장음표시 사용
181쪽
18 Epistolarum Polyti P . censura.
N . Gennadij verba rum demum euincent epistolam ad Iacobum Clementis nomine scriptam, a Rustino interpretatam non fuisse, .cum probauerint aduersati j eiusdem epist. versioni ab initio ptςs tionem defuisse; at probationes ad manum non sunt,est vero ad mnium manus Rustitii ipsius, prologum in recognitiones scit bentis, clarissimum testimonium. aio igitur &Tartianum, & secundum Tutrianum Baronium arundineo baculo inniti, dum stadam putant dictis Gennadij cuius & male sanam fidem,&iudicium pipceps, de regulam parum tutam probare est facillimum Ecquam ut de Russini trauitationibus iudicium fetant pontifici j Sixti sententiarum a Russino scripta interpretatio ptae fixam hodie praelati nem habet' an ideo negandum putant a Rustino scriptam8 at forte excidit. Quid s dicamus idem contigisse prologo Pseudo-Cl mentis epistolae adscripto 'uno verbo, si, quicquid caret testimonio, Russini prae tantis, Russino versum non eli, Latina epist. ad Iacobum translatio i Rustino aliena esse dicenda non est, cum praefatio recognitionum libris 1 Rustino ipso fatente Turriano) addita eam aRussino versam asserat si vero fallax dicenda est Gennadij de Rosfini scriptis regula per se concidit aduer sariorum sententia hoc no tibicine sustulta. Turtian. Idran Rufum ruatur plane t sis isse in prologa recuritionum. non isse suam interpi eratim m.
M. Videtur plane contrarium testari.
Turrian. Recitonus licum: Epistolam sane in qua idem Clemens, adi Iacobum fratrem Domini scribens, de obitu nuntians. Petri, &quod se reliquerit successistem cathedrae, &doctrinae suae; in qua etiam de omni ordine Ecclesiastico continetur ideo nunc huic peri non praemis, quia& tempore posterior est,& olim interpretata. atque ed ita; sic luendum sy. N. Atqui nemo sc legit, ne Tuttianus ipse, qui ustatam lecti
nam huius operis lib.2. cap. is agnoscit: legendum ergo olim a mei inpretata atque ciea. trian. Si olim epistolam Climsimis interprιtatus erat Rugnus, eamque ediderata, tua erat alioqui libνisrecognitio somnusti cu Eam non prae
veri re agniti xm quod ipse i me pretatus nati ct cuipraepos ta fuerat ab a Pore τι Phuius quoqxe in Pi lis thesa 'a te latur γν. Id supponit aduersa ius tanquam confessum quod probati ne maxime indigebat ; unde enim constat, praepositam ab auctore recognitionum libris epistolam ad Iacobum3 id certe Photius noni
testatur, sed quibusdam recognitionum libris hanc, quibusdam allam, quibusdam nullam epistolam praepositam; o. um g c Di Q
182쪽
Turrian. Quae causarrat non' amittendi illum i coperi quia a se olim interpretata & edita erat Z Imo pera ad hoc ipsem c usat , id est quia ipsi e-lim A:.rpuratius ei at Oediderat premi uere illam h ic operi cui Lbebatur, Oportebat; νι interpretatio fiat operis, O in opere ct in epistola is viri a Crumente pransita ius stra Vno teretur. m. Russinus duas cauilas habuit non promittendi epistolam, r. temporis quo epist. scripta est rationem. a. interpretationis a se olim adorna tae editionem. Priorem dissimulauit Tutrianus, quia omnes ipsius cuniculos obstruebat: eadem reponimus, ne cuiquam imponat Iesui rica sophistice. Debuit ergo epist. quam recognitio
num libris debitam vult aduersarius. ipsis non praeponi, sed postponi; quia tempo e tot riser, ut ipsis Rustini ve ibis utar; iam enim si epist. fides habenda sit) itineratium viderat Iacobus cum epistola ad ipsum data est: sac tamen Rustinum nullam temporis quo Pseudo- L lemens utrumque opus elucubrauit rationem bab utile: quibus tadiculis extorquebit, ut sidc Recognitionum & epistolae interprex Rustinas agnoscendus fuit, utramque lucubrationem simul ab eo edendam fuisse dicamus 8 quicquid somniauit Iesulta oraculum putat; credas ipsum nugas profundentem Humi recitarisibila. Turrian. Noluit inus epistolam praemittere, nobi vir modestus alienum
N. Ea scilic. modestia quaerenda in Rustino fuit, qui spurcas in
quoscumque auctores manus impudenter iniecit, eorumque natiuum decus violauit. .
Turrian. Esse in Ri ni Uat . a postium istud a me, ubi erat flam,
lim edita atque interpret. 1'. omnis probabilitatis ratio convincit.
R. Omnis probabilitatis ratio conuincit, erasum a Iesu ita quod ab aliis appositum voluit : nouimus ingenium hominis audacia αimpudentia super quam quod dici potest freti. Turrian. Aitributa Rus no haec verso quia interpres nomen tacuerat, seciusicit interpres Novi Testamenti, Ignati, Irenaei. H ochij oc. Rognin autem postea rertit recognitiones qui bio praemissa erat Disi i . R. At interpretem nomen tacuisse falsum est, siquidem Rustinus a se interpretatam atque editam scripsit. Turrian. In haec 'in. verba, In illis ciuitatibus, in quibus, olim apud ethnicos Archi flamines &c. Ne quu contra hoc Ocretum apostolicum de nomine, o honori primatum factum uisse existun t quod in Africa omnueri copi primatum sedium rimates erant,ct dicebantur, tametsi Archiepiscopa Carthaginensi stibistii sent, dcc. N. Decreto pseudo-Clementis reluctari non potuerunt Africani. apud quos primates in unaquaque prouincia Senium fuerunt quais.
183쪽
6o Epistolarum Pontific. Censura.
doquidem decretum illud poli A. D. 7co. ab impuro sycophantaculam fuisse demonstraui. Turrian. I.Dusaelum es ρ opter multitudinim episici oram qui in i iii ρομα piovinciu erant: qua multitudo episeopolum nec suatem imposivit, iamatem inprimaside ιuiusique es mi ii et di. . Quasi vero Tripolitana prouincia, in qua quinque tantum E-ti scopales sedes suetunt, primatem suum non habuerit; hoc pro trubidine finxit sopbista. Turrimus. Luuispi auitam primares insingulis prouinciis constituere, patitex istola Aniceti. . semper licuisse certum est: nego vero ex epistola pseud Aniceti idoneam probationem pcti potuc.
Turrian. Nondutu abit in epi tila Ammi brindum propter multit dinem Episcoporum, n propter multitudinem eorum , qμil mufuisse aliquano in s rica siexcentes Episcopos.'. Sive bene siue male lectionem vulgari mutauerit Turrianus, euisemper codex aliquis suppetias ferre soler, perinde est: hoc unum moneo, nunquam Africam sexcentos episcopatas erexisse. A D. Aii. quo collatio cum Donati istis habita est, concilio Carthaginensi ante collationem coacto subscripserant Episcopi ia , . aberant aro. tunc erant cathedrae vacuae Gq. omnes e
go sedes Episcopales synodi Africanae erant Iio.
a sie Pater filio Gerin no scit. Andrea,qui primus omni si ad Apostola
De sacratis vestibus vel vasis. Clemens , Romame Ecclesiae Prasiit, Iacobo Hierosolymorum Ap copo
V o NIAM, sicut a B. Petro Apostolo ac cepimus , omnium ' Apsolorum patre , qui cliuere nicti testis accepit,qualiter tenere de benius cie Sacramcntis quς geruntur in Salms-ς - - gς' ctis, te 4 ex ordine nos dccci instruere. a mi. iis, e6 Tribus ' enim gradibus commissa sunt Sacra Ha m 'ta dign diuinoris cretorum , id est presbytero, diacono a mn λς -m i ς' ii istro . t qui cum timore & tremore clericorum, relu
184쪽
quias fragmentoram '' corporis Domini cui odire dcbent, ne h An corpu, Qua putredo in sacrario inueniatur,ne cum negligen D mini ia- ter agitur) portioni corporis Domini grauis inferatur 'ii ridicidi iniuria . in i '' Communio' cnim corporis Domini nostri Iesu Chri- ' L. Ssti, si negligenter e tur, S presbyter minora non cu- non corporiret admonere ossicia, gravi anathemate A digna hu- miliationis plaga feriatur. Certe tanta in altario ho- isto: . seu locausta offerantur, quanta populo suilacere debeant. sor mento Quod si remanserint, in crastinum non reseruen- quis ' essetur ; sed cum timore S tremore clericorum diligeri . A gust. epitia consumantur. Qui autem residu corporis Domini, quae in sacrario relicta sunt consumunt, 'non sta- in m . tim ad communes accipiendos cibos coniicniant, ne i putent sanctae portioni commisceri cibum qui per aqualiculos digestus insccessum funditur. Si ergo mane uripta ei Dominica portio editur,vsque ad sextam ieiunent mi nistri qui eam consumpserunt. Et si tertia Vel quarta Miktitia, .b hora acceperint, iciunent usque ad vesperam. J Sic se iai rum sine
creta sanctificatione aeterna custodienda suiu Sacra - ' '
De vasis sane sacris ita gerendum est: Altaris, palla, T. .
Ucathedrae, candelabrum M vclum, si fuerint vetustate O or lini, consumpta, incendio liciatur; quoniam non licet ea RQ ani
quae in Sanctuario fuerint male tractari, scd incendio si s
uniuersa tradantur. Cincres quoque corum in Bapti- inmo- sterio inferantur, ubi nullus transitum habeat, aut in 'et
pariete, aut infossis pauimentorum iactentur, ne In- rato t. ib. trocuntium pedibus inquinentur. c, i. g. s.
Nemo pcr ignorantiam Clericus 'palla mortuum k hune i in credat obuoluendum, aut Diaconus scapulas operire describit Hu- velit quae fuit in altari, aut certe ' .ae data est innae n-
Obla uabitatem Lector. solitari;s Mis as ignotas plaudo Gementi, ut 6c reseruation f agmen totum Eucharistiae, qualem hodie vol ni pontificii: Vide sa .mentarium Gregorii cap. de ordinatione subdiac ni. I de Ieiunorum communione vide Ciancit Caithag. . a 9.&48 Bracari .e. I6. Matiscon. a. c. s. iiii 'Or.e.i'. Tolet.7.e. Σ. ira Canthara.m hediae numero m ltitudinis sunt, in exemplari M . vetusto. Ecissimo sis sui: Turrian Ab s P pis e 1 non s gia ficii reca hedra in quibus sedent Episcopi in Ecclesia. nequesuggesti cle quibos contionan ur, sed pse in x p ipita quae super ahatia ronum. ivr:sic enim vocanth, die pulpitum in quo Missa e colloca ur. sm Mazari cotici ij A. ae n. -ῖ 3 & 1 & Aucitiem. cap. r. . . .
185쪽
gi Epistolarum Pontifici censura.
sam Domini. Qui 'haec fecerit, vel leuiter, quas nihil
sibili. & negligenter habuerit diurna mysteria , Diaconus p An bος s/; triennio sexque mensibus a Dominico alienus erit ales. aEriri tari, graui porcussus anathemate. QAod si clericum ipti. presbytcr non commonuerit, decem annis 5c quinque E. q. Ο mensibus excommunicatus sit; propterea quod acimini gloit -- Dominicis Sacramentis subiecta sibi non commonue- sum putu. M- rit ministeria; SI postea cum 'andi humilitate matri re
poleti, aut in concilietur Ecclesiae.
micat a 'eo Pallas vero dc vel .i,quae in sanctuari; sordidata fue-
' ' rint minisi erio, Diaconi cum humilibus ministris Piux
dici merean ta sacrarium lauent; non ejicientcs foras a sacrario ve--,ῆψ' ς lamina Donunicae mensis, ne forte ' puluis Dominici cor- sanabi si eo a poris male decidat a sindone foris abluta; & erit haeeo poribui dici petanti peccatum: idcirco intra sacrarium ministris': ' ' praecipimus haec sancta cum diligentia custodire. vel vigila, Sane pelvis noua comparetur, &praeter hoc nihil aliud tangat. Sed iacc ipsa pelvis velis apponatur lae imbri iso uandis, nisi quae ad Dominici altaris cultum perti- Gregorii Pa- nent. Palla altaris solae in ea lauentur ; S in alia,ve
est, eap. de De velis autem ianuarum, cura sit Ostiariis: ex a in 'ρm μηe m lorum,nc quis negligens aut ignarus adves rara , . tum ianu domus Domini manus incondite tergat: sed sat insub -- statim coercitus discat omnis homo, quia velum atri, domus Domini sanctum est. Dua his alia μ Praecipimus etiam ne excommunicato Ecclesia,
L T. , et si ς Laico stagmentis oblationum Domini pona-
ιις. ais, v. tur ad mensam. Vnde scis, tu qui passim tirardi panes sera fuer ni indignis impendis ; unde nosti, si a mulieribus mundisiint hi quibus impendis 3 Hinc ' Se Dauid ab Abime illud ἀήbet Iech sacerdote interrogatus, cum panes sibi ad come- .... .rsu dςndum posceret, si mundus esset a muliere ; cum scitfim tu ribri mundum ante triduum profiteretur, panes proposi--ρ tionis manducauit.
t o nos maiores memorat Pseudo-Clemens an maiorii gentium elericos. presbyteros sci I dc Diaconor an vero qui ante seculum Apostolieum vixerunt ' edisserat cui nota υπαβιλ ιν mens. u vide Conci l. a. Matisc.e.6. x Sanctuarii y r. Reg.2a. simili argumento usus Isid. Hispal. Oisc.lib.1.c.is. Gregor.erist. t. lib. 12. ad quaest. Io.Anastas. Sinc ita. q. p.
186쪽
Ad η Dominica autem mysteria tales eligantur, qui φ di
ante ordinationem suam Coniuges suas non notierint. .ι. ' ' Quod si post ordinationem ministro altaris contigerit a sic legit proprium inuadere cubile VXOtas, sacrariJ non mirent ci b id ' tlimina, nec sacrifici; portitor fiat, nec altare contin- Niceram. νε-gat, nec ab offerentibus holocausti oblationem susci 62η tint le- piat, nec ad Uominici corporis portationem acceda C, febnec aquam Sacerdotib. porrigat ad manus: ostia forin eluito vaci-sccus claudat, minora gerat officia, urceum siue calicem ad altare non 's erat. rianus lib. r.
Si forte qqtus piam presbyter siue Diaconus sacrarij i sindonem vel velum subtracta vendiderit, ludae isca- , .pae . triotis similis aestimabitur. Qui propter cupiditatem se- δ' cerit hoc opus,nouerit se supradicti Iudae suscepturum Eu, '', 'bpoenam. legit enim
Clericus vero solus ad foeminae tabernaculum non
accedat, nec properet sine' maroris natu princitu millo- ius sne. Nec presbyter solus cui sola adiungatur, sed duo. ζ bus adductistes bus visitet infirmam. Nec si, lusculata sola foemina fabulas misceat. set Tomian. Nec s Arctat diaconus aut Diaconus sub praetextu ossicii humilitatis frequentet domicilia Matronarum, negat. tollit, aut forte per Clericos aut domesticos eius Matronae mandent secreti aliquid. Si cognitum fuerit,& ille de- e latet iii ponatur, illa aluminibus arceatur Ecclesiae. Sed si Turrian. forte aliqua in tercessio fuerit, Episcopo suggeratur. Et r se, ' si talis est ad quam debeat ire, pio interuentu ipsc per- ω B e . .gat. Sin autona de lateri suo dirigat, cum duobus aut
ilibus qui hoc sanare dc beant. Sane ad visitandala ita pon e ic. vi mulierem infirmam nullus Clericus ingrediatur nisi de Concit. 3 cum duobus aut tribus. . Nemo tamen Clerico mina cum trianea habitet' i Epa . . foemina, nisi proxima aut soror fuerit. Et hoc cum ma- gna sollicitudine fiat. Non ignoramuci mala tias Satanae. r.&e. Foroiu
187쪽
6 Epistolarum Pontifical censura.
Vniuersa haec cum mansuetudine Ecclesiastica com-k ur. γα. plenda sunt ministeria. Negotium enim Dei non de-h ' cet negligenter ex Dieri. '' Iterum atque iterum de fragmentis Dominici cor- scii pii iς poris demandamus. Calicem vero ad perferondum san-Gui h. t.' guinem Domini praeparatum cum tota munditia mi- memineri nisteril minister praeparet, ne non bene lotus calix Diacono peccatum fiat otiarenti. Ita cum omni hone-uupidum P state cuncta quae supra exposuimus oportet impleri. iioqii aς. x Tales administerium eligantur clerici, qui digne posse
a ' sint Dominica Sacramenta tractare.
I i,.adu leg't Melius est enim Domini sacerdoti paucos habere mi- γψ Dδη nisi ros. Qui possint digne ψpus Dei exercere,qua mul- s. tos inutiles, qui onus graue ordinatori adducant. Am vidς ς ςς principio Epistolae usque ad hunc locum, de sacramentis delegaui bene iuruendis: in ubi non murium stercora de luch. 1;- inter fragmenta Dominicae portionis appareant, ne-tsi iam. que ' putrida per negligentiam rcmaneant clerico iatatio Greg - rum:&conuenientes,qui accipere tibi medicinam de riano ς P dς stiterant, putrida cum viderint, magis cum ridiculo & fa-
, s)n b, t stidio videantur accipere, & in peccatum magis deci- haec verbale dant per negligentiam Clericorum. Quapropter ues G ἰ moclericorum ultra haec dissimulet, aut negligere vl- a. um Ania latenus audeat; sed libenter quae iussa sunt expleat, M. in sit ri ρ i, Sacra meta diuina nequaqua negligenter contrectet. 1. ., Ideoque tam iuuenes quam senes, de his dc de omni con-ν - , ne Mii uersatione sua & conu sone se poenitentia valles lici-z. . tos oportet, ' satisque agere, villaec condigne agant, Mmaneat,&c. dercliquo ornent, y tam clerici quam seculares, animas suas ornamentis dignissimis, dogmatibus sci licci veritatis,de-iI rore podicitiaecllendore iustitia,candore pietatis, alvisique omnia
a.quae repetii bus qιibus ' compositam decet esse rationabilem mentem.
tae. f a. i. praeterea rico'are a conseritis inhonesis est si libis,
o & iaragere. scutates habere fideliμm, atque isios 'quentare conuentus in pk x ς' ni nisibus de pudicitia,de iustitia, de pietate tractatur. Orare simperq eomp am. Deum ex toto corde, CT ab inopetere quae decet , i gratias a-r decet i Dco gere, veram paenitudinem gererepraeteritorum gestorum, alta
a. Α, quantulum etiam spossibile em permisericordiin pauperum
188쪽
indulgenti citius indulgebitor. God F prooemorse aetatissit is
qui ad paenitentiam venit, o magis gratias agere debet Deo,quod pol ham finis est omnis impetus cocupiscentiae carnatis,fien- t tactus. m veritatis accepta, ' nusia ei imminet pugnace taminis, per κά r. ' Σqtiam insurgentes a crsus animam reprimat corporis ' volu n- tiae v. lne etates. Superes ergo ei in agnitione veraratis,es misericor o - n pu peribus exerceri,ut ab seram uirus dignos urniieniM.Ne putre, het qaia in temporis longitudine documentum conuersionis ostendi- desint volne-iur,o non in deuotionis ac propositis mitate. Deo enim mania .. si aseisi mentes, I quia non temporum rationem costgit, sed que Dia citi animorum. Ipse enim probat quis agnita et O itatispraedicatio- tunenc non distulit, neque tempus negogendo contempsit i 'sed oeeu . i. ita satim, o G icipotest eodem momento praeterita rho' - η iis vix recens uturorum desiderium cepit, se in amorem regnicoelestis raexarsit. Propter quod nemo vesrum ultra dissimulet,' nec retro ii s animui reficiat d ad Euangelium regui Dei libenter accedat. Non di- pacat pauper, Ma cum diue actu uero tunc convcrtar, Non re- fleui, hel , quiritate Deus pecuniam , sed animnm misericordem sepiam urgeor. teste
mentem. Neque diues conuersoncmsuam i scrat pressio βῶ- . ., . ne siculari, dom cogitat quomodo Hoe et abundantiam u- &de
na reposita in annos multos, epulare dc laetare. Nam ἀ- origenistam
retur V, Stulte, hac nocte auferetur abs tu anima tua,
quae parasti cuius crunt Z Itaques fines a paenitentiam o- caemnis aetas, omnisfixus, omnisique conditis; ut vitam consequa- p p gnu iuraeternam. Iuvenes quidem ineogratisnt,quo ιn imo impetu ae buri, ei. Hsideriorum,ceruices se in iugofliciunt a ciplinae. Senes se i- yas laudabiles,quia molli temporis consuetudinem, in qua male h P praeuentisunt, pro Dei amore commutant. Nemo ergo H b Luc. ii. rat, nemst cunctetur. enim causa cunctandis ad bene a- ς xim.
gendum 'Aisimus Ubi mase conscius, dum videtur sibi nultim poenam pati, credis quia non tu et ' Dominus : cum abuti parientia Augustino in Dei, se non intelligereparcentis benignitatem, iamsit magna p ta
vii deseriptum est, s Maledyctur omnis qui um Demi i si iri. inegligenter agit.. Quapropter Pastoralis ordinis est, infatigabiliter reuocare quicquid ad correctionem po-
189쪽
66 Epistolarum Ponthic. censura.
y . pulorum, imo magis filiorum spiritualium, quantum
1 9. eui ti- est fas intelligere cognouerit pertinere; α non quodivi ut G qmi absit) cum suo periculo alienae spei per solam negli- ea Euir,au gentiam tacere detrimentum ; sed quod ad generalis sti exAugust. 1 alutis spectat compendium s alubri necesse est proui-.'' idia de retractatu. 'e , id=e i. Homini s religioso parum esse debet inimicitias aliorum Plead 'Cλ- non ii exercere, velnon augere male loquendo , nisi eas etiam h Εἰ a L extinguere bene loq*endo 'studuerit. Ecce oris nostri buci stu eat. cina ad aures hominum personamus, nequc se dein-k v b iusti ceps excusabit non monitum, qui quod sequi debe V ,ser de 3. ea tam Verbis quam literis c docetur. diuatis autem con-phuvi Tom, demnatio, es qualis mi inet maledictio his qui in Patresp d cant, diuina nos docet Scriptura. Si enim' Cham lius Noe timparie i. p. i53. mississet nudum suum patrem, quoniam non cooperuit patris cor-
- .' poralis nuditatem, se egressuτ nuntiauit eam fratribuι, se illi
ti Dialedi- vsimento eum cooperuerunt; irae quidem Cham , se illi qui ex ο φης . . . ' eo natis ni ub' maledicto factisunt; qai autem cooperue-
ii iuui rut, magnam benedictionem meruerunt: multo magis isti maioniani verbi, re es ampliore condemnatione dignisunt, qui ' patribus ob-- uiare, aut contra eos insurgere nituntur, aut iniuriams hoe perfn- Vel contumeliam cis inferre moliuntur: quoniam Pqui gula sere epi eis resistit, Deo resistit; &qui eis iniuriam vel contu-
impbstor. metiam Iacit, Ueo curu lagatione Iunguntur tacit. 3 his verbii Expauit ' caesumsuper hoc, es horruit ampliusmehementer,cti .hia dicit Dominu zo intolerabilem malignitatem,o lynguam loquen-x.quae suo au- tem iniquitatem contra Deum es mentem in altitudinem corit. ἡ. ἡi Et iterum. Impone homo tuae linguae ositam sis: ista ' c, seram. Cessa in altitudinem extolgens es loqties aduersus Deumrillo Alexan- iniquitatem dc proXimum tu una: diuo que insuli ab patientir cornu in ii Chri & fra tri bu, εis . Haec nos familiarius docebat,& haec nobis publicis vide inse- tus praedictus Magister & in xctor atque ordinator no-: ibi, ii. ser princeps Apostolorum Petrin in Ecclesia praedicabad .
. o hoc non in- exemplum dans ut nos similiter faciamus. ' Humiliamin , inquit, in conflectu Domini, or ex Dabit vos. Nol te detrahere ρωεnis mauu alterutrum, quoniam qai detrahit rarri, atis qui iudieat si Iut vos
190쪽
tre suum, de rasit legi, o iudicat lesem. Qui autem iudi autem catlegem, noes actor legi ed Iudex. Vnus es enim legislator h.h Ρes iudex, ipotest perdore O liberare. Tu autem quis es, qui tu- dicas proximum' Non oporter. Non praecipit nos iudica re inuicem, sed magis auxilium ferre: r Vae erit inquit) y H. e V orba his aut fratres tribulant, se eis qhi eos per si auuntur. Vos aurem *ῖς p ς
Aemini , iumen ipsa tribulatio patienter ferit supportuo. hs M,od etiam ipse nos Dominin docuis, Maii qui pes curionem ἰ p is ,
patiuntur proprer insitiam. or item, ' Mati crisis,cum vos ode- c Lue.ε. --
homines, h o persecuti et os fuerint, ς es eiecerint nomen P
rum tanquam malum. Ga dcte in t a te des exultate,' quo- m, gaud. niam merces vegra multa es in coelo. V nde Sc ipse ait, Diliges d ecce cnim ' Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, se ex tota anima tua,
orex f totis viribus this , or proximum tuum cur te sum. Non enim i inquitὶ recte diligit Deum, qui fratrem insequituri nec diligit proximum, qui ci detrahit, vel qui illum accusat : quia quod 'si , qui eri nen et vir, hoc alteri nullatenus facere de Dei. h Discite, inquit filii mei, sapientiam,& tenetote fidem rectam ,δ amplectin ini ' '
charitatem, ut non excidatis. ' Data es enim a Domino i Maelibet
tes ab or virtus ab alti mo, qui interrogabis vcra veWra, ct p cogitationes tabitur vestras. ni autem custodierint g μ'
stitiam, iuste iudicabuntur: sequi didicerint i a iuste; inue- dirigit. e ι imnient quid resondeant. Semper cauetote. Praeccpi t enim, ne aliquando peccato consentiamus,&pra termitta- homini b.c6rnus praecepta Dei nostri. ' cuia Ecclesias' per congroa 3c utilia facite loca, quae diui nis precibus)ucrare oportet, S in singulis sacerdotes di- 1 de E LLuinis orationibus Deo dicatos poni. Quos ab omnibus' venerari oportet, &nona quoquam grauari. Semper dieem sitate ' mana, oc pro animabus vestris ne confundamini disere merkm. Mendacia fugite,& veritatem corde proferte, quoniam' multos iamsupplantariis sicio. Charita- lo, pro an marem diligite, &semper fratres adiuuate. y Frunt enim quasi nonsent, or peribunt viri qui contra iconi VobiS. Vnde o Ecel. . de Dominus ait, ' Ii vos audit,meauit, sequi vosernit, pmsernin, de qui fernit meclernit eum qui me misit. dc item, Lue. io. Ini enim non es aduersum vostro bis es. In quis enim x Mare m I Σ -