장음표시 사용
601쪽
easionem peccatuli,aut si ex matrimomo cum posteriori speretiar pax publica. Circa impedimenta dirimentia etiam coeti ueniubi Doctores,Pontificem posse in imp dimentis solo iure Ecclesiastico dispensare,ut pater, non tamen posse in impedimentis iure iraturali dirimentibus, in quo Doctores commmittesconueniunt; ivia Pontifex id nopotest authoritate ordinaria siperioris pucthumani ut pater,neque extraordinariaaliquii,
e superaddita Dei commisime, quia non constaream Christo acce Gynde notis testes hensire in impedimento impotentiae
Perpetuae, neque in impedimento ligaminis, neque in impedimento consanguinitatis in linea tecta adhuc in remotissimo gradu; quia.
haec tria dirimunt iure naturali,neque in impedimento errorisci quia iste dirimit ex defe- consensus, quem Pontifex supplete non potest , bene tamen in impedimento consanguinitatis in linea transuersalia quocumque gradu in in impedimento cognationis spiritualis, degalis in etiam affinitatis in quacumque linea,& in quocumque gradu in in impedimento solemnis voti castitatis in in impedimento ordinis sacri,& in omnibus alijs dirimentibus,quia omnia alia praeter quatuor primo dicta dirimunt solo iure Ecclesiastico. Addimus contra Sanc.lib.8.disput.7.Vt optime Molin.disput.61 & Egid. disp.,3 dub. . Pontificem non posse dispensare in radice matrimonii quoad effectus seculares, sed se
lamminis Mesta sucos,id est, pro ille
602쪽
gitimam quae talis est , quia concepxa ex in trimonio nullo ob impedimentum iurei
clesiastico ditimens , non posse habilitare ica officia saecularia, ad quae it stimus est inhabilis iure ciuili:quia non potest iu edictam inhabilitatem, inon tollendo illegitimationem, de hanc nequit tollere, quia nequittollere radis:em illius i qui nequit Aes re matrim0nium non suisse nullum , possietamen habilitare in ossi i eclesiastica
quia quamuis equeat auferte illegitimatio-- ex qua initur inhabilitas ad illai potest aliten inli bilitatem ipsam immediare, in se ipsa tollere; quia iure Ecclesiastico ex allegitimatione,in qua etiam Ponti ex dispensere potest.
d mentis matrimoni) Irca impedimenta dirimentia conum niunt Doctores , Episcopum non posIeordinarie in impedimentis dirimentibus dii pensare; qiii introducta sinat, aut iure natu-
ali,aut a Pontifices aut a Concilio Generali, quibus Episcopus inferior est. Addidimus ordinari s quia pro soro eoo- scieritiae posse aliquando ex tacita Pontificis concessione in his, quae iure nMurali non di itimunt,docent Sanctus lib. 1. dup. o. Od.
603쪽
i a cap.α.& iam cominuisiter Doctores: tunc scilicet , quando matrimonium est bona fide sestem unus contractum,& publich. impedimentum est occultum, & separatio comit gum nequit fieri absque magna famae iactura; aut scandalo, aut alio magno inconueniente, Ec nequit ad Pontificem iri, neque ad alium
habentem priuilegiuin dispensandi,aut si adi xij.test 4spensatio itinen differri nequit, absque probabili periculo pereandi;quod iam videtur ceriniti postquam Pontifici eonstat id fieri ab Episcopis in dictis casibus pro foro , conscientiat, quia id si taeiturnitatevpr bare praesumitur iis quoque posse piscopum.
etiam ante contractum matrimonium in cossi necessitatis, si non patet aditus ad superi rem, ut quando quis est morti proximus, vult legitimare filios,vel restaurare honorem concubinae , vel pro bono pacis, docent Sanctus,& Basilius si tamen, quod potest Episcopus,non potest Vicarius Episcopi , nisi ex . . peculiari commissione Episcopi,ut aduertunt SancIus, Egidius,& Basilius. AI Id quoque in casu dictae necessitatis potest legatus a latere in sua prouincia; quia in ea eandem habet potestatena, quam Episcopus in suo Episcopatu,quamuis non maiorem, ut aduertit Egid. ubi supra,& Henri.hb ia. c. 3. Au LComi Uarius quoque bulla Cruciatae potest' ' pro foro conscietia dispensare culis,qui bona fide salie alterius inualiel contraxerui ob Asfinitate occulta ortam Psornicarique,etiri in primogradu t itertim vallo contrahant,
604쪽
admonito tamen ignaro impedimenti, quod prius matrimoni una fuit nullum , quamuis non sit necelsarium ei manifestare causam nullitatis. Id autem Commissarius potest
quamuis Pontifex sit praesens , quia hoc conceditur absque aliqua limitatione: de quo legi possunt Sanc liba.d. 6.&iast. Addunt tamen Glossii ardinalis Hostiens s. Henriqueet de Alexand in cap. quia circa de consanguinitate , Episcopum post matrimonium contractum, dispensatione impedimenti subreptitie obtenta, posse dispensare iii e impedimento confirmando dispensationem Pontificis,& id probabile censet Basil. Id vero quod addunt valent di se ro quaest. s. puncto . Basilius , nempe piscopum posse dispensare in inipedimentis ditimenti-Dus superuehientibus matrimonio iam contracto , impedientibus petitionem debiti vepossit licite peti absque sussicienti fundamento dieitur; id tamen quoad assinitatem potest pro foro conscientiae commiliarius Bullae Cruciatae,& etiam possunt Patres nostrae societatis quibus id fuerit commissuma Prouinciali, de ali Religiosi mendicantes, quiti obiscum communicant in priuilegiis. Circa impedimenta tantum impedientia Conueniunt Do chores Episcopum non posse dispensare in voto absoluto castitatis perperuae,neque in voto religionis quia sunt Pontifici resera lata,vi consuetudo ostendit; potest
tamen in voto coelibatus,seu non contrahendi matrimonium,ut contrat lauarr.& Valent. . docenx
605쪽
βocent sane.& Egid quia votum hoc non est saα castitatis sint pliciter, seu totalis,ac etiam po AE aexest in voto suscipiendi ordinem sacrum: quia non est castitatis , quamuis admittatur esse . annexum ordini sacro, etiam in voto con 'iugis non petendi debit una;quia etiam votum hoc non est castitatis simpliciter. Id vero quod ddunt Hemiq. salent.' η' nempe Episcopum dispensare posticum his, ' qui post votum castitatis simpliciter contra . Nerunt matrimonium,ut possint licite petere falsum existimamus i quia id esset dispensare in ali quo substantiali vpti castitatis simplicis er quo etiam post matrimonium tenentur, quamuis teneantur reddere, dum matrimo inium perseuerat,id tamen ex priuilegio Pontificis possunt Patres nostrae societatis iis , bus Prouincialis commiserit. ro
Addimus , ut optime Henriq. Episcopum μ' ut non posse dispensare in sponsalibus, quamuis sit rationabilis causa; quia nullo fundamento potest faculi Phaec Episeopo attribui quia per sponsalia acquiritur ius iustitiae ad cor pus alterius, quod Episcopus nulla causa au ferre potest
Vpponimus prim dispensationem in imo pedimentis iure tanti im bumano introdu-
606쪽
etis,factam absque causa ab eo,qui habet poestestatem ordinariam dispensandi, esse vali- . dam,quamuis illicitam, dispensationem vero voti,&sponsalium, quae fit potestate extraordinaria in superaddita a Chi isto Domino, non solum esse illicitam, sed etiam nullam, sicut etiam dispensationem in impedimentis, quamuis; iure tantum humano introductis factam sine causam ab eo,qui tantum habet potestatem delegatam ad id.
Supponimus secundo, ut dispensatio sit licita,aut valida quando , ut sit valida requiri .tur causa' non requiri causares, quae semciat
ad ei; imendum ab ipso iure,aut a voto Lalitas dispensatio non esset ablatio imiet, ass voti,
sed interpietatio cessationis; sed tantiim rediquiri cautam quae lassiciat, ut quis rationabi- 3 liter eximatur per ipsum superiorem, quae aritem causa ad hoc sussiciat iudicio prudentis discernendum est , grauior tamen requiritur ad dispensationem arctioris impedimenti, ut ex se patet. Et caetςris paribus facilius dispensandum est cum magnatibus , iotentibus, quam cum aliis , quia Ecclesiae expedit eos habere propitios,& fauenteS.
His ergo suppositis ad legitimam dispensationem impedimentoriam dirimentium iure tantiim Ecclesiastico introductorum, tres causae communiter assignantur Doctoribus,
quarum quaelibet est sufficiens ad illam Prima est extinctio, aut impeditio granis litis,aut discordiae. Secunda est quado quis absque graui incommodo nequit inuenire nuptias, sibi
607쪽
dignas, nisi clam cognata , aut cum ea , interquam in intercipium et impedimentum, cu
ius petitur dispensatio, ut quando quis nequitillam in proprio oppido inuenire Tertia est defectus dotis competentis,cuius desectu foemina nequit iuuenire maritum, sibi dignum, nisi eum,inter quem, ipsam est impedimen
quum est,ut qui de Ecςietia sunt bene meri si eius benignit tem/xperiantur. Quarta est magna tac inia Ailamita ad opera pia, prae sert quand* impedimentum non est adeo Minu Possut quoque essiali plures,qua su D hciat quae iudicio prudςtis diicernendae sunt. Addimus primo aliquando plures causas aggregatas sussicere, quarum singulinori sunficiunt. Addimus secundd facilius posse disepensari in impedimento post matrimonium , bona fide saltem 'ius Publice celebratum,
608쪽
imo tunc regulariter sufficeres, fuisse contra,chum invia ex separatione contrahentium grauia incommoda regulariter oriuntur,prae-1ςrtim, quando matrimonium fuit consummatum,& maxime , quand iam fuit proles
Ad valide autem dispensandum in votis, quibus matrimonium impeditur, seu prolati, betur, necessaria etiam est rationabilis caus iudicio prudentis discernenda, qualis est spe a Publicae pacis,aut quod materia voti sit facta
periculosa voventi, siue ob occasiones moraliter ineuitabiles , siue ob serupulos, siue obfragilitatem, ut quod sit dubium an fuerit .valide promissa Deo,vel an fuerit satis mature promissa,& etiam ad valide dispensandum in sponsalibus, ut possit contrahi cum altera, est necessaria causa arbitrio prudentis discernenda qualisest si tinisatur,priorem sponsam futuram esse occasionem peccandi sponso, aut si ex matrimonio cum altera speret ut publica Pax, aut extinctio,ves impeditio grauium discordiarum.
i. Obseruandum est, ut optime Sanc. lib. 8.SMe. disput.so.& Basil .lib.8.cap. 1o.si causa motiuam β. qua Pontifex motus fuit ad committendum. Ordinario dispensationem' existat , quando commissio ipsa sit a Papa, valere commissi
nem,etiam ii quando mittitur ad curiam Ro- manam pro commissione non existat, non valere quando non existit causa eo tempore, quo fit commissio , Papa,quamuis ante quan- mittebatur,existeret: quia concessio coni- missi
609쪽
missionis innititur existentiae causae motivae: deficiente tamen cauia motitia ante dispensationem factam ab ordinario ex commissione Papae, dispensationem postea ab ordinario sactam esse nullam; quia cum iam non possit licite fieri ab ordinario,quia fieret absque causa non est mens Pontificis ut fiat, imo , ut do ceu Sanc. ubi supra,& Egid. disp 33.num.' - sane. contra Patrem Saa verbo gratia , num. 6. Muticontra Basil dispensationem deficiente causa
motiva post ipsam dispensationem factam ab
ordinario, antequam matrimonium fiat,reddiri ullam, quia deficiente causa motiua , nequit dispensatio perseuerare licita , ac proinde mens Pontificis est quod non valeat, sicut etiam deficiente cania motiua , ob quam fuit facta dispensatio ad comedendum carnes,adhuc tantum pro uno dies, cessat dispensatio; perseuerat tamen dispensatio ut aduertunt dicti Doctores, quamuis causa motiva minuatur, Se ita ut ante dispensationem non esset sufficiens,dum magna ex partem neat quia minor causa sussicit, ut gratia semel concessa perseueret,quam ut de nouo concedatur.
610쪽
Virum dispensitio in cuiatu petitione exprin i Di falsum , aut reticetur verum, sit nulla,
SVpponimus duplicem eis causam conducentem ad concessionem dispensationis, unam in otiuam seu finalem principalem; alteram impulsivam seu finalena minus princip*lem: motiua quae etiam absolute dicitur finalis,quia est principalis' est illa , quae expressa ita de facto mouet ad concedendam dispensationem siue sola siue simul cupi aliis ut si
illa non exprimere; ur pia concederet ut di Dpensatio , vel saltem non concederetur nisi cum aliquibus imitationibus: impulsiva vero est illa,quae non mouet d concessionem dinpensationis , id est , non conducit ut concedatur , sed tantum impellit, id est tantu in conducit, v facilius concedatur, seu quod idem est , mon conducit ad substantiam coneessionia, sed tanquam ad medium , consequenter ex eo quod causa impulsiva, non exprimatur , non uegabitur dispensatio. Et eadem proportione qua sunt, distinguuntur causa motiua in impulsu ad concessionem etiam sunt distinguuntur ad negationem dispensationis quia illa est causa motiva, seu finalis ad negationem dispensationis , quae si exprimatur mouebit ad negatiopem dispensationis siue ipsa sola, siue si nul