장음표시 사용
361쪽
os ordinibus, quod fieti non soleat. laicis, vix polle propter usurpatastor uin minorum ordinum ministeia contrahi istam irregularitatem. Ad secuudam quaestionem respondi iam alias, attendendum esse orna
tum externum , & varias circumstantias, ut videamus, an aliquae actiones,
qua do non sunt substantialiter actus l
mam unctionem sine licentia Parochi, aut Episcopi, non fit irregularis, quia peccat tantom violando iurisdictionem , non ordinem sacrum I neque non Sacerdos assistendo matrimonio loco Patochi , hanc poenam incurret, quia ilia Parochi assistentia non est actus Ordinis , immo neque propriae iurisdictionis ; si ta- alicuius ordinis, ad illam tamen per- men ille Clericus solemniter benedi. tineant ratione modi quo fiunt, ut ceret coniugibus , fieret irregularis, fusius dicam q. sequenti. Qua etiam in re attendendam tale diuersarum Ecclesiarum consuetudinem, sapienter monet La yman cap. 3. citato alicubi enim conceditur simplici Clerico , quod alibi non nisi a Diacono fieri solet. v. gr. quaedam Ecclesiae permittunt, ut Clerici in defectum Diaconi. aut Subdiconi adhibeantur tan- quana cantores etiam Dalmatica and uti ad cantandam Epistolam , aut Euangelium , aut Christi passionem, quod ex Nauarr. Henriq.& Auila probat , qui e tra fatentur lieere tali Clerico Sacerdoti sacrum calicem ad Al. tare porrigere. quia solemnis beneductio nuptialispertinet ad solum ordinem sacerdotalem ex Ecclesiae lege. CoNfECTA RIVM V. At Clericus non ordinatus exercens
ea , quae sunt iurisdictionis , sat irregularis P
EsPONDETun non fieri irregularem, quia actus iurisdictionis non sunt omnia ossicia , de quibus sol dixi agitur cap. I. de Clerico non ordinat. de actus iurisdictionis non sunt actus ordinis. vii supponi inus ;quare Sacerdos absoluens sacramentaliter sine iurisdictione, aut baptizans io leniter, aut consciens Extre-
cum aliquo defectu suscepit, sat irregularis '
etu substantiali, vel accidentali, siue ex culpa conserentis , siue accipientis contigerit. Et quidem quod attinet ad descistutu substanti lem, si ille totalis sit, qui cum eo ministrabit in tali Ordine , reuera erit irregularis , quia non accepit Ordinem; quare sola ignorantia probabili poterit excusari ab hac irregularitate contrahenda ; si vero delictus sit tantum partialis.& collatus sit tantum pat tialiter ille Ordo , habeatque di-ucisos partiales effectus, qui se orsim
exerceri pollunt, tunc ab 'tie irregulari tat e sace re poterit actionem cor-
rei pondente illi partiali Ordini, quem luscepit. Exemplum habemus in Sacerdote qui geminam potestatem accipit diuersis actionibus, nimirum adcolpus Christi conficiendum,& ad laxanda peccata; si primum, illam tan
362쪽
tum pol cstatem recepisset, & audiret confessiones, atque absoluet et sacramen taliter, fieret irregularis exercendo Ordinem, quo caret: s autem celabraret tantum Missam, non fieret irregularis; neque repugnat cap. a. de Clerico non ordin. ministi. ubi celebrans Millim sine manuum impositione , sit irregularis ; per manuum enim impositionem non intellexit tantum Viban. eam, quae fit ad con .serendam potestatem absoluendi pec cdia, sed quia nunquam tempore diuiditur geminae huius potestatis col. latio ; integram ordinationem vocavit manuum impositionem solito loquedi more ; cum tamen ille, de quo ibid. agitur . eisset duntaxat Diaconus, &nullam partem Sacerdoti j attigisset; quod obseruauit ibid. glossa , de manifestum est ex integra Decretali,quae legitur in antiqua illa collect. cod. Lic. & in Conc. Lateranensi sub Ale. xand. III pari. s o. cap. 62. quam non viderunt, qui in hoc nodo soluendo solliciti adeo suete ; quod vero attinet ad desectum accidentalem , certum est ex cap. I. de Sacrament. non
iteraud. eum defectum esse supplendum priusquam ita initiatus illum ordinem exerceat, non tamen si quis eam legem violet, fiet irregularis,cumce poena nulli bi imponatur.
NVlla quamuis illicita ordinis
administratio parit it regularitatem , nisi censura violatio rem conti
EXPOSITIO ET COMfirmatio propositionis. HAE cp:opositio est contra Malol.
qui lib. s. dc q. plures enumerat
it regularitates sine ullo expresso iuris
Ptimo igitur vult illum , qui celebrat sine Attali consecrato ab Episcopo: esse irregularem, quia cap. nullus Presbyter i. & 2. de consecratione. distimst. i. talis degradari iubetur. ita ille lib. 3. cap. 22. num. i. quia crimen, quod inducit depositioncm , inducit aliquam irregularitatem ex regula generali , quam idem tradiderat lib. i.
cap. φ. num. 9. Vetu in si ea regula vera
sit, intelligenda tant dira erit de depositione ipso iure lata , non autem de depositione serenda, alioquin irregulatitas eam depositionem subsequens ferretur ab homIne, quod factum eiIeiam constat : in illis autem locis a Maiolo allegatis est tantum poena ferenda ; deinde in priori loco citato prohibetur , ne quis in locis ab Episcopo non consecratis faciat Mistas, si deinceps sacerdoti particeps esse voluerit, quae verba non sonant irregularitatem, sed suspensionem, aut depositionem fetendam ; in secundo verbcap. citato non agitur de Saoerdote celebrante sine Altari cosecrato,quanis do quidem crimen , quod ibidem ponitur, est commune tum Clericis, tum laicis, illi enim degradati, hi vero anathematizari iubentur. Sed primo de erigente in Ecclesia aliud Altare. quam sanctificatum ab Episcopo , vel ut legitur apud Iuon. I. pari. cap. 2o ab eius millo. Secundo , ne dedicationem fingat, nisi sit; quod non modo de ficta Altaris consecratione, sed
cultiscunque alterius rei interpretaturgi olla ; iri egularitatis veris nusquam ibi mentio est , sed degradationis infligendae Clerico, & Anathematis in
laicum intorquendi. Secundo in cap. 2. de raptoribus, iubetur ut Clerici, qui fauent rapto. Iibus , quia vel eorum rapinis com-T t i mpnὲ
363쪽
municant, vel eleemosynas recipiunt,itute inflictam fuisse, quod tamen pro vel poenitentiam concedunt sine de- baridum fuerat.bita testitutione , aut cautione, vel Quintd , Episcopum ordinantem eorum sepulturae assistunt, ordinis sui per filium Clericum, irregularem pu-
damnum irrecuperabiliterpatiamuri stilat Mai Ol. lib. q. cap. I. niam. O. quia
benesii ιo careant. quibus verbis nullus qui alium efficit irregularem , ipla dixerit imponi irregularitatem,sed de-Lquoque irregularis efficitur : at v ropositioiiem , quam ita tenetur Epi- per saltum scienter ordinatus irregu-icopus imponere, ut ne quidem sine laris est. Verum ut ab hoc postremo Papae dispensatione possit restituere, ordiar. iam docuimus hac ipsa quaest. ut ibid. obseruat Panorm. proposit. proxima , consect. s. hunc Tert 5 Sacerdos , qui Missam de- per saltum plomotuin manere quidem sanctorum facit pro vivente , ut illi suspensum , non veris irregularem.' mortem impetret, existimatur irrc-IDeinde principium illud uniuersale, gularis a Malol. lib. 3. cap. 1 f. num.6.lquod ponit Mai l. eum omnem, qui verum Cone. Toletan. XVII. cap. s. alium facit irregularem , fieri quoque
ex quo desumpta est ultima pars cap. irregularem, negatura Nauar. cap. 27. quicunque 16. quaest. s. vri ibid. ob- num. io . Couart. in Clem. si furio. Ieruant emendatores Gratiani , non sus, retria pari. initio num. 8.& aliis
agit ulla ratione de irregularitate, sed nam generans filium sputium non est de depositione serenda una cum poena irregularis etiamsi filium 1l egitimum perpetui ex iiij , quam etiam PH. ex- faciat irregulatem , & qui alium ins rendunt ad illum, qui huius sacrilegii mat, reddit illum irregularem , ipse
author fuerit. tamen talis non est.
Puniunt iidem Toletani PP. Con- Sexto denique cap. lic t , de ele- 37cit. XIII. ut citato quoque cap. refert i ctione, iubetur, ut Caldinalis clectus Gratian. eos, qui non Religionis. sed in Pontificem , paucioribus, quam a moeroris testandi cauta templa sitis duabus partibus electorum , si Papa-
pallis & ornamentis exuerint, aut lu- tum usurpare conetur, ram ipse, quam minacia extinxerint, eiusque facino- qui ipsum receperint, excommunicaris authotem pronuntiant, loco digni- tions obtineant, s ιorius sacra Ordinis ratis sua ct honore priuandum ignobili-lprauatione mulctentur. quod Maiolus stati PerPetua mauiuatum. quae vel ballib. . cap. r. num. s. de irregularitare non dicunt irregularitatem, uti male interpretatur contra Panorm qii ibid.
existimauit Malol. sed poenam ab ho- de depositione tanta ii a iudice feren- .mne fetendanti,& facilE de priuatione da exponit, & quamuis ibi contine- beneficii, aut dignitatis Ecclesiasticae retur depositio ipso iure , & cons
exponesentur. quenter irregularitas, nihil tamen in
I Quarto Sacerdotem conficientemide contra nostram propositonem Eucharistiam toto ritu Mi IIae praeter- colligere liceret, quia delictum hoc misso, itregularem dieit Malol. lib. 3.tloco commissum ellet in exercitio iu- cap. 16. num. 3. eo q.iod abutatur se risdictionis , non ordinis , de quoce dotali ordine, atque adeo illo om-i lo agimus, negamusque ullum e uiamque eius via indignus siliquae ratio modi exercitium nisi adiunctam h grauitarem criminis ostendit, non ta-ibeat censurae violationem, parere is men hanc irregularitatis poenam airegularitatem.
364쪽
VAESTIO II. De irregularitate ex violatione Censurae contracta. Prima propositio. Quanda st quomodo
contrahatur icta smegularitin. n. I. Prima pars. Incurri irregularitatem a Clerico per vioIationem censura Or.dinis exercitium strobιbentu. num. 2.
Secunda Rara . Conditiones necessaria ad
contrahendam irregularitatem ex υιslatione censu a. num. 6. Seeunda propositio. Quando non coutrahatur irregularit.M.rium. 3.
Eu sitio σ confirmatio propositionis.
Consectaratim secundum. AEn excommun. eatus fusiip eos ordines fas ine-
Consectarium tertium. An suspensim ab aliquo Ordine fiat irregularii, si promoueatur ad Iuperiorem . num. 9.
Consectarium quartum. An qui iniustitsustensionem ex sua ordinat ne i fiat irregularis proρter actum ordinis, quem in illa ordinatiohe minis s.
Consectaraum quintum. An illo so actu, quo incurritur censura , simul ista violetur aliquando, s incurratur in
Consectarium sextum. An ineurνatur irregularitas ex violationi censura per actum Ordinis nullum, aut pctum.ntim I . Prima regula. num. 3 3. Secunda regula. num. I Tertia regula. num. II. Soluuntur varie questione .n. 64
Consetitarium septimum. An qκando Clericus concurrit ad aliquod sacra. mentum , quod irae non conficit,siai
irregularis propter violationem cen. Fura num. T. Consctarium octauio m. An incurratur
irregularitaι , quando sit actus O dinis , qui secundum seam se antiam non est prohibitus per censuram , sed lautum fecundum modum accidentalem ordinis.n. 18. Ratio dcibitandi. n. 9.
Explicatio detficultatis , s resobuio.
γι Episcopus interdimis a Pontif- ealibus sit irregularis si eum illo V-
paratu celebret .num i I. Consectarium nonum. An incurratur irregularitas ex omissione unius tam tum conditionis in cap. Alma maιer, pras Uta. UM. 12.
An Clericus a flens Choro tempore interdicti fias irregu aras . num. 1 . Sepeliens in loco interdicto AM Officio sacro,an sit irregularis. num. 26. An Clerici non ordinari minis antes solemniter in toto interdicto sint irregulares. num. 2S.
Consectariam decimum. Ar qui exercet solemnia alicuius actur, cT non ipsum actum per censuram prohibitum si irregularis. n. 16. Sacerdos excommunicatos conferens so- , lemnia EvtUini, non imum Baptiomum laua collatum , es irregularis.
ter , nedicens. Num. 28. Consectaraum undecimum. An celebrans seram excommunit aro, vel interdicio, si irregularis. num. 29. sense taritim duodecimum. An excommunicatus , vel interdιdtur , qui sei praesemἔ celebrare cogit,in caι irregularimum.num. I O.
365쪽
Consteiarium decimumtertium. An quiministrat Sacramentum aliquod ex communicato , vel interdicto , fatirregularis . num. I. Consillarium decimumquartum. Adliti tu frictionis contra censura prohibit Onem Deli, nou pa/ iunt irregula
Conse rarium de naumq:ιintum. Enumeratio singularum quoi uiam astionum, qua contra Prohιbitionem censura facita parti m irregularitatem.
Consectarium decimur extum. An violatio cessationis a Diuinis , inducat
Quando es quomodo contrahatu=isa irregularitas
t Ico igitur Clericum peccanten L mortaliter violando cen suranali quam per solem non actum ordinis tibi per centuram . qua irretitus est , prohibiti incurrere irregul ii i
Incurri irregularitatem a Clerico per violationem censiura isti fui ordinis exercitIum prob benis' 1 Tπ Ee propolitio uniuersilissimi L 1 est,&in ea amplitudine suinpta
a nemine negatur: duabus porro partibus constat,jn prima altero iucurri
hanc irregulatitate in i Clerico vio. llante cen suram, qua irretitus est, &ab exercitio Ordinis prohibitus, ea
est enim censurae Clericorum maxime propria : in altera parte subiicio conditiones, quae necessariae sunt ad huius poenae in cui sic nem. Prima igitur pars omnium D D. quos adducere superfluum foret consensu firmata facile colligitur ex toto .itulo de Clerico excorum. ministr. dc ex cap Ι. cap. is qui , & cap. is cui, de sententia ex comm . in s. & singillatim discurrendo per omnes censuras Ostenditur. Et primδ quidem ex communicatione maiori innodatum fieri irregularem , quoties Ordinis alicuius actum exercet. cap. si quis Episcopus it. q. 3. Vbi Episcopus,aut Presbyter , aut Diaconus, qui pollex communicationem praesumpserit oblationem, aut sacrificium matutinum, aut vespertinum facete, sic iit prius, non potest in alio Conciliopem reconciliationιs habere , neque atatera recolligi, siue, ut habet alia lectio, econciliaν i. Haec autem poena , quae
irremissibilis ibi dicitur , non est
censura, neque excommunicatio, viis dimus enim cap. 2. cen suram ex sua
natura non posse esse perpetuam, sed emendato reo tollendam esse ; et it igitur irregularis, Uti argumentatur,uar. dis . I. sect. 3. num. I. Uerum eum aliquando fuerit negata com- Dunio vique ad mortem, poterit sor-t.issis de ea reconciliatione Intelligilii e textus; deinde ibi agitur tantum de sacrificio , non vero de aliis acti biis ordinis sacri, licut etiam in toto titulo de Clerico excommvn. ministrante, ut optime expendit idem Suar. Quare male allegant totu tituluDD.vt probent,nasci irregularitate ex cxercitio Ordinis sacri cum excomu nicatione. Quare aliunde probanda ei it nostra propositio, nam in cap. t.
366쪽
de te iudicata in 6. de cap. r. cap. is qui , & cap. cui, de sentent. excomm.in 6. dicit ut suspensum ministransem in officio tui ordinis fieri irregula
rem : ex suspensione autem at-gumentant ut ad excommunicationem DD. neque immerito ; quamuis enim in poenalibus argumentum non valeat a simili , essicax tamen est a parte ad totum ; quod enim conuenit parti, conuenit quoque toti ratione in us partis: atque suspensio est veluti pars quaedam ratione excommunicationis , qu e omnes effectus suspensionis , atque etiam multo plures complectitur, & qaamuis differant in ratione formali, sub qua istae censurae inducunt easdem priuationes, quoad essicacitatem , tamen siue Privationem ipsam actualem omnino conueniunt, quod videmus in omni-nibus effectibus physicis,atque in sotimis quoque moralibus, ide enim omnino essici ut, sue eiusde essicacitatis snt,etia si a diuersis agetibus, & propter diuertos fines ponutur,quod maxime in priuationibus contingit;quis enim neget tenebras ex priuatione cuiustuque luminis ille essicere, de indignitate, siue incapacitate morale ad alique Magistratum, via de unde oriatur, ineptum reddere suum subiectum ad eam dignitatem. Cum igitur ex communicatio aeque priuet Clericum excommunicatum exercitio sui
ordinis, atque suspensio, sitque eadem indecentia, ut iste ingerat se ministeriis sibi prohibitis, iure merito violatio elusinodi pro libitionis in re
tam sacra punietur ead: in poena irregularitatis , illeque est totius Eccletiae sensus S praxis; immd glossa in
cap. I de sentent. excomm .in 6. verb.ir tegularitatem, obseruat ex antiquis Canonibus solum excommunicatum
ministrantem in sactis Ordinibus
fuisse itregularem, sed eam reccam deinde ad suspei; sionem extensam fuisse in cap. i. de sententia dc re iudicat an cap. is qui,& is cui, de sentent. ex comm . in 6. δe quidem si loquatur glossii de celebratione Missi e facta ab excommunicato , certum est antiquos Canones illi imposuisse it- regularitatem ; de aliis autem ministeriis maxime extra Sacramenta non afferuntur antiqui Canones fatis cui dentes, uti obseruauimus.
quoque incurrere irregularitatem ex
lolemni exercitio sui ordinis, ex iu-tibus allatis, cx qaibus a suspensione
ad excommunicationem argiam nla
ti sunt DD. ita enim Diuinis se ingerere vetat ut suspensiis. ut non agat in tuo ossicio sicut prius; neque distinguendum est, inter suspensionem,quq fit a Canone, de eam, quae fit ab homine, utraque enim affert irregularitatem , uti obseruat P. norm . in cap. sic ut, de cohabitatione Cleric. &mulierum, num. 4. Innocentium &Hosti ensem allegans, cum iura abλ- lute loquantur de suspensione , quae eiusdem natu iae est , siue ab homine, siue a iure feratur, neque sibi contrarius est Panorm . in cap. cum dilectus, de consuetudine, num. I7.cuni dixit suspensum a Canone celebrantem non manere irregularem, sed tantum
suspensum , iudice, quod etiam assieruit Felin. in cap. pastoralis. g cum
autem,de ossicio delegati. n. 328. nam
hi DD. per se spensionem a Canone intelligunt illam, quae imponitur a Canone propter defectum aliqnem, de non propter delictum , eius enim
violatio reuera non affert irregularitatem, ut tradit Couarr. in Clem. si furiosus I. pari. I. l. n. s. Auiti T. pari.
disp. 3. dub. ii, concl. 3 . & alii insorius allegandi; per suspensionem ve-
367쪽
tδ a iudice intelligit Panori n. & Felin. eam quae proptet delictum coininissum infligitur, qua sola vera cen- sitra cst , & cx cuius solius violatione per id nis prohibiti ministernini contrahitur irregulari ras; unde idem Felin. in cap Apostolicae , de ex ccptionibus, mim. i 7. ait suspensum siue a Canone . si te i nidice fieri it regularem ii cclebret, adduci que in eam rem varias glossas. Distinguendum etiam minimε est inter tuli ensionem , quae eth censura . & illam
qna: est mera pinna, nam Ob vilitasque violationem contrahi irrcgi latitatem omnes D D aeque consentiunt,
de definitur cap i. de re iudicata in 6vbi iudex per sordes aliquid minus iustum committens susperiditur peiannum ab ossicio, quae suspensio cum sit definiti tempo: is, poena est , non censura, uti atris obseria aurimus, de illo tamen iudices ita suspenso dicitur in eodem capite, quod si sulpensione durante damnabilitet se ingesserit Diuinis, irregularitatis laqueo se inuoluer. Ratio quoque manifesta est, neque enim suspensio causat illegular itat em, quia perpetua est , aut certi teporis deliniti, aut indefinita quoad durationem , sed quia sulpendit a sacris ministet iis , quod tam esticaciterptae flut suspensio, quae est poena , atque illa quae est censura , quamdiu
Venio ad interdicti cet suram nam ex quocunque interdicto sue pei sonali, siue locali nasci i egularitatem, agnoscunt omnes DD & ex aliis dua bus censuris argumentantur, quia interdictum quoque priuat Cleticos exercilio suorum ordinum sileab solute , siue secundum quid respectu alicuius loci, unde inter-d chum dicitur continere vcl actu, vel
socinaliter suspensionem 1 Diuinis ;deinde illustrem textum habemus in
cap. is cui, de sentent ex comm. In 6.
ibi enim ille, cni suit inter dimis ingressus in Ecclesiam , est quoque diuinorum celebratio inter)ieta, ubi vides rationem adaequatam , proptet quam iste interdictus fit irregularis.
reddi a Pontifice ex eo, quod illi sue cit prohibita diuinorum celebratio; quoties igitur aliquis dui inacelebrabit contra prohibitionem vi alicuius ccnsulae Ecclcsiasticae libi factam,tuadet irregularis. dixi. contra pioliabitionem censulae . nam si fuerit si inplex pio hibitio facta vel a superiore, vel a Consessario , eius violatio non
inducet irregularitatem, ut pater, estque euidens ratio; cum enini irregularitas sit impedimetitum Canonicum , non contrahitur, nisi in iis casibus . in quibus illud contrahi voluit Ecesesia, maxime cum noluerit eadem Eces csa relii quere potestatem Prae. latis imponendi hanc scenam ad punienda crimina ,dum ipss visum riterit. sed duntaxat in casibus iure exinplessis , in quibus non sunt eiusmodi simplicium prohibitionum, aut man datorum infractiones, nisi s mul contra aliquam censuram Eccl siasticam peccetur. Vides deinde in textu al- lcgato non rem ingi hanc irregia larite ad Miliae sectificium , aut aliquem actum peculiarem, sed ad Diui notum celebrationem extendi; ita ur ille in is reissimis non agat ili suo officio, sicut prius , in gerendo se Diuinis. Hoc porrδ intei diruim ingret Ius Ecclesiae parti in locale, partim personale est ;locale quidem, quia , uti ostendimus alias. vi illius non interdicitur absolute & simplicitet celebratio , sed tantum in Ecesesia , a cuius aditu iste
remouetur: atqtri etiam in interdicto locali non prohibet ut eadem cel
bratio, nisi in loco interdicto ; qui igitur ocrate
368쪽
sgitur in illo Diuina seciet, aeque in .
curret irregula utatem, quod etiam definitur cap. is qui, M. is verb,de sentent. exco in m. in 6. Neque quod ali. qui inutiliter conatur, restringenda
est ea definitio, ad eum,qui sua culpa causam dedit inter drino locali ,'atque ita ipse specialiter interdictus est, nam Pontifex ait, quemcunque, nisi priuilegiatus ex st.it super hoc , vel a iure se ei comesim , fieri irregularem Diuma celebraso in eo loco interdicto. Deinde hoc interdictinia petaonale
est cum dirigat ut primo & per se ad
personam . & non ad locum, & tamen ex eo quod includat suspensio. nem Diuino iv respectit alicuius to ei detet minati, incurritur irregularitas per eius violationem ; ergo multo magis id faciet interdictum , quando absolute eadem Diuina te spectu cuiuscunque loci prohibebit, eo quod sit personale, siue genorale , siue speciale , quae in ea cxtensione amplissimae prohibitionis Diuinorum conueniunt. Habemus igitur Clericum ex violatione censurae ipsum summouentis a Diuinis celebrandis incurrere irregularitatem, quod intelligendum eis de quocunque siue denunti
to , siue non denuntiato , cum Ex--tra uag. Ad euitanda , non faueat
censu a affectis. & nunquam permittat illis se ingerere ad Diui ia.
Conditiones necessiriae ad contra.
hendam ιν ingui iritatem ex violatione censu rae.
VI dudum sit perest , an omnis violasti huius censurς hanc poenam afferat, quod praestiti a teo parte nostiae pro postionis , ubi astigi aut causas necessa Ilas ad poena'.
Exigo vero imprimis violationem mortalem. quod omnes docent, quia haec irregularitas est poena, & noli merum impedimentum , & ideo incurritur ex aliquo delicto. non defectu duntaxat; postulat igitur culpam. sibi inmensuratam, ac proinde grauem , cum ipsa grauis sit, de omnia
quae de necessitate similis culpae ad
censuram dicta sunt, valent etiam hoc loco ; unde vides illud omne, quod eam violationem peccati mortalis imnuinem reddet. liberare ab hac it regularitatis poena, siue metus,
siue ignorantia probabilis, siue quidpiam aliud sit. Secundo exigo actum ordinis per censuram prohibiti. qui si sit sola receptioδε non ministerium, non violatur censura , qui Clericus ut Clericus cst, innodatus fuit; perceptio enim Sacramentorum , aut aliquid quidpiam, quod non sit exercitium ordinis, commune est etiam laicis vel non
est circa Diuina, vel non postulat ministerium villim sacrum ; si verb se quidem ni inisterium sacrum , sed gerenti non competens, defectu characteris, non violat reuera censuam ab
illius ministerio summo uelitein, illat enim supponit ordinem in eo , cui eius ministerium inhibet, quae omnia
clariora fient in consectariis Tertio, requiro actum solemnem. hoc est , ut ille amis fiat cum eo ritu Sc apparatu, cum quo non potest fieri ex Ecclesiae constitutione, nis ab habente talem ordinem. 5c non it laico,
aut etiam Clerico , qui simili ordine
careat; obseruandum enim est, a misquosdam ordinum eiusmodi esse, κt secundum suam substantiam fieri valide possint a laico. qui etiam cantare poterit Epistolam , aut Euangelium in Missa, etiamsi hi actus pertineant ad quosdam ordines sacros, ut pat te U v alii
369쪽
alij vero actus ne quidem secundum suam substantiam poni queunt, nisi ab ordinatas, unde dicuntur solemnes esse per sese, siue potius sunt substan. tialiter actus propiti quorundam Or-ήinum , dc consecratio Elicharistiae, absolutio sacramentalis , Confirmationis collatio, atque ipsusinet Oidinis administratio, qui omnes actus essentialiter requirunt Ordinem sacerdotalem in eo, a quo fiunt,alioquin nulli omninδ sunt ; cum igitur requiro ad incurrendam irregularitatem actum solemnem ordinis, non exigo semper omnem apparatum , &ritum externum ex Ecclesiae institutione adhibeti solitum, sed eum duntaxat, qui necellarius est, ut ille actus dicatur proprius alicuius Ordinis, Ecqui illum ponit,vere violer censuram exercendo Ordinem, a cuius actibus
per censuram prohibitus est; si enim ille idem actus eo modo , quo ab illo
exercetur, poni potuit a non Ordina. to , non est cur damnemus illum vio.
latae censum,& prohibitionis sibi fa ctae . quia reuet, non fecit actum sui
Ordinis, sed alium illi similem, qui a
non ordinato aeque fieri solet: quare Sacerdos ex commmunicatus baptizans priuatim, nulla adhibita solem. nitate, non incurret irregularitatem. E contrario vero, si exequatur actum substantialiter alicuius proprium , etiamsi nullam adhibeat externam selemnitatem , euadet ramen irregularis , quia seclusa omni illa solemni rate actus , qui fit, est proprius talis
Oidinis , atque in eius exercitio vio- Iatur censura, quae munera illius Ordinis exercere prohibebat; quare Sa
cerdos excommunicatus consecrans
sine testibus sacris, de absque ullo alio ritu, sed tantam proserens in panem& vinum 'verba consecratoria cum,ntentione debita, erit irregularis. ita
Auila τ . parte , disput. 9. seci. 2.
de ali j omnes. PRO Post Tio I l. Ruando non contrahatur irregularitaΥ.LAicus censura aliqua irretitus smale usurpans rei diuinae celebrationem , aut Sacramenti alicuius collationem, aut Clericus haec omnia perficiens laicoriun more, nunquam fit irregularis.
srmatio p=FUPιonis. HAEc regula aeque certa est, ac sprior, cui opponitur, & ex qua nec ellatio sequitur; si enim sola violatio censurae per ministeriti alicuius ordinis patit irregularitatem , qui
eiusmodi ministerium non exercebit, etiamsi aliunde peccet contra censuram, qua innodatur, non Incurret irrcgularitatem istam; atqui neque laicus , neque etiam Clericus exelceievnquam pos Iuni ministerium ordinis, quo carent, nam etiamsi ponantii milem aliquem actum , non tamen
actum proprium illius Ordinis , sed
actum nullum , aut fictum de limulatum, quod de actibus, qui secundum suam iubilantiam essentialiter pollulatu potestatem ordinis, a quo fluant,
perspicitum est; neque enim non Sacerdos unquam Eucharistiam consecrabit , etiamsi s mutet : alii autem
actus , qui secundom suam substanta am communes sunt ordinatis, de non ordinatis, secundum eam se ilantiam poni poterunt 1 non ordinatis ι sic tamen non erunt materia
370쪽
huius irregularitatis, quia cum solemnitate, quae illos annectit alicui ordini, nunquam vere fient a non ordinato , atque ita ex illis irregulari-ra S, de qua agimus, non incurretur Ilaico, & a non ordinato. Haec omnia lucem accipient ex consectariis , quae
subiicio. Eo NfECTA RIVM I. sn excommunicatus minori excommunicatione celebrans incurrat irregularitatem '
excommunicatio minor priuat sola receptione Sacrambntorurn, non autem eorum administratione, in qua ne quidem venialiter peccat, nisi ea administratio sit simul receptio , ut contingit in Missa, quod totum cap. superiori, quaest. . stabilissimus. Hinc etiam fit, ut qui suspensus esta perceptione Sacramentoriam , cum ea suspensio aequiualeat excommuniineationi minori. & sit poena communis laicis, violeturque absque Ostici, diuini aut ordinis alicuius exercitio, non incurrae etiam irregularitatem. vii Innoc. Hostiens Panormit.& alijDD. relati a Sayro lib. . cap. r. n.8.
perspicuus textus cap.si celebret, de Clerico excommunicato ministr. sationem reddit Mai Ol. lib. s. cap. I9.mm s. & cap. D. num. a. post Specular. tit. de dispensition. f. iuxta, vetb. Item nota ; quia licet haec ex
communicatio , quae ex communica. tione cum excommunicato contrahi.
tur, sit quaedam suspensio,non tamen est suspensio canonis. sed Dei.Uerum
haec distinctio suspensonis a quibusdam antiquis Canonistis inducta reti.
cienda est , quia suspenso Dei alia non est, quam suspenso quam affert
quodlibet peccatum mortale , quod quandiu non eluitur, impedit 1 Saeristum recipiendis, tum administrandis Ratio igitur, propter quam excommunicatio minor non faciat irregula-iem ministrantem Sacramenta, perspicua manet ex priori nostra propositione ; diximus enim hanc menam incurri perviolationem censurς exercendo actum ordinis sbi peream censuram prohibiti, cum omnia iura loquantur de via activo ex ossicio eontra prohibitionem factam: atqui
Atio dubitandi est,quia ex nostra gL propositione generali quaelibet
violatio censurae non inducit irregularitatem , sed ea duntaxat , quae fit per exercitium ordinis percensviam prohibiti ; hic vcxδ qui excommunicatione aliave censura irretitus RGeipit ordines, nullum actum ordinis exercet, ut vides ἔ ergo non fit iotegularis : nihilominus cum censura ita impediat receptionem ordinum, ut eos recipientem reddat inhabilem. qui ad superiores promoueatur, prohibeat exercitium iam suscecum censura, ur constat ex cap. Oeo, qui furtiue ordin. suscipit, de cap. cdm illorum, de sententia ei comm . N:hil deesse videtur ad irrol gularitatem , atque ita nomInanti Panorm. in cap. i. de eo qui furtiuε