장음표시 사용
491쪽
derent. Secundo,est magna ostensn' Dei, quae ex tarditate ista incurris . tur, de qua Prou. Sicut acetu'i dera Pro tibus,& sumus oculis sic piger his, qui miserui eum . Acetum molestu est dentibus,& fumus oculis,sic Deus molestatur in nimia tarditates eoru qui sibi seruiut. Tertio est mat gna gratia Gregorius. Quonia habet apud Deum seruientes ei uelo-PIO. a strenue.Prou.Vidisti uirum uelacem in opere suo, ra regibus stabit,nec erit coram go ignobilis.
Tre: χ- Rimu est. quia illuminat. Tre. P3. Ego ubi uidens paupertate meam in uirga indignationit eius Iaa. Sola uexatio intellestum dabit &c. Et Greportus oculos quoiorO.3. cuIpa claudit poena aperit. Secum
dum quia est signu dilectiois. Apo. H ebar Ego quos amo arguo,& castigo &c. Heb. Q usi dii igit dominus castigat, flagellat aute omnem filium que recipit, sec. Idem . S, extra disciplina in . estis, iam no filii sed sp ri estis. &c. 'VD P Augustinus l. Si exceptu S es a pas' lion e flaSel or uni, e X c ep t u S e F a Rin
492쪽
ero filiorum. Tertium est,quia ini Litat ut Deum requirat. Isa. Domi-- ne in angust ijs exquisierui te. Oseq. In tribulatione sua mane cosurget ad nie. Gregorius.Mala quae nos nic praemunt, ad Deum ire compellunt. Quartum, Quia uitam aeter nam praestat. Cor. 4. Id enim quod a.Cox in praesenti est momentaneum , dc Ieue,&c. Luc. Beati qui nunc flectis, quoniam ridebitis Ac.
Tribulationis causa sunt quisque.
sciat utrum diligatis Meum an pnon. Ecclesiasticus. Uas,figuli pro Rrbat fornax &c. Gregorius. Poena v qquippe interrogat, si quietus quis
ueraciter amat. Secunda est, ut pec Cata purget. Pat. August. Quod mi gellum gran , quod lignum ferro, quod fornax auro, hoc facit tribu latio iusto Io. I S. Omne palmitem iquia facit fructum purgabas eu &c. IQ- si Et de paralitico legitur. Re utrimtur tibi peccata tua. postea dixit. xtolle grauatu tuu Sc. Greg Igne tribulationis admouet, ut i nobis ru- Greg .
493쪽
biginem purget.Αmb.Aegritudo tu Ambr. sto carnis peccatum repellit.Tertia est, ut sollicitet, ne per superbiam, Gret . Mi securitatem se erigant. Gregorius. Dum mens seuera redditur,in, Co Orporeuia laxatur. Cor. Ne magni--' ludo reuelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae, Sc. Et Isydorus.Valde necessarium I sycro. in hac uita & viiijs temptari,& uerberari sagelIo,ut du uit ijs pulsatur , de uirtutibus no superbiat. dii uexo aut animi,aut carnis dolore atteritur. a mundi amore retrahatur. Quarta est, ut Deus
inde glorificetur, sicut de caeco nar to,, de Laetaro. Quinta potest esse, ut lisc incipiant tormenta susti nere, quod post modum sine fine m-stinebunt, siciit Herodes, qui tuer mibus fuit consumptus, dic.
sunt tria. P Rimum est iocietatis Dei coῖ
deratio. De ' enim socius est in tribulatione. Psalm.Cum ipse Pia. 'o sum in tribulatione, dic. Psal. Iuxta Pia 3 3 est Dominus his,qui tribulato sunt Bern. corde, &c. Unde D. Bernardua. Bois
494쪽
num mihi in tribulatione magna amplecti, te i camino habere te mecii, quam esse sine te uel in caeIo. Secundum est aeternae poenae euasio. lcu homo ab his praemitur, tunc ab his liberabitur. Gregori. Duru non aestimes esse quod pateris, dii exterius cruciatibus ab interna pasiione liberaris. Tertium remediu est, aeterni praemii remuneratio. Greg. Greg. Consideratio praemii . minuit uian flagelli. Issedorus. Qui uitae futurae Isydo. Praemia diligenter excogitat, inala Omnia uitae pradentis aequanimiter
Temptari permittit Deus h inem quinque de causis.
1 Rima est, ut homo ad eum redeat. IIa.Dontine in angustia requisierunt te, Sc Psalmamplefacies eorum ignominia, Sc. Greg. Tribulationes, quae nos hic prae - 2δmunt, ad deum nos ire coinpellui. exemplum de columba, que no inis uenies ubi requiesseret pedes eius, reuersa est in archa Secunda, ut de
peccatis tuis amplius doleat. Gene. GenDixerui fratres Ioseph.Merito haec
495쪽
patimur, quia peccauimus in se a trem nostrum, dc tunc leuius poena portat cum considerat malum pro quo poTtat. Isydorus. ν nusquisque
autem luc leuius portat quod patitur, si sua discusserit mala, pro quibus illi infertur retributio illa. Ter Greg. tia ut imperfectionem suam melliis cognoscat. Gregorius. Qui foris exire per laudes potuit, compulsus contumeliis ad se rediit. Nam siquis adiutorem fortem habet in opere, eo sublato mesius cognoscit suam imperfectionem. Gregorius. Magna Gyςg- perfectio est suae imperfectionis cognitio. Unde Psal. Fgo dixi in ab iapsa. 29 danti mea non inouebor in aeteris num &c Sed ut te mihi ostenderes, auertisti faciem tua a me, Scc. Qiraria est, ut homo de suis ineritis non m prius linat. Cor. Ia Ne magnitudo Qx leuelationum extollat me &c. Hie. y δ' A. Calite ibo te in sudicio, ut no uiddaris sibi innoxins. Quinta est,ux
496쪽
bona. MAla, multifex est. Nima est
tumultuans, quae cupidorti est, uel auarorum. Mat. Cum Mais uidisset Iesus tibicines & turba tu. Mi ultu an tem, dixit, recedite,&c. Isti dicuntur turba quia turbantur in D. Prouer .i F. Turbat do inu sua qui Pro. Isectatus auaritia, &c Secuda turbae dicitur strepens, quae interius est,si licet cogitationu dc desiderium. Lu.l Lue gTurbae coprimunt te. Tertia est in quietas, quae est exterius , Lil cer clini rarum de sollicitudinum. Luc. Mat. tha Martha sollicita es, &ci Iob. Se Luc. iomen eorum Sc. Qii arta est impedi-:. l. b. t.
ens quae est carnalium desi derior ii, de qua dicitur Luc Zacheos no po Luc. i.;
terat dcc. Bona aute turba triplex iest Prima est doloris, de cosideratio ne peccatoria. Ista . Decogitabo tibi. omnes annos meos in amaritudine
animae niec,&c, PCIrascimini & nolite teccare dcc. Secuda est timoris, ex Psil. scolide ratione diuinorii iudicior v. Psa. A iudiciis. n. tuis timui. Hier. Si- Psa. ii 'ue comeda, siue biba, semp iii aure Hiero mea tuba iudicii canit, surgite mor
497쪽
tui uenite ad iudicium . Tertia est amoris ex recordatione beneficiorum. Tre. Memoria memor ero , de
Rimus est deuiiijs ad uirtutes, Iade stato peccati ad paenitentia. I. qui figuratus est per transitum filiorum Israel de Aegypto per mare rubrum in desertum. Mare enim rubrum significat contritionem de confessione, Per quae transitur ad satisfactionem Mare est amaritudo quae est in contritione.Rubrum est erubescentia, quae est in confessione. Secundus est de uirtute in ut tute: Hic est traiitys de mari rubro per desertu usque ad sordane Iordanis qui interpretatur humilis descensus,fignificat morte, per quam oportet transire antequam ueniatur ad terra promissionisi. Tertius est de inudo ad patria. Hic est transitus de deserto per Iordanem ad terram promissionis. Canis Cant Ouae est ista. quae ascedit de ideserto, o in ci
498쪽
p Rima ea intellectum per fides
identitatem. Secunda est unitas aste trium per perfecta in , concordem V luntatem. De his duabus loquitu Paulus ad Philippeses. Ide sapiatis,a .s primani, ea n dem Chalitatem habentes, ad secudani Textia eth unitas conuersationis per uniforme morum honestatem . Psal Deus qui habitare facis unius nab is in domo De his tribus Act Multitudinem credetium erat cor uniarn,quo ad unitate fidei P&rinima una,quo ad unitate uolutatis, et erant illis omnia communia quo ad unitatem morum,
p Rima est humilitas, ne alter al
teri se praeponat,quae eis causa discordiae.Piou. Inter superbos Pro . semper iurgia sunt . Secundum est 3 ina suetudo, ne alicui iniuria faciat est causa dissentionis.Tit. Osten Tits dAnteo masuetudine ad omnes ho
499쪽
mines.Tertiu est patientia, ut iniurias illatas patieter sustineat, dc per patientia fratres reuocat ad cocors Adiam. Tessa Patientes estote ad onines, uidete ne quis malu pro malo reddat, sed se per quid bonii est sectamini inuicem & in omnes. Quartu est ut mores graues cior ii supportet. Gall. Alter alterius onera portates.&c Quin tu est charitas, pruam sibi inuicem seruiat. Mutua eruitia nutritiua sunt charitatis.
ordis , oris , et operis . Cor dis, ut ill .i loquatur & agat homo,sicut habet in corde, non
contra conscientiam , non contra mutem, sunt enim qui Ueritate ha
bent in corde, sed uolunt ea profiteri ore, aut propter erit bescentia, aut timore,aut amore, quod quideTac. g. peccatum est. Tach. loquimini ueritate unusquisque cu proximo suo. An gu. Et P.,Augustinus. Quisquis metu cuiuslibet potestatis ueritatem occultat, iram dei super se prouocat. Oris,ut uera loquatur, et uera fuit i quae loquitur. Sunt enim aliquiqui ueritate habent in ore, sed no
500쪽
n corde. De quibus Ecclesiasticus. Ne is , Vae duplici corde, et labiis scelestis. Labia scelesti sunt labia ex comunicata, quae a corde separatur, silicet, qua do aliud sonat in ore qua sit in t corde. Ideo Mati . Sit sermo uester Mati. est, est, non, non . Sicut est in corde, sic proferatur in ore, alioquin pec- rc, catu es et . Isydorus. Omne quod a δ' ueritate discordat, peccatum est. Operis, ut ia ostedat in opere, sicut loquitur in sermone, uel sicut ostedit in habitu, sunt enim qui ueritatem non habent in opere, sed dicunt ore. ues ostendunt habitu. Ecclesiasticis. Antima uiri sincti,annu Eςς Reiat vera,'
Voluntas propria trumalis facit. '
p Rinm Ost, quia hominem qtici
est propria uolutas, fure facit. Ille enim qui est in religione, de actabet propriam uoluntate abnegaxe, alioquin non sequeretur dominu blati. Siquis uult uenire post me ab Mat. neget semetipsum.&c Luc. Quino a L. renunciauerit omnibus quae possi Luc. det die. Ergo qui propriam uolsita I 4. .