장음표시 사용
471쪽
CHRISTIANA sollicitudinem nostram in Deum Tina debemus proiicere propter tria.
Uye.1. HRinio, quia scriptura docet
Cirus ait. Omnem solIicitudine - uestram pro ἱicientes in eum , quoniam ipsi curae est de uobis. Psyialm Iacta cogitatum tuum in domino,& ipse te enutriet, &c secundo, qa nullus sperans in eo, derelictus est. Eccl. a. Ecclesiasticus. Scitote quia nullus sperauit in domino, & cofulus est, Avisu &c. Pal. Augustin. Pro icite in deu 'o non est ita crudelis, ut se eripiat, &te cadere permittat. Terti' ga ipsi curae est de nobis. Et notadu est, . triolex cura est deo de nobis Prima est prouisionis, quae duplex est,scilicet, iure paternitatis, & dominij.de iure enim narurali ad patre pertianet filiis sitis prouidere, nili culpa eoru hoc impediat.Μati. Nolite sola liciti esse dicetes qd manducabim', aut 'id bibemus.&c. Sequitur. Scit enim pater uester qa ijs Omnib in dioetis Ad dominu etia pertinet ne
cetiri aluiderὲ eis, qui sibi debito
modo seruieriit. Servoru enim est cogitare, ut uoluntate dominoru
472쪽
suorum impleant, dominorum ua Ost cogitare, ut seruis necessaria prouideantur. Secunda est cura sanationis. sollicitus est enim curare omnes infirmitates nostras, si eas p confessione ostederimus. P. Augu. Aue Sanat te dominus, confitere la Hien Pia Peccatum tuum. Ideo Propheta di- A Cebat. Sana me domine & fanabar, - &c. Tertia est cura defensionis, de- ' fendit enim nos ab hostibus no ''stris,nec permittit nos tetata ab eis
supra id, quod poterimus sustinere V LIonam ipse est protector Oinmu sperantiu in in se Et Bern Quid enini Beria.
timendum nobis, si adest qui por
tat omnia Θ & quid nocere poteriteor una qaae sub caelo sunt eis quosi Deus ccli protegere, & conserua Le- uoluerit 3Vnde Psaltes Dominus il- Prialuminatio utea,& Calus mea, quem timebo Dominus protector uitae meae a quo trepidabo dcc.
Serpentis prudentia in quatuor cognsitur.
Rimo, quia caput suum custo ., D dit, pro eo totum corpus ex ponedo. sic sancti uiri P Chri sto, qui est, caput sa ostrum, de eorsit
473쪽
se,&sua exeonere non timent. Ad
. hoc propositum in prouerbiis dicirro tur . mi negligit damnii propter
amicum iustus est.Et Paulus. Quae Phil. 3 mihi fuerunt lucra, haec arbitratus sum propter Christum detrimeta. x Ma Nec mirii si sancti omnia pro Chricha. I sio exponunt, quia eo saluo, omnia sunt eis fatua. Secuti do, quod in alto foramine se ponit, ut pellem uetere deponat, sic prudens in a ictauia pςnitetiae se ponit, ut pelle ueteris hominis deponat. Vnde paulus. Deponite uos secundu pristina couersationem uetere hominem, qui Eph corrumpitur, secundum desideria
erroris eius,&c.Iterum Deponetes Idem, uos ueterem hominem cu suis actibus, induite notiti homine,Sc. Tertio, quia serpens unam aurem ter ra obstruit,& alia rauda,ne uoce incantatoris audiat secundu illud. Psa. 17 Psal. sicut aspidis surdae & obturantis aures suas, dcc sic sancti uiri una aurem Obstruunt memoria moris,
di aliam cosideratione propriae fragilitatis ne suggestioni diaboli ac qmescant QIarto qappter inimicitias quas habet chi homine , habitat in deserto uel latet i spinis, uel herbis. ic facti Diri agnoscet es inimicitias quas habet mundus cu eis, fur
474쪽
Seruire Deo debemus quadrupliciter.
pRim0, cum hilaritate. Exod. 3 i. 'Idest est sermo quem praecepit Dominus dices. Separate apud uos primitias domino,omnis uolii . tarius, Sc proni animi offerat eas domino. quia hilarem datore ditio a. Co. git Deus,sicut dicit Paulus. Et Chri 'Ios .Voluntas facit opus remunera Chris
bile, non opus uoluntatem. Secundo cu iustitia. sicut enim homo cu L .
uniuersis mebris seruit peccato, siccum uniuersis inebris debet seruire stdeo. Vnde Paulus sicut ex hibuisti, RQ mebra uestra seruire iniustitiae ad iniquitate, i nunc exhibete membra uestra seruire iustitiae in sanctificationem,&c. Tertio cum naudi--iatia. Heb Racem sequimini cum oni io'nibus, de sanctimoniam, dcc. Leuit. sanctificamini,& estote sancti. quia ego sanctus sum.Quar
475쪽
Semen ebristi quod tripliciter tollitur a istabo L.
Ρmen est ruerbum deri Hoc semetoriit daemones, erro tem in corde hominis seminando. Secundum est iustitia.Vnde Paulus Qui parce seminat, parce & meret, &c: Hoc semen tollunt daemones ad iniustitia pertrahendo. Tertium est bonum opus. Psal Euntes ibant flabant mittentes semina sua S c Vnde P. Augusti semina nostra iunt quic quid boni operis secerimus.Hoc le- me tollunt daemones faciendo homines de bonis operibus gloriari Mat. 6- Unde Mat. Cum facis eleemositam noli tuba canere ante te,&c.
Sanguis chricti fecit nobis quA-que bona.
Rivio fuit redemptici Apoc. . Apo. 1 I Redemisti nos deus in sangui-i.Pet i I ne tuo. Et Petriis.Scientes quod non corruptibilibus Miro, uel argeto, redempti estis.sed praecioso sanguine quasi agni, dic.Secundum est
476쪽
peccatorum ablutio. Apoc Qui di Apo. x lexit nos A lauit nos a peccatis nostris in sanguine suo, &c. Hebr. Vt fanistificaret per suum sanguine populit extra porta passus est. Tertiu . est ianuae cclesiis aperitio. Fleb Habentes itaque frat. es fiducia in in- It1 Itroitu fanctoria in sanguine Chri-
sis, qui imitauit nobis uiam noua. Quartum est, continua ad dea ora imi lettio. Clamat enim continue sanguis
Christi ad patrem Heb. Aeccessistis Hob ιδ ad fanguinis aspersionem melius loquenteni quam Abel sanguis Abel clamauit uindictam, sanguis Chri sti clamat indulgentiam . Quintuest sanctorum de inferno eductio. Tach. Tu autem in sanguine tuo Taco. eduxisti unctos de lacu, in quo noest aqua.
Sermo Dei habendus est in aure, in ore, in corde, in manu.
INn aure habendus est per freque
tem ipsius auditione. Is a. ys. Inis Isa. I F. clinate auremuς stram & uenite ad me, audite & umet anima uestra. Mati.Qui habet aures audienis
di,audiat. In ore per iuge cu deri lo , icutione. PL In labijs meis pron sicia rui omnia iudicia oris tui, dcc. Vnde i
477쪽
Augii. dicebat Pa. Augustinus. Da mihi Iu* men in corde, uerbii in ore, ut cor meditetur gloriam tuam,& lingua mea cantet tota die laudes tuas. In
Ps iis . corde habedus est per iugem recor, A dationem. Psa. In corde meo abscoDeue. di eloquia tua, ut non peccem tibi. dc. II. Deut. Audi Isiael mandata mea, de ea in corde t uo quasi i libro seribe. Psilo. In manu habendus est, per conti- nua operatione Psal. leuaui manus meas ad ma data tua, luet dilexi,&Q
Sermo sapientis debet habere quatuor.
P Rimo, debet examinationem. Ecclesiasticus. Verba pruden-x.cc. I i. tium statera ponderabuntur. Pro. II Prou. II. Qui moderatur serationes
suos, doctus St prudens est, stultus Isydo. si tacuerit, sapiens reputabitur. Ιβydorus. Prius sermo ad limam quani Hiei, R d linguan . Et Hieronymus. in lo- quendo peritus esto inultu,ante delibera qd dicas, ne reuocare no pocsis quod dicis. Secundo temporis Ecc. 2Ο oportunitate. Ecclesiasticus.Homo sapiens tacebit usque ad tempus, Iatiydo. seruus autem & imprudens n5 ser. uabit tempus.Itydorus ait. Intende
478쪽
oportunitatem temporis &loquendi tempus profere di sermonis. Ideo dicebat Ecclesiasticus. Tempus lo- Eccl. 3quendi, & tempus tacendi,&c. Tertio debet habere puritatem , ut sit purus a falsitate. Prou.Testis falsus non erit impunitus,ti qui me da ei a Pro δ' loquitur, no effugiet, scilicet, a proximi nocumento, & a contumelia dei. Quarto debet habere lenitate, ut sit dulcis sine clamoris asperitate. Ecclesiastic. Verbum dulce multiplicat amicos, & nratigat inimi cos. Prou.'responsio mollis frangit iram, sermo durus suscitat furore. Proci I
fortem Isa In silentio & spe erit fortitudo uestia. Et abbas pastor dixit. Omnis labor quicunque PR, Oreuenerit tibi ex taciturnitate superabitur Secundum est, odia reddit hominem pacificum. Ita Erit opus Isa. 32. iustitiae pax & cultus iustitiae silentium. Sicut enim ex nimia loquacitate frequenter sequitur iniuriata dei quam proxiiiii, sic ex siletio ς iustitia nutris, ex qua uelut ex quada arbore, fructus pacis colligitur. i ri
479쪽
Vnde cum claustralibus pax necensaria sit, ualde necessarium est eis silentiti, unde pax sequitur,& multet lites & itae remanent. Vnde Pro. 26. Qui imponit stulto silentium mi- inuit iras. Tertium est, quia reddit hominem amabilem. Vnde quidam philosophus interrogatus quo quis hominibus placere possit, inquit.Si gesseris optima, & locul' fueris pauca. Quartum est quia ostendit hominem sapiente. Prou. stultus si tacu erat, sapiens reputabitur. Quinis tum est, quia est signum spiritualis perfectionis Tren. 3. Sedebit solitarius & tacebit, qui leuauit se super se. Homo qui iam leuauit se supra statuu honianu, qui habet deii consolatorie dc colloquutorie, pol esse . solitarius & tacere. ex quo enim habet de ii pro socio, no curat de consertio humano. Unde Seneca. Priis anu argumentu copositae metis existimo posse secu cosistere,& secum morari.Et Bernar.Cu quo est deus, nunquam est solus, &c. Bonum est prςstolari cum silentio,&c. Sextum est, quia reddit hominem perfectu
Iac Si quis in uerbo non offenderit, hic persectus est,&c. Septimum est, uia 'ad aeternam uita perducit .psa.
iis est homo qui uult uita diligit
480쪽
dies uidere bonos. Prohibe lingua tuam a mψει&α
Signa eorum qui credunt habere
KRimum est, quia ille qui utitur hoc uitio , de bonis suis in cor-
. - de suo gloriatur. Contra talem LCo dicit Paulus Quid habes quod non accepisti Z &c. Secundum est, quia Iob. 3xcle bonis suis se iactat. Iob.Si ob scri ilatus sum manum meam, Sc. quae sequuntur. Tertium,non habente similia bona contemnit Φ est Rut ηςx tum. Unde Bern. loquens de plia risaeo dicit.Frustra inflaris aduersus publicanum, ideo quia non habet ut tu, quia non acco pit ut tu, gra- . tias agendo, probas te nihil tibi tribuere ceteros aspernendo, prodi7 Pin ore S corde locutuss sis ut iudi' Cares publicanu contemnendii per Pirte, silue prae , sto honorandum te cesseres. Quartum est, quia deo renuit seruire,di de bonis libi a deo datis, deo in pauperibus homo tribuit, ideo bona sua a Seo. non recognoscit.qui' isci t dicit sapie0s, Verisi ma recognitio domini est redditis ti