장음표시 사용
421쪽
ghtificere , ac nituistrare; ea tamen a laicis piis rite, sive oalide ministrari astirmabat. Ecclesiae Dracsules, ritus , Ccremorii 's . lcgesque spernebant Waldenses e celera cum CathoIicis . sciatiebant, licet postea Calvinianam haeresim amplexi fuit. l
honensis, ubi plurimum invaluerant. quos Calvini iae perperant cum kValdensibus confundulit', ut in Hias θια pariationum ostendit Bossuet, erant Manichaeorum Sectatorcs, Inultaque , praeter Manichaeorum haeresim , docebant, quae turpe est et dicere. Ab his nota multum abhorrebant Apostolici , conira tuos seribit Bernardus Servi. LXIV. in Cant. Eodem tempore Constantinus Chosomalus docuit, duas esse in homine animas: non exhilaendum principibus honorem plusquam diabolo, ct alia hujusmodi Almarus in Germaria, Corpus Christi in Euesiaristia mi grum esse, negavit.
mus, hoc saeculo late per Provinciam , . et Vicinas Italiae civitales vagati sunt. Eorum occasione rustitutus est Ordo Praedicatorum , et I uisitio contra haereticam pravitatem.
num generationem , si Adain innocentiae malum Servasset, nihil aliud esse poenas inferni nisi conscientiae vermem ; in morte Christi culti Lige Moysis cessasse potestatem Patris , tempore ipsius Almatici cessasse potestatem , et legem Christi, ut vigore legem Spiritus Sancti iit, abolitis Sacramentis, Et turi ire religio rus oriciis, sola. inles ori gratia homines salvi fiant, dummodo oedarit 1ide divitia, se cMe membra christi , idiaqtie addebat eiusdcm gcn-is. Atituita discipuli., eo mortuo, docuerunt, Eu-.' CuariStiam Uihil esse , nisi panem , et vivum ; Romam esse Babylonem , et B. Politisicerii Anticliristum ,
cultum Sanctorum Psse idololati t. tua Cic. . i
422쪽
De haeresibus. 4 riviam primana, quod . ad Pancheismum Videtur per-
4. Fuerunt etialii hoc saeculo Guilemini ι in Boliemia , . qui Gulielminam quandam impurissimam seminἰitii esse ajebant Spiritum Sanctum incarnatum , multa stic turpia , atque insanda PcrPetrabant. Si riain. gi in sinibus Saxoniae , qui sacros ministros ii cat,niit, sacra mystcria Polinobant, diabolum colebant I Quiri ι xecraburitur , ultaque docebant, e laciebant Itorrit ilia.
Saeculo XIV. 1. V Eratierili . qui etiam Beguardi, Beguini, Bi-aoehi , ct Fratres ἄρirituales dicti sunt, e familia
Fratrum Minorum exorti , zelo majoris Pirsectionis , ut aiebant, et strictioris observanti ac regulae S. Francisci , n rcliquo ordine discedcntcs, docui runt , duas esse occlesias alteram carnalem, ct divitiis afluen-lem , cui R. Pontifex praeerat, at lcram spiritalem , virtutibus , et Paupertate ducoram , quae ex ipsis conflabat. Tum e Waldensium haeresi Varia'. mutuati Sunt, Praesertim , ministros impios omnem amittere Potestatem , advenisse Antichristum etc. hominem in hac vita ad summum persectionis gradum posse pertingere, in quo amplius de lege, ct virtutum exercitio non debeat csse sollicitus . ct in clara Dei visione quiesciit , nihilque ei jam tribuatur pelcato. Praecipui inter eos fue iunt Dantres Olioa , Ioannes Parmensis Auctor Eoangelii aeterni , in quo miliae coniiuentur haereses , ct absurda, Michael Caeserias, i Guiueinins Oham Elc. Hagellantes , cxorti primum superiori saeculo
in Italia , ideo sic appellati quod flagellis usque ad
Sanguiuem se cacdebant ., tu haeresi in lapsi Ῥοeue runt , Deminem Salvum esse posse , ut si Sectae suae
dedisset nomen ; sibique invi ecm , etsi laicis , consi-tpbautur, peccata . et libsolutionem impcrtiebant. . .. 3.' Gerardus Segarellus Ρarmensis , ejusque discipulus Novariensis , a quo Dulcinistrae , docebant , Politisices oluiius post ΘἰMestruis seductore1
423쪽
in. Appendii ad Lib. II. Cap. IV
sisse, uno excepto Caeles lino V. Ordines regulares fidei esse de nicillo; perinde esse , Devin orare i stabulo , ao in Ecclesia et aliaque eiusmodi. Praeterea eodem .Fac lo Circumcelliones a veteribus. Donatistis diversi doccbant, B. Pontificem , et omnes Ecclesiae Episcopos esse haereticos , nullamque habere Sacra
mentoriam ministrandorum potestatem.
4. I Hupini . omni pudore abjecto , nudi ince lebant, ad omnem libidinem proiecti, quam licitam
esse doccbant. E secta Manichaeorum , sive ut aliis placet, Adamitarum orti sunt. His similia Hermannus Pongiliιpus docuit , veterumque Gnosticorum insanda dogmata renovavit... 5. in P imilae, duce Gregorio Priama , docebant seriti orati uis conspicere divinum lumen ab aeternii io disiusum , quod ab essentia divina distingvcbant Dieii sunt etiam Quiescentes a quiete animi , quam in oratiotic sc experiri jactabant.
ei rebelles Angelos Iaudabant ; Μichaelem , et saucios Angelos assiciebant contumeliis : B. Virginem blasphemabant : salutem nomine diaboli adprecabantur : Sacramenta , omnesque Ecclesiae ritus , jejunia , missam , cultumque Sauctorum spernebant. Negaharit, Deum Coooscere omnia , quae Patrantur Peccatu, et. alia impia , atque absurda praedicabant. Porro Lolhardi dicti sunt etiam sectatores Ioannis σωlegp,de quo mo1.
Collegii cujusdam Oxoniensis depulsus, ira percitus ,
docuit, Romanam Ecclesiam esse Synagogam satanae, ideoque Decretalium auctoritatem contemnendam , studiumque abjiciendum; Monachorum institutionem, suadente diabolo , esse inventam Confirmationem , ordinationem Episcopos ex avaritia sibi reservasse; donationem bonorum Ecclesiis esse peccatum. Illa addebat , quae Waldenses , Arnaiatins Brixiansis . Marsilius Pata intis , aliique docuerant. 'Docebat, substantiam panis, et vini in Eucharistia remanere, licet varie hac de re videatur Iocutus; et alia, quae in quadraginta quinquo articulis damnata 'sunt in
424쪽
De haeresibus. - . 4OTbrique hiis dissust , magtium sequentibus saeculis Ec
8. Fuerunt etiam hoe saeculo Amaidus de Vita Ianopa , Ioannes de Mercuria, Rarmundus cultur, Echardus , Gecpus , stive Franciscus Asclitantis , Ioannes de Latone , Arnaldus montane s , Ioannes de montesono, aliique, quorum varia seruntur errata. Saeculo XV.
doctrinam mordicus propugnarunt, et Seditiose pra dicarunt. Assirmabant, Ecclesiam ex solis constare praedestinatis ; haereticos non posse tradi iudieibus puniendos ; neminem a praedicatione Verbi Dei prohiberi posse. Trigintanovem hujusmodi propositiones a Concilio Constantiensi damnatae sunt. Ceterum de Eucharistia, eonsessione Sacramentali , invocatione Sanetorutri , Purgatorio etc. non videntur a Catholica Melesia dissensisSe. - a. V Ex his prodierunt Colistini, qui communionem sub utraque specie laicis omnibus necessariam esse ad salutem , assirmabant. 3. illelmus de Hildemassen , et AEodius tantor seclam informar i, quae dicta est hominum intelligentiae. Asfirmabant , diabolum hominesque scelestos salvos fore ; spurcissimas libidines esse licitas ; orationes jejunia , aliaque pietatis officia esse inutilia. Veterum vero Adamitarum errores suscitarunt Picardus, et Adamus Pastoris. Damnati etiam hoc saeculo sunt varii errores Matthaei grabon, Ioannis
rei, Petri Oxomensis , Augustini Romani eteo Saeculo XVI. I.' Martinus Lutherus, ordinis Augustiniam Apo- stata , et haereticorum huius saeculi signi ser, docuit, solam Scripturam esse fidei regulam , eamque priV in cujusque spiritu explicandam; rejiciendam traditionem ; Ecclesiam constare ex solis justis , ideoque esse invisibilem; Romanam Ecelesiam esse Babylo-
425쪽
nem, e R. Pontificem Autlesii istum; concupiscentia inesse Peccatum , quac cum n in dulcatur in iustifica
tione , addi-iι, justineatione peccata non dhleri, sed tegi per applicationem iustitiae Christi, apprehensae
Per , clua quis certo medit , peccata sibi esse
remissa et sacranaeuta catenus Prodesse , quatenus eΚ-
citant fidem . a quocui nitue ministrentur ; iudulgentias , invocationes Sanctorum , Missas privatas , ieiunia , Vota , aliasiue religionis ossicia rojicicnda. Ceterum Iougior est totius systematis Luthcrani expositio, nosque passim de eo in variis Theologiae tractatibus
a.' Zωinelius, Ccuoiuus, Bucerus, OEcolam'adius in hoc a Liathero praecipue dissenscrutat , quod Praesentiam Christi realeni tu Eucharistia reieceraut, unde Sacramentarii dicti sunt. Praeterea Caloinus Deum facit peccati auctorem , praedestinationem statuit ad
mortem aeternam aute Prae isa Peccata. ., .
3.v Cum omnium horum haereticorum commune dogma suerit , solana Scripturam , privato cujusque spiritu intellectam esse regulam si dei , hinc inter eos quot capita sere tot seu tentiae , ac saepissime imultis in capitibus doctrinam mutarunt , ut fuse Bosmet in Historia pariationum exponit. Eorum autem The
logi singuli nova aliquot addideruiat, vel niutar t. Praecipui fuerunt Philippus Melanchion , Matshias Flaccus Abricus , Andreas Carlostadius , Joanneβ colampadius , Martinius Bucertis, Bernardiuus Ochinus, Petrus Martyr, Hieronymus Zanchi- , Andreasi Osiander , Franciscus Staiwartis, x man-gus mscultis, martinus Aemilius, Ioannes Bre trus , Theodorus mera , aliique. Anabaptistae , duce Nicolao Storchio, et Thomamvero ex secta Lutheranorun , docuerunt, Pueros non esse baptigandos; et baptigatos , in adulta actate rebaptizandos : illicitum esse omne juramentiun : nefas esse Christianis gerere bellum , cuia ipsi contra seditione , ct caedibus Germaniam perturbaVerint. 5. Arminiani, duce Iacobo Arminio, negaruul Pr u destinationem , o mui .sique pendule voluerunt a libera hominum electione , ut de Seinipulugi auoruni dogma Diuiti Coosla
426쪽
De hcaeresibus. - 4os. recoxerunt. Eis adhaedi trunt sequenti saeculo . Hugo Grotius, Simon Eyiὸcopius , Stephanus Curceu reus, . . Philippus Limhοrctilias , Joannes ' Clericus. cons eos pugnarunt Gomaristae , duce Francisco Gomaro qui Calvinianae praedestitiatio is decretum defendunt. t '6.9 Sociniatii, ducibus Michael. SerMeto. Hispano , qui Genevae, .figente Calpino, vivus combustus est; 'Georgio Blambata , Laelio Socino , et Fausto Socino. Italis , qui sectae I,omen dederunt; utii versa feres Iigiouis Christianae dogmata corruperunt, DOVumque Diema , quod potius Naturalismum dixeris , inso
marunt, Veteres. haereses recoquendo. imirum cum
Arianis , Macedonianis , Sabellianis, Photinianis etc. negM'unt Trinitatis mysterium , unde Anti- Trinitarii dicti sunt. Assirmarunt, Christum esse inerum homi-Mem , ti ullam lue pro peccatis Dro obtulisse satisfa- Cilonem , aut sacrificium : Dullum: esse peccatum originale : non si ituram corporum resurre lionem :Sacramenta nullain habere virtutem o Eucharistiam meram esse ceremoniam etc. Quibus addiderunt reliqua Lutheranorum , et Calvinistarum deliria contra Romanam Ecclesiam, ejusque dogmata, Titus , et Praecepta. In Polonia praesertim , et Transylvania
I. v Guillelmus Postellus varia edidit opera pluribus haeresibus, ct erroribus plena, De trinitate mundi ,
corPoris , et animarum, De saloandis omnibus ho- manum Sectis , De cplaoe absconditoriam a Saeculo , quae nec Apostoli, nec Ecclesia portare potui seδ. de mysteriis sibi revelatis ab Angelo Rasiele etc. Sed tandem ejuratis erroribus , poenitens mortuus est.
Saeculo XVII. et XVIII1. Quietistae , duce MeLaeti Molinos Hispano, d
cuerunt , statum persectionis in eo osse situm , ut ad , quietem, imo ad nihilum redigantur omnes animae Potentiae, ita ut ipsa nihil agat; spem, timorem , 'omnemque saritis sollicitudinem, et virtutum actus abjiciaL, nec amplius contra lentationes pugnet, quae in inferiori animae parte insurgunt. Multa hujusmodi addebaut ex Beguardorum sontibus hausta.
427쪽
έio Adpendiae ad Lib. II. Cap. IV. a.' Baji, Iansenti, et Quesnelli opera quantas in
Europa excitaverint turbas , notissimum est, nosque Lib. VII. eorum sys te mata ex lovemus. 3.' Magna vero hisce saeculis errorum colluvies grassata est. Quakeri in Anglia , Illuminati in Hispania, Massones in universa iere, Europa monstruo fas informarunt haereses , et periculosas societates, et conventicula. Opera vero Benedicti Spinosae, Petri Baelii, Ioannis Lohia, Heloetii , Volterii, Roussbi, aliorumque ejusdem saritiae hominum , integrum a gressa sunt Beligionis Christianae aedificium labes clare. Quapropter oremus Deum , et patrem Domini nostri Jesu Christi, ut in fide nos faciat stabiles episque, qui erraverant, et errant , in rectam salutis Viam , et Ecclesiae sinum revocet, ae reducat. Amen.
428쪽
IN auperioribus libris Theologiae sundamenta ieci-
mus. Nunc de primario ejus omecto, quod Deus est, Non profanae eruditionis, aut numanae Philosophiae lamine, sed ipso duce , et adiutore Deo disserendum est, qui arcana sapientiae suae abscondit a sapientibus, et prudentibus , et revelavit ea parvulis, Masιh. XI., 25. Tria autem summa Capita sunt huius tractatus , scilicet de existentia unius Dei, 'riusque essentia , et attributis.
De existentia , et unitate Dra. ,
Ado. I. Uoniam tirones habemus iam edoctos ea,
quae Μelaphysici demonstrant de existentia Dci , ideireo erimus in hac parte Meriores. II. Aihei alii sunt theoretici , alii praeticiis, me retici sunt. qui revera sibi persuadent , nullum esse Devm ; practici Vero , qui ita scelerate Vivunt, quasi nullus esset Deus matarum Vindex. III. Μultos esse ait eos praeticos . experientia docet , et testatur Psalmista Ps. XIII. Dixit imi ensin corde stio: non est Deus; Corruρti sunt, et rabo-amnabiles freti sunt. Utrum vero etiam athei. the retici unquam fuerunt aut hodie sint , ambigitur. Inter veteres multi hac infamia laborarunt, sed con- istat , nonnullos , non quidem veri Dei, sed salsorum numinum negasse existentiam , ut probant Iustinus In olor. I. Clemens Alex. In Proιreptico , aliique unde primis Ecclesiae saeculis Christiani ab idolorum
429쪽
cultoribus vocabantur alliei. Dissicilius tamen exeu- santur ab hoc crimine Protagoras- Abderitanias, Diagoras Melius , Theodorus CFrenaicus , Eoemerus , de quibus Cicero Lub. I. de nat. Deor. Plutarchus de placit. Philosoph. Laertius de Vi . Philos . Eusebius in Praeρar. EW-g., Arnobius contra Gen. aliique : videntur cui in isti, omne numen sustulisse; idque solum dubitari potest an id dixerint ex animi sententia. Certe eos descridunt Clemens Aleae..ibid. Muretus Lib. X. Var. lectiou. Nour Ayiaarm. ad Bibl. PP. Lib. I. Iaquetoli usi coni. Γυlium. Videamus ergo L. 8 iitrum existetitia Dei demonstrari possit; a.' utrum possit a quoquam iuvincibiliter ignorari; 3. utrum sit fidei dogma; 4' utrum ostendi possit , nolini si unum esse Deum.
Utrum Dei existentia demonstrari possit.
Ado. I. Dcmonstratio alia est a priori, sive per causam , aIta a Posteriori , sive per essecius. Constat, . Dei existentiam non posse demonstrari a priori , si- vo per cauSam , cum Dcus a nulla causs4 pendeat. Sociniani plures post Soeinum , Praeleci. caρ. a. negant, Dei existentiam ullo modo , etiam a posteriori , demonstrari posse. Eos sequutiuar , qui vulgo Dum fortes dicuntur , sed revera maxime imi ciues sunt, et passionum , vitiorumque omnium servi.
Dei existentia potest a posteriori demonstrari.
Prob.I. ex Scriptura. Iob. XII. I. Interroga iumenta. et docebunt te. Ps. XVIII. caeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat franantentum. Sap. XIII. i. Vani sunt omnes homines, in quibus non subest scientia Dei, et de his, quae Midentur bona, non potuerunt intelligere eum , qui est, neque operibus attenden- .ces agnoperunt, quis esset artifex A magnitudine enim speciei,et creaturae cognoscibiliter poterit creator
430쪽
horum piissiri. Rom..I. Io. Inoisibilia enim ipsius acr attιra mundi Per ea , quae facta sunt, intellectaco isyicilιuttir, SemPlter Ha , quoque Uus Mirtus , et dioinitus . ita ut sint in xcusabiles. Ergo elo. Prob. II. Existentia causae demonstiari potest abessectu , qui ab illa necessario pendet. Atqui sunt essectus , nempe creasurae , quae non existunt a se , ne proinde necessario penderit a causa , quae a se existit , Nempe Deo. Ergo. Dices. Nulla inter sinitum , atque infinitum proportio est. Atqui omnes , quos Videmus , Naturae es- Ihetus finiti sunt. Ergo ex iis ens infinitum demonstrari nori poteSt. U. I. V Dist. maj. Nulla est Proportio naturae, sives ut aiunt , cono. Nulla est proportio habitudinis, quae inter essectum , et causam intercedit, neg. x et .v Dist. min. Omnes naturae' essectus finitistitit , si spectetur tantummodo eorum natura con . Si i pectetur corum productio 'o' nihilo , xier. Licet enim si nil a sint, quae videri iis , eorum tamen productio ex nihilo opus est insitiitae virtutis , ' ideoque causam arguit infinitam.
Dei existentia demonstrari potest argumentis mei ' pissicis , physicis , et moralibus. Prob. Indicando brevito argumenta illa , quae se.
sius' in Metaphysica pertractata sunt. Argumenta metaphysica.
I. Existit aliquid. Hoc negari non potest ; si enim
cum Nealistis negare quis velit ceterarum rerum existentiam , tamen sui ipsius existentiant, nisi sit amens, negare non poterit. Ergo existit aliquod ens ab aeter-uo , quod ub alio non pendeat; alioquin ens quod Nunc cxistit, prodiisset cx nihilo sine ulla caussa , quod reptignat. A qui ens ab aeterno existens, mini Duilir Cooste