장음표시 사용
131쪽
Ero I hoe isum eae litaui te at mentim in te iν1.1em in tam , an nune R. uiti nomen meum in uni uena. Et concludit: Igitur eui uult miseretur, quem uult miurat. Vbi patet quoi iniuratis e regios ne opponitur mi eratim: unia ut minus idem est aesti dixisset, tramiseretur. Quo ibit eui mi Mnmisi di nequratae=pileeare. Habemus Oex Euangelio disium a Christi dileipuli, em milli, tuncti, qui libenter atidire uelint ueritatem ἐν uerbum eitu vox
bis desum es nosse mysterium regni Dei ita mum quiforis sunt, mpara is, ut utilentes ut anti, non uideant, , milienter timeis nantitelligant ne Mniaeonuertantur ἐχά iit tureis pecea a.
i Vtutiantes uideant et noviileat, napi οἱ vim dixit, Vt uidenses eam
ei utri quo is oram aena ui subvurrem ueritatem agnosci f. propria malitia que nullam habetexe lienem recusentes de merit. sed i ta consuum ut me possint postea Emflere si forte uelint . . Ethiae estuticium Dei Patris, propter quia, Dominus Axi In
Mestiuilicium pia lux uenit inmunt tinnse dilexerunt bomines magis tene, as quini lucem quapropter multos non trahebat ad Chrissum Pater sine quo nutas ire ad eum poterat i Pilitantes: Nemo postes uenire vi me nisi Pacer meus traxeris eum. Non autem trabilem qui an Urbemtiiter iligunt tenebras, ut ἐwant aduenientiquei: Res e. maiser is enimndibis es ad uidenJum. Illi με iis in duransirma, e Pater imsenatu in eost is elim, inlisuberi Di iij o b c Ora e
132쪽
m pisset. Mysellotio inmisu subtracti laminis
133쪽
remitte in nep in hoc seculi ne pinsino. u distem pia tinis eun indictum tria definia impaenitensu, ext eu utiliae, . uiole,rum se quia ibi in eo sermo ire dirit diripi precabaris ci tra diuinam bonitarem tribuendo Diabolo opera SpiriὲuJActi nec uero erini in t ymo mortis, ut posse egitaristin is an enitentia a
CLrtum ergo ibi peccatum si itiatur te Iinalem impcemuncia. φud procuIntihus evaniant nobiles tractauores, is purum ae per jectum peccatum v nuram habeat ralineae ad obtineniam miseriem ilia . De MemAtae es laeutrum PDil in ubivis vi ta
e isai inaliter in peccato perieuerauit, quem iam orete esse damna
134쪽
iam is uideo te esse Fecerat enim iniuriεSpi,itui, r. Quamsictrem nec admittuntur testi ad paenitentiam fruassem. alii uit Cadin, auer dixit: Maior estini nu mea, quam ut uenia merear. 1 itioni impereatuqe cognoui obnoxium D in amariικε dinis. iecies eration sim a cluam etiam re optim confici Asia ictum Mnante siti talitraxerat, e consequenter in obligaturae, iniquitatis institutum sentient. Talis fuit Iud a talis credo A
stoebus, de quo dicitis, quod impietatis sitiae paenitens seelestus orabat
misteritan diam non consecu rus. Quamuis aliaui certe uim literae afuferenae , aliter commententur. Horum figurasuit Eseu, Wi merita Quoeatur propianus, i uir uenilem, inroelia emens primolentae per incredui inrtem, dixit, uti mihi no erunt ρ imoagemat meu sine postmodo nim inuenit paenitentia locum, suana vim eum lacrimis inqu 'get eam. Hac ob bratione tenentur omnes
res arcia is persequatores Ecclestiae, oui agnoscente ββ lis
qui . ae per hoc pronio tuὰicio conrimmiti triuiti sini Diabolo es tellitibus eius. De quibus ait ad Tir sit macer es possesus Deo non piscentsemper , implent peccata sua, quia cnient ira Dei;uper
illo, se in ne Quu est ira Dei usi infinem nas ira persecta quae
136쪽
esteorum maxime prania, qui Graece si pax, Acantur, id est , pra
Essuero alitii nus Domini; qui similiis a Deo relinquuntur . sti propter perfuerantiam in peetiuis suoi tamen sere initie reci iit Himen immeret rὀφud vehementer illicit plicet nempe contemptus diuinae bonitatis. Propterea dixit Apostolus An iuitia tantialis Dei patientiae , long a1riminin eontemnis norans quolibenignia his Dei aὰ paenitentiam te aὸ cit Ecce peccatumgrande trabes hi initem ae ὀiuiuas diuinae bonitatis. Propter iusti Jequitur: Seu um autem durium litiam Crimpaenitens cor , he euritas illi iramion irae. In eo enim conteρ thestirigat hinstsibi iram siquidetites in vero prouerbi, Patienti contumptu saepius eluditur uir titur infrorem nam eo conremptu eomplem iniquitas. Hue Srte secta quod per Anios ophetam dicetur Ddiminus: Super tribu see
Ieribus Damasci, O super quarta non conmerta eum. Sic completa fuerunt imauimet Amorraeorram. Ex quibus omnibus post 1iustinen alianuari an nesse moris
sese avabuia probesum esse pula intit in eum; latum interdum uesnire peccatore aliquem ut nequeat respiscere, Deo suuragratiam e neriae excellentis mi alicuius peccati aut ἐiuturni contemptus, iure subtrahenae. Namsi, ut D. Augustinus in uit, peccatum ei peetasipana cum ad bene paenum uini Deus, cert non ei signum Iubi uesti indulgere, totius amplius punire. uiuer quod tu considerat aboris enean omnium insitis uites hcet, quoi Deussisset ei pre nis P aonis ille,st uiisset ei
Demperare, ne rualeris: potui get enim dicere a uare me in uras
137쪽
s te sidiam es cum ualuisses obtemperate mune uero sumia tua hanc imprinti tibi si vo peccato comparasi meriistis imputasne Stesic ebria, non est abib, dpa eorum quae per ebri rem inlisu δε quit, cum si laesum in illita inlatilum supra modis pasim conmeris. Neq; illa umine' tio uera est,mιεώμη rari rea istin ab eo inductam imitiis, Deum, delicia non Miser i durasse eo Phammis, quam putiense tollerantis, O misi cor ter
Cui uult miterem e que in uult indurat i Si enim indurare est Matienter te rear er amni ita prouocaret, ut ait Omenes . emollire iidem , secto ei durares οἱ mastini: rammen e regis ab Arisbu c, ex diametro lin opponuniue. Et B. Ambrosius ex ptiam De Lo. ait alumiseretur, , alterum iasticit. ι . Auae gustina in lib. de praedo , gratia cap. itu. In e. nouit, De
dicitur illum quem emollire noluexit. Sic excaecare cimreum umilluminare noluerit. Sic etiam repellere eum auem uocaren tu hi
138쪽
εb Aentiam is eo auem ingurauit, et inique punit eum qui iam obeilire non ualeas. Cui argu nunta mox res siem ille primum aὸ hominem.
eta eaJ massa ite Deinde ail rem ipsam, perfectam selutionem agaiuvem dixit Ouhils Deus uolens ostendere iram e nox e re potentiam suam, lusuiliat in mulsa patientia se irae aptam in intestatum, ut .lenderet diuitias gloriae suae in uas mi ericordi illa prespirauit ingloriam. Hic est sermo mὰgnantis qui prae indignatione signifieat quidpia non expressum, piod parte subauitri aest expresemiti ubi potes Deum iniquitatis arguere quo es ta pendum uel eogitare si ille uelit seniere uiuii ilani, et per hoe nota acere postentiam suam inus irae aptata in interitum A. Augustinui dixit: Per a in interitum sui intestigas ubi,st ipse optauitsi ii a semet ina iam aptauerant et perseerant. At e ereves bene diecit u li Suo misericordis praeparauit in gloriam suam. Quo Je, Deus im auerit Pharaonem, idest misericorὸiam et auxilιumgratia suae ut Augustinus exponit, ab eo 1 ubtraxerit: non principio uit seὰ prius subitinuit tam in multa parietis Oti Ut di im stilo peruiuina gras ret onmnis taxitu subtractione, et excitatus es h Deo ui ostenderet in
eum uirtutem et potentiam suam qui bene utitur malis et peccatis, iussvngloriam suam seniaret diuitias bona latit suae in uasa miserteo
Dicis, ion Lisit subtrahi auxilium vitae euiquam necDerie malor et uiator est quis a donec is uita manet. Quis ad hane res gulam obligauit Dominu An non potit ille ex meritis homini coommacis et protervi quem posset iure occideres tui fici multis, et octeyumeon in trudere inpenna nihilo magis seruare illum in vita, P 0 tirpi Og
139쪽
mn iam ut vitiorem hae parte ut sititia patriam ten resiluti iis protervia et rebellone utatur ad sui gloriam et in exempluvis ostentumultiit uidenim obstat ne sit aliquis perfellus peccam 'pui opis uti it malitiam'am ut Diabolus salam ac propterea perlectam iram promereatur, et Dominus utatur illo a bonum lituo ἰὸ ostensum Miam ὀiximus, et ad exemplant Sie enim utitur ad bm Mais et perfui uiris. Mum confrmauit ingratia eum iam iratiari Vana .istorum,st propter aliorum vitem hi restnentur. Sunt autem plurima inscripturis uuaesi non istis uestris peruerusUfimis glosii peruertantur uia uultu potius aveomotire scriptus rasis rosi i quem' concepistis ut uerum, auam sensum uenferum subdere proprienim uerborumiserum seripturarum, unde ni
tur ξntentiae Legimus enim dium ali suos nonflion iniarare sed reperere, geserere, excaecare, grauare, in tentione insicere, e . mpc immitter trirum eo unctionis 'irit asporis,stiritum uersilinis, operationem aut potius escssi iam erroris uteretim memiacis. item suertere cari malu et excitare odi ut desum'eiatete ΗHeerie ei alia hiomilia, duae a Mineri eguntur, manse J
dires sana conceilunt, nec tu negas cerae a re istentiam, ramodulit, se ad pro uiam et contumacimus in finem. Ne propterea dicimus t impis Liberant quia Deus immittis malitiam. 4 aciut in nobis aut pernos opus necati stat opus uirinis. v itast opus Dei pro tu IuLe proiitis, tela Petri aer auildubiotaria Hoe enim bdimeniam est,udiu avid iure s sua Miatbem i. illud ergo cum D. Rigustino tenemur .se' mDj iij re Orale
140쪽
ρα ut eius uerba, Eeam. Pol suam nam ti superioribus plures induxisseripturas: Inuenimici inquat, aliqua neciva etiam paenus esse verba
imbra. uesuntatem Semei a maledicen Dauit, e conuere p. M sa inuisse Roboam uoluntatem similiter, ne tonsilium admittere stumiorum. Et postfli milia auadam Agit. n. inquit, omnipotens incors dilus hominum etiam morum uoluntatis eorum, ut per eos ρα uoipere gere fluoluerit. lui omnino iniuste ali duelle nonouit Deniq; u tuis potentia impulsus uere 'spienter concludi iutae uerba Viae teque seri a sunt in enuia 'duli Apolloliai Ro. mos: Propeterea tradidit illos Deus in destiera eo is eorum in imo
miniitia. Item paul post Proptereat idit illos Deus in passio
nes nominie . tempusoni Sicut non proluuerunt Deum halabere in no viam, traiiὸit ros Deus in reproba menaem,ut1 uinec ex et inuasnt. Et ad Theg amem es inviueto secunia aut de avibusia Pro eo sub ὀilinionem veritalis,det receperunt uisiui si Luia misi illis Deus operationern erroris, ut cretis naenulasia ut uilicentur omnes qui non crediἐς runt uerita Jeonsenserant fulsimtr. Hic ,ἀibus testimoni diuinorum elaruior uae of emine nimis limum es stis punium existimo numise aiunn Deum in eo ibui hominum ad inclinanda eorum uoluntatesque uoluerit sue e ldina m sua miseriesilia, siue σὰ mala pra ervum judicia usi diis quanti aperto Eiquando occulto, semper rem in L. Fix men debet esse Crimmobile in corde uestro bis, non estini ruitas mi Deum Aeserti quando legimin lite iam vetari ueritans, a Deo seduci tamines aut obtutidi uel obdurari orti meram: nolite dubicine praecesisse muti merita earum, ut iuste issalias Di iij o Orale