장음표시 사용
701쪽
iieni illipedit inaduertentii omnimoda aetii lis ipsius iuris, quamuis adst scientia habitualis illius; quia scilicet excusata culpa:im quamuis adiit aduertentia actualis illius, si non sit plena juipedit incursionem censurae, quae tantiu incurritur ob culpam mor,
Dissentiunt tamen noti ores , an quandosahum, cui annexa est censura, aliti est prohibitum iure naturali , aut diuino, aut hu--mano saeculari, ignorantia inuincibilis iuris Ecclesiastici prohibentis tale factum sub ce sura ipso si cito is c irrenda,iinpediri incursi item censurae. scotus ii . -- Coua'. r. p. 9 s. tomum.'.docent, non impedire, laedu Sere. citur ex regula is de regulis iuris in s. dum dicitur: l issentia fam excusit, o iuris , ct ex cap. -niuorum xi de sententia exeommunicationis,dum dicitur πή-: iuriiurari tim re rim in μέ atione indigere. Vaique vero dub. 6. Egidius disp.r3. I as Me d . o. Suarea disp. . sect. 8.Auila a p. disp.s dustri . communiter Doctores docent, impedire. Et merito; quia ea ignorantia exi- stente inciden est de inaduertentia actuali non est contumaci respectu Ecclesiae ob quam tantum incurritur censura,sicut ob ea dem tantum sertur valide. Illa antem regula is tantum procedit ititor contentioso, in quo non praesumitur ignoranua iuris, quamuis praesumatur sacri, d in eo cap. cum sit inm tantum est sermo
702쪽
ignorantia vincibili,ut ex contextu dedis.ci potest
Addunt SuareZ, Attila,de Egidius,ignorantiam inuincibilem ipsius centurae annexa iuri impedire incursum illius quamuis non sit ignoratia ipsius iuris, seu piola ibitionisi quod' rigidius etiam extendit ad inaduertentiam actualem censurae)id tamen est falsum, ut aduertunt Couarr. ωVaZqueZ;quia absque sundamento aliquo ad valorem censurae requiritur contumacia respectu Ecclesia ferentis cu-
cinis , suram,aut comminantis sub illa, quia absque dubio sussicit contumacia respectu Ecclesiae simplici per praecipientis, seu prohibentis, ut diximus dissicultate I 2. Obseruandum tamen est ex peculiaridi Dpositione cap .ut animarum 2. de constitutionibus in 6.nouiter facta a Bonifacio VIII. ignorantiam inuincibilem censura annexae statutis perpetuis ordinariorum impedire incursionem illius, quo non leuiter probatur,ignorantiam inuincibilem censurae eam non im- pedire,alias non fieret haec exceptio nouit cra Pontifice.
Vnde ignorantia inuincibilis censura latae iure communi Pontificio non impedit incursena illius , quamuis impediat ignorantia inuincibjliscensura lata iure peculiari Ponti fi ia cis ut Episcopi Romani pro eo Episcopatu, sicut taliorum ordinariorum nec impedit ignorantia irinincibilis censurae annexae praecepto sitie generali, siue speciali: multo minus istiorantia inuincibilis censura latae a iu-
703쪽
gice notio sententia facta post violationem praecepti iudicis comminatatis sub censura, quae solet ferri in absentem, in hoc ultimo Doctores conueniunt; quia tunc quamuis ad-st haec ignorantia , censura fertur in contu macem respectu Ecclesiae comminantis sub Censura , fiod in omni sententia sufficit ad valorem censurae sed quamuis dictae censurae ignoratae incursae statim ligent, quoad omnes suos effectus etiam in prohibitione consistentes; nihilominus quando ignorantia incursionis censura est inuincibilis excusat a culpa, quae eii et faciendo contra prohibitionem ipsius censura incursat,in consequenter a post t, ita aut poenalitate tali culpa annexa; non vexo quando ignorantia est vincibilis. Vnde Clericus ignorans inuincibiliter se incurrisse censuram non fit irregularis celebrando. Id ergo quod docet Philli utius tradi. II. phin
Ca.8. q. I . ω quo no mulium discrepat Sua Σημπα re disp. 4 sect ii nempe hominem censura ligatum a iudices, quamuis prudenter timentem contra eum esse iam latam censuram a
iudice pro transgressione praecepti ipsius
iudicis comminantis sub censura non te- Iaeri se genere vescensura ligatum quoad effectus in prohibitione consistentes etiam si teneatur quoad effectus in irritatione consistentes) quousque ei legitime intimetur censura lata,& incursa, quamuis non careat probabilitate, possit tuta conscientia amplecti, nihilominus falsum esse existimamus quia iste quando id prudenter timet, aut idio ignora
704쪽
inuincibiliter, sed vincibiliter, temerarie se cxponit periculo taciendi contra prohibitio
Virmn metu tam diis iocursionem sensimae. Conueni uiri Doctores metum leuem, quo videlicet timemus malum leue,non impedire incursionem censura ; quia non excusata culpa ob quam inclirritur censuras quamlsis eam attenueto de tali metu est sermo in cap.sacris 1 de iis quae vi, meliisve causa fiunt, dum Pontist ait Eum qui com mi icat excommunicatis , quamuis ob metum. communicet, excommunicatione teneri; quia metus non recrudit omnino culpam, quamuis eam attenuet, cum pro nutu metu dena quis peccatum minale incurrere,quasi dicat ii pro nullo metu adhuc mortis committendum est peccatum mortalcino excusatum quamuis attenuatum non est communicandum excommunicarii subistelligit in crimine, aut ui δε- cris , aut alio modo,quo peccetur in taliter quamuis iniiciatur metus leuis: quia metus leuis non excusat a peccato hortali quod committitur in ea communicatione. Et tamen difficultas an metus grauis,quo. 'idelicet timetitus graue aliquod detrimentum, siue in vita, siue infama siue in diuitiis qui dicitur cadens in ruin constantem,quia quamuis constantem, terret in impediat incursionem censurae '. Circa
705쪽
Circa quam conueniunt Doctores, metum grauem , quoties eMusat opus cui annexa est ' censura a culpa prae requisita ad censuram illam incurrendam , excusare ab illa, quia vesupponimus ad eam incurrendam praerequisita est illa culpa Vnde iuxta ei, quae diximus dissicultate tr. metus grauis excusans 1 pe
cato mortali inobedientia respectu Ecclesiae, excusat ab excommunicatione maiori, cisuspensione,in seresin omni interdicto , e cepto personali speciali puro, reseruato lato generaliter iure,vel ab homine, quoties excusata peccato veniali inobedientiae respe Eccleuae etiam Musica excomm nicatione minori, a dicto interdicto nuper
sed an metus grauis excuset opiis pece to mortali inobedientiae respea Ecclesiae disputatur in traci de legibus interim tamen existimamus metum grauem non incussim in contemptum legis regulariter excusare, tali peccato, ac proinde etiam a censes quando opust sub quo etiam comprehenditur omis
sio est tantum contra ius, aut praeceptum
Ecclesiasticum , qualis est omissio inisse imo etiam quando in contra ius diuinum pure postiuum qualis est omissio susceptionis aliquorum sacramentbrum. Addidimus Ne la riser excusa rea quia non semper excuset, sed tantum quando impletio iuris Ecclesiastici, aut etiam diuini censetur minoris momenti, set utilitaris bono communi, quam indemnitas a graui malo quod imminet ex imple-
706쪽
tione illius,quod regulariter contingit extemeto raro aliquo cases quia pro tunc ius illud seu praeceptum non obligat. At quando opus,
cui est annexa censura non tantum est contiatus , aut praeceptum Ecclesiasticum , vel diuiarum, sed etiam contra ius naturale, qualis est inccstus quale est furtum, quando prohibetur ab Ecclesia sub censura tunc contra AEgidium dub ii existimamus, metum grauem non excusare a peccato mortali, non solum,ut est contra ius naturales, in quo etiam conuenit Egidius sed neque ab eo,ut est contra ius,aut praeceptum Ecclesiasticum , seu vi
est inobedientia respectu Ecclesiae; quia tunc etiam ius,aut praeceptum Ecclesiasticum obligat, cum tantum obliget ad id ad quod alias quis est ver obligatus iure naturali; quia tunc non exponit subditum alicui periculo,cui non sit alias expositus iure naturali. Ex dictis deducimus eum qui incurrit censuram polle efficere id, quod alias per censuram prohibetur si id per censuram non inuat datur quando ex omissione ei imminet graue aliquod damnum; quia prohibitio centura: cst pure Ecclesiastica, eius obseruatio nota
censetur maioris momenti, quam indemia iras
graui damno. Vnde qui secreto commisit delictum,cui annexa cst censura potest, si alias sit in statu gratiae,celebrare,etiam absque prς- uia confessione quoties id sit necessarium, ne cum ipsius infamia alij coniiciant cum commisisse aliquod delictum, ob quod non audet celebrareri ac proinde non fiet irregularis; quia
707쪽
oui irregii laritas laaec non incurritur, absque peccato mortali: addidimussper censiram non si ualiuιitur; quia si in lidetur, Ut per excommunicationem maiorem inualidatur absolutio sacramentalis, non poterit id essicere, qui est contra ius naturale virtutis religionis ualide absoluere.
k'trum iniustitia censura impediat incursi/' nem illimr Conuenim Doctores,iniustitiam censuis raei Iouenientem ex defectu ordinis iuridici ad valorem requisiti,ut ex defectu monitionis iuridicae, impedire incursio fiem censurae , quia censura sic lata est nulla ciniustitiam vero censurae prouenientem tantum ex defectu pronuntiationis censura in scriptis, non impedire incursionem censurae; quia vere valida est , ut in hoc casu supponitur in cap. I. de sentent excommunicat in . iniustitiam
quoque , seu illicitudinem prouenientem ex malo fine iudicis multo minus impedire; quia etiam censura sic lata est vere valida. Est tamen dissiculta iniustita censurae, proueniens tantum ex defectu causae,ut quando vere non est causa nempe peccatum est tamen iuridice,& susscienter probata,impediat incursionem censurae: ita ut innocens,in quem lata est non ligetur tali censura,ri ei non teneatur obedire.
708쪽
conscientia quo ad Deum, tiam in occulto dccluci videtur ex caii. I utentra O.
quaest. 3. dum dicitur lententia pastoris siue iusta, sim imis μι timerid. Vt, qui desumptus it x Grao Greg, r. Om. 26. in Evangelia δε ratione probatur , quia censura praedicto modo iniuste lata est iuridica, seu secundunt id a faciniuris ergo crescit valida , ac proinde ci est obediendum etiam in occulto. Solus vero in A. dist. 12. quaest. I. ait. 3. S indigi , Egidius disp. 3. dub. r. ab iure docent, censuram dicho modo iniustam non incurri, nec in conscientia in quo ad Deum obligare. Et merito 'uia censura non fertur valide, iiiiii ob contumaciam , cu inobedientiam respectu Ecclesiae'; qnia tantum ad hanc reprimendam cst instituta : ergo vere non incurritur , nisi a veic contumaci, minobediente in non a tali probato, si ver non est talis. Et confirmatur; quia tunc sententia censur ae
fundatur in praesumptione in casu partici 1 6 a lari ergo cum praesumptio sit falsa , sen tentia illa est uulla, di in conscientia nota obligat. Nihilominus qui sic iniuste sententiarn consurae patitur 4 authores utriusque opin Iorsis conueniunt tenet tr coram X quibus sententia censura est tota innocentia
ignota, se gerere, ut censura innodatus ratio ite
709쪽
tione scandali,ne eis videatur censuram .contemnereri sed non tenetur ad id ratione obe dientiae; quia non tenetur immediate ratione censurae, cum non si Valida me rat sone alicuius prohibitionis a iudice super additae ipsi censura ; quia iudex nullam ponit; quia nihil aliud facit quam ferre censuram sed quamuis ad id teneatur ratione scandali,imbri admittamus teneri ratione obedientiae, non fit irregularis celebrandes, non solum quando in oeculto celebrat, sed etiam quando in publico coiam praedictis , quia quamuis teneatur abstinere , non tamen ex vi e
Canon ergo ille pro aduersariis adductus, in quo dicitur ententia pastoris , quamuis usta imenda , intelligitur de sententia iniusta valida , quod timenda sit ob ipsam laesiniusta nulla , quod timenda sit ob scandalum. Et ad rationem respondemusi, quod quamuis sententia illa sit iuridica quia tamen fundatur in praesumptione falsa in e
se ingulari, deo vere est nulla rac non
obligans. Sed an iudex possit censuram ferre, aut aliter punire probatum iuridice nocentem, quem ipse priuatim nouit innocentem S non
potuit absque scandalo processum in causa impedire, dicemus tract de iudicio forensi,stu contentiola.
710쪽
roo Conueniunt pinnis Doctores appellatio- nem legis imam,iactam antequam iudex absolute ferat censuram ipso secto ob peccatum iam factum, impedire inestritonem cen-.ιurae, nisi quado iudici concessiim est,ur non obstante appellatione procedat in causa hue constat ex cap. ad praesentiam Q&ex cap. Ρ- δε alii s3 de appellationibus, ex cap. lico 3Α.de ententi excommunicationis in 6.quia ut dicitur in cap. pasemitu per appellationem eximitur quis quoad eum articulum, in quo appellat' potestate iudicis esus potestas dormitat, ut dicitur in cap cainui c. io de adpellationibus in s. suspenditur iurisdictio. illius:ergo latio censurae post appellatiohem, 'tpote a non iudice,vel a iudice suspenso, seu impedito, Morinitante facta, est nulla, ac proinde non incurritur. Et ob eandem rationem,ut optim Couan. r. g. I .Henrique Iib. 13 eq.1ὸ Alterius ta
pellatio legitima sid est ex rationabili cauni
post lationem ensurae,sub conditione futur. transgressionis, siue expressa, siue tacita , viqitando dici ursore,ve non rem intra tresior μευ, acta, seu interposita ante impletionem conditionis, inest ante factam transgressio