장음표시 사용
91쪽
Fortuna currum 4 carcere anima missam leui I stensium per aqμον candidure calcemsubit. Haudquaquam quenquam semper fortuna secuta Nonpossunt rimi esse omnes Omni tempore. ., Summum ad gradum quum claritatis veneris, Canclyessire;ocitius,quam ascendas,decides. Ouidari'. 3M T. - Dat quodc*ηque unifortuna , rapitque. Sla est, nihil in humanis firmum, stabile, nihil perpetuum aut est, aut fuit;sed perpetua vicissitudine omnia alteranxur atque exercentur.Ve niunt , abeunt; oriuntur, moriuntur. Fortuna:
munera sunt: quid ergo mirum, si,quod fortuna dedit, iterum eripit Nulla sera longa est. Dolor ac voluptas
Inuicem cedunt.Breuior Polaptas.
Caduca hac, inqtae Valerius, ct fragilia, puerilibus
constentanea crepundiis,qua Pires atque opes humana vocantur.
Vidi cruentos carceri includi duces. Et impotentis tergaplebeia manu Sciηdi tyranni.
Hic oculos in uniuersum mitto ,-omnia sub eodem sati iugo e Ce experior, nec secus terrarum, quam licaminum fata volui,ad oculum de- preherido, hoc est, totas regioneS,montes,maria, & quae in iis contenta. O Deust quae mutaritiones dc vices ὶ quam haec cogitatio me ad terrahit, infirma&iucerta, fluida & lubrica omnia hum
92쪽
sta humana spectantem,spernentem atquei cieritem λ O mundet Oindel nuci efissae de comparo S habeo, quam cuna veritatis den frango & aperio, nihil intus inuenio , quamcii tacem , quam inanitatem.Instabilia sunt o-nia traa, homines,animalia, montes, flumina, ipsa maria, nec non coelorum terrarumque
riter orbes. In summa, quicquid est rerum, ii quid oritur, id vicissim breui mutari &ab iri necesse est, praeter rerum omnium paren- o Deum. O munde t mundes quanto es blan. o r , tanto es periculosior, cum arrides, fallissmisere decipis. Bona & dona tua monstras, irrigis, das, adimis, seu stras. Quicquid in te ni esse videtur,au est praesens, hoc e stans asile; si praeteritum, iam est nihil, si futurum, est
certum. Transibis atque intelibis& tu, cum,ncupiscentia totaque tua pompa & gloriar Vna dies dabit exitio multosiqueperannos sustentata ruet molas ct machina mundi nos mortales fluidi sumus, caduci εc omniis obnoitii casibus,3c cum tempore aquarum star in alveo rapimur .
omnia transibunt cibimuι, ibitis,ibunt, ignarisinari, conditione partit ipse ego, dum meditor,ista mutari,mutori flempus istud, in quo rerum omnium ortus de , ortus contemplor &considero,alteque phisophor, dum vitae meae datiir, eripitur. Ego i- e, qui haec contemplor, meditor, philoso-
ior atque eloquor, post paue o s aliquot seless
93쪽
vel lunas aut hebdomadas, siue clepsydras,pulvis, umbra, nihil. Tales, mi Iuli Porphyri, aci, stius modi meditationes infinitasque alias suggerit mihi hortulorum,syluarum,agellulorum. camporum de amnium spectio; semper ubi solus vel cum amico ruri spadior, &obambulo, itarii ore meo philosophor,& de fortunae tyri, rerumque mundanarum vicissitudinibus& fatis sermocinor. Huic de omnium rerum mutationibus meditationi meae , pro clausula
hoc Senecae attexam: - scribie; ille ad Lucidum argumeum senectutis mea video. veneram in suburbanum meum, ct querebar de impensis ad cii dilabentu. Ait νiritus: non esse negligentia νitium, omnia se facere , fled villam peterem esse. Hac mea cita pergit Seneca J inter manus meus creuit. Quid mibi futurum est, s iam putria puniatatis mea saxa. Iratus illi proximam occasionemsomachan diarripio. Apparet, inquam, his platanos negligi, nuutia habent frondes, quam nodos fiunt is retorridi ra miὶ quam tristes is siqualidi trunci Z hoc non accidoret quis has circumfoderet , si irrigaret. Iurat perge inium meum .st Omnia facere , in nulla re cessare curam suam : sed illas vetulaου esse. O d inter nos dictumst, ego illaου posueram, ego istarum primum videram soli . um Conuersius ad ianuam, quis est, inquam, se δε- crepitis , ct merito ad ostiam admotus ' θυι enim flectat. Vnde istum nactus es 3 quid te delectauit alionum mortuum tollere Θ At ille: Non cognoscis me ξ inoquit. Ego sium Felicio, cui solebaι tigillaria asserre : ego sum philsu risiicishin, delisiorum tuum. Prosecto .
94쪽
uam, ille delirat. Pupulus etiam deliriolum meainin es ; prosin potest fieri , dentes isti cum maxime unt. Debeo hoc suburbano meo , quod mihi structust , quocunque aduerteram , apparuit. Complectamur
m amemus. Plena est voluptatis ista scias vibicusque Seneca. Ita mi Iali Porphyti, a Se rade a me Philosophati disce. LX.
num ruralium utilitas, philosophandi instigatio.
Ita est, Vt cotemnas hoc studendi&phil , sophandi genus. Mirum est,ut animus agi-ione motuq; illo corporis excitetur. Subli orem animum & spiritum beatiorem loco m amoenitas & libertas parant. Opacae quo e illae undiqite sylvae, solitudo ia nemora, t patentes & ampli campi, aut herbosa Mrida prata, ipsumque illud silentium, qaodntemplationi datur, magna cogitationis iii amenta sunt, quae Σttollunt, grandiorem imum reddunt, magnumque ac arcanum udium immittunt. ut equum ad cursum artus , liber dc amplus campus prouocat Sccitat; sic animum experior.
Adstudia vagani vacansique aura 9 see ambutindulgitandi, an nauigandi moras , sepe locu3 Petrar hae verbum est ingenio simulos a mouet. Ideo errino uber optandus est bis qui animum rebus aia vlicuerunt, quem in pulilia innumera Famratam forma
95쪽
hma deprimunt atqtu discerpunt. Sylliarum nemo.
rum queam multas, praeterlabentia flamina, Minspirantes ramis arborum aurae, Volucrumque eantiis, &ipsa late circumspiciendi libertas, sanctas laetasque cogitationes intendunt: timc eii , quod iterum Petrarcha scribit : p. s. fecundos. 1uqu t, iugenii huccessus egreFu facili in νι- avi s loca virentia , nihil est Musis a citu , qutrusi amnis in ripam grauedin m potes satigationemque deponere. Nec ideo minus in aruum ii genii rerum semina iacere, & inter ipsum qui ecis reparandique animi tempus venturo labori uiateriatii, raeparate. V tile simul dc iucundum opus, & actuosa requies, Se quietus labor ut cum ad anagustam illam Dentosthenis ac secretam aream teditum fuerit, sententiarum sementem inutilibus excussis votiva verborurn messis aequipatet, atque ita milium studio temptro iners aut
inane praeterfluit, quod his praecipue dictumst , oui orationes texunt, aut historias. Nam quis nilosophiani & maxime poeticam medi-' tantur , quibus acuta potius de arguta, quam multa conquirere ruens est, eos libertati proptiae relinquendos censeo , impetum ingenii sequantur, considant ubicunque est animus,ubi locus tempusque suaserint, aut ubi se stimulis maioribus adigi senserint, seu coelo aperto. seu clausae tecto domus,seu solidae rupis obtenatu, seu patulae pinus umbraculo. Non multo ruitieuolutione voluminum est opus. Illis iam
ante pellectis in animo legunt , saepe etiam ita
96쪽
ri o scribunt,Iechionepraeterita, sed praesen- genio sese attollunt, nempe supra huma-a modum rapiantur oportet, si supra homi- 1 loqui voluiar. Id sane locis apertissimis exitias geri interdum & alacrius animaduerti. i et saepe montanum carmen , quasi licedum tro grege laetissimum atque lectissimum viis nitore insito admonitus origipis, dixi me
Gramen alpinum sapis, ex asto venis.'Lscribe,quod Horatius Flacausi a. 83. ab
Scriptorum chorus omni amat minus, Osuit
vluaplacer Musis, νrbsest inimica Poetis lue iterrum ibid. Flaccus: Tu me inter strepit us nocturnos atque diurnos Vis canere, O contractasequi vestigia vatumique his contentus rursus cibid. quaerit:
pluctibia in mediis ct tempestatibus prbis Verba stra motura sonum conhectere digner Θc dii in satis est , nisi iterum interroget: ibid.
Scriberepos inter tot curas , torque laboresZ:nique autem eleganti taediorum narrationeerposita,ironice concludens ait: ibid.θi nunc , Opersus tecum meditare canitas.
97쪽
ses, Sylvestres. LEgimus quoque de Numa Pompilio ,
cundo , si ordinem spectes ; si iustitiam,prumo Romantrum Rege, quod saepissime opaca& umbrosa loca ruralia , densa nemora, altum que silentium petierit, hoc fine, ut eo felicias leges hominum accerem'nias Deorum inueniret, ubi diu tacitus sedens siue obambulans, di dein meditabundus, inde egrediena fictas& scriptas leges extulit, quibus fururum dominatorem gentium populum tenebat & ligabat. Ab historicis porro habemus , Herculum , Achillem , Romulum , alia multa viva belli fulmina in sylvis & liberis campis, inque pastorali casa tantum excogitasse , tantisque astefecisse animum rebus, ut magnorum' imperiorum & auctores 3c rectores fuerint.
oratoria sylvestris. Ruri insiper Demosthenem magnum illum
oratore in ,uigenrem illam Oratoriam vim, quam in urbibiis tam potenter exercuit, maxi
me ruri didiciste. De quo ita Quintilianus:
98쪽
c.30 ille inquit, latruamatorsecreti Demosthenas, inore , in quod si maximo cumsono fluctus illideret, stans confusebat concionum hemitin non expau e. Eligere de ipse Demosthenes locum iaciari atque undique abditum est solitus: hiei aium acuebat, ibi vocem exercebat. Experii pse mi Iuli Porphyri,non Dianam,aut Pana: Satyros magis sylvis , quam Mineruamrrare , campisque, montibus aut pratis v i. Duo inde simul exercitia obueniunt , & nicte corporis, ad quae nos Plato adhortatur,. M inquit, exercitium corporis, animi ex rcitio tangendum esse. Corpus enim exercere atque animo,
itum esse ; animum absique corpore, inertium. Ci-iroedos videmus, simul & memoriae & Q- , & flexibus plurimis inseruire: interim ne salios dextra percutere; alios laeua trahere,c pedes plane otiosos esse, sed certam lem temporum seruare. Agricolae simul&aria& vineta, &arbusta colant, & pratis dant eram, & hortorum curam gerunt, dc peco-aon negligunt. Quidni ergo hominem phusophum &simul ire siue equitare , corpus te animumque exercere oporteat 3 At quia corporis ex obambulationibus nostris utilite in huius dissertationis fine scribere operaeelium esse duximus; quamobrem eam hiemissam facimus, atque ad alia nobis proposita nunc gradi
99쪽
. . num ruralium Utilitas: Propr,eta tum inimalium mCUitatio,at- . . , ique ad more, hominum comparatio.
I Psa porro animalium , totque arborum &herbarum genera, quoties visa, mihi philosophacidi praebent ansam,quantum scilicet naturae ornatus studium sit in pauone, castitatis in turture, fidelitatis in cane, velocitatis in ceruo;
longaevitatis in como, docilitatis in psittacos generositatis in equo , foecunditatis in sue , constantiae in bove. Animaduertimus in luscinia insignem Musicam, in hirundinibus indu striam , in columbis humanitatem, in ciconiis pietatem. Admiramur porro simplicitatem incolumbis, eandemque in ovibus, astutiam itivulpeculis, tarditatem in testudinibus , patientiam in agnis,ignauiam in a si nis,voracitatem ita
lupis, bibacitatem in r anis,in talpis coecitatem, pestiferum venenum intarantula; & in aliis animalibus virtutes siue vires alias, quas in eadem animalia natura seminauit. Adde quod tam diuersissimorum animalium diue se naturae sint, diuersae voces, staturae& mensurae, diuersae&singulares sensuu intentiones , singulares appetitus, singulare. aniores, conceptus, partus,dimersi pennarum dc piloruni colores, quod qui-
100쪽
sidam sint pum aliis naturales consensiones, a 'bus clam distensiones. Diuersς diuersis mem-γrum organicorum conformationes. Adiice ac Dei inter terrestria animalia admirandam ista etiadinem,ut unius speciei domesticam &am Pariter creet,tauros domesticos &feros, icis feros& domesticos, itidem feles dome- as de feras, capros cicuratos&feros, cicura-ansieres S anares,& feros. En tibi &caeteram alia, gallinas, columbas, Cygnos. Ne dira , quod Deus terrestria quaedam animalia lare fecerit, quaedam quae speciem volan- habeant ; non tamen volant, ut vespertilios, sterit hiones. Ex quibus omnibus satis su-rqUC apparet, quam negociosa& operosa iii altaris creatidis &formandis Dei si sapiende boni eas. Digne igitur& merito illa omnia icet meditari, non propter illa ipsa, sed pro-er Deum nostrum illorumque factorem dcratorem. O potentem l o bonum i q sapie
J Ignum & iustum quoque est, ut ex animalibus philosophando carpamns, quod adsumtras ferre possimus. Et ne siletio studiosas
ingeniosas apes praetereamus, operae preti-' erit, ut paucis enumeremus, quantum in-