장음표시 사용
541쪽
alia est impotentia ad emissionem seminis in tra 'as,quae esse pqt ii in eo,in quo est poteti 'etia ad pene ratiqnem asis, ad seminis emisi, citi., quaelibet impotentia ex dictis dicitur impotentia beundi inui potentia ad coeundum est potςmia ad h.c omnia: nempe ad penetrationem vasita ad emissio- hem veri seminis in intra vas Latia tandem est impotentia ad solam ei erat 'nem ob so
Deinde quaelibet impotentia ex dictis nae perritua, Waltera temporalis raon suaelibet ex his, tam idelicet ei ipor lic quis perpetua una est absoluta, qui it se, R. absque respectu, ha', aut ad illas per anas est impisicisti. ac proinde est inimis ua resileia .mniuisi p.rs arum, altera est respectita quae tantum est impotentia respe-φu unius,aus lxeriri Pς-noἀrespe ' istu/-nium Tanilem quaelibet inminentia ex dioisam videlicet temporalis, quam per petua tam respectiua , quam absoluta. di, est naturalis, quae prouelut ex des Miuialiter requisiti, P.
542쪽
Conueniunt octores , eam impoteritiam, siue abaetutam, siue respecli uanicitiis hat Mehi, siue artifitialitin alii ex par te viri,quam ei parte foemiliae censeri perpetuam, cuius defectus nequit suppleris aut cuius impediitientum nequi tauferri humani industria absque miraculo . aut absque cos. porali periculo ut constat ex cap fraternitatu6 de frigidi,in maleficiatis .ut absque pecca
to ; quia id tantia sessilinus Aliba iure seli
lieiteibssumus. Nomine autem periculi corporalis non in. telligitur inor ipsa, ita ut impedimenturi, quod absque morte tolli potest iis censea- ur pertetuum, ut 'onnulli Iurisperiti inime rixo astirmant quia qiiamuis quod absque
i. ohet illi potest,ii Asia physice perpetuum;
potest tamen esse moraliter tale, sed intelli .gitur periculum mortis , ut aduertunt Sanc.
lib.7.disp.93. AEgi d disp. xi aut .di noti l uiter deducitur ex dicto cap. Ira ritatis. Et merito quia quamuis quod absque morte auseiri potest non sit physice perpetuum Itamen noti possit absque periculo thortis , est
moraliter perpetuum quia periculum mortis moraliter aequivalet morti, non intelli-
ψtur periculuin grauis morbi adhuc perpetiit
543쪽
- ut Henriq. alii immerito firmant in quia periculum grauis morbi, quet uis perpetui, non aequivalet morti physicae ; quod verb-- ferri non potest absque graui, B perpetuo morbo censetur perpetuum,quia iste moraliter aequivalet morti physicae non minus, imo magis quam periculum mortis quia ad vitandum talem morbum potest rationabiliter appexi periculum mortis, imo etia mors ipsi Ea ergo impotentia censetur temporalis, euius defectus suppleri potest, aut cuius impedimentum auferri potest humana industria
absque miraculo M ab tigio periculo eorporali,& absque peccato. DIFFICULTAS III.
sa probae impotentiam ad selam gene
ritimiem quae dicitur sterilitas quamuis a Glutam,& perpetuam in naturalem non inhabilitare ad matrimonium;quia steriles,aliis potentes ad ver seminandum intra vas foemineum,nullo iure inhabiles sunt ad matrimonium; quia non iure positivo,quia nullum exta neque naturali,quia vere sunt potentes ad exercendum actum coniugalem iratione cuius quia nilim est ex parte ipsius , coniuges fiunt una caro , id est, principi*m inius carnis,
544쪽
nis, seu prolis, etiam si ob aliquod accidens non sit futura generatio. Vnde senes dum potentes sunt ad sic seminandum, quantui,
non nili adiuti arte medicinae , habiles sunt ad matrimonium; quia eorum semen ex sua natura est sussiciens ad generationem, quai uis ob eius debilitatem non sit futura gene
Dissicultas ergo est , an sinpotentia nat ratis ad coeundum, id est , ad penetrationem vasis, quae eo ipso est per se impotentia ad seminandum intra vas in dirinia matrim mimi contrahet,chim Circa quam conueniunt prim6 Doctores.7 Impotentiam ad coiiundum,quado tantum est temporalis,quamuis si naturalis, Mabsoluta, non dirimere matrimonium, ut supponitur in cap. Fraternitatis,4 de frigidis Et merito;quia non dirimit iure postiuo; quia nussu extat, neque urinaturali quia qui tantam , est impotens ad tempus , potest ex natura rei ex tunc tradere dominium sui corporis ad usum coniugale postea possibilem, ad eum postea istae imi obligari. Quod est se ima, quamuis dicta impotetia ignoretur ab altero contrahente in quosvno ut altero oppositum insinuante in conueniunt Doctores a quia
nec in casu dis ignorantiae dirimit iure
Conueniunt secundis,dietam impotentiastinaturalem, quando est perpetua, absistula, dirimere matrimoniumaealtem contrahendu, in ordine ad se raxionem, ut constat ex
545쪽
q. I .per totam,d ex toto rit. de frigidis,& ma leficiatis,4 definitum videtur a statos. in motu proprio edito anno lues . Cuius verba reserviu Sanc.lib.7.d. 92.ωBasil. lib. 7. capite 68.4 ratione constit; quia sic impotens est
materia inepta, ut obligari possit ad a ni
coniugalem,ratione cuius coniuges fiant una caro Dergo dc ad contractum matrimonii, ex
quo peri oritur obligario ad dicturi acium i. autem,quod dicimus , nempe impoten
tiam ad penetrationem vasis dii imere itiatri-
monium , est verum, quamuis sit potentia ad seminandunt extra vas,inio in ore vasis stunt quia haec seminatio per se hon sufficit, ut pereant coniuges fiant una caro id est,principium vnius earnisi etiam si forte , dc per accidens aliqualido sitaetat,ii sorte aliquanta virtute naturali matricis introinittitur pars aliqua in semens ad generationem;tum etiam
lentia moralis ad seminaridunt,qui sis se-j minatis nequit 'eri absque peccato.
tentiam non dirimere matrimonium contra-
hendum in ordine utilat alam vitae,&-λ-
546쪽
Horurn,in diuerso sexu societarem sed contrahendum in ordihe ad fenerationem, deducitur ex cap.Constitioni .. cap. Lautabilem, de frigidis , dum in his supponitur; Dueinter impotetes celabrari matrimonium in ol dine ad viuetidulti,ut fratres;qudd etiani supponit Sixtus .in suo motu proprio.Et ra sissentione probatur:quia ad matrimonium non vi 'detui necessaria mutui e forum traditio ad coitum; sed sufficit ad dictam tacietatem,quin
matrimonium sua natura, nctitanium ordinatu ad prolis generationem , sed etiam ad Em societatem ergo quamuis dipotentia a
coitum inhabilitet ad matrimonium contra
hehaum ad prolis generationem,nm vero a idici uri societaterii.
monium contrahendum , adhuc in ordine adi εὐαι. dictam societatem,quod definitum videtur a Sist. V. iii dicto tristi, proprio , dum absque - - vlla distinctione reiattimoiiij ad hunc, aut ad illum usum, absolute ait,impotentes esse ineptos ad cohtrahendum matrimonium Et id non leuiter deducitur ex dicti, capi Constationi, de Laudabilem dum in eis absque vlla lituitatione,aut distinctione matrimon qua hunc caut ad illum usum absolutesdicitur, quando est impotentia ad coitum , Remiliariurion posse haberi ut uxorem; sed tantis ut
Oxxiii duin in cap. Laudabium in in aliis
547쪽
eiusdem rit. supponitur,potentem, qui matri, monium contraxit id est,contrahere attent uit cum impotentriposse aliud matrimonium
Et rations probarii primo ab bsurdo,quia ex opposito equeretur. Primo inter patrem,&filiam posse iure naturali contrahi matrimonium , quia sunt personae prae ad dicta societatem risecund sequeretur, niugem in licto matrim mi accedendo ad uxorem
peccare peccata simplicis fornicationis quia accederet ad non suam in Ordine adcopulam, imoin alterum,accedendo ad earn,non committere adulterium contra maritum;quia non
ac deret 'eam M orem illius. Et tand em tertio Mummir,matrii nuri non esse perpetuum , quia tantilio est tale ob bonum prollis,ut diximus disp. 8 dissiculi. omnia abserda sele'rur. uim probatur: quia ex vi comtractus matrimonii traditur dominium , seu potestas corporis aberi, e contra,vi constat ex Paulci 'i Corinth. . incco 'uni con sensu;sed pertaditionem dominis, leu pote--: statis ad dictam societatem non traditur do- vitium corporum, sed tantum per traditio ueni dominij, seu potestatis in commixtionem carnalem; quia per hanc solam commiotionem coniuges dicuntur uti corporibus te non ex eo quod imul vitiant,& sibi inuicem obsequamur ergo nullum est verum matrimonium , nisi quod contrahitur in ordine alereulam: sed di impotentiata copulam, dirimir
548쪽
dirimit matrimonium contrahendum in ordine ad generationem:ergo absolute,& omnino dirimit,cum nequeat valide contrahi , nisi in ordine ad illam. Ad fundamentum ergo aduersariorum,de isumptum ex illis capp. & ex motu propcio Sixti .Respondemus,in eis tantum supponi, ab impotentibus contrahi matrimonium,non valide,sed quoad attentationem,etiam si permitterentur non separari , qui erant coniuncti,si vellent caste vivere,imo de nouo conmiungi contractu quodam societatis ad vitae,&munerum societatem in diuerso sexu,ω do permittantur,exceptis eunuchis,qui iam dicto motu proprio non permittuntur coniungi,&qui ante eum contraxerant permissi sunt non
separari exceptis illis, qui conuicti fuerint simul dormiisse. Et ad rationem respondemus, quod quamuis matrimoniu ordinetur ad vitae, munerusocietatem, quia tamen etia, irimarib ordinatur ad prolis generatione, ided ab impotentibus ad coitum , utpote per se ineptis ad Prolis generationem,nequit valide fieri. Quod vero a nonnullis dicitur in nulla a 33trimonii definitione fieri mentionem coniunctionis in ordine ad coitum sed tantum in
Ordine ad vitae,&munerum societatem,falsum
est,quia nulla est in qua gitem implicite non fiat mentio illius saltem in definitione approbata ab Alexand. III. in cap. yludq-que II de
praesumptionibus,nomine coniunctionis maris,& taminae.
549쪽
Vt impotentia nati rabi ad limandum diri-
ιοι cientiam , quafido est potentia ad penetrationem vasis,non inhabilitare ad matrimoniama; quia noli iure Ecclesiastico, quia eb tantula intiabilitat impotentia ad coeundiam,vi con- . at ex ipso tute quae idem videtur ac impo-ientia ad peruetrati em asis,heque inhabilitat iure naturali quia botentia ad penetriuidum vas quamuis denciat ad seminandum intra vas' sufficit ad sedandam concupiscentiam. γ opriari is, alterius:erso iure naturali sufficilinaeniatrihionium 'ubd etiam sua natura ordinatur in remediuit coiicupiscentiae.
A id. - comuniter Doctores docent inpotentia ad seminafidia quavis sit potenti ad penetrandia ui inhabilitare ad matrimohium. Et meritZ, quod significari videtur in capite a.de frigidi, de maleficiati, , duisi neminae, quia non potuit estici matera viro, quem accepit,COnceditur licentia , ut nubat alteri,& in capit. clam tu.d 33.quarista cais .et. dum supponitur, ad valorem matrimoni requiri in con- iugibus potentiam ad commixtionemήarnaum per quam salii una cares: sed ex eo s.-
550쪽
ium , quod vir nequeat seminares, quamuis possit penetrare vas, non potest foemin feriinate per se ex defectu veri seminis , neque contrahentes possunt fieri una caro, id est, principium vni' carnis Dergo i orentia ad seminandum inhabilitat ad matrimonium, quamuis adsit potentia ad penetrationem
duod etiam essicaciter deducitur ex dicto Is'otu fixti .&ex declar Rime Nuntis Hispaniarum virtute dicti motus facta , dum eunuchi,utroque teste carentes,declassantur esse,&Disse inhabiles ad matrini-ium , eo
nequeant vertim semen emittere, quamuis Porunt virgam erigere vi vas Remineum p
Et ratione probatur,quia ad matrimonium Tequiritur corpus aptum, ut fiat una caro Cum corpore alterius ut supponitur indicto
una, etiam requiritur, qud sit aptum ad
redd ita uni debitum coiiiugale,ut significatur in cap. de frigi)ic; sed qui est in)potens ad reia eminandum, non est aptus, ut fiat una cares, cum altero; quia copula absque seminatione non efficit, duos e s carnem unam, tisse principium nitis carnis, ut patet, neque iussiet ad satisfaciendum debito coniugali, quia coniugi non satisfit copula ex se inui lente ad generationem 3, E si pote copulam est necessaria ad valorem matri nonis , exit etiam nec usari potentia ad O. minandum,