장음표시 사용
521쪽
Circa posterius conueniunt primὁ Doctores, primam speciem lineae rectar, tertiam affinitatis legalis semel contractas, semper in perpetuum durare in dirimere matrimonium , etiam si adoptio legitime esset , ut constat ex leg.qui etiam in ex leg adoptiuus, m de ritu nuptiarum , quae approbatae sunt iure anonico tam consuetudine introducto, quam scripto in can. I. Ο.qH. Conueniunt secundo , cognationem legalem in linea transuersa, quae est secunda species, tamdiu tantum durare in consequenter etiam dirimere, quamdiu durat adoptio , quamdiu filii siue carnales , siue adoptiui sunt sub potestate adoptantis , ut constat ex cap. unico de cognatione legali, ex dicto can. per adoptionem. Vnde ut frater carnalis ducat sororem adoptiuam, sufficit aut quod adoptio cesset, aut quod alterutet emancipetur, quo desinit esse subis testate adoptantis.
522쪽
De assinitate. DIFFICULTA PRIMA
Ιrca prius, assinita. quae disi i
t tu, quasi finium consanguinitatis unitas , seu anpuinum confinitas est personarum γο-pin uitas ex copia carnabyra
Heniem,omni careniparentela id est , non egens coniunctione conlanguinitatis , Ut contrahatur,quamuis possit eue cum illa; ex eo enim, qud vir in foemina media copula fiant una caro , onus sanguis, consanguinei uniu3.
sunt propinqui assines alseri, e contra, de non ipse vir, apta Remina, qui fuerunt
carnaliter commixti, qui potius sunt stipes, seu truncus, unde sumitur initium assinitatis. Vnde quolibet m0rtuo in eius cinisanguineis perseuerat assinitas cum liero superstite; quia quamuis tunc deficia persona, qua; fuit origo de principium affinitatis, non timen deficit subiectum affinitatis risinatae, seu inductae, terminus illius Quia ergo affinitas oritur ex c6igctions,seu commixtione carnali in cohati ineis unius cum altero, cum quo fuit carnaliter coniun-
523쪽
thiis, ideo ex numero graditum consanguini tatis in ex eius lineis computandi sunt gradus assinitatis,& assignandi sunt Iineae illiu , Vnde ex copula Petri,qui est filius Pauli curis Maria oritur in Paulo patre assinitas in primo gradu lineae rectae cum Maria, nempe soceri cum nuru Mex copula Petri fratris Pauli cum Maria,britur in Paulo fratre assinitas in primo gradu lineae transuersae cum Maria, nempe leuiri cum glote
Circa posterius conueniunt Doctores contra icta aeter Med. lib. 1. de sacrorum hominum continetitia c. d. copulam absque seminis intromissione non mulcere ad assinitatem; quia assinitas ex co solum Uritur , quod sanguis viri,id est, semen,quod honestiori nomine dicitur sanguis,quia proxime fit ex sanguine , sanguis menstruus foeminae , aut estis semeti commisceantur intra matricem ipsius scentinae , ut tradit Benedictus In ean ux 23. q. 2.quia absque ea commixtio hevir in foemina, bia fiui, una caro , , us guis ac pro itide coli sanguinei unius non fiunt assine alteri Addimus primo sin quo etiam conueniunt Doctores ad assinitatem non sufficere quan- cumque sanguinum commixti Oher, sed requiri eam , quae ex se sit sufficien ad generationem , seu formationem unius carnis , de prolis, nisi sterilitas, aut aliquid aliud obstet; quia absque ea commixtione,qui aliter commiscentur, non fiunt una caro , unus sanguis. quia fieri unana carnem , seu unum sari ' guinem
524쪽
suinem est fieri principium ex se sufficien unius carnis, ac prolis. Ex sanE si ad assinit
tem non esset necessaria commixtio senerationi apta, non esset-illam necem com mixtio seminis Miri cum semine, aut eum menstruo foeminis. Vnde ad assisitatem et quisita est immissio seminis prolifici viri m non sufficit seminis eunuchorum , quia haec inepta est generationi neque sufficit immis sio seminis prolifici sodomiticὸ facta , quia non est apta ad generationem, utpote non facta intra matricem foeminae. Ita tamentia commixtio requisita est ad affinitatemve etiam sufficiat absque copula,seu vasis foemia te penet rion' quomodocumque contingat absque copuia, quamuis , casu, &χ0ache, M arte adhuc daemonis in quo conm, Mihlium libro . capite 33. Doctores communiter conueniunt xquia ea,quomodocumquo
fiat,q niuis absque copula , s.fficit ut sie
commixti fiant una caro, unus sanguis da .citui tamen affinitas, quod sit propinquitas
minum commixti . . qua moxime prou nit,fit regulariter media copula. Addi i secundo Evemqnt Ianc. d. . e contra Basil. -cent Inoo m. in cap. fraterest si de eo , qui cognseu con sanguineam, audouic. Ope a. p. in struct cap. non sufficere seminatiuis nem viri in matricem foeminae , in qua est sanguis menstruus ad generationem pa--us , sed etiam requiri seminatione Ii a
525쪽
s Reminae, ut indicatur in can. ex diuina , dum in eo requiritu saguinis id e seminis)coma in m mixtio quin Galeno Auic docent, quod etiam seminatio Reminae est necessaria ad e nerationem in sane semen foeminae non videtur ad aliud a natura institutum dictis constat, ex matrimonio rat non cousummato nun oriri affinitatem, quod de
cta commixtione carnali, adhuc fornica, ria,Oriri a finitatem iure positivo Ecclesiasti-ςo, ut patet ex *Θ--tude consanguinitate,d affinitate , de ex cap. Asirretinet PQ de eo,qui cognouit consanguineam, ex alijstutibus.Est tamen difficultas , an etiam oria tri naturaliter,seu iure naturali. Conueniunt , Doctores, ta dicta copula, quando coniugalis est , oriri naturaliter affinitatem secluso iure positives quia per illa nae iniuges fiunt una caro, sanguis, ratione huius quilibet Aniux naturaliter, necessario sit amnis consanguineis alterius coniugis, utpote accedens ad eqrum semihinem. Est tamen difficultas, an etiam oriatur, ruralitςr ex dicta copula,quado fornicaria es: Sane.
526쪽
hant , quod videtur significati in L non Dinis, Morat,gsciendo es Τ. de gradibu a nitatis , dum dicitur, neque cognationem , neque affinita rem eisioue , nisi nuptiae non interclictariint, ex quibus affinita coniungitur modetiam ratione probatur, primo , quia nulla sunt nomini, quibus nominetia usuic affines Tomicatione secundδ, quia affinitas tantum Oritur ex copula , tiae nata est causare amicitiam,qualis non est copula fornicaria. Ioan. 'ndreas an cap. a. de conuersone in fidei. Agid.disput. 31.num 49. affirmant, Et tiata 'merito quia etiam per dictam copulam for dedi nicariam vir foemin fiunt una Gro uius sanguis non minus, quain per coniuga, iem,ut ex se patet,& tradit Paul a ad Corint, 6 cum ait Adsi adhaeret meretrici νη- corpWiescitur,e-it,inci ait duo in came Mergo quilibet ex illis naturaliter , de necessirid mane:
affinis consanguineis alterius , Uste accς' dens ad eorum singuinem.
Inlainem 'ἡ dum dicitur ex iis plij interdictis id est,ancestuosis no contrahi amnitatem,sermo est non absolute,sed quoad successionem , malios esseo iis elui , Ad priorem vero rationem,negamus anteeedens, a quia eisde nominibus vocantur affines , facti ex fornication e quibus facti ex copula coi sali,quabis ab eis abstineamui, quia affinitas ex copula brnicaria probro duciti r.et adi
steriore respodemus, affinitate sufficieter oriri ex natura copule,per qua vir ωλmina fut
527쪽
una cfo ob rationem dictant,sive illa sin iacaiisare amicitiam,ssithilon praesertim quod eopula fornicaria ex se nata in hausite amncitiam liter eos,qui eam habuerunt, cum eos faciat unam carnem, ac proinde etiam inter consanguineos unius pirtis. inter alterani partem , quamuis per accidens ratiόne op-
probrii consanguinei unius fartis,prhsertini minis, odio sta,eant alterio
Virum oritas in linea transierse iure rati Aristin matriimnium
terioribus gradibus lineae transuersae, iure in naturali non dirimere matrimonita eontrahε-du;im neque impedire, qui neque id efficit
cosanguinitas, quae est strictior propinquitasίQuaerimus tamen an affinitas in primo gradu lineae transuerse illud dirimat iure natu- niliret affinitas eum uxore fratrj s. ' Lilud Palud.in Α- dist. 4.q. I. art. -Anto,in . p. tit. Ammim .c. I id ι .& alis, praesertim haeretici nostri temnori lariem Affirmativam tuentur,vide-fendant Henric HIi Anglis Regem
Catharinam filiam Ferdinandi, alietaber, uxorem fratris sui Attiatri , quam ex dispen, satione Iuli, Lduxerat , repudiauit, ea via uente duxit Annam Bolenam; quod deduc videtur ex Matth. q. 6 Marc. . ubi Ioan
528쪽
nes Baptista reprςhendit Herodem, quia duuini uxorem philippi fra r s. sui do δ-
risfratru tui non reuelabis i sed tantum turri
matrinion tum iliter fratrem , Mororem est iure naturali nullum sed ultor fratris repuratur soror i quia per 'ourp. coniugalei sanc honum . q. Is . art. 9. ad 3. , sacri ibidem Caietan .Sanc.lib. .dii p. 66 Basil. lib. Caiet. - Τ.cap. 34.&ico muniter D R. partem negati sita
pam uinx.Et ipsritd. iis . necessario est 'penda est Quod primo constat ex sactis Pontificum quia Pontifices in eo primo gradu dispens runt, ut Iniiqc. LI L cum Liboniensi pus , ut connat ex cap. nn de diuortiis Ale. xand. I. cum Emanuel Rege Lusitaniae inlius Leum d cho Henrico III. cuius dif- pensati iems trahens VII apparobauit.Por
tifices autem nequeunt in iure naturali aiupensare. Secundo idem constat ex scriptura. quia Iacob vir sanctissimus, Genestam ante prohibitinneia , diuinam Leuitic.48. Liam, de Rachelem sorores duxit,& Deut. assater tu
bebatur ducςxe uxorem fratris si defuit . bsque liberis I reo constat ex e emplo conlanguinitatis,qua quivis sit strictior assi
nitate,non dirimit matriminuiture naturali
in eo graduo iam diximus. Uiuriis,quia mih a in fames line trasuersi reperitur saper. xioritas,aut quasi superioritas ex 'tura retras
529쪽
proinde dicta assinitas non dirimit matrimonium ex natura res moneque i pedit, quia si dirimeret, aut impediret, esset, quia commixtio carnalis,ad quam matrimonium ordinatur,non posset absque irreuerentia fieri Ad fundamentum vero aduersariorum, reprehensione Baptistae de senaptum respondemus,eum reprehendisse Herodem,aut quia duxit uxorem fratris sui uiuentis,ut testantoc
Uob. Iosephus a liquit.cap. 9. Niceptior. alii, defunctii ut credit Chrysostom holm .in Matth.)non tamen absque liberis, quia reliquerat puellam saltatricem, quod proii,
bitum erat veteri lege,Leuit. I 8. qua Herodes. quamuis gentilis tenebatur, quia erat filius. Iudaei. Ad rationem verbconstat, matrimonium Inter fratremi sororem non esse iure natu- tali nullum, imbieque illicitum saltem νά- inter, quamuis istud esset nullum , aut illicitum non conuinceret , etiam esset nullum inter astanes in eodem gradu,neque illicitum,
quia Minitas minor est consanguinitate. DIFFICULTAS IV. n is assis 1 in primo gradu
culo 3.Couarru. decretal. t. 'capite s. Coua, AEgidius disputatione 32 dubio .partem an M. firmativam uentur,qui asoresa;arnalis , ad
530쪽
quam matrimonium sua natura ordinatur, nequit ex natura reti fieri absque irreuerentia. inter affines in dicto graduci ergo matrimonium inter eos nequit valide fieri ; quia nequit conferri ius iustitiae s quale consertut, per matrimonium ad id, quod ex obiecto, Se
intrinsece est malum;antecedens vero probatur , quia uxor, v patris ex coniunctione carnali ad patrem ni una car cum ipse ire:ergo in accessi filii ad uxorem patris , ut , pote carnem patris , nequit non esse irreue-- ιditur inter offornicatis, talis fuam neq-
intergentes ta ut uxorem patris seri qui iri M. Uod nonnulli extedunt ad amnes lineae re icta in quocumque gradu sine fine, sicut nos diximus de conlanguineis , quia fere eadem . reuerentia debita sit affinibus , ac consan, vineis.
disput 66.Henr. i. r.capa.&'.&Bassii .li. T. C. Sine. 34 partem negativam tradunt.Et merit quia Mem inter dictos affines nulla repetitur superiori ηρμι tas , contra cuius reuerentiam sit usus matrimonii quia superimitas tantam est in eo, qui est principium naturale alterius,& non in eo, qui est assinis , quamuis fiat una caro, cum principio naturali quia proprie nun fit una caro cum illo,sed tanturii, quia fiunt principium unius carnis; ac proinde quamuis in accessu filii ad uxorem patris iam defuncti sit ei natura rei aliqua indi centia, sed honius