장음표시 사용
341쪽
& animo nullo moclo consentit, sitre illum sibi ira animum exterius significit, siue inctu exterritus iaccat, reueri noli fit irregularis , quia ficta eliomnis illa rub prietatio, immo neque fortassis peccat etiam non significando situm animum , quod modo non disputo : s autem metu coact s tandein consei itiat rebaptizat on: , videtur omnino irregularis, qm a facit to. tiliai actum pi ohibit uni; poenam igitur illi impositam iii, uriit, quanquam non lauis quaestio sic, vitum metusqxctifer a i oena statue i per legem humanam , q Iamuis non excuset a culpa, eo quod actus si iure diuino, aut naturali prohibitus, qua de re fuse disputauimus alibi , nunc nitendo
duntaxat intentionem necessariam ad veram rebaptizationem , q iam dico Vna cum graui metu aliqxiando constare posse. Vide Auilam dui . . citat. Myr. p. 8. nunM6.
iam reuera prccessit alia,fι-ciat Irregularem t
1, D Espondeo. Distinguendus est du
r I plex casus, nam aliquando quis alium sub conditione rebaptizat,quia post adhibitam sussicientem diligentiam nihil certi comperire potuit de priori Baptismo , aliquando vero te- mei e & sine ulla sufficienti ratione dubitandi, aut etiam celtd sciens priorem B.ipti imum , aliquem tamen baptizat sub conditione, si non sit
baptizatias: dc constans certaque Omnium opinio est in priori casu nullam proi ius contrahi irregularitatem,ctim nequc tunc Peccetur, neque s uera rebaptizer, qaod non modδ ve inneiledixit Hentiq. cap. q. cit. num . . lealij deinceps , quando cum illo probabili dubio baptizat cum conditione , sed neque si ab liue δc sine coi
ditione baptiret, quia non dicitur iteratum, quod nescitur sectum , de praeterea ille non habet intcntionem rebaptigandi, scd baptizandi cum tacita conditione, si non praecessieritiam Baptismus: expressio autem condiditionis nili: l ficit, s lis enim eis, si
neccilario includatur in intentione, quae tunc haberiar.
Tota ieitur dssicultas est de illo
qui eoqu5d sciat priorem Baptismum collatum fui ste , peccat baptizando
denuo sub conditione , irregularem enim hunc elle contendit Franc. Uictolia in sumina g. 31. de materia Baptismi. Cordub. in sum . quaest. Maiol. lib. 3. cap. l . n. s. Catechisin. Roman. tract. de Blptilino cap. de suis effcctibus. & late Sayr. cap. 8.cit. ni m. 23. Ugolin cap. IJ. g. . n. 4. Gordon. lib. I. quaest. 18. num. 96. &subdubitanter Filii uc. tract.2O. n. 82. Negant vero Nauarr. cap. 27. P. 246.
Henriq. lib. 2. cap. 3 . s. I. & lib. I 4. cap.6. num .4. Suar. disp. 3 I. cir. sech. 6.dub. 4. de s . Autladiab. 3. disput. 7. multos Magistros allegans. Bona cina disp. 7. quaest. 3. punish. . num . ΚΟ n. disp. 18. num. 3 S. cui sententiae tan- qiiam veriori nos quoque ad lagremus. Ratio est, quia conditio adiecta suspendit actum , quare ille reuera non baptizat, quia non vult baptizare, nisi posita conditione negationis prioris Baptismi, quae conditio cum non exi stat, neque ille vult baptizare. Iura verδ imponunt poenam rebaptizationi , qualis non eli ea, quae fuit tantum conditio nata , quia reueranon est tmentio lassiciens rebaptizandi.
342쪽
. iQuδd si apponatur tantum exte- cum nullus textus afferri queat cam ne quidem ipsius ordinis ac Confirmationis iteratio habeat adiunistam hanc poenam , uti prima parte propositionis suit demon
ptione Sacramentorum. SEclusi iteratione sacrilega Baptismi, de qua hactenus disputauimus, nulla alia illicita Sacramentirius ea conditio in fraudem legis, comtamen re ipsa intendat rebaptizare ;maior videbitur causa dubitandi, ex dictis tamen soluitur : si enim haec eius intentio ex aliquo signo externo colligi possit , eumque apposuisse duntaxat hanc conditionem in fraudem legis , ut vitaret poenam ab illa limpositam , reuera ellet irregularis, nihil enim deest, quandoquidem po
nitrat actio exterior ex intentione
sussicienti ad consummandum in suo genere peccatum , quod punitur; ecquoties a sc .ente repetitur Baptismus, idque aliis constat, satis ussicaciter colligitur, eam actionem exerceri ani- licuius ius ceptio praecise sumpta uino liae retico , e cx iudicio motali, i parit irreguli ritatem, nisi susceptio quod Baptismus rite collatus possittordinis poli contractuni matri-
epeci, ita Praeposit. in 3 p. quaest. 66.smonium. art. 9. dub. 3. & Κon in ch loc. cit. si veto malus animus nullo modo prodatur exterius propter adhibitam cori ditionem ; piobabile quoque est vitati irregularitatem, inquit Κon inch;
sicut neque excommunicat ut i me: nus tantum haereticus , etiamsi eo
animo disputet contra fidem, quamuis simul et se exercitis causa in scholis id sacere , & tamen intcndat virus suae docti in et disseminare, uti diximuS lib. superiori. CONSECTAR lv M V. An ex iteratione sacramentalium
sequatur irregulari, ZRLspondetur negariue cotra Maiol. lib. i.cab. 1 f.num . . qui Eu-ςliaristiae , calicum , altarium , &eiusmodi alias itcratas consecrationcs, parere irregularitem, existimauit caeteris omnibus repugnantibus,
HAEc propositio aliter ostendi
non potest, quam expcndendo singulos casus, in quibus aliqui voluerunt contrahi irregularitatem propter se crilegam alicuius Sacramenti susceptionem, & maxime Ordinis & Baptismi;de his enim omnia
bus duntaxat excitantur controuer
siae : quod velo attinet ad illam exceptionem , quam addidi de suscipiente Ordinem post contractum
imatum , praeterquam in casibus a canonc permissis, dubium nullumi a perelle potcst post Extra uag. Ioail. XXII. antiquae, de voto, ubi aperta illinis verbis idipsum definit; sed de coiugali ordinatione fusius commodiori loco disceptabitur.
343쪽
D v B I v M I. An baptizatus ab haereticis sis irregularis tPRimo itaque videtur baptizatos
ab haereticis esse irregulares. In-
aberit, nulla irregularitas contrahetur; atqui post Extra uag. Ad euitanda, fas est ab haeretico Sacramenta suscipere, nisi sit nominatim denuntiatus, uti diximus lib. de censuri cap. T. q. ι. Non incurretur itaque modo vlla eiusmodi irregularitas , uti sapienter Praepost. in s. pari. quaest. 1. de irre.
nocent. enim I. epist. 21. cap. I. hanc
ait esse Romanae Ecelesiae legem . Exiii, qui ab hareticis baptietati sunt , ne
minem in clerseatur honorem vel exi
guum subrogare . de Foelix III. epist. superius citata idem omnino edixit. Respondeo , hanc poenam non suille inflictam tantum in odium haereticorum , quorum Baptisma & Sacramenta polluere potius, quam san- lcti fieare saepius dicunt PP. alibi adducendi, sed propter peccatum communionis cum hae tetico , dc consensum in eius haeresin , quod colligimus prim dex eo, quod infantes ab haere-l prohibeatur, ex antiquo tamen usu
D . V B I v M II. An ficte baptizatus . auι in aris sicuti mortis sit irre-Plaris γSEcundo. Qui differunt sponte i si
Baptistium usque aἱ extremum i vitae exitum , prohibentur ordinari 1l Concit. Neocaesariens. cap. o. dc quamuis in eo canone hic Clericust Christianus a presbyteratu tantum licis baptirati, non sint irregulares, uti supcrius ostendimus ex duobus Conciliis Cartilaginensibus a Roma.na Ecclesia approbatis, quorum verba refert quoque Gratia u. cap. placuit. I. qtiaest. conciliauimusque lixe decreta cum Fcelice III. Quare Ugolin. cap. 4. num. F. dc alii passim reiiciunt lMaiol. libro 3. cap. ix. falso asserentem hanc infantium megularitatem. Secundo , quia fatentur aeque
omnes cum Ugolin. urgente nccessitate posse susti pi Biptismum ab liae.
Ictico, neque propterea contrahi irrcgulari ratem, quia nimirum in viro
que i sto casu nullum committitur peccatum , nullaque est consensio eum haereticis. Ex quibus sequitur Ecclesiae Romanae etiam 1 clericatureiiciebatur , ut ex epistola Cornelii Pontificis de Nouato agentis ab Eusebio relata lib.6. cap. 32. colligitur, quin immo Ballam. in eum canon. Neocaesariens obseruat idem factum fuisse sua aetate in tonsura, ita ut qui in extremo spiritu tonsus suerit, non rc putetur omnino vi Monachus, sed tala quam non sponte tonsus, nisi sit per uixerit, dc dignam tonsura poenitentiam ac vitam duxerit, eo quod tonsura secundus Baptismus existi
Respondeo , imprimis hanc irregularitatem non afficere nisi adultos, 3c fundati in praesumptione coactae
hanc irregularitatem poenalem esse, fidei, de Baptishio ficto animo susce-
dc ob peccatum haeresis externae quod i pti, quam videlicet metus mortis exisin ea lacrorum communione prohibita apparet, imponi. Quoties igitur
in ea Baptismi lusceptione peccatum torserit; quare si suis moribus dein Mabstet setit eam suspicionem simulat i fidat,& paucitas irianistrorum Ecclesie ita'. Disiliaco by Corale
344쪽
ita postuler,m sacerdotem promoueriinetque obtinenda erit dispensatioPon poterit. Balsamon veto existimatitificia, uti contendit Malol. lib. 3. Vtramque hanc causiam simili necesIa- cap. 8. neque etiam Episcopi,sicut vo-riam esse, ut eiusmodi possit ordinari,llunt Turrecrem. in cap. t. d. II. quod aliqui qu que censi ierunt , eoicit.&suar. dispina. decensur. se a. i. quddin illo canone habeatur particu-inum. I.
la ,st , ; verum hane particulam si- Ex his porrδ omnibus vides non ue Graecam, siue Latinam, non sem-ssuisse hanc irregularitem nisi con- per Ac necessasio coni nctive fumi, ditionatum , Se non tam ratione innumeris exemplis obuiu est, atque culpabilis susceptionis Baptismi, etiam in tute ita aliquando usurparisquam praesumptione fictae fidei indu- Obseruauit Tuscii concl. 17 . n. 18.ictam, nam qui praesumitur adhuc in- Quare non videtur cx eiusmodi pat- fidelis , aut non nisi ficte Cliti itiaticula hoc loco quidquam certi in num agere, reueii ordinari non dein Ursamque partem colligi posse; quareibet, non tam ex iure Ecclesiastico, inspicienda est mens canonis, quilquam naturali, & diuino, propter pecu .n ducatur praesumptione coactae riculum irritandi Sacramentum , aut fidei, ubi illa praesumptio detergetur eius sanctitatem violandi: unde per probatos mores , non manet am. Colliges priivo , an sit admittenda i7 .plius causa dubitandi , ne ficto ani- irregularitas ex ficta susceptione Baino susceptus fuerit B ipti sinus. quateiptismi, quam inuexit Malol. lib. 3. runc admi ti nihil prohibebit adicit. eap. 7. absque ullo expressio iure , clericatum ; quia tamen aliqui po Disane si illa fictio impediuerit valorem sene simulate probitatem ea spe . nisi Baptismi, qui ita fuit baptizatus,non cosat paucitas ministrorum , non est reuera baptizatus, ac proinde tute vult canon eiusmodi clinicos Chri- diuino incapax est ordinis, aliorum-stianos sacris initiari; verum non exi-sque Sacramentorum;sicut Baptismum
stimo opus esse ulla dispensatione,lita ficte susceptum atque inualidum
quando utraque illa causa concurren-ierat,quae incapacitas non tolletur,nisi
te aliquis ordinabitur , quod etiam per validum, & verum Baptismum , visum fuit glossae in cap. vnic. dist s .iquo suscepto manebit prior irregu-
ubi Canon ille Neocaesulens refer-ilaritas , cuius tunc capax non erat: situr . & ratio mihi uidetur euidens , vero fictio pugnabat tantum cum e
qu a positis illis duabus coditionibus, fectu Baptismi, id est, expiatione pec-
quas canon requitit, cessat omnis ea cati originalis , cum vere fuerit ba-
praesumptio simulati Baptismi, pro- rizatus, & ea fictio per pamitentiampter quam solam reiiciebat ui I sa. subsequentem tollatur, non manet cerdotio, neque ad ponendas eas con- amplius incapax ordinum , nisi ea ditiones , de consequenter ad amo- i incapacitas fuerit statuta ab Ecclesia. liendam omnem praesumptionem, quod nulli bi reperitur. opus est dispensatione ; quamuis Colliges secundo, quoties quis enim quod tibiicit Suar. suerit prae- metu aliave ratione coactus ius- sumptio iuridica, tolletur iuridicὸ, cepi e Baptismum , unde pinsu- quando iuridice constabit de condi- matur ficto tantom animo sus ditionibus requisitis a iure ad cessa- cepisse , non esse Ordinandum
tionem illius praesumptionis. Qiaret propter dubium Baptismi validi.
345쪽
aut verae fidei, non quod irregulari. tas in Canone Neocaesariensi extendenda sit ad casus similes Baptismi
per vim, aut metum accepti, uti facit Malol. lib. 3. cap. io. neque improbat Suar. scch. . cit. num. T. quia non
Baptismi ita suscepti reiiciuntnr, ut ibidem additur, quia eo sum vita minime cognita est ; quare imprudenter omnind ad sacra ministeria
promouerentur , unde tam saepe cautum fuit, ne Clerici absque suorum sumitur in ea extensione argumetum i Ep scoporum lit eris: b alienis Epia simili, sed ab identitate rationis ; scopis ordinarentur; qua de re alibi verum , quia haec irregularitas non commodiorem dicendi locus. tam inducta est , iure Ecclesiastico , qu m 1 iure diuino de natu tali , uti diximus, estque eadem omninb praesumptio, propter quam Ecclesia cavet, ne infidelis simulate baptizatus, aut fidem professus ordinetur ἔ quare totum istud impedimentum est potius incapacitatis , quini irregularitatis. En Tib. eum, qui ordinatur ab d
Collige, terti hi, falso etiam dixisse i I Episcopo, qui dignitati renun-
Maio l. eod. lib. cap. 9. Omnem dila- tiauit , irregularem else dicunt extionem culpabilem baptismi esse cau- cap. i de Ordin. ad Episc. qui renunc. sim it tegillaritatis , , eoqubd gl illa, Episc. Srtu. ver b. irregularitas. q. s.& DD. ita interpretentus Canon. i Angel. eod. verb. I. num. 3 . Seba- Neocaesariens in cap. I. dist. F7. Cum ibastian. Medi c. in sum. lit. 9. q. F. tamen neque oolla, neque Vlli alij II. 6. Toler. lib. i. cap. 7 I. num. 2.l Hentiq. lib. i . cap. 6. num. 6. Na-DvBIvM III. Ansuscipiens Ordines ab Episeopo, qui renuntiamt Episcopatui, si irregularis '
DD. id asserant; & quamuis demus Maiolo d iserti Baptismum , veliberius peccetur, eaque de causa PP. in hos dilatores inuehantur , uti dicemus alibi, non sequitur tamen illius dilationis , & negligentiae poenam esse irregularitatem ; ad id enim adstruendum afferri ius aliquod opor.
terer, na Canon Neocaesariensis reue. ra de eo casu minime agit, neque eius ratio valet in hoc casu: etsi quis enim
ductus peccandi libidine baptizati distulerit, non idcirco praesumi debet ficto deinde animo ipsum suscepisse.
Colliges qii arro, quaenam siri ea irregularitas , quam colligunt ex Concit. Eliberitan. cap. 14. dum pi hibet ad Clarum promoueri in aliis Prouinciis baptizatos in perestinatione , ne Me enim ratione
uarr. cap. 17. num. 14 l. ubi dicit
esse omnium sententiam, Armill . verri. irregularitas, num 3 l. Tabiena eod. Verb. 4. F. s. in secundo delicto. Emanuel Rodriq. 1. Parr. sumna. cap. I . concl. vltima. Reginald. lib. O. n. a. 7 Sayr. lib. 7. cap. io . num. 27. licet
lib. q. cap. IA. num. 7. contrarium
docuille videatur Ugolin. cap. 4 O. Dum. 3. qui omnes Speculatorem sἡ-quuti sunt, tit. de dispen latroni b. Probant, quia illa vel ba Pontificis . quia indignum se sciit, exequutionemo 'θ non habebἰι, scinant Dinnimois dam priuationem, quae fit per irregularitatem , non suspensonstra, neque enim suspensus dicitur carere exequutione , sed tantum impediri, ne exequatur officium ordinis , & sane per eiusmodi verba imponitur irreg
346쪽
laritas in cap. inquisitionis, re testibus. Deinde Po uti stet ait dispensarid c bere ciuia ita ordinato: vox autem
dispensationis cadit in irregularitatem , non in suspensionern , quae utica rorae censu a , tollit in absolutione, non dispensatione. Denique Pontifex permittit Episeopo dispensarecu illo, qui a tali Episcopo fuit igno.
ranrcr Or inatus; atqui si iste ordinatus erat tantum suspensus , non suisset opus illam facultatem sacere Episcopis, quibus ex iure communi cap. mapcr. de sentent. c X commvn. licet absoluere ab omnibus censuris latis a iure , de non reseruatis , cuiusmodi
non si ista suspensio , ideo igitur eguit Episcopus hac facultate, quia
non ero a sola centura, de suspensis ne dinda absolutio, sed da pensatio ab io ego latitate. Rei pondetur hilominos in eo cap. i de ordinat. ab Episcop. quir nunc. Episco p. non imponi nisi suspensionis poenam, Non autem iris regularitatem: ex similitudine autem estectuum, qlios habent hae duae poenae, in Co maxime, qHi iam ordinatus Pli , eas confuderunt pals m Summista: hoc loco relati. Sequimur tomen plos Iam in illud cap. Panor P. num. 6. Flamin. lib. i. de resignat. quae it . I T.
sco p. dein Collectan. in cap.citat iam AZor. pari. ἐ. lib. s. cap. 8. q. I . Suar. disp. si . de centur. sect. i. num. 7.
Alter. disp. q. dc snsper silonib. cap. l. Bonac. di . 3 de suspension b. in
particular. quaei . i. punct.'. num. 1 3. Filii uc. trach. i 7. num. 76. Viuia n. in Ration. in cap. ci .
Probatur haec nostra sententia, quia irregularitas impedit omnium Urdiniam exercitium, cinia tamen pinna illius capitis priiset tantum exequuta one Orduus , quem a tali Epi-
copo suscipit ex D D. omnium sensi. qui illam ossici; exequutione, quan dicitur talis ordinariis non habere, secundum subicctam materiam intelligunt; neque recte obiiciebatur petca verba non polse significari proprie suspensionem, nam qui ita peditus est, aut suspensus ab aliquo actu , aut
ossicio exercendo, quamdiu ita impeditus manet, vere dicitur non habere exequutionem illius ossicis, de in cap. inquisitionis, de accusationib. cit. significati it etiam tantum suspensio, ut dicam inferius, inamb cum irregu
laritas primo & per se respiciat susceptionem ordinis , quam impedit, de secundatio tantum exercitium ordinis suscepti; suspensio vero solius Ordinis iam habiti liberam ex e quationem impediat, magis proprie
bebit , potius suspcnsionem, quam irregularitatem significabunt ; &quamuis tum supensionem, tum irregularitate absque improprietate ulla lignificare possint, ex subiacta materia dispiciendum foret, utram cx duabus istis poenis indicarent; hic autem l cum pinna irregularitati s sit maior suspensione, neque culpa , quae Dul nitur, lit usque adeo grauis, & in poenalibus benignior pars amplectenda sit, potius de iuspensione interpretari debemus, atque ita retinere propriissimam vocum significationem, quamuis & alia de irregularitate non sit impropria: verbum autem dispen-landi, quo utitur Pontifex, nihil officit, qrua quoties suspensio habet rationem poenae, de imped: menti potius, quam censurae, tollitur pcr veram dispensationem, fle non per absolutionem; haec autem suspensio cum non modo tollat viam Ordinis antea
347쪽
impedimentum perpetuum , neque
tollitur nisi per dispensationε, arque
ea in parte magnam communionem habet cum irregularitate, neque est mera & pura censura.
Quod porro attinet ad poenam hoc capite impositam ordinato ab eo , qui Episcopatui suo renuntiauit, distinguit Pontifex inter eum , qui renuntiauit tant sim loco , & non dignitati Episcopali, & eum , qui virique simul renuntiauit . ille tanto mrenuntiat loco, qui Episcopatus ossicium, quod sempet certo loco assi. Tum est,ac proinde roram iurisdicti nem dimittit; dignitate veto se abdicar , qui quantum potest, priuat se ordine Episcopali, di quia ille tolli
non potest, propter characterem in . delebilem , quem imprimit, manetque perperub potestas Ordinis, illius
usu se priuat . atque si annuat Suminus Pontifex .eamque renuntiationem adis
mittat, nequit hic Episcopus Pontificalia amplias exercere , aut Ordines licite conferre , quamuis si eos conserat. validὶ eonserat propter potestatem ordinis, quam perpetuo retinet,& abi icere non potest, quamuis eius usum iam sibi illicitum secerit; quia uerb sunt aliqui actus Ordinis Episcopalis, qui etiam aliis inferioribus Praelatis non Episcopis, sed Sacerdotibus duntaxat communicari possiant, euius nodi est collatio minorum Ordinum, quae conceditur Abbatibus,&consecratio Altarium. Calicum, Ecclesiarum,aliaeque eiusnodi actiones; ut co quoties Episcopus renunriat dignitati Episcopali, non intelligit m ex iure communi admitti ea r
nutu latio a Poti fice, nis quoad actus ira proprios dignitatis, & ordinis Epi lcopciis , vi aliis inferioribus communicari non soleant,neque se lassis possint , caletos enim actus omnes, qui conceduntur aliquando
simplici Sacerdoti. vult adhuc licitos esse illi Episcopo, etiam ubi se sponte
sua dignitate abdicauerit, nisi ea abdicatio totalis suetit , etiam quoad istos actus ex p. essos, illamque in ea amplitudine Pontifex uti pollet. ad
miserit, alioquin nisi haec omnia exprimantur, censebitur facta ex praeseripto iuris communis , & cum ea exceptione, quam dixi, pertinet enim
ad maiestatem ordinis Episcopalis, qui personae Episcopi affixus est,
ostendItque late Flamin. lib. t. de resignat. quaest. II. in omni renuntiatione semper antiquae dignitatis vestigium aliquod in renuntiante remanete ex dispositione iuris commu
Ait igitur Pontifex , Episcopum qui loco tali sim sui Ep4copatus r
nuntiauit, polle valide & licite conferre ordines tum maiores, tum minotes . si ab alio Episcopo rogetur; quare neque ipse Episcopus , neque qui ab eo recipiet ordinem quemvicunque , suspendetur, quia retinuit sibi usum potestatis Ordinis , 't a uis cum amplius non habeat subiectos, non possit quenquam absque alterius Episcopi venia ordinare, quod si faciat, non incurretur vlla poena praeci se, propter ordinationem
intententatam corra renuntiationem
Episcopatus prios factam, sed propter
usurpatam alienam iurisdictionem aut propter Ordines abalieno Episcopo
absque licentia proprij susceptos, de
quo casu dicam Inserrias. Secundo, si Episcopus renuntiante etiam dignitati, & conserat minores tantum Ordines , nulla incurritur suspensio ab ordinato, quia per eam dignitatis renuntiationem non priuauit se ille Episi opus potestate ilici thconserendi Ordines minores usque ad
348쪽
sub ὀiaconatum exclusiue, nam subdiaconatus est iam ordo sacer, ut dicemus alibi; quia alii, quam Episto. pi, hos aliquando Ordines conferunt, de quo i non Episcopis licet, permittitur Episeopo, etiam postquam sua se dignitate exuit; debebit tamen obtineri venia Epistopi , eui subditur Clericus ordinandus , etiamsi huius
conditionis non meminerit Pontifex, quia alibi statuta erat poena in eos,
qui sine debita iurisdictione Pontifi
Tertio,qui suscipit ordines saeros ab Episcopo, qui dignitati renuntiauerit, incurrit suspensionem , dcim 'peditur ab exequutione ordinis ita iustepti , siue scienter, siue ignoran ter eos ordines suseeperit, ita tamen ut si seienter ita fuerit ordinatus a
solo Pontifice, dispensari possit; si
autem gnoranter idfactum si, poterat,
nisi cress ct segina fuerit ignorantia , disiretM Pontifex di pensare. Circa quae ultima verba non leuis quaestio est , videtur enim Ponti sex tunc tantum facere potestatem Episcopis dispensandi cum ita ordinato exprobabili ignorantia , quandoquidem si supina sit ignorantia, non poterit dispensare ; ergo id tantum poterit. quando ignorantia non fuerit supina, nec crasse, sed probabilis atque inculpabilis r tunc autem inutilis est dispensitio . quia cum nulla fuerit
commissa culpa, neque etiam contracta fuit poena ; quod torum Confirmari potest ex cap. Apotholicae . de
Clerico excom. ministri Sc ex cap. vi animarum, de constitMi. in 6. quibus locis ignorantia excusat a culpa,
& consequenter a poena. Ignorantiam porro cratiam fle supinam appellari in iure simplicitet culpabilem , dum scilicet ignoratur, quod publicum est, diximus alibi ,& tradunt DD.in. cap. A postolieae, de Clerico excomm.
ministr. & in cap. ut animarum, de constitui. in s. Non apparet igitur, quam ob causam in eo casu indigeat dispensatione, qui ignoranter fuerit ordinatus ab Episcopo, qui suae digni rati reniantiauetit. Haec difficultas varie torsit glossiam, Innota Panorm.& alios in hunc locum, uti lath dis.cutit Alterius disp. s. cap. I. de Suar. disp. 3 r. decenta. sic i. qui sapienter viderunt in eo , qui ignoranter ignorantia probabili susceperit OG dines ab eiusmodi Episcopo non esse poenam, sed impedimentum quod dam Canonicum; cum enim illi Episcop prohibeatur omnis administratio, de usus ordinis . noluit Ecclesia eum , qui ab eo susceperit ordines, illorum quoque usum suscipiat; quare ut illos libete exerceat . indigebit dispensatione , quam tamen poterit tollere Episcopus; in eo vero,qui aut
scienter, aut cum ignorantia crassa , quae aequivaleat icientiae, ordinatus
est, haec priuatio usus. Ordinis sic aecepti est poena simul 3e impedimenis
tum , in quo propter commissam grauem culpam contra prohibitionem
Ecclesiasticam solus Papa dispensare
An ordinatus ab Episcopo excommunicato suspenso, interdicto, irregulari, degradato, haeretiaco , Simoniaco, publico crimine infami , aut non consecrato,
vel non Episcopo , si irregu laris '
recipit ordines ab Episcopo ali- Rr 3 qua
349쪽
qua censura, vel poena q ae ipsi libe- schismaticus , irregulatis , aut si quo rvim exercitium sui Orditiis prohi- climine, cui annexa sit ccnsura, ma-beat, innodato, ton habet exequutio- co latus, aut degradatus S de potitus. nem Oidinis ab ipso Episcopo sus- relincat quidem citaractercinac pote-cepti, illa, que priliationem talis exe. l stalcm conferendi valide O: dii ies,emqtitationis elle , vel suspensionis cen- l quoque reipsa confert, sicut & caeterasuram , aut poenam vcl simplicem S icta mei, a conficiet, modo omnia pio hibitionem & impedimentum, subitantialia adhibeat: at vero, quia atque adeo impropriam quandam ir- caret exequutione , siue exercitio sui regulari tatem . noti propriam , de l ch trudicris & potestis Episcopalis , qua disputamus, contra Malol. lib. . t Ordinis usum & exequutionem mi a cap a 2. ubi nonnullos veteres lau- nime conferer, atque eo sensu saepius dat , sed illi nomen irregularitatisDPont .fices edixetunt illas ordinatio in paulo latius usurparunt pro quacun- nes habendas ei te irritas, nimirumque prohibitione exequendi , aut quoad viam. suscipiendi Ordinis, quod alias quo Dices, veram irregularitatem sal-que monuimus. tim iure nouo Clement. UHI contia-Probatur haec assertio ex uniuersa.ihi ab eo, qui ordinatur ab Episcopoli regula iam indicata, nimirum Ec schisinatico, in sua enim constitutio-clesiam quoties prohibuerit alicui li- nuan. is ys. ait Clem. lic a schisma-beram coli. tionem orditium nolui Liticis ordinatos impedire recipere se, ut is cui conira suam prohibitio quidem ordinem, sed non ordinis nem consertentur, eorum liberum cxequutionena. Addit deinde, ne ita exercitium reciperet, abique sua di Ordinati ministrare permittantur,spcn satione , rum ob execrationem ni se cum ipsis su er irregularitate h ordinatoris, tum in poenam ordinati,i: modi ecciisione aut hora rate sancta Se si scienter ab eo , cui prohibita fueratidis Ayostolica suerit dispensatum. R Ordinatio, voluerit ordinari, quod si ondet Praepostr. in s. p. quaest. s. de ignorantia excusetur a culpa , in poe- Hregulat. n. 18.qui & quinque Theonam tamen & ignominiam ordinan-ilogorum e nostia Societate consuli ris, non patitur Ecclesia eiu suo di is-itioilem in Romano Collegio habi-crilegam ordinationcm valere quoad ram refert, irregularitatem, cuius di-vsum , quem unum. potest Ecclis ais pensationem necesIariam este dicit tollere, impressum et lim characteiemlS. Pontifex contractam fuisse, non indi Ordinem collatum delere nequit; ipsa ordinatione , sed in subsequuta quam rogulam ex Innoc I. Damaso deldeinde exequutione ordii ab his, Vrhano II. fusissitive offendemus dum malico suscepti, qui Ordinem quidis p itabimus de Sacramentis S Or dein contulerat, sed eius usum mi-Ainibus collatis ab hqrericis,& schisinime dare potuerat, praetcribit enim Palicis , atque excommunicatis. In - ibi Ponti sex modum seruandum interea adi cap. Drahertum I. quaest. 7. reconciliatione Sacerdotum Graeco & cap. si qui a Sunoniacis i. quaest. i.irum cum Eaclesia , vultque ipsis mi-& cap. ordinationes 9. quaeuh. i. &lnime permitti adminis rationem O cap . t. dc t. de schismaticis, quia ne- dinum, nisi cum ipsis fuerit dispens mo dat, quod non habe.; cum igit utitum cum irregularitate, quam con- hic Episcopus censuia innodatus, traxerunt, propter functiones illius
350쪽
ordinis ab Episcopo schis natico
suscepti : verum si id ignoranter fecerint,quia existimabant inculpabiliter se elle in vera Ecclesa,reuera non incurrunt suspensionem in sua ordinatione, uti diximus , licet priuati inanserint exequutione ordinis, atque ita deinceps exercendo illum
Urdinem, non contraxerunt irregulari tatem quia non violarunt cen suram.
Itaque dicendum est,uel Clementem agere tantum de scienter promotis, vel irregularitatis vocem paulo latias usurpalle. Hinc etiam fit. ut si Graecus a Latino, & Latinus a Giaeco Episeopo
ordinetur contia prohibitionem Ecclesiasticam , cuius meminit Azor 2. p. lib. s. cap. 48. quae s. I 4. non ficit proprie irregulares,vri contra Malol. lib. d. cap. 3 2. probant Turiian. lib.9. decensur. disp. 6i .dub. s. de Filii uc tr. 1 o.
Haec porro omnia de prohibita exequutione ordinis propter culpam ordinatis sunt intelligenὸa de nominatim de nunciatis, aut non toleratis excommunicatis , allave censera &poena siue sententia canonica illiga tisicu aliis enim ex fauore Extra uagAd euitanda , licet communicare in omnibus sacris, ab iisque omnia Sacramenta,atque etiam Ordines suscipere. Vti late diximus lib.decensuris cap 7. quaest. i. per plurima consecta. ia ; in eamque sententiam passim abeunt recentiores: neque est quod Alletius disp 9.de Cispens cap. I.eam reuocet in dubium, eo quod haereticus non vantum qua excommunica
ess, sed etiam qua haereticus vitandus sit manifesto, aut occulte, prout notori u S, aut occultus haereticus sum rit, & caret iurisdictione atque exequutione sui ordinis, etiam qua hae-1cticus, praecisa omni censura & e communicatione : quod idem de schismatico & Simoniaco dicendum est. Ex regula igitur universali tradita, cum hi omnes careant exequutione ordinis,illam non conserent; sed. cum haeretici, Simoniaci, atque schis. matici ipso iure sint censura innodati , nunquam ostendet Alteri. eos e tere iurisdictione, S: exercitio Ordinis, seclusa omni censura, neque enim cum haec earentia iurisdictionis sit poena tantum Ecclesiastica, annexa esse potest alicui crimini iure naturali, aut diuino, quod s u periori quoque libro ostendi imas, dum diceremus nullam censuram esse institutam 1 hristo, quamuis ipse contulerit Elisclesiae potestatem illas instituendi. Dixi porro , hanc priuationem exequutionis Ordinis in ordinato ab
Episcopo, cui fuit prohibita ordinatio, esse vel poenam suspensionis, vel simplicem prohibitionem,& imis
pcdimentum , Ut componerem dissilia D D. circa eum , qui ex ignorantia probabili,de absque culps ab eiusmodi in idoneo Episcopo ruit ordinatus , eum enim exequutionem sui ordinis liberam accipere docet Innoc. in cap. i. de schism. num . . Panorm. in cap. veritatis, de dolo &contumac. num. 46. licet sateatur
aliam sententiain cise probabiliorem,& in cap. ad probandiam, de sentent.& re iudicata, num . i s. & ibi Felin. num. 1. & Castro lib. 1. de lege poenali , cap. i s. negant vero glossa in
cap. ab excommunicatis 9. q. r. Vesb.
quondam. & in cap. s qui a Simoniacis i. q. r.&in cap l. de ordinat.
ab Episcop. qui Episcopar. retuliat. ver b. ignorantia. & in cap 2. eodcmtit. verb. Episcopos, & in cap. cum illorum , de sent. excomm . ver b. dispensare. Speculat. in tit. de dispeniationib. I. iuxta. num. I 4. COuai. in