장음표시 사용
411쪽
I.' Simon Magus, haereticorum omnium antesignanus , Persarum philosophia imbutus, qui duo rerum Principia statuebant, et magiae artibus , doIisque ivstructus ; postquam a Petro repulsus est, cui pecuniam obtulerat ad spiritualem Potestatem comparandam, .exi quo crimen hyc Simonia dicitur; docuit t.' mundum corporeum a Dialo principio conditum , et ab eodem Iatum esse. Mosaicam legem. 2. Unam esse Dei summi , ac boni Dersonam . quae ob varia opcra nunc Pater , nunc Filius , nunc Spiritus Sanctus dicitur. 3. in Legem Mosaicam, utpote a malo Deol tam spertiendari , ac violandam esse. 4. Ut homines ab ea redimeret, Deum bonum apparuisse non ro corpore indutum , quod a malo principio est, sed salsa corporis imagine. 5. Q Postquam homices praestigiis decepit , ut crederent , ipsum Simoncm esse plusquam hominem , docuit, se esse summum Deum, qui Judaeis apparuerat ut Filius, Samaritanis ut Pater, Gentibus ut Spiritus Sanctus. 6.' Negabat
corporum resurrectionem. 7.' Spiritalcs quasdam substantias a summo Deo emanasse, inter quas Verbum quinto loco ponebat. 8. ' Promiscuam docebat libidinem , et mysteria quaedam spurcitiae plena , aliaque turpissima. 9.' Illud erat ipsi cum ceteris ejusdem sarinae haereticis commune dogma, omnia licere, el- iam idolis immolare, ad vitandam mortem, aC martyrium. a.' In eodem luto haeserunt Menander, Sauirninus,
a nonnullis dictus Saturnilus , et Basilides , Simonis discipuIi; licet paucis immutatis , et barbaris quibusdam nominibus iiivcntis , novae potius haeresis auctores , quam alienae sectatores videri voluerint. 3. ' Cerinthus Iudaeus docuit, i. ' Iegem Moysis necessariam esse ad salutem. I. in Christum purum hominem, ex Iosepho, et Maria gem tum, necdum, resurrexisse, scd resurrecturum in sine mundi , tunc- . que mille annorum regnum in epulis, carualibusque voluptatibus transigendum.
412쪽
De haeresibus. 3954.' Reblan eadem docuit de lege Mosaiea , ac de
Christo , quem purum esse hominem amrmabat. 6. v Nieolaitae , a Nicolai Diaconi vel doctrina , vel imprudenti exemplo seducti , - impurissima quaedam docebant, et faciebant, quae commemorare V tat pudor. De Nicolatiis meminit et Ioannes in
Saeculo II. I. carpocrates Alexandrinus Gnosticorum, sive sapientum , quod nomen superho sibi arrogabant ,
parens , docuit cum Simone , Mundum corporeum non esse a bono Deo productum : Christum genitum ut celeri homines 3 animarum asserebat transmigrationem , Omnemque tutandae libidinis turpitudinem esse
a. in Valentinus A vitas triginta AEonas , sive caelestes quasdam substantias a summo Deo prodiisse, do it : Christum. corpui aethereum assumsisse , quod , Per Virginem veluti per canalem transierit 3 licitum esse vel pejerare ad evadendum martyrium. Ejus discipuli suere praecipui Marcus , Secundus , Ptolomaeus , Bardesanes , Colorhasus, quorum singuli nova
errorum monstra adjecerunt. Ex ejus autem secta
prodiere Ophitae , Archontici , C ani, Helcesaei, Adamitae Sethiani, Borboriani , sive Barbeliotae
Ophitae serpentem , a quo Adam deceptus est, co- , lebant, ut ipsam Dei sapientiam. Archontici spiritales substantias , tamquam rerum principia , venerabantur. Cajani. sive Cainitae Cainum , aliosque homines scelestissimos , ut Core, Dathan , Abimn , ip osque Sodomitas coIebatit ut salictos. Helcesaei Christum assirmabant esse creaturam, ct Spiritum Sanctum 1 minam , eius sororem. Adamitae omni pudore abic- Cio, omnem prorsus licitam asirmabant, excrcebantque libidinem. Sethiani, quos Theodoresus cuiu
hitis confundit, distinguit hanitis , Seth Λ-dami filium Christum existimabant. Borboriani ad Valentini Iiaeresilia nova libidinum monstra adiiciebant. 3.' Ln alitime, duce Tutiano , Christianae religio
413쪽
- contra gentiles primum defensore, deinde haeresis arinyrum , docebant, illicitum esse Diauimonium εabsunmuum a vino , etiam in Eucharistiae celebratione et Adamum esse damnatum. Inde exorti Seoeriani a Seuero Taliani discipulo . . '
Hygino Pontifice , duorum principiorum systoma ab aliis haercticis primo saeculo informatum, in Italiam
d bus. rei qm principiis latius disseminavit. 'Lcgem , Pupphris , ipsum I praeceptum , quo Deus Adam. Miuit uomedere' de pomo iii Paradiso, a malo Priticipio esse iaculi : Christum assumsisso non corpus , salsam corporis imaginem ; damnandas esse nu-PwV. Eavdem haeresim , paucis immutati ., secutus en Melles.
et eo asilatum , suas iust sectatrices Priscillatu , et maxinιillam , quas nonnulli meretrices vocant, codem Spiritu molas . prophetare. Docuit autein , sectandas nuptias a fornicatione non disse tre ; non licere laganitu persecutione, nec Ecclesiam .habere Potestatem graviora scelera dimittendi. Ejus discipuli passim a veteribus Catulariges appellantur , eo quod in Phrygia praesertim , unde Montanius ortus cst , eorum. Secta inValuera
Tmperim , qui docuit ,.. Melchisedec suisse. virtutem quandam Christo majorcm ; Theodotus Coriarius, ct . 'Anemon , qui Christum purum hominem cum aliis haereticis auarmarunt ; et Hermogenes, qui tuateriam csse voluit non creatam, sed Deo coeteri iam.
414쪽
cebant . Christum purum luisse ii ominent . singulari Dei virtute praeditum ; Alii Vero docueriant, urticam illam personam , c iam iti Deo agnoscebant, suisae incarnatam; eamque esse Christum Dominiam , undo
Persa, dictus a Graccis Manichaeus quasi ore suo manna iandens . eo quod Graeca lingua Manes surio. sum sonat 'qui Simonis , Cerdonis , Marcionis aliorumque dogma de duobus rerum principiis subtilius instruxit , ac latius propagavit. Inde paucis immuta tis orti sunt Hieracitae. i '
no Romano , quos non recte Veteres nonnulli con-landiant , conflato adversus Cornelium R. Pont. schismate , docuerunt, non esse Ecclesiae a Christo datam remittetidi peccata potestatem . qaod PnStea emollientes, ad graviora scelera coarctarunt. Item Sacramentum Confirmationis , quod Novatianus iurecto baptizatus non susceperat , DPgligebant. Contra Vero Felicissimus Parui aginensis. contra Cystri num
schismaticus, lapsis in idololatriam sine poenitentia ab olutionem a Mocatis dabat. 4 ' Emerserunt etiam hoc saeculo Angelici, qni latriae cultum in inebant Angelis: Apostolici , qui
eos, qui uxoribus utebantur , a sua communione pellebant: Valesiani , qui semetipsos , et hos Pites eunuchos faciebant : Arabes qui immortalitatem animorum negabaut: Rebapitia ites ; Origenistac. . , Saeculo IV.
, 1. ' Donatistae Sacramenta , a ministris improbis collata , asserebant esse irrita. Hoc praetextu scitis main Africa conflarunt icteretinum, quod multis duravit annis usque ad Saeculum tui utum. Affirmabunt PrRu' lerea , Ecclesiam toto orbo periisse, reni ausisse ver lanium in Africa tu parte Donati, quem p eter lio errores, etiam Ariana Iahc stiisse aspersum, testatur Augustiniis Lib. De haeres. Cay. 60.
415쪽
398 Appendiae Cap. IV.cuerunt, Vrbum esse creaturam, licet nobilissimum et ceterarum creaturarum iuitium. Damnati in Concilio Nic;eno , scissi sunt in duas partes, AnοοιOeos, ct Semiarianos. Anomoei, ducibus Aetio , Eunonias et Eudoxio docuerunt, Vcrbum csse Patri αυνμοιον, dissimile ; Semiariani simile in substantia , sed Hori
Spiritum Sanctum D 4n esse Deum, sed creaturam.
Corpus alta Iue anima rationali, ideoque iii Cliristo ipsum Verbum mentis vicem gessisse.
professus est , Christumque Purum hominem essu docuit, nec ante Mariam extitisse.
6. ' Pri,cilliani ιs Hispanus Manichaeorum dogmata de duobus principiis , de latali rerum necessitate , a liaque per Hispaniam propugavit.
vero discipulus: oiulanus docuit , scrvaridam uou CSSe castitatem , peccata omnia esse dequalia , Paria fore Praemia justorum , ct malorum PDei as- i
Presbyteris Superior S. t. s. v Colluthiani a Collatho Avii Moaevo , qui Presbuter Episcopalia munera , ipsam stic ordinatio licio Presbyterorum celebrare ausus cst, docuerunt, Deum non esse mulorum naturae . et Poenae ductorem . . Io.' Eustathiani duce Enslathio Sebasteuo Ariano nuptias , ct usum carniam damnabant. II. M Emerserunt citam hoo sacculo A1εtrsPorus Pht-
, . qui corpus humanum Deo aliivgebant ; Coll)ridiani . qui cultum latriae II. Virgini ex lii baut , eiquc offerebant sacrificia ; Messaliani , qui Sacramenta et bona opera tamquam inutilia Spernebant , solamque oratiotium necessariam csse docebant. unde dicii sunt Euchitae ; Bonosiaci liui duce Bonoso. Sardicensi Episcopo . docebaut, Christapa purum esse hominem , duosque in eo agnosceudos esse Pilios Dei unum deturvum , alterum lcmporalem, qua in re Ae-
416쪽
De haeresibus. 3 storio videlitur praesus isse; Virginitatem vero B.
riae post Partum negabatit. - .
ε' Pelagius Britannus docuit I.' Adamum, conclitum fuisse mortalem, et lapsu suo sibi soli, et non posteris nocuisse , ideoque parvulos nasci sine peccato originali, coque in statu, in quo fuit Adam ante Peccatum ; nec Priori vita aeterna quam distingue Bat a regno caelorum si sine baptismo moriantur. I Ignorantiam , et concupiscentiam , ipsamque mortem non esse poenam Peccati 3 sed primordia naturae. 3. 3I se hominem sine actuali gratiae supernaturalis a xilio vitare omnia peccata, etiam venialia, totam, que legem servare. 4 e Ignorantiam , et oblivionem omnino excusare a Peccato. Et praeluserant orige ms opera , nec non meodorus uoρsuestentis , etsi nus. Praecipui Pelagii sectatores fuere Caela', stuιs , et Iulianus. aa.'sem*elagiani, si e Massilienses in hoc tantum a Pelagianis non dissidebant, quod vel Ient, VP Iuntates humanas non praeveniri a gratia Dei , εζd saltem initium sidet , salutis desiderium . et perseVe rantiam habere homities ex. Iibero arbitrio absque. gratia i adeo liue negabant praedestinationem cratuitum:
In Ceteris vero cum catholicis sentiebant.
S. Nesl0rius C. Ρ. Patriarcha docuit, in Christo' duas esse persollas divinam ,' et humanam , ideoque XI. Vιrginem non dicendam esse Θεo: Deiparam, 4. Eubches Archimandrita, sive Abbas Monasterii. onstantiliopolitani, docuit , in Christo unam esse naturam , sive ex divina , et humaria permixtam, si , o divinam tantum , quae humanam absorbuit. Praemerui eius assectatorcs fuere Dioscoriis Alexandrinus, Yιmotheus AElurus Petrus novus, Petrus Gnaphaeus etc. Lubchlant in varias sectas scissi sunt , quae: ' equenti saeculo vexarunt Ecclcsiam. D. V tiantius martyrum reliquiis bellum in-
417쪽
oo Appendiae ad Lib. II. Cnp. IV
martyres orare pro nobis , ideoquc si ustra eos invo- eari docebat. 3. V Virgilii talein , ct Coclibatuiti impumabat. 4. Monasticum instit uia, spernebat. Saeculo VI. Etit,chiani lion sacculo in varias sectas divisi, magnos in JfocIosia molus excitarunt. Praecipue eorum sectae fuerunt, l. ' Corru'sicolae , et Incorruρ-tteolae. Priores post S erum Antiochenum solebantur, Christum doloribus obnoxium, ejusque corpus ante resurrectionem corruptibile ; posteriores vero Post si Itantini Halicarnassensem in contrariam factionem , et haeresim discesserunt. Theορaschriae, qui ipsi
divinitati in Christo passionem tribucbant. 3. in Agno tae, qui aliquam Christo adscribebant ignorantiam . . snithei ae , qui duce δεαnne Philopono Eutychiano,
tres divinas personas tres esse naturas divinas assima-hant , idque ex palmari illo Eutychianorum dogmate,
nimirum tot esse naturas, quot Personas.' Saeculo VII. i. ' stranothelitae, Eutychianorum propago , d
ouerunt, unicam in Christo agnoscendam esse volu tatem , et operationem. In eam autem haeresim periracti sunt etiam multi ex iis, qui contra Eutychi nos duas in Christo naturas profitebantur. Ejus factae antesignani fuerunt Theodorus Pharanites , Sergius Alerandrinus, Pirrhus , et Paurcis Constantinopolitani. Honorius Papa, a Sergio decePlus , tamquam
lautor haereticorum habitus est. a. Prodiit hoc saeculo Mahometavorum religio , duce Muhammede , Nuae longe , Iateque Vi , et armis propagata est. Totum eius religionis systema contine tur in AIcorano , quod ab Archaiage o Gabriele se pes partes accepisse , nuhammedes mentitus est. a 'In priori Editione Michael pro Gabriele mendose P
418쪽
Multa habet ex veteri, novoque testamento dederina, multa σero a Misam mede addita de suo , quae longum est hic exponere. Deum esse unum . UNamque divinitatis personam ; Christum suisse prophetam ex Virgine natum : Decessitate omnia evenire. Paradisum fidelibus t ronmissum , in voluptatibus corporis consi init. Multa vero hahel in rebus moralibus, legi Da
3. ' Pauliciani , duce Paulo quodam Samosatensi . Manichaeorum haeresim hoo saecnto sus itarunt, Iaie- qu e propagarunt; nonnullisque adiectis, novae haeresis. auetores visi sunt.
1.Ρ Donoclastae , Sacras Imagines non solum Monesse habendas , et honorandas, sed confringendas , et conculcandas , docebant; omnςmque cultum imaginibus exhibitum , idololatriam csse. Graeci imperator Leo Isauricus, Constantinus Gyrsumus, Leo Asementis totis viribus hane haeresim stabilire eotiati sunt, ct Catholicos vehementer inSectat ., Psortim multos crudeliter intersecerunt. a.' Felix Umelitanus et pandus Toleta nus , Christum , docebant, dicendum esse filium Dei ad Optivum. Sed disputatur inter Thoologos . utrum Christum dicerent adoptivum secundum naturam humanam . an absolute. . .
Saeculo IX. . . Boo saeculo Photius , Constantinopolitanae scdis invasor , litem movere coepR Latinis de processione Spiritus Sancti ex Patre et Filio, iecitquc sundamenta Schismatis Graecorum. a.' Magnas hoc saecolo in Ecclesia , praesertim Gallicana , excitavit turbas haeresis, quae disseminari serebatur , Praedestinatiauorum , qui docere dicebantur , pracdestinationem ad vitam , et ad mortein aeternam salali necessitate homines agere ad bonum , et ad malum. IIujus haeresis nomine , Gothrachalcus
419쪽
male habitus est ab Hincnιaro Rhemensi. et perpe-luo carcero inclusus. Nonnulli latricii volunt, hanc haeresim fuisse figmentum Semipelagi aliorum. γ 3. Eodem saeculo Ioannes Scotus Erigena veri- talem Corporis , et Sanguinis Christi in Eucharistia Negavit , Sergistae , et Boonime Sergio , et Baane, Manichaeorum haeresim , Paucis adjectis, in orietite disseminarunt ; Claudius vero Taurinensis .Iconoctastarum haeresim in Occidente. Saeculo X. Singularis Dei providentia hoc saeculo enituit , quod in tanta malorum colluvione , quae tutio grassata est, tantaque ignorRntia Sacrarum litterarum , non permiserit, noVas emergere haereses. Pauci enim qui haereseos postulati sunt, Veteres errores , Pra sertim Manichaeorum , Profitebantur. Sae do XL.
gavit , panem , et vinum in Eucharistia converti in Corpus , et Sanguinem Christi. Ipse tamen saepius damnatus , et ejurata haeresi, reversus ad vomitum, andem poenitens , et Catholicus obiit.
tres divinas personas substantia distinctas esse, non secus ac tres homines. 3. Mehael Caerularius C. P. Patriarcha , confrmavit schisma Graecorum , assirmans, Spiritum Sanctum ex solo Patre procedere, et consecrationem Eucharistiae in azymo esse irritam.
4. ' Prodierunt etiam hoc saeculo clerici Concoinarii, et Simoniaci, qui non solum in his rebus pe cabant , sed etiam eas defendebant ut licitas. Contra illos, longe lateque disiasos, acriter hoc saeculo de
420쪽
F De haeresibus. Saeculo XII. Tanehelinus in Dei Filium mentitus , omnis generis impurissimas libidines licitas esse, et verbo , et exemplo impudentissime praedieahat. Aniuerpiae Iraesertim disseminavit haeresim, quae opera S. Nomerii Episcopi extincta est.2. Petrus de Bruis , et Henricus eius discipulus, ex quibus Petro brusioni . et Henriciani dicti sunt ,
rejiciebant vetus Testamentum docebant, baptismum ante usum rationis non esse administrandum ; cruces aliasque imagines confringebant , sacras aedes diruebant , psalmos , et quascumque preces ore recitatas irridebant , rejiciebant sacrificium Missae , ct sace
3. v Bogomili , Manichaeorum propago , Praeter reliqua ejus sectae dogmata , affirmabant, daemones habitare in corporibus destinctorum , ideoque eorum ossa , et cineres extra incelesias projiciebant. Deo , quem Christiani colunt, maledicebant. 4. Petrus Abaelandus, Peripateticae Philosophiae nimis addictus , eamque ad reΙigionis Christianae mysteria periractanda adhibens , in varios declina iterrores. A S. Bernardo, quem adversarium habuit acerrimum , accusatus est Artaxulmi et Pelagianimi. et Nestorianismi. 5' Amaldus Brisienus, quem postea secutus es Marsilius Pasapinus, et Ioannes de Iam no, docuit, Clericos bona temporalia possidere Iion posse , mul
loque minus Episcopos jura regalia , is monachos agros , aut silvarum iandos. 6.' Gubertus Porretanus Deum a Deitate , et divinas relationes realiter ab essentia distiggui docuit. .' Petrus Waldus Lugdunensis, a quo Waldemes, sui et pauperes de Lugduno, et 'tisa ista propter ligneos ealceos, quibus utebantur dicti sunt, Evangelicam , ut ipse aiebat, paupertatem professus , inhaeresim inelait. Docuit nimirum , Ecclesiam Romanam iam inde a tempore μι-sιri Ρapae defecisse , et Sacerdotes in peccillum lapsos irrite Sacramenta