuntur animum flectere , quam, quo m cta ratio exigat , hinc igitur nihil mirum est , di homines videamus vitae cursum statui, non quemadmodum deberent, sed quemadmodum caeperunt, nec illas πω re a via retroire, quam sunt semel ingresse si , alios pastionibus dominari, voluptatibus alios trahi , non ullos etiam affecti-h suis . vet. invitos parere ι horum se quidem primus error In mala vitam instituendo , omnium sequentium errorui origo extat non λlum , verum ad retrastandum dissicilis i conatus , ac vanus esse potest; quemadmodum Agricolis tener, hus Arboribus adminicula , quibus ' rege-'rentur primum ponere negligentibus , illas temporis spatio roboratas flectere di, sicillimum est. I I. . Ex his ergo , quae diximus opportune tibi adulto enitendum Ere vides, ut vitae rectis rationem instituas; α quidem ad primum redeundo , jam adultus vivere Huudo incipis , natus autem es, ut

55쪽

EXERCITATION EsDer viveres, ut ergo talem VitS cursiam, I tationem instituas ν

idiem in minare, tibique

nere. multasque illiuS CIrcumstantias, tam

ατ quam finis ejus, scilicet tam Da-

talis ciuam funeris in medium adducea

m' ad'rem igitur , primum tib Ru

ie sentis nascςnxi Mundo minum commune Osς ν α ε p. antisoue disparem sortitum elo

tonditio m renase Deo per Bap i

znc vivens multa etiam cum homInibus ceteris communia sunt , ultro Cum caeteris erit commune tibi, molli, incertum cum illis eritri

ri , ex his omnibus ultimum hoc attenis dendum est et vis autem vive 3 si vis benE vivere vitam bene in i

min:us conting , . circumstantiae tamen quaedam dispares sunt , qu rome juvabi , primum antequam n x 2

exibis , dum sciebas infans auric

56쪽

. Deo per baptismum, moriens inimicus p tes e1 Deo propter novum peccatum v Eosdem illos natali tuo adstantes laetos novidisti maestos λrte tuo funere videbis . Solus natus non fuisti, Parentes saltem aderant , potes mori mus, neque Parentibus circumstantibus illecebres illae, blandimenta, & totum id quod tibi infanti , vel natura , vel Parentum studium par bat , proderat tibi , ut vivereS , eadem a non tibi proderunt , ne moriaris , postin quam natus fuisti fuit tibi tempus ad be- ne Vivendum , postquam mortuus eriS , nullum aliud tibi tempus erit ad benE m riendum : hoc maximum est, & summo-Pere attendendum, nunc enim vivens potes bonae morti tuae consulere ; Opportu

nξ si scilicet vitam recte institueris. I V. Modo vita isthaec, quam degis a natali tuo distat: incertum tamen tibi est an plus distabit , quemadmodum ince tum tibi quoque fuit illam hucusque duxisse , in incerto siquidem tibi illam natura posuit , deditque esse hac lege , ut

cum libuerit, velit repetere, veliS, autem nolis huic legi parere oportet , non quidem illa aetati parcit , non sexui , non conditioni , unam enim voluit omnibus certam esse conditionem , vitae incertituridinem. Familiaris ille tuus eosdem tecum

57쪽

- EXERCITATIONE s

annos agens acuta febri cora tus modi

tuus est , jam illum defles. Vides Paremtem illum snper funere pueri natu min

ris,quam tu, lacrimas essundere vides hune alium virilem agens aetatem repentino mor ho ereptum , nunc alium ad lenium usque perductum non adhuc ultimum cia diem ψ ab his ergo natura, disiaimis natim debitum exegit , ut nobis argvimentum Praeberet incertitudinis vitae, quam desimus.Praeterea non illi ditissimo merca, tori divitis,ut nati funus overteret profit iami ; non illi alteri sumnu honores in quibus constitanus erat ad jumento filerunt, ut Funus evitaret ; non denique Princiispum gratia , non bona , non iamiliares ,

non corporis Iobur , atque elegantispr sunt tali evitanda morte , nec aeris rem

peries, nec hominum vigilantia prodest,

ubique . moritur , tecum ipse moriendi principitim adfera se eo igitur , quod Mea tibi in incerio posita sit , conisquaena etiam aest , nullum tibi certum. tempus constare ad moriendum , cum nullum perlinitum s tum Temporis , determi natumque, sit , quod scias inter natalema tuum se de mortem et quapropter vita haec quam degis nullo momento mortis P riculo caret, quod insuper periculum non

unum , ac si ex .esti, sed multiplex, α

58쪽

de quod ex iramin eris casibus pendet:

numeri siquidem sunt morbi , ac morbω- afictiones , quibus vita periclitari potest , innumeri etiam cassis sunt praeter' nostram voluntatem occurrentes , quibuS cum periculo vitae expositi sumus 2 accedunt. etiam pericula illa execranda hominum malitia Parata, quemadmodum odia, venena, occisiones, subviniones, hisque

similia: his ergo omnibus periculiε , hominis conditio haec , quam induta non obnoxia est , sed quovis etiam momento exposita existit, ex eo rursus, quod tibi vita in incerto sit, ac certum tempus.

ad moriendum nullum tibi est infertur tandem, omnia cilla , quae possides, quaeque ad vitam reseruntur , aequE pariter tibi in incerto esse ; quid enim certumine dicamus , Pod ad rem incertam re sertur: non certe quidem bona dicitur is possidere cui supiuio sit , aliiς jus esse ad repetendum ; eodem modo igitur bona quicumque nunc possides tulci possidet: verum non est , quinimmo post mortem tuam aliis jus erit ad repetendum, ac ponsidendum , sunt enim m- penes te ipium in incerto posita quemadmodum iam fuerunt penes tuoS ,non enim nisi lethali quadam serie permutationis at torique Pervenerunt, magnificae.aedes. tuae,

59쪽

4s EXERCITATION Es

jucunda habitacula , viridaria, delicimve,

omnes, quibuS eleganter ornantur supelia. lectilia in usum, ac vitae commodum elais

rata Patronos plures habuerunt, quibus: incertum tempus fuit ad possidendum , , una cum illis, hanc tibi funestam recordationem transmisei unt. Quapropter si vera haec omnino sunt , atque omni dubitatione aliena , ut pote quod eXperientia pateant , , procul dubio est desideria illo tua Circa res terrenas, quibus .majora via is commoda tibi comparare promittis , que vana esse , & in incerto posita ; vr num insuper quidquid pro tus conditionis melioratione moliris , cum numquam se, curus animi esse possis vel de exiguo v,

. V. His ergo omnibus . considerandis, haud dubium est , te plurimum eXace bari , & tamquam gravistimo negotio i

tentum molestε occupatum esse, vix enim dum viis blandimenta delibare caepisti mortiS terrore angeri S. Parentum solatia,

illecebrς, amicorum gaudia, vit que Otia,& oblectamenta, tamquam fluctuoso in ri , ac naufragium proxime jam minitam ti timide expiscaris , his enim omnibus exitiali casu orbari posse, momento quin vis certo sentis . Quamobrem non inficiaberis vitam tibi esse caram, atque cO

60쪽

M O. R A L E s. sgitationem amittendi illam existere m testissimam , nec te dumtaxat cogitatio isthse .llicitum facit, omnes enim quotquot vides homines, eodem oblectamento viti tenentur , si paucos acimodum insanientes , vel potius in furorem actos excipias, qui sibi ipsis mortem consciverunt , siquidem a natura ipsa unicuique viis amor inditus est , quo quisque quam tum in se est illam tueri enititur , i qui autem sunt a natura ea universis ejusdem

naturi convenire necessum est . Ipsamet Animantia expertia rationis naturali in stintu vitam non modo tueri curant, V

rum & vitae pericula aVertere, quapropter illa solitudinibus abducta. , specubus Obscuris, subterraneisque cuniculis sibi habitacula parant, ut vitae securitati consu-.lerent , unicuique igitur viventi, Cara viata est, cogitatio amittendi illam molesta,

V I. Hic amor ad vitam ad consulendum illius securitati adeo homines vehe menter incitavit, ut nullum aliud studium efficacius susceptum videretur illis: digna enim illorum vita videbatur in quam

conservandam tanta opera impenderetur.

At nihil cum me propositi tam infeliciter hominibus 1lisceptum videtur : Siquidem eosdem illos morbos , qui principio