장음표시 사용
61쪽
imitationis prebea que pri res in ecclesia qui aridue vilis solis peccatoribus imita uine scripture intendtini: Θda apparebat, profecto ias suauis sit dominus milites luna sol efficitur,qr que no/ amplius gumire cocupiscui, Merratibus nunc lucebat, sancta gaudia in corde ruinmodo in die ambulantibus minar,et ruminantes magiis lumen veritatis manifestat. ac magis coualescunt: et ta/vine est quod sequitur. Selecta vises. clae qua etiam subditur intextu.
gerribilis ut casti orum acies ordinata. Sed quia iam superius
exponi ne sie videatur lastidium onerari. Sequi ergo sponis et causam dicit unde tanta virtus in ecclesia crescere possit.visitanoe rei quippe renouatur, et quod ira tenebrosum est respectio/ne eius illuminatur. Et die est quod subdens ait.
Descendi in ortum meu3vt viderem poma coiial lium:et inspicere3 si floruiscent vinee: et germina
scent mala punica. Guid per nuces nisi pere et quosque intelligimus: quum sapietiam diuinam imira corpora sua retinet, quasi nuclem in fragili testa με lammant enim quam plu/men foris nescientibus eos
viles apparet :qr ignoratur quam dulcem cibum in suis visceribus portet. Quid isti nisi nuces eximini: qui nu/clei dulcedinem intus rerut, exterius vero carnis vilit tem pretendunt: lae quibus erat apostolus qui dicebat. vabemus besaurum istumi in vasis fictilibus. ortus ergo nucum corda sanctorunt sunt, qui oum Deum valde
diligunt celestem dulcedine in intimis gerunt. Unde in psalmista scriptum est. Qua magna multitudo dulcedi/nis me domine. qua3 abscodisti timentibus te. oedua est quod in ortum nuci sposus Descendit ut poma videaticum potius nuces videre Debeat Uerumtame sciedii est,q, maxime corda placio rum visitat, eisq3 benignitatis sue suauitatem manis stativipereos ad infirmi res restmodu3 veniat,et quatum in augmentum iusticie
62쪽
seM.unde scriptu est.lans de celo uspexit super filios minum .ut videat si est intelli
cnim diuina bonitas corda perfectop illustra eosq3 ad curam Primop per charit iis sollicitudine instigat: udin hoc aliud:nisi qs ad ortu veniens,poma covallis pcrillos quibus presidet perspectat Tuceni3ons videre urcognoscere os, cum sancios
suos quos illusti at,ad vide/dum exhortat.Θed quid est qd no poma motis, scd po/macouallis ut videat ucsce dinnisi quod illis rcspe 3 me miseratois tribuit, quos in tiumilitate persistere co/gnoscit e lae quo e psalmistam dicitur.Suonias excelsus oris et humilia resvicit et alta longe cognoscit.Et ipse viis per semetipsum de voce prophete dicit. Super quo requiescit spiritus meus et nisi superbumile et quietum et tremetri sermoncs meos: Sequitur autem sponsus et dicit.
Uinee floret,quado in ecclesis filii recenter in fidem generatur,et ad sanctam reuersationem quasi ad sollidit,tri fructus preparatur.UIa .la punica germinat, quando perfecti quique per exempla suos proximos edificati.et in nouitatem sancte couersatio . nis per predication et ope. rum bonq* ostesionem inuti tant.3llua quippe malu3 pri. nicu M amplius Paulus germinauerat qui dicebat. filioli mei quos iteru3 parturio donec fornicε in vobis curi/stus.Sic t sancta ecclesia agitur ut per honos malil couertatur,per perfectos inperfecti nutriatur, donec et ipsi ad pcrfectionem veniat et infiramos quosq3 sicut et ipsi pa cti sunt ad incliora perdu/cant. in1co ecclesie spo sus visitado perficit,respiciedo corpus sanctum coiugit. qui ideo corpus isimitatis assumpsisse cognoscit, ut in corp' claritatis tota simre clesia trafformetur. Un beatus Paulus ait. Hui refor/mabit corpus ifirmitatis nostre cofiguratum corpori claritatis me. Dec uia i fine madis nagoga ladem excitata percipiat et se tam Diu igno/rasse reprehendat dicens .
63쪽
turbauit me. propter qua in conisione silubri ad pen
t yii utes i ineuertere reuertere. Q
sancta ecclesia steri videns, nam tria
cepi,quare incredula peritia rueamur se. rimurta, diu per fidelitate Sunamitis quippe captiua
meam in tenebris ignoratie iterpretatur.Sunamitis er remansi Sed propter qua/ go ut reuertatur vocatur: q edrigas aminadab conturba synagoge in fine insidi fidestur,qr qnque per ubi predica ab ecclesia offerturivi dignitionem ad fidem suscipieda ratem pristina3 recipiat,que cxcitatur. Aminadab enim sub ifidelitatis iugo a demo pontaneus populi mei in/ nibus captiuatur. Et bnquaterpretatur. Et bene procul ter reuerti admonetur,m iii dubio..christus Iesus a pa/ quattuor mundi partis mo/trei ωontaneus populi mei do iudet dispersi sunt et ubi. vicit,qr vere spotanea cha/ cunq3 fuerint,vi dictum est,ritate ad populum saluadu3 in sine cduertetur.Sicut prevescendit, et ut nos a morte dictum est per propbetam. releuaret, ia voluntate et be Si fuerit numerus nitoru3 .nigna gratia mortem in cru/ Israel velud arena maris: ce suscepit . clii et ipse ad pa reliquie salue fient.Reuertatrem ait. volutarie sacrifica/ tur ergo funamitis ut ea3 i ho tibi.Et unus ex redeptis tueamur: idest 'nagoga ad ad xbm loques aiebat.Exau fidem couertatur. Et in penidi me domine quoniam bo retia sua oibus ostendat quanigna est misericordia tua. tum malum faciebat quado Dropter quadrigas ergo deum suum in cruce cosis aminadab 'nagoga contur bat. Sed protinus cu3 ecclovatur: quia quado tide quat sta fida sinagoge intueri aptuor xhi euangelia in modo petit, sponsus cogratuladqcurretia et cordibus hominii quasi interrogas respondet feruetia per fidem cotempla et uicit. tur,mox de infidelitatis me
tenebris eorunditur et obor/ . l . . . .
64쪽
Uid uidebitis vel videbis insu
namite.nisi choros castrorum. castraqppe militanti uni sunt.Lam a ergo in summite videbutur,qr inde quam modo impugnat ruc robuste contra perfidos meliabitur . Sed quia hoc
per sanctam ecclcfiam siet vis nasoΘ conuertatur,quia sermonibus et exemplis pro dicatorum ad sidcm reduce, tur ideo recte ad laude spo/se sponsus se couertit dices.
nis tui in calciamentisn lia principis.
sitie principis ecclesia tam GaDicitur, qt predicatione iisti in vitam nonam regeneratur,qui per diuinitatis potetiam omni creature qua condidit principatur. Quid
sunt autem calciameta ecclose,nisi exempla precedetiu3 Patrum quibus in via insidibili' munitur: ut per omnes tribulationes que exursynt fidenter calciata gradias: Vnde et alibi predimoribus vicitur Calciati pedis inbὸ paratioe euage pacis Calaciameia quippe de mortuis
animalibus fisit. Et a pei des spiritualiter calciamus, quado a patrib' sanctis car ne mortuis excpla sumim', ut ad eo* similitudinem mudi huius rentationcs cxpu Fnemus.Potast tame intelligi st ecclesia calciatur, quan do in predicatione sua ad infereda insurgetia mala motte rei munitur. Pulchri sui ergo gressus sponse calciateque filia in principis,qr in ram diuinis oculis placet officium cuiuslibet clecti sinexempla patrum predicat iis sequitur.
Iunctura semorum inopsicut monilia. 'Per duo scinora q)ose duo puli ecclesie,per iunctura
emorum cocordia designaeprcdicatoru3,quibus popoli Uiutur dum ad fidem in tholicam circurisio et priu/tiu3 per eos erudiutur. Diri xt monilia eximit,'qr du3 in nricita qua refulget sancta opera faciunt, quasi in auro
lapides gerut De quibus soquitur.
Que labricata sunt manu artificis.
manu artificis moniliabricatur,qr operemi predicatores Alchri et Ulco inis
65쪽
Umbiliciis tuus crater. tornatilis nunquam.' indigem poculis. Umbilicus et sancto; predicatorum ordo est.Qui belucrarer esse Dicis,qr dum per eos populus erudiε rino spirituali ipsop officio debria, tur. Qui bii tornatilis nuc Patur, qr iuxta mores. ibi. uersos bolum, necesse est vilingua predicatoris volves.
Qui poculis no indiget eqrqd aliis propinat necesse invi ccteris babudatius bibat, et plenius qua dat contineat Sequitur.
Uenter tuus sicut acem' tritici vallatus liliis.
Per vestire, populi latitudovcsignatur . Qui bene sunt iacemus tritici liliis vallat', qa Dum sanctis operibus intendes,in horreum celeste paratur,exemplis sanctoru3 ut perseuerct undiq3 munis. De quibus iterum dicitur.
Duo ubera tua sicut duo binnuli capree gemelli,
Duo ubera ouo populi συmini,qr Dum in amore frotcmo semper xiusit: se inuticcm lacte pietatis in charitate nutrivi. Qui bn duo nusi capree gemelli nominutur,qr Dum per predicatio, ncm synagoge geniti in fide eius scripturis nutrivtur,ineternitatis speciem inaedcii. tes quasi in motibus concos des pasciitur. de quop pro dicatoribus.sequitur.
eburnea. collum sponse . sicut turris eburnea dicitur qr predica torcs ecclesie et alti percom templation ,et fortes e sanctorum ope* exercitatione, et preciosi per diuinam sapietiam habetur. e quibus iterum Dicitur.
Oculi tui sicut piscine iniesebon. que sunt in porta sitie multitudinis.
Esebon angulu3 meroris interpretatur. oculi ergo sp5s: sicut piscine in esebon o citur,qr uum de peregrinatione sua coiris tantur, et me rore roborati cotra svirituales ηκ stes accingsitu lachrumis se lauant,vipereos poμpuli couenienter coram Deo inlidentur. 3n porta autem silie multitudinis sunt, quia in fide stant,per quam eccle sie multitudinem ad celestia introducunt. Sequitur.
anesus tuus sicut turris libans
66쪽
damascum. In naso odoris discretio havetur.Pernam3 ergo odor piedicatop ucsignatur,quia per eos nobis virtutu3 od res,et vitioru3 fetores demostratur.Sed nasus sicut tura .ris libani existit, quia dum semel pdicatores aqua ba ptismatis lauantur et quotu dianis lachrymis a peccatisque cotrahunt dealbatur.hisntfiui ut ad altiora magis ac magis per fortitudinem erigatur. Sed turris contra
Damascum respicit,quia peccatorib' semper sanctus alis is,vel quilibet predicator tradicit.Damascus quip/pe sanguineus interpreta . et peccatrici genti dici .manus tue plene sunt sanguie. Sed quia de membris dixit Uignum e ut de capite loquatur. ideo subditur.
Caput tuu3 ut carmclus. et come capitis tui ut purpura regis iuncta canalibus. caput ecclesie xps. Cui bone ut carmelus uicitur, qt Use per passionem quam sustinuit, ad gloria3 patris est exaltatus. De quo scriptum est. Et erit in nouisanus diebus preparatus mona D mus domini in vertice montium .3ncamelo quippe lyas orans pluuia3 impetrauit. Et nos in camelo ora
tes pluuia3 impetramus: qnin xkm credentes im uelis deramus, a patre irriga/tione gratie suscipimus,qua
rogamus. moraliter auto caput sponse mens vocatur, quia sicut a capite mebra, stea mente Ics cogitatus nostra disponus.carmelus autem
scietia circucisionis interp/tatur. Caput ergo sponse ut carmelus ee perbibetur: vquelibet sancta mens nouit qualiterdigne circucidatur,
in corpore agitur,si mesim munda fuerit que templum
bitatur . Quod v p riscino agebat ideo Dicebat beatus Stephan .eis que o ridebat.dura ceruice,eti ciraecisi cordib' et aurib', vos
semper restitistis spiritui sa/cto .come aut capitis ei' ut purpura regis lucta canali/bus ce memoratur. Pn Mra quippeyer fasciculos. in canalib'ligatur.Sup quos Du3 aqua probiicitur pencanales ad vestem que supposita est currit,ut vestis tingatie
67쪽
Elinde nome accipit ut licta colos purpurco purpura voce .cueoia stemeticos /unt si itelligans .coinc uppe capitis sui cogitatioes me tis. Due i canalib'ligans,qri scripturis diuinis ne liuiliter fluant stringuntur . Uu
per quas aqua proiiciε. quevcstem regia currens tingit, quia incogitatioibus sancte mctis gratia celestis suscipiatur,et totam animam in cele/ste ornamentum componit, xtiam tota anima in vitameterna3 inardescat,et ad clernum sponsum ci per sangui ncm martyrii parsae concupiscat.lae tota quippe ecclo, a Paulus uicit. Qui exhi/huit sibi ecclesiam vestri sine
macula et ruga. Et de singu/lis fidelibus ecclesie Dicitur. Dis omnibus 'elud ors meto vestieris.Sic ergo tincte. sic pulchre .sic purpurce ste
Notandum qr charissimae in deli 'quia ad charitate et familiaritatem christi non peruenit quisquis scripture lanae uelit is obsidare co/temnit. nde dicitur. Omnἔhabenti uabitur, et habundabit.Ei autem qui no habet
quod videtur babere auferetur ab eo. Dis enim uelit is qui bundat rcficitur. bis refectus assidue ad maiora
percipienda prepares. Urinde et huic sponse charissurieoicitur.
Statura tua assimilata cpalme et ubera tua botris
Palma quipm. dum crescit deorsum stringitur,et sursus dilatatur.Sic sancta anima
et paulatim ad maiora crescedo usq3 ad amplitudine psocte charitatis puenit. vlemo eluc sicut scriptu est. repente sit summus . In psalmo . aute uetusto. mine 'iaε. bustus ut palma florebit κ . uerba auresponse duo precepta charitatis existu que animam qua possident vitio Glesti inebriant et nutriunt. Dotest tame per palma crux christi intelligi .Palma enis in sublime valde cresces uulcissimos frua' gignit, et crux
christi vobis cclcitem cibum preparauit. Cui statura spo/se assimilat, 'r pro Milo pati non dubitat, quisquis curisium valde diligens u
68쪽
sne imitatur. Pepalma soquitur.sponsus dimis.
mam apprehendam stimctus eius. Dixit vere et ascedit, quia sic ante secula P morte nostra mori uisposuit,sic t fine mi di propitius et vera e ad ini/pleuit.In palmam ergo ascedit, et fructus eius apprei dit,qr in cruce suspreus fru/ctum inuenit . apprehedit et nobis tribuit. Unde ad im/pletum est quod sequitur,
vere per crucem ubera Oos sicut botri vince M istinat, quia in morte duo precepta charitatis sensus anime su/sceperunt,quibus pasta ani/mayebrietur, Debriata po steriora obliviscatur, et ian/teriora extendatur. bis uberibus etia3 proximos nutrit et roboratos secu3 ad ea que concupiscit producit.Unde scriptu3 est.Qui auditi dicat veniaSequitur.
lorum. mala punica de quibus ta/men scpe dictum est, bic romemorantur quorum odo, ri,odororis sponse bene satis assimilatur.Per mala autG punica mari es ucsignari superius diximus.per os aurem sponse hic debere in/telligi eius predicatione putamus. Due oum virtutes martyrum predicant, ou ad eorum similitudine animos audientium instigat, dum in unius predicatioe fidei muttas virtutes esse manifestat, quid aliud qua3 malop odorem in ore eortat,qr et rubore, corticis in martyrio oradit quod predicat et in virtutibus multitudinem gran rum sub eade fide quasi sub eodem cortice demonstrative quo et subdimr.
optimum. In gutture quippe est vox. Per guttur ergo ipsa prediscatio iterum designam que quasi vinum optimum emedicitur: quia mentes bominum inebriat ut peccatorum csicut dictu3 est iobliuisca
lassentur . De quo sponsa verbum de ore sponsi sus piens adiungit.
Dimum dilecto meo ad potandum: labhin et dentibus illius ruminandu3.e ii
69쪽
Tale est sponse vinum. ut dignum sit dilecto ad potadu, quia Dum sancta emcisia fi/dem veram predicat,ou a ditores suos ad sancta ope va ercitat,dum solu3 christudiligere, imitari, amplecti, honu3 esse verbis et operib'Demonstrari. quid aliud qhavinum suum dignu3 facit ut in ore. sponsi dulce sapiat Quod bene xps potare dicitur,quia corpore suo.i .a populis fidelib' amabiliter potatur.lae quo notadum is,
Q omnes potat sed labia χλla et soli detes ruminat: quia Du3 perfectiores quique instauditu3.verba ad nacinoria reuocant,uum audita queq3
exercitatioe assiduat cogitat, quasi ad os reuocates quod sumpseruti quantum sit vir, tus cibi quem comederunt sentiunt.jdcirco in lege scribiturqr animal q, no rumi nat inmudu3 habetur, quia quisquis bona que audit si/ue legit no recogitat . vacasa sanctis cogitationibus ne cessario immudas pyegat. Sequitur sponsa et uicit.
conuersio eius. Ac si diceret. Quoniam fide
et dilectione soli xpo a Greo,solum sequor.Solu copatre et spiritu sancto unum D 3 coc isto, respectioia eius suavitatem,visitationis benignitatem, couersationis
Dulcedinem,sau ter expe/rior,experiens proclamo.
Veni dilecte mi.egredia mur in actum: commoremur in villis: mane surgamus ad vineas, videam' si floruit vinea,si stores fructus parturiunt, si norue
runt mala punica. Dum sponsa sponsi pulcedi. nem ei erta se reficit, de Wximo etiam cogitat,quem ipsius sponsi precepto sicut se uiligit, et quia sui quasi sponsi secreta intelligit, etiam ut alij intelligant cocupiscit di
Ager quippe teste veritate εhic mud'.3n agru3 et go casponsa sposus egreditur,qii verbum dei carno suscepta libalamo virginis in mundomostratur.3n villis commoratur,quado ines per fides visitat, qua3 recipietibus largitur.Gane ad vineas sur, git,quia post resurrectiones
70쪽
ecclesias quas costruit etiam findit.Si floruit vinea co/spicibquia omne profectum ecclene districto examine inpendit. Videt si flores,mi crus parturiunt,qr perspicit ad quein profectu teneri quique et imperfecti excresciit. videt etiam si floruerunt mala punica,qr perfectos quosq3 respicit et quid in proximis utilitatis' abct: quasi in flo/ribus fructum arborum c gnoscit.lae quibus bene scivitur,
ramea. In malis punicis dat spon/so sponsavbcra, qt imperfectis vivit charitas gemia. ex qua dum infirma inebra inccclesia nutriunt, quasi xpin actat. quci in minimis suis presentem esse cognoscunt. De quibus bene subditur.
11 andragore dederunt odorem in nostris.
Huid per madragoras ver ham.Ωmedicinalem odo riferam: nisi virtus perfectorum intelligitum per qua infecti quique dum imperfecto rum infirmitatibus me Dentur in fide qua3 predicat.i. in portis ecclesie veri medi/ci esse comprobandire Quiuum exempla bonorum operum circuquaq, per sancta3
famam tribuuῆ quasi odore Do eg oti sanetur aspergut
Omnia poma noua et vestera delecte mi.serilaui tibi. Dicppomal sensus scripti
rarum sanctarum intelli μtur,que oum ex patrib' san/ctis ad nos perueniut,et cre duntur, quasi ex arboribus poma exurgunt quibus anime delectatur.omnia ergo poma. noua et vetera dilecto suo spon seruat qr sic nouulcitamentum ecclesia camolica recipit,vt vetus no abqci
semperi ipsis sacrin s carnalibus per spiritum intelligat. In nouo.s.christum venisse congaudens. in veteri autem semper venturum expectans et dicens. capitulum. VIII.
ra matris meeri inuemam tesoris et deosculer.etia me nemo despiciat. In veteri lege ecclesia positae iii