장음표시 사용
71쪽
exontabit, et in secreto patris manctem foras veni, repercarnem ad oculos bumanos non mediocriter copiebat.Unde et David Desi. deras Dicebat. Exurge et ne repellas in sinem. Et alibi. Inclina celos et descede. Et Elaras valde cupiens cum videre dicebat utinam disruperes celossvcnires . Vult
inuenire et deosculari,qr cocupiscit sub lege posita, ut Dcarnem appareat, i prius no accepta gratia plus timore-amore seruiebat. Post cuius osculum iam a ncmiane Despicitur,quia postqua, christus venit et fidelib' suis 'spiritum libertatis infudit.
ab ipsis etiam angelis ecclosia sancta honoratur. Dinc est Q Iosue angelum adora uit. Danni vero volenti se adorare dixit.Uide ne feceris, construus tuus sum et fratrum tuorum habentium testimonium. Iesu. Sed qrveniente, ecclesia susccpiis . nagoga repulit, que iterum
cum in sine mundi suscipiet et amabit, idco subsequitur ecclesia et dicit.
ibi me docebis et dabo todi poculum ex vino condi
tum.et mustum malorum granatorum meorum. Apprehensum in domu matris sue Ducit, quia synago ge in finemudi christium in quem credidit predicabit. Nuq3 per predicationem ecclesie insceptus fuerit, ibi eccloiam docebit, quia seceri gaudebit: qr synagogo
iam idem corpus facta3 eria diri secum videbit.Poculu, ex vino coditum ecclesia o
bit:qr ipsa 'nagoge nouus testamentum cum veteri predicabit,et quasi vino pocula condiet,quia dulcedine euagelij restimoniis legis et aspera est, ut robustius teneatur tinget.mumim vero pomorum malorum granatorum
inop tribuet,qr fortium vis p qui unitam ecclesie etiain marirrio tenuerunt exempla apponet: ut ad eorum sis
militudine 'nagoga inardescat, et antichristi persecutoribus martyrum precedinii exemplis debriata non suo cumbat.cu enim fortim pugnatoru victorias audierisi ad eorum immitationem pugna subire no dubitabit, sapie maifestat cu sublusit.
72쪽
alciis ci 'sub capite meo et oenera illi'aplexabit me.
x a Ui vita pna. dextera vero vita beata .caput itiis in spualiter mis G pbibe t .idicit ergo synagoga predicandibus ecclesie iam conuersa,eremptis roborata,i mitatioe stibaeuata .cLeuarius sub capite meo.et dextera illi' amplexabitur me. Se si diceret. Quoniam nucladem-fidem teneo.eius ineffabilem gratia experiorOcupiscibile et qua desiderare nescieba Dulcedine sitio,ia terrena oia postpono,etia ipsam vita carnis M ei' amore coteno et ad eius beatum dine videdam totis deside/msan lo. Doc quippe rem aliqua amplectitur. ipsam e amplectitur re3 espae intra se habere non ignorat.Leua ergo sub capite est et uertera ampleratur, quando sancta ala mcti ea que viὸ det supponit et ea que no vi det oi coaluo univcrsis suis
cogitationibus appetit. Esit quippe nonnulli, qui tanto vesiderio celestia sectans,utosa visibilia pro nihilo repum,mcte sua celestib' midiis sine intermissione occupent,
quid extra spirituale actiociestas fastidiat.hae sola diligat cerera coicitat,nisi for te ea isti necessaria. cogno scat. 3sti vere sub capite le/uam habeti stet mete crectas beatitudine mi, vita piatem sub se videt. Et ocetera xstreos amplexatur, quia ex omni parte celestis eos Dilectio intra se retinens tuetur.a uiusmodi quippe viri sancto ocio delectantur,in quo vite beate velectatioecoc is biliter per cotemplationem perfruutur.3n qua cotepi tione oculu cordis mutant.
ut deum adbuc etiam in Vae carne positi . quatum humane infirmitati datum est vi deant,cuius vinoe se illuminent, suauitate se reficiant. Isti illam beatitudinem iam aliquantulum experiuntur de qua in euangelio verit iis voce dicitur.Beati mun/do corde,quoniam ipsi desividebunt. Quod enim futuorum est iam in eis incipit copleri, quia et si in boc inui do adhuc in carne vivuntiam ramo per hoc ymaius est in eis extra carnem sunt. Ab his impletur quod per psalmistam Putina voce precipitur . Vacate et videte quoniam ego sum ocus bie ιιιι
73쪽
enim quo sine mundi viunt; dilectum innititur, quia I meo metem in dei visione per lius ubi auxilio G sidens co Desiderium et contemplatio largiete ab exilio ad patrionem figui, Et quoniam tales transurtur. 3psa quippe vemulti ex sinagoga i fine mo ritas Oibus fidelibus ait.Si diri credimus post conuera ne me niuit potestis facere. sone erat,bcite ab in uiusmo Unde vero acceperit. ut abdi dictv3 intelligitur. Leua infimis ad superiora.a dfer eius sub capite meo et dexte to ad regnu ascedere possit,ra illius amplexabitur me. manifestat dilecσω subdit.
De quibus et pro ubus spon Sub arbore malo suscita
sus loquitur cosequenter. Dare
Fidiuro vos filie Iloierusa 'Quid per malum arborem, nisi sancta crux designaturaque malus illud sustinuit de quo eadem mola in inperioribus dicit Sicut malum inter ligna siluaru sic dilectus meus inter filios. Sed sponsam sua3 xhs sub arbore malo suscitauit, quias cruce positus subditam sibi ecclesiam
ad vita3 vocavit. via somno mortis resurgeret,et cu3 illo
innixa super dilectu situ. se crucifiges ad noua3 resur
Sancta ecclesia vel quelibet rectione3 properaret.Unde sancta ala de deserto ascem Ppostolus cuidam cuius aiadin qr in exilio huius pero mortua iacebatdicit.Surge grinationis posita, ad celo qui dormis et exurge amovitia gaudia mete et cogitatio tuis,et illuminabit te xps. Et nibus redit.Unde et paulus quibusdam qui iam resurredicebat. Rostra conuersario xerunt alibi ait.Si consurrein celis est.delitus affluit,qi xistis cun christo que sursus sancte scripture meditationi sunt querite.Sed quia infi,
bus inredens,celesti pabulo delitas 'nagoge christit cruassidue metri pascit. Super civit,ideo sequitur. lem ne suscitetis et euigilare faciatis dilectaue donec Da veliti . ged qi dec iam superius exposuimus iterum exponere recusamus.Sed de eade3 s namga iam facta ecclesia nite Uierusalem admirantes interrogant et dicunt-
74쪽
clesia corrupta esse dicitur, quia qua do saluatorem suu in ligno fixit,nephando scolere se corrupit. cuius sceleris magnitudine inculcat, idem replicat dices.Ibi violata in genitrix tua .S3 quoniam ad hoc cecitas i 3srael facta es .ut plenitudo geriu3 intrare ideo intranti ecclose dicitur.
Pone meri signacaeum super cor tuum: ut signa culti super brachiu tuum.
In corde sunt cogitationes, et in brachio operationes. Super cor ergo et super brachium sponse dilectus ut si/snaculum ponitur,or in sancta anima quatum ab ea diligatur et volutate et acride de signatur.Signum qppe sancta mens et interius et exteri'
eius meditationibus assidue laborat du i exteriori aclide eum imitari non cessat quo modo eius dilecta esse non
vlate De quo signo ipse sposus discipulis suis aiebat. In hoc cognoscet omnes q2τere discipuli mei eritis.Si
inuicem. Demi dilectione mox subditur.
Bene proculdubio fortis vi mors dilectio esse perhibeε, quia uum 'Nilectionem avitiis mortificamur, quod mors agit in sensibus corpq ris, c agit dilectio in cupiditatibus mjs.Sunt enim nonnulli qui sie deum dilksu ut omnia visibilia negli/gant,et dum in crema mente
tendut,ad omnia i ratia. pene insensibiles fiat.3n his nimiruri mors dilectio tortis cristit,qr sicut mors exteriores corporis sensus ab omni proprio et naturali ap/petitu interficit,ne dilectio italibus viris omnia terrena desideria cotemnere,metem alias interam compellit. Duiuscemodi mortuis et vivis Spostolus dicebat. mortui enim estis et vita vestra abscodita est cum reo in deo . Di proculdubio vitam suam cui ho abscodunt,quia ou omnia que videmus post ponut in his que no videmus i beatitudine.Lrei veraciter et secrete viuiit. Quia eni3 salsas vitam despiciu que visibiliter apparet in vera vita se ab
75쪽
scondat q nonisi inuisibilisbus oculis se manifestambet. botest tame intelligi ut hoc de seipso Jo dicat inqcns. coone ut nignaculuu super cor tuum. ut signaculum luper brachium tuu.qr for/tis ut mors dilectio. bi si diceret. Dignu est ut in me te et in actioe signu dilectio/nis ince meipsu3tecu feras, quia in fortitudine dilectio/nis tue mortem sub , vituque mortua in infidelitate eras,mecu3 resurgente in fi/de nouitate spiritualiter vi uas.Sed qi in cruce suspensus nequa' fuisset ,nisi ad
magna3 inuidia cor synago/se exarsisset ideo subditur.
Dura sicut insemus emulatio. Emulatio quippe et in bona et in malum accipitur.In bonum eni3 accipitur sicut pernpostolum or. Emulamini charishrata meliora in maluaute assumitur, ubi per Sa/inuele Sauli ost. Auferetur a te regnu3 et dabitur emulo tuo.Emulus quippe eius dicitur. cui Saul inuidere noagnoratur. Dura est ergo ut infernus emulatio, 'et tram
qnagoga cyristit ad inferos posse trasmittere se putauit, ei usque ad morte corde s mi
sericordi inuidit. Ut inferanus emulatio dura existit,qe sicut infernus sine misericordia quos tenet cruciat, sic iadarca plebs xbm apprebendens sine respectu pietatis ad morte trahebat. Ne qua bene sequitur .
Eampades eius lampa/des ignis atm sumaru .
Sicut enim ignis q6 incen/dit consumit, sic Iudeos ab omni fidei retule luidia sua
vestruxit. De quibus bn alisbi os . Et nila ignis aduersa rius cosumit. Ac si diceres. Pntessi ad elemu igne venisant in bsenti commutur, qs in se ipsi igne3 portat,quin ne portatI cobustioe no poetatur. Die ignia inuidie sta/mas xtulisiqn P ex*la in ahus accessis est.ct in gctibuς usum ad curistianop mari ria per mundum uniuersus ercuit.Sed qi hinc fgnis inuidie hic ignis Dritatis se extulit,ideo subditur.
Πque multe non poturarunte inguere crurita/rem:nec munina obruentillam. Edaritateqppe sanctimaraures vivaciter ardeban v
76쪽
mirabiliter flagrabat. Tunc charitates aque inulte extinguere no poterant,'r quateisq3 tribulatioes eis fieret: ad odim eos tramutate novalebant.Doc nimiru3 esset
extinguere charitatem si in tribulationibus quas ingrediebatur, ad Dei aut proxi/mi odium eos humiliare potuissent.Sed cu3aque uiae sint. quid rursum per flumi/na: nisi ipsaria3 aquarum incremeta et vivacitas itelligi/tures lumina quippe vivas aquas solere uici cognosci/mus. flumina ergo mal inas tribulatiois accipim':
oue Dum per totum orbem mer martyres abluerunt, ade tingue 3 charitatis igne anui impem con perunt. Sue quia inter flumina adeo charitas vixit, ut potius flumina consumeret, *se ab
illis extimere permitteret: ideo multi etiam persecuto/rum ad eandem cbaritatem se conuertebat,ita ut dimit/terent quicquid in mundo possidebant. et seipsos mor/ti uarent, quam prius patietibus crudeliter inferrebat. Unde et subditur.
Si dederit homo omne3 subflantiam domus sues
dilectione: quasi nibu destriciet eam.
cum cupiditate terrime substantie Deus non diligitur:
quia terrenus amor oculu3sor didat: ne diuina claritas videa .contra quod in euagelio dicitur. Beati mundo cor de,quoniam ipsi deu3 videbunt.Et Apostolus Ioannes ait.Si quis diligit mundum non est charitas patris
doenin test diligere que nescit But quomodo scit, ad quem sciendum oculum cordis claudite Sed homo
omnem substantiam domus sue pro dilectione tribuit:
quando quicquid in mutudo possidete christo pistri,
huit.ut abuties quod impo dit deum diligatiet terso puluere solucicitudinum ocu
los aperiat: ut Deum vide. at. Et cum omnem substa
tiam dederit quasi nihil eas despiciet: quia postquani oculum tersit et 'eum colus perit in illius visione sui quid possiderat niuit ipcnqdit.. Doc apostoli fecerunt, qui non solum posscisa:secletiam cupita: ut curistum sequeretur vimiserui. Quib'
77쪽
ipse res pro quo omnia ibmiserant dicebat. Cum feceritis omnia que bcepta sint vobis dicite.Serui inutiles sumus quod debuimus facere fecimus.Sed 3 abiecta terrena substatia, non statim ad perfectionem asceditur: quia rebus abnegatis restat labor ut idem ipse domo abnegetur, quatenus gratiti3 proficiat et quadoq3 perfect 'no solum R. sed etiam alios secum ad vita3 trahat. 3Ideo Penoua et tenera adduc melestavrunaquaq3 anima cosequenter dicitur.
ra non babet. Sororem christi ecclesia D/cat, quia de ipsis Apostolis
dicebat.3te dicite fratribus meis. Soror autem parua. ubera no habet,quado in solis Apostolis ecclesia erat in quibus se ipsa3 vel alios nutrire lacte predicatiois non poterat.Quid Demis ali spudicareticum seipsum scipulum christi in unius ancille voce vetestando et iura/do negarete Darma ergo ec cesia.vbera no habebat, qr post resurrectionem in mavomo inclusa inter persecu/tores suos non uico predicare,sed et rideri timebat. εω
Quid faciemus sorou nostre: in die quando allo quenda est.
Hllocutus est christus soro rem suam. quando mo Apostolos spiritum sanctum mi sit,et eis in interioribus lo/quens,illos omnesmudi loquelas multiplici distribu/tione docuit. Sed a quibus hoc querere intelli us est qui omnia nouit: nisi a saractis patribus antiquis quos ad queredum spiritu suo in stigauit.Duibus eodem inseritu. quo inquestionem eos induxit respondet protinus
Si murus est edificemus super eam. propugnacula
a rgentea. Dato sancto spiritu murus sancta ecclesia efficitur,quiaque prius timida eratis Et eodem omnipotete spiri, tu.ad resistedii3 aduersa sipenetrabiliter roboratur. Duod manifestat idem Dotrus sub acilla timid': mox contra principes risdus, q/bus dicebat.Obedire oportet 'eo magis qua hoibus. iterum.Si iustium est vos Potius. audire quam Peu τ
78쪽
ludicate.εt iterum non possumus que vidimus et audi/uimus noloqui. Et de cesis discipul scriptu est. 3bant viscipuli gaudetes a conspectu cocilli,quonia3 digni Daviti sunt pro nomine Iesu. tumeliam pati.Ecce qua lis murus facta est ecclena dmodo tenerim, nec pedum cuiuslibet graditiis line suilesione geritii modo vero a certo mirabili artifice iacto spiritu uniuersi exercitus nsultus illesa cotemnit. supquam propugnacula edi Maturiqr ut no talumodo se defendat, sed uti etiam impu/gnantes repugnata prosternat miracula facere ei concediturque cu3 viderut hoste. ab eius agressione iacula tis
pugnacula bene argaea esse perhibentur. quia miracula ipsa cum verbi predicatione Donatur. Et quia argetum, sonorus valde est metallum argentea propugnacula obmini,qr per miracula factus est,ut eoru verba per uniuersum inudum coualescerent:
et fides predicationem infle/xibiliter circuquas3 uitru
deret. Quod manifestat psalmista cum dicit.In omne terram exivit sonus eoru .et in fines orbis terre verba eop. Sequitur.
Si hostium est compingamus illud tabulis cedri
ius. Dorium enim sancta3 ecclesiam bene esse dicimus, qua ab ipso r=optatem apperiedi et claudendi accepi e sci/mus. Dostium proculdubio in suis predicationibus' existit, quia per eos aditus ad vita3 se nobis aperit. Unde et ipsi primo pastori dicitur. Duodcunq3 ligaueris super terram,erit li tu et in celis. Uel stium in ipsis suo capite existit, quia veracitcro se uirit. Ego sum vocium. Dilium vero tabulis cedrinis copingitur, quia sancta ecclesia fidem predicas multitudinibus populorum uecoratur. Et dum populi va/rus virtutibus asperguturiri videlicet alius de rebus quas possidet indigentibus necessaria tribuit , alius omnia abiiciens etiam a legissmo conubio se absticat. Ali' vero latum proficiat ut aliorum etiam predicator fiat. tanqua3 pictura multis coloribus,sie ecclesia multis uoctoribus honesta .:Que sancto spiritu Gualescens vilis
79쪽
Ego mur' et ubera mea sicut turris exsuo scissi cora eo qsi pace reperien .
obcra sua sic turre3, Dabuit ei quo cora inoso pace repo
cis accepit, bdicatores pducatiqe altos et robore infle xibiges nutrivit.Sedud estis no ait pace si quasi pacem reples: nisi qrou in hoc mudo stimus a pco Oimodis nomus et quadiu cu pcto vivimus,pace caa3 cu illos sine peccato in carne vixit no honus.S3 qiu tatilla pa
torem dei et dolum tenem'. ideo subditur.
Vinea sucit pacifico in eaque habet populos: tradidit eam cust ibus.
3be vere pacificus iis ee us.' a P ibin deo oe genus recociliatur. Duic pacifico vineat labore stoeptorum carnaliu 'nagogi platauit. me qua os .Elinea dui saba/otb poni' Israci est. Que vinea in ea n νθ populos extitit qr s lege posita e d mnos sub se colligit populos.lae qhus populis loquis. populi
meditati sunt inania. Iae vinei custodib' tradidit,qi stnagoga avorsi et ceteris pa/tribus custodiendami subiracit.de qua bst subditur.
mille argenteos. Dec vinea fructum protulit, qt ex synagoga botrus ille magnus qui de terra repro missi is allatus est cyristus -v3.3esus per bumanitate M cessat . laevo fructu ps ad Dauid ait.ie fructu ventris tui pona sup sedem tua. Unde et Apostolus scribit quo patres et ex quibus xbs merargenteos vero in c loco omne terrena substantias intelligimus. De qua Petriis elemosyna peteti claudo di/ccbat. Sinetum et aurum noest mecum. pro fructu ergo xinee vir mille argenteos affert,qr quisus viriliter inflade Qua suscepit se babet libeti mete Mecte osa terrena di mittit ut xsim veraciter beat inques millenarius piscius e numeri, ideo per eum perfectio rei cuiuslibet demonstratur. Dosaiyeteos in primitiua ecclesia illi offerebat. De quibus in actibus alpo, stolorum scriptu3 est. Quotiquot aut possessores agro*, aut domop erat vendebat, et
80쪽
apostolox pretia eo* que vectebant uesti cdgregati aliam
seipsis costruxerunt,et ut bo ni agricole sanguine su o a /pagauersit.et predicatioibus usq3 ad fines terre. Dilatauerunt.ut iam mvdia pene universum impleat et fructu gratum locata agricolis suis toporibus reddat.Unde i euaselio os .malos male pdet, et vinea sua locabit aliis agricolis v reddat ei fructu Moribus suis . De qua vinea iahois locata iste pacific' dic. nea mea cora me est. Coia, ipso vinea sua existit, qt perditis malis agricolis sancta ecclesia bonis doctorihus benigno f spectu erudit..cui dicit.
ii ille tui pacificit et duceti hi sicustodiui stua'ei'.
cui sunt isti pacifici,qui mille dicunε ee et duceti: nisi illi supiores arge ei, quos dum psecte dimittimus pace perco*distributione in sanctis nobisipsis acquirimus Une in euagelio diis pcipit. sacite nobis amicos de mamona iniqtatis ut cir defecerissrecipiat vos in eterna tabe nacula.S3qd p Ducetosi
telligimusiniu duplice retributionc qua acqrimus dum cos iboc mudo Necte x uocotcnimiama ille ergo et ducetiar ici ecclcsic existunt, qrdu fideles quiq3oia que possidet ex toto relinquun et pace sibi cu scis facilibet pu/tis vite remuneratione cu ce
attic gelio. Tmc Dico vo his .nemo e u relidrit domu, aut fratres, aut sorores, aut patre,aut matres,aut filios,
aut agros pq me et cudg liu,q iis accipiat oenties nunuc in ηὶe, hoc in domos, et
et filios, et agros cu Psecutio/nib':3 in seculo futuro vita3eterna.S3 sb' ista remueratio sic duplicat: iiisi his q cmstodisit fruct' et'factui sutat s fruct' rinee custodiui: nisi
ait.Qui pseuerauerit v*3sfinci hic saluus erit. Sequit sponsus et dicit.