Hieronymi Elueri, ... Deambulationes vernae; quibus ruralis philosophia ad vnguem discutitur ..

111쪽

veniste, inde quasdam prodiisse, seq ue pompae

illi funeiali seu exequiis obuia tulisse, cum act-tienientibus defunei e recli mendo. sermonem quasi miscuisse, gestaq; quae effient veluti ad senatum refele .es,intro se recepisse, idq; iterum, ac tertio fecisse, deniq; quasi expacto, vermem redimendi cadaueris pretiuextulisse, quo acce-ipto quae aduene: ae mortuam tradidisse atq; dis eessisse. Si hoc fit inter formicas, ta pusillas bestiolas, lusvi magis hominib.curri esse debet, ut suoru cadauera terret comendenturὶ Hisce insectis longe sunt deteriores illi homines, qui hac pietate suis propinquis &c5ciuibus haud praeuant. Addiscat igitur ab hisce animalibus pietate ni isi,& cu rubore abeat. Ad formicaro ins per miracula recesendum, quod sensium ita exquisitum habeat, ut dulciu rerum odore longo lateruallo percipiat. Quoties ego fornicas co-spicio, earundemq; industria probe cosideto,in auribus meis quasi sonare atq; inerrare videtur Illud salomonis prou. 6.ν. 6. Vade ad formicam,rpiger,ct con uera vias e , ct disiesapientiam,qua cum non habeat ducem , necpraceptorem, nec principem, parat in astates,i cibum, o congregat in messe,quodcona

edat. Nec non illud Prouerb. 3o. V. 2ιε. tuorsunt minima terra, ct ipsa siunt sapientina sapientibus:

Formica, populus infirmuη, qui praeparat in messe cibum dybi:Iepusculus, plebs inualida, qui collocat in petra cubile flsuum: regem locusta non habet. θ egreditur νmuersia r s

Adveniant igitur homines ratione prae- diti, igna

112쪽

,ig inaui illi & pigri, aeque ab hoc paruo ani

t Q in1 o virtutem oeconomicam,politicam,curari Riae concordiam ediscant.Cum igitur toxam magnarum virtutum haec pro clausula,ciqviam ad alia progrediar , ex Frasscio anne-xe Iobet 2 vestigia nobis appareant in formi, in ora frustra Spiritus Sanctus eas appellauit,lentiores sapientibus, & pigros inprimis ad

sim mittere voluit. Loqui rurautem Proverbi:ap.de debitoribus & sponsoribus. Hos igitur onet,ut sicut honestus decer, stent promissis, qui sponsores sunt facti, sine mora soluant,aod debent, neque quaerant subterfugia.Sic - enim avis dat operam ut liberetur ex reti , dea mula omnibus modis conatur se liherare exiuibus . ita debitores simili modo agant. Neuis autem praetenderet, sibi deesse facultatest soluendum,dicit Spiritus S.non requiescensum esse, sed sine intermissione laborandum ἀ inspiciendam esse industriam formieae, quaeron mendicat, neque decipit alias bestias,mutuo sumendo, kd omnibus modis sibi aliqhis praeparati Quae est seistentia genuina loci alleiagati ex Prouerbiorum libro. Quanquam interim cuique pigro analogice quoque inculcari poterit. porro accommodetur illud ipsum ad diligentissim am inuestigarionem eorDm, quae ad usum spiritualis vitae pertinent, &ad laborem in illis insumendum , & ad perseuerantiam in illis. Haec vita est messis & aest as, v bι Mutate dsoet inter tentatio Des ρ F i Exite

113쪽

Extrema dies est multis futura hyems rigida; hlsi seposuisti horreum fidei & dilectionis, v de vivere , recompensationem sperare liceat. Qui hoc non secerit,is habebit expetiit in hyeme caligines mentis, nubes timoris,ventum &gelu iudicii. Formica morsu & vnimiculis resecat seiriiniferum in grano i ita nos in vita inutiles resecemus affectus; unde peccata grandia possent sequi. Formica grana mailefacta exponit soli: sic nos malam vitam di verbo solis iusti-aeae discamus exsiccare & emendare. Serenitatis igitur seu gratiae tempus diligenter attendamus,& recte colamus, dum sol gratiae Christus adhuc lucet. In altero die cum Esau multi quae ieiit cum lachrymis poenitentiam, sed non re periἡnt gratiam Heb. I 8. p. II.) Metuendi igitur Iuperuenturi dies imbrium, & e,siccentur fructus vitae madefacti.Sicut ehim hae bestiolae feruenti & sitiendi aestate laborant, anhelant, sedant, ut brumali tempore , quod inhabitent, qdod edant, habeant: ita,inquam,nos Christiano x quoque huius vitae aestiunm tempus Deiope lyansigere & peragere oportet, ne omnibus dectituti&nudati bonis, egentes, eiulien--s atqucet eiulantes aeternum frigus misere miseri patianhur. t

114쪽

ferme etiam araneas & artis &industi it habere

obseruantus. Geometriea quaedam ars ex eo elucer, qood filum textrinae suae velut integro corpore pariant, praeclare texant,centrum serpent,& quasi circino circumducant. Sciunt insuper sarcia di artem. Si quid sitae telae fuerit dic ruptum,aut s.ssum, protinus reficiunt. De hoc animalculo in Plinius: Iib. I I orditur te-IMaraneus, tantique operis materia uterus eius fusticit, ita corrupta alui natura ,stato tempore,sue est intus f quada unigenasertilitaου tam moderato ungue, tam te

reti filo,cttam aquali deducit flamina ipse sepondere ν-

βου Texere a medio incipit, circinato Orbe sub tegmina annectens, maculasque paribus semper interuallu, sed pubinde crescentibin, ex angusto dilatans, indissolubili modo implicat. Quanta arte celant pedica sicutulato retia capiendia musicas circa grassantesὶ Decus ipse qua

conc meratur architectura, o contra frigora quanto pisssor 3quam remotus a medio aliudque agentistimilis inclusus lusus veroo,vist nec ne intus aliqvu,cerni noupsit.Cum vero captura incidit,quam vigilans o para ius ad curseum Z Incremento amnium suturo telassiuas a tius tollit. Sereno non texit,sidnubilo: ideoque aranei imbriumsigna sunt. Faeminam ego puto. , qua texit; marem, qui venatur. Et obseruaui ego ipse,quod araneus nubilo tempore inprimis yenetur, puto hoc fine, ut facilius tum temporis incautos culices & vermes capere possit. N ec satis admirari pφlsum, quoties araneorum telas probe contemplor, &ipsam structuram c0nsidero, in illa centrum reperitur, circa quod multi circuli si-F 3 ne cir-

115쪽

ine citetno facti reperiuntur, ita ut . centro re motiores sint ampliores. Tanta & tam exceDiens est in opere subtilitas,ut nullae puellae imutari possint, imo magnos mathematicos prae stant, qui sine circino & sine regula ex propria

manus agitatione circulum elegantem pingeore , & ex centro lineas rectas protrahere De queuut. Homines quicquid artinetosae rei faciunt , ex idonea quadam materia componunt , araneae vero illa omnia absque externa

materia, sed ex sua substantia interna faciunt. Et reperi ipse saepe mortuas araneas in suis nidis , forte ideo emortuas, quod totam substantiam in opus insumserint. Notabile porro &adi hirabile, quod tam firmissime telas affigat, Et il ventorum impetu, vel puluerum pou dere, vel imbrium violentia, vel muscarum aduolatu, non facile disturbentur. Quoties ego in paruulas bestiolas , muscas & eulices, in araneorum telis haerentes, oculos infero, memoriam habeo Solonis, qui interrogatus, quid esset lex λ respondit: tela ar nearum quam si

muscae leuiores & culices incidu nt, retinenturi si vero vespae aut aues, ea disiupta auolan r. Et Iuvenalis: Dat veniam comis vexat censium columbas. iSicut parua bellia implicatur aranearum tella; sed f irtis perrumpit ita homo sapiens δc fortis per fortunae labyrinthos & fortunae telam perrumpit; pusillanimus&stultus inhaeret. His ascribe, quod nostra vita tam a prophanis quam sinctis

116쪽

sanctii viris aranearum telis comparetur , quae

variis persecutionibus dc periculis est opposita, Quo videtur Ouidius respexisse,dum ita scribit: s GPonnetu. 3. Omnia fiunt bominum remipendentia filo,

ubito caseu, qua valuere,ruunt. Et inquit Iob: Domus aranea, fiducia eius. Telani igitur aranearum texunt, qui fortunae diuitiis deliciis, bonoribus, pecuniis, pompς&glo riae voluptatibus , amoribus caeterisq; ancipitis& lubricae idius De e volubilibus ludibriis demendaciis fidunt. Omnia ista vanitatum sunt vanitates, sumus sunt, umbra, nihil. Et propheta Dauid,' l. v.' anni, inquit, nostrisicut aranea meditabuntur e id esti vita nostra instar vita est araneae. Et verum est, quia postquam , aranea nata est, nihil aliud agit, quam ut seRipsam longo & sedulo labore consumat, hoc fine, Ut te iam ex corpore texat, & eadem muccas capiar. Sic mortales telam ex corde suo, per varias curas habendi, huc illucque ducunt de suspendunt : sed heu quod miramur & ita dignamur ad vana & lubrica . Quare Eschines gemens, caduca, dicit, moliturgens semper mom

. talium.

Quibus innuere vult, quod omnes hominum cogitationes , nihil sunt aliud,quani vanitates, in quibus sese consumunt & perdunt. illi telas filant, quibus honorem , dignitatem Asplendidum ossicium piscentur. Alii telas co ficiunt , ut diuitias capiant dc aucupentur

117쪽

stitutas resipub. olim habuisse. Has ob recitatas rationes Ecesesiasticus apiculas laudat. Et Basilius magnus vocat s milia animalia: nec imme- Tito , quia omnes & si si gulas actiones refe- Tent ad unum communem de ciuilem finem, Sunice amant suam ciuitatem, ad quam convehunt. Longum foret, si omnes & singulas pum virtutes decantare ve item.Vrso, boue,asino in finitie, minores si1nt,sed illis infinities excellentiores, quo ad animi, puta, dotes, prudentiam, pietatem,iustitiam, aequitatem, sedulit tem, adde quod multos homines praestet. Et bescat igitur hic homines pigri, segnes, somno lenti,oscitantes,sompressisq; secetes manibus,

mulierum illi podices,& il is qui sine arte de industria in delitiis ot vitiis in diem vivus rube- stat illi, rubore dc pudore suffundantur, atq; ad horum animalium, horum nobilissimoru inse- ctorum conspectum conturbentur. solae enim apiculae cospectae vitae instituendar cum aliis,tu nobis sui no meis, sed S tollit verbis utar in litoris qui vivimus, rationes indicant. Si somnus ignauus, Otiu ineis praeclaros in studiis retardat conatus , ab ipsis apiculi, ad laborandum nos excitari cogitemus. Si superba ac perniciosa nos

Φιλαι τibo pungit, ut autorum bonorum lectionem negligamus; apicular,varios sese demittentesii, flosculos,indeque utilissima petentes,occurrant. Si susque deque ferimus, laudemurne,' an vituperemur, amemur an odio habeamur

apiculae tu mentem venian , quae p lausu sonitu-

118쪽

que excitantur.Si prauanos sedalitia irretire a que seducere cupiunt : nostri nos officii comonefaciat apicuis, quae fucos,pecus ignauu,aliaq; noxia animalia ferre nequeunt. si cauponulae, si Iudi,si deambulationes intepestius nos Vexant, excitantq; ad turpia,apiculae exemplo sint, quae nonnis castis purisque dele istantur oderunt ac fugiunt Veneri Bacch o q; deditos. Porro docet noster Seneca,& nos adhortatur, ut in legendo scribendoq; apes imitemur: es,inquit, debemus imitar siqua vagantur, o flores ad melfaciendum id neos carpunt, deinde quicquid attulere,distonunt , ac psr

-as -- liquentia mella

stipa nt,ct dulci distendum nectare cellas. De ipsis non satis conitat, utru succu ex floribus , ducant, qui protinus mel sit i an quae collegerunt,in hunc saporem mixtura quadam &pr

prietate spiritus sui mutent quibusdam non faciendi mellis scientiam esse illis, sed colligendi. Aiunt inueniri apud Indos mel in arundinum foliis, quod aut ros illius coeli, aut ipsius arundianis humor dulcis & pinguior gignat. In nostris

quoque herbis vim eandem, sed minus manife- i& notabilem poni quam persequatur&eontrahat animal huic rei genitu. Quida existi- iliant e6ditura & dispositione in hane qualitatε verti, quae ex tenerrimis virentiu florentiumq;deeerpserint, non sine quodam, ut ita dicam, fermento, quo in unum diuersa coalescunt.

119쪽

. sed ne ad aliud, quam dς quo agitur, deuie

Fus,nos quoque apes debemus imitari,&quq

cunque ex diuersa lectione congessimus, separare. Melius enim distincta seruantur. Deinde adhibita ingenii nostri cura & facultate , in Y- num saporem varia illa libamenta confundere: It,etiamsi apparuerit, unde sumptum sit, aliud

tamen esse, quam unde sumptum est, appareat. a d in corpore nostro videmus sine ulla operatiostra facere naturam. Alimenta quae accepimus, quandiu in sua facultate perdurant, dc

solida innatant stomacho, onera sunt. At cum ex eo, quod erant, mutata sunt, tunc demum in vires & insati guinem transeunt. Idem in his quibus aluntur ingenia praestemus, ut quaeCunque hausimus, nolin patiamur integrae se, ne aliena sint : sed concoquamus illa, alioquin inmemoriam ibunt, non in ingenium. Assentiantur illis fideliter, &nostra faciamus, urvnum quiddam fiat ex multis: sicut unus numerus fit ex singulis , cum minores summas dissidentes computatio una comprehendit. Hoc faciat animus noster. Dein si magistratus, si legum , si Misciplinae denique honestae contemptus sub-

oritur, apiculas nobis proponam US , quae Oxdipis ac disciplinae sunt amantissimae. Et puto, nullius rei pulchriorem 4magine Ra in apibus nobis proponi, quam regni ®ioni ali citius polirice. Apes enim , ut supra dixi,magno studio

obseruarunt, comitantur , & amant regem; nunqRam excura unt, nisi praecedentem rit gemvideant,

120쪽

videant, Infirmum alis subleuant, defundi uni

proferunt '& exequias funerantes comitantur.

Ide peragere discet siubditi. Rex intus circumit,& omnia diligenter inspicit, ad labores adhortatur, & sua praesentia opus fideliter adiuuar sodem cito do nostri principes sitos alveolos in Curia & ecclesia,car erisque, ubi opus est locis;

inspicere addiscant. Sicut rex apum nutrimentis reliquis contentus, ne si illas partes, Vnderes apiaria interiret es set necesse, auserat, eietas turbaretur: ita eges quoque & Principes tondere debent pecus, non deglubere:Sicud

lium reges facili me bellurn susei tanti sessiaste,

apide,siae moto puluere ipsorum acies prosigatur atque interlinitus; ita mortalium quoque Reges scirpe leuissimam ob causam ad arma descendunt, & ad bellum sese accingunt : ast paucis post momentis ipsi terrae redduntur, Ac dippus siue sepulchri lapis, terraeque piiliae res sit

per eosdem mittuntur,bellum corruimpitur abrumpitur, euarie scit, debellatum est. Sicue porto vivente apum rege masculi in vito late re,& foemellae in altero commorantur, sed demortuo illo miscentur ; sic quoque vivente iii irepub : optimo & splendidis virtutum Ohia mentis Rege omnis generis vitia opprimuntur; demortuo vero illo, siue vitiis S delitiis sopito omuia vitia & flagitia caput extollitur. Sie- ut in examihedemum nulla apis est otiosa, quia aliae cum aliis certant,aliae annonae seduliι octis tu aduigilant,aliae tempestatem obseruant,alia