장음표시 사용
311쪽
is Epistolarum Pontisc.censura.
quo animo fiant: quorum exempla si omnia scribere e os εἰ his. cceperimus, ante dies quam exempla deficient. Vnde tu, ioci aitς- ω illud est quod' Dominus ad munera Abelres exii, dc noi Iti,Misi es Cain ; quia magis intendit ad offerentis animum,
esse nemo n6 quam ad ea quae offeruntur. Inde S Dominus per Pro vidcx. ες phetam inquit: h Dominus cis cooitationes hominum Et per Hierori. in oleae ait, In guttore tuost tuba, quastaquila super domum rutturetu'sit Domini, δί reliqua. Et Dominus ait in. Euangelio, Tu aura i, ibi se tem cum orauem , intra cubiculum turem; es clauso ostio ora; ν. θ δι- trem tuum. Omnis enim confessio quae fit ex necessitate, .n-.is fides non'. & Apostolus ait, Crede' enim creditur adiu-D.miis. .ιε sitiam , ore autem confesso si adstatem. Amplius autem venire Cιμώ respicit Deus ad cogitationes 3c pontaneas voluntates, d Mai in c. quam adactus quirer simplicitate aut pernecessitatem nee fide, est fiunt. Confessio ergo in talibus non extorqueri debet, i .., ' potiu sponte pro teri. Pessimum est enim, ies usi ita radii 'ibeu, cione aut extorta cossessione quenquam iudicare, cum impostoris magis inspector cordis sit Dominus quam opςxis:&por φρομ φ tius requirit Dominus cogitationes puras & voluntae Romio. tes bonas,quam labia mendacia. Vnde es Dominus per
' Prophetam loquens ait, palus ijse' labiis me honorat ormi equid'' autem eorum longe es a me. vult humo - Peius malum fore non aestimo, quam Christianos 44 quid suis inuiderc sacerdotibus, nouis enim Dominos q i ni
, ἡ ἡ,,E est 'autem humano condemnari examine, quemenii heio ψο- Dcu reor seruauit iudicio. M omnia namque in hoc se- hi au Greg culo vindicata citent, locum diuina non haberent i dicia. Quod autem ad alios iudices prius non debeant qua ad Sacerdotes vel ' atidit o Ecclesiae accusari , ita a tempore Apostolorum es infra obterii a tum & definitum inuenimus. Si quis erga Episcopum aut 'aut aes, A locus pavit quamlibet querelam vel actionem iuste se habere cre
312쪽
inlexandri Epist. I. 161diderit, ipse redemptoris ist cuius y aistio nostra est in- p s
stitutio viarum non immemor scd sectator egregius: i, qui cum malediceretur non maledicebat, sed tanquam ovis, popua coram tondentest, obmutuit: ac pro suis persecutoribus in cruce pendens Lapud patrem intercessit: non prius illistae. Primates aut alioviudices adeat, quam ipsos, a quibus '' 'se laesum aestimat, conueniat familiariter , α non semel si iniundi. sed foepissime, ut ab eis aut suam iustitiam accipiat, aut s Luc'3. justam excusationem. Boni nempe & vere Christiani hominis est, rem ipsam omnibus amicitiae ac pacis legi- Va te. Turriabus prius tentare, quam in iudicio ubi freque ter ama. 2i ς0 ςit risiimus animaerancorinnascitur) suum ius pertinaci- is Pisis ι. uter experiri. Siquis enim cum Deo,qui pacis est auctor, x Es i, idehabitare cupiat, cine celle est ut ' pacem mssotrat, Nau' pugnabi ἰλtem secus egerit,&ab ipsis&ab aliis communione pri- oetius Israeluetur, tanquam Apostolorum, patrumq; Miorum contemptor. De quibus atrPropheta: Erunt quasti nonsint, Prophetam. ρορ ribunt misi qui contradicunt Vobi I ab usia Sacramentorum quoque oblationibus quae inter obiit me. '' Missarum solemnia Domino offeruntur, φ pusio Domi- p isionis ab ni miscenda est , Ut citis , cuius' corpus es sam uocon scitur, passio celebretur; ita ut, repulsis opinionibus sit persti- tandae tis otionum, panis tantum o vinum aqua permixtum i ii S a cri fi - id ecio olfcrantur. Non debet enim via patribus accepi- qui mus, do ipsa ratio docet' in calice Domini aut vinum so- . λας. videlum,aur aquasti offerri; sed utrumque permi tum ς' quia Ii Evirumque ex latere eius in passione sua prosi misso legitur. I- ronsari e i. psavcro Vcritas nos instruit, callcem de panem in Sacramento offerre; quando ait, be- Conc.3 Car nedixit, deditque di quosis, dicens; S Accipite G man- th-g. ca . ducare,hocs cnim corpus mcum, quod pro vobis tradetur. h M- militer po quam carnauit, accepi t calicem, deditque lis test Miri n.
I9is, dicens; Accipite es bibite exeo omnes: quia hic' est calix ib
sanguinis mei, 'quipro vobis fundetur in remissi epeccatorum. Aurelian e.
313쪽
iss Epistolarum doniis c. censura. .
Crimina N enim, atque peccata ollitis his Domino acri ci- Lbenior. Idcirco & passo eius in his corii nemoranda n Histoti m est, qua redempti sumus,&saepius recitanda, atque ii ci emeis usi Domino ' olferenda. Talibus hostiis deleritabitur q&pla pius recita α cabitur Dominus, S peccata dimittet ingentia; nihil . AI., enim in sacrificiis maius esse potest , quam corpus Mno biserte. sanguis Christi. Nec ulla oblatio hac potior. se se eta P omnes praecellit. Quae pura conscientia Domino olfe Bisthi a a renda est,&pura mente sumenda, atque ab omnibus verba iaci . veneranda: &sicut potior est caeteris, ita potius excoli mei a pro ii. M venerari debet. loque do Desi Aquam renim sale conspersam populis benedicimus
Usi an ' E, ' Vt ea cuncti adspersi sanctificentur & purificentur: id, si Acio quod S omnibus Sacerdotibus iaciendum est eman
beneficiis o- cabat atque mundabat: multo magis aqua sale adspersa,
diuinisque precibus sacrata, populum sanctificat atque
b m: hinc pa- Et, si sale adsperso per Helisaeum Prophetam sterili
dus impos ot orditur De rei uin; quod cum praecedenti nullo modo cohaeret; Monendus ei hoc lector. A qu. salsae usum inter Donatisa, ptimaem sati se ex Optito constare possic. qui libro G.ad. ersus Parmenianum. schismaticorum si pet-ilionem ei si at his verbir, O arua.dce. rasabar tibi ps remotionem non leuiter degradari: prcentia Moysi in te amaritudo mori- tu, o . feri maricia serie eum Catholicorum turba dulce Io tua vexaturgares patimur bestam,pa es e Mamm vindicem Deum. o c. vide pontificalem librum. q non quaerimus qua line,sed quo iure aquae salsae beaedicas, qua quo stibet adspergat. r Impudens vero tua blasphemia, c intoleranda audacia et . Intolerandum eia quod commenta tua diu in , in bictis sacrilega au se non aequi parare, sed longe piaescire niteris: Masphemia temetitate non vacat. quod collationem 1 Paulo inter Climii sanguinem vitul acecineres institutum ad nugas piaculares torquere non erubescit: salsum vero ei , i. Cineres vitulae sanguine adspergendos suide. r. Cineres illos absolute loquendo sanctificati e populum Iudaicum: sanctificaton enim, non άαλ . sed , mn, ad ιmundationιm carnai idque non natura sua οἱ ex institutione diuiua , ut verbis utar B. Ariae Mantani in locum Pauli Hebr. q. 13. s In facto Elilaei nullum tuae ἰλλ. νη- ἰαι patrocinium. Nam i. non sine impulsi diuino oc vocatione peculiari a Propheta sal sontibus immissum testa. ur scriptura . Reg. e L .veicit. An simile mandatum proferre possum consecratores. ne ex cratores dicam, aqua: salta r. sali virtutem sanandi aquas Propheta non tribuit sed Dominus: nee sal aut vas no- mim aliquid contulisse naturali virtute assanan aqua . agnoscit Caietanus inenarrat. Reg. 3. si sill qualitatem nouam a Deo collatam demus, perspicuum est eam non superatae modum naturς corporalis; siquidem terris germinandi. aquae tacundandi terram vis ab initio inseminata est: Quam vero aquae sale conspersae inditam vult Alexander hypobolimaeus,
314쪽
eas aquae sanata est: quanto magis diuinis precibus sa r ς n cratus ' erilitatem rerum aufert hamanarum, se coinqainatos fi e fide a sancti at,atquemundat, o expurgat ; escaetera bonamuhipli- 'orii dicat,es insidias Diaboli avertit, raphantasmatis versutiis homi
Nam 'si tactu fimbriae vestimenti Saluatoris, salua - 'tos infirmos esse, non dubitamus: quanto magis et tute a. o. ''S' 'sicrorum cius verborum diuinitus sacrantur clementa , M', id agui-
quibus sanitarem corporis es animae humana percipit fra
gilitast quum facis,llis ergo S aliis instructi documentis, vota singulo- qq' Oi. μψrum Domini Sacerdotes respicite, a in vi uic Spiritus Deo expecta Samni diuinis precibus per ministerivi vobis diuini-. ἔς neςcii est, tus collatum perficere certare. Elementa ' quoque, bimo hi tam ca quae praediximus, quam caetera diuinis apta usi- potentii an bus,&humanis necessaria infirmitatibus sacrate: Rin n lib. firmos curate ,&caetcra quae ad vos pertinent diligen- tum 'o' ter perficite ; ipse enim Saluator ' tribuendo nobis xii di υ, α exemplum discipulis suis ait, In nomine meo daemonia δε- matio bis cite, in i mos curate, gros sanatc, leprosos mundate &C. Su- rcri. in firmos ctiam manus i inpon ite, bene habebo t. Q v ς'
Fidem quoquc Sanctae Trinitatis sic docendam a pa- cadun on tribus accepimus, vobisque tradendam solduis destina -m primo mus. Esaias namque Prophera ait: VH Dominum Sabaoth hi 'Li , . se ea rem per thronMm excelsum, se Seraphim stabant in cim ut vi cultu et I x alae et ni,cti cx alae alteri; dua us velabant fari m ἡ h
cius, de ψ doabus velabant pedes eius, duabus Volabant, ct caeli re i de clamabant ad alterutrum , dicentes, Sancttis, Sanctus, Sanctus η'ς. Do fmbitae Ai pera recta i u εc5men cata,nnatum profluui m haemorrhouia c. t. Ve ba quibus aq a Iustralis holi econ lictatur . seu verius incritatur. Dominica verba non eice sed huma' abla e amen a plano mea. 3. Si finibos ei l 'ain. Domino vis quaedam, ea mulieris,a: cctantis non animo proprie, se ' corpori uaris fuit. contra quam de tuo commepto pronuntias. Ni ii i tur tibi blandiri de virtute verborum Domini eorum, quibus delii tu a penitus est so perstitia ilia. y hae ad diuino, .sas Hementa consecran fli mi. nus. Romanis sacris ulis collat m sat se doceri qui pci cat nos negamus. et Si mandati m de infirmis curandis dRom. Ecclesiae Sa ei dotes perii e ,cur marius anxiliares aegrotis non orri cnt a Prosperi verbis o, occludendum impoli ris, T. nratia Christi, inquit. ιruditio chrioiani, si Imitaterra vim magistri delent essedi cipuli. non insecundis mirae sis arara nemo exigit Mine sidisno unisutura atquepatientia, a/qua n's Domin ει μη inuitauit ex mplo Sena .i, r. ex A. a.in psal m. b impostotcunfudit vel ba Ee gel intum Ma/th ro &Mar is&ue. xiis,Dominica locutionis mutauit. e V tba Ithacij clatili diadaers. Vari mad. Arianum ni Esi ἐν Pamau se πνοῦ d duabus ac velabam. Ge. x duabus volabant.
315쪽
iss Epistolarum Pontific. censura.
Dominus Deus Sabaoth. Si Trinitas non es,quare tertio Sanctus dixerunt Aut si unito non es, quare ibi, a repetitione υ- num Deum ac Dominum intimauerunt i Si Trinitas non es, cur
in Genesios flibro dicitur: Dixit Deus, fecit Deus, ABenedixit Deus Θ Si unitas non est, quare tertio ixit Deus, ct Deos plurali numero non commendarit Z Si Trinitas non est, quare in Exodos dictum es Domine, Domine, Domine miserator & misericors 'Si unitas no est, quare dum tertio Domine dicerete ea gulariter miserator dixit,or non misera torcs, ut plures ostenderet tintimaestui Tranita. non est,cur Abraham h ad lucem Mambre sedens, tribu Que occurrens,vni Domine dixit, or non ut mirirat tribus salutationis ob sequium reddidit' Si et nita non es, cur cum Mos Deus Abraham, & Deus Isaac, & Deus Iacob tertio diceret, unitatemo endens S Hoc mihi nomen est dixit, senon Haec sunt nomina nostra designauit' Si Trinitas non est,quare Daui tertio disti, i Benedicat nos Deus; Deus noster, Benedicat nos Deus 3 Si unitas non es, quare cum tertio Deum nominasset,
Benedicat dixit: es non benedicant adiunxit' Si Trinitas non est, cur Esaias den, o dixit: Dominus, Deus Sabaoth, Deus Israel, tui sedes supei Cherubim Z Si unitas non est,
cur nysides dixit,es non Qui sedetis adpruxit' Si T in
tri non est,' cur in libro regnorum dicitur, Domine Deus
omnipotens, Deus Israel, sermones tui fideles sunt Z Simnitas non es e cur Tui dicitur, es non ve stri potius intimat, ' Si Trinitas non est, cur in Psalmo 1 8. 'cantatur, Domine Deus virtutum, Deus Israel, intende ad visitandas omnes gentes 'Si unito non est cur intende posuit,se non in tendite vis praedicatus es intimauit ' Si. Trinita, non est, cur in Apocalysi tertio 'dixit DAEAZm, Sanctin, sanctus Dominus Deus omnipotens,qui est,& qui erat. &c. Si iatas non est,quare qui est,&no qui sunt pluraliter Hs natur' Si Trinitas non est,quare in Deuteronomio rictum es mominus Deus tuus instericors est, es audiet vocem tuam. Si et uas non est,quaret iris audiet,se non audien tintimarii Si Trinitas non est,quare in Iesu Nauae dicitur Ebro: D ominus Deus D eorum est i Si unitas non es, quare es faexit, o non sunt more locutionis ' induxi ' Si Trani ae non es, quare H Ei h loquendo in oratione, Domine, Domine, Deus Israel,
316쪽
essende quia tu es Deus metu dixit ' Si unitas non est, ta re ostende posuit, o non ostendite si Trinitas non est cur Mardo chaeus orando Domine, Domine Deus omnipotens,om- ς Esther. innia in potestate tua sunt dixit 's unitas non es, Gare in tua suis,o non in vestra signauit i Si Tmiis non es, cur d designauit.
etiam Iudith ' orando dixit, Domine, Domine, Deu omnium eluariti. 9. mirtutum,rluce in orationem meam' Si itaου non est, quare '' --
respice, non respicite desig auiti Si Trisit no sq - ssienigeaditire in Hieremia s dicitur, Dominus Deus vener verax est res unitas non est, nare Verax est dixit, o non verades postias intimauis' Si Trinitas non est,q re in Apocal si scriptume , Dominus Deus de Spiritus Prophetarum, misit An Ap0ς goelum s uum ostendere seruis suis quae Oportet fieri ci- k hiare cum.
tot Si unitas non es, cur quem Patrcm, o Filium es Spiri- tu sum sanctum nominassici, Milit dixit, 'o non miserunt,fb is is si
praetaxato trium personarum o nominum numero ' in- ο Deo. s. α
troduxit Z si Trinitab non est, quare in Deuteronomio ' dixit Dominus Deus vester hic est Deus se nis 1 non est,quare, q potens est Hic e st dixit, de non Hi sunt,plurali numero designauit Tri ς x x, Mntias non est, quare in eoium dicitur bbro ,r Dominus Deus tofi e diu, . tuus, Deus magnu S&potens estis unito non eis,quare , ας. ' magnus M potens pluraliter non nominatur Z si Trinitas non e f,cur Tobias cu bumsuum in Rages rivitatem cum Ra- t do uit. pHele Archangeso mitteret benedicens cos ira dixisse Arethr p ςipiς Deus Abraham, & Deus Isaac, &Deus Iacob ipse im- Rom. ii. pleat benedictionem suam in vobist mi omne V, - y vGueris.
H Ipse impleat dixit, or non Ipsi impleant intimauii r ει- 'VAit, si emo siTrinitas non est,quare Dominus disjulossuos inno- ruta. mine Patris, S Fiiij, x Spiritus Sanc uniuersingentes x misit baptizares itin non est, quare In nomine dixit , or enim ei ua. non In nominibus 'praecipiendo perdocuit Trinitas non est, ςharno ocquare Paulus Apostolus ait ex ipso, & per ipsum, & in ipso
sunt omniaὶ si itas non eis, quare ex ipso posuit, o non ex est&p iii ια ipsis aduruxissenio certo certius I volucritis unitatem Tri nitatis agnoscere asse dicto Doctoregentium Aponiolo' pote- ta e .mmn5stis uniuersa condiscere , es sequi Catholicam dem es ' horum sunt qui na- reficereprauitatem. Gratia Domini nostri Iesu Christi, in isti de charitas Dei,& Communicatio S. Spiritus; hi- uicem se a-
317쪽
1 addit. impotioris. k his verbis usus P seu Jo-Clem. epist.
. p.rucis immutati . vide infra pseudo Felic. I. ep.I.
et o Epistolarum Pontisc. censura:
S. Trinitatis de intelligere &docere, Domino adiuuante, pleniter potestis. idcirco igitur, charissimi, fidei regulas iuxta huius epistolae finem posuimus, ut in eius confessione fideliter perseueremus, & Domino auxiliante bonam fidem habere mereamur. nicumque voluerit amicinesse culi h ius, inimicus Dei constituitur. An putatis quia inanitescrip ra' dicit, adinvidiam concupiscit Spiritus qui habitat in nobis, maiorem autem dat gratiam di Propter quod' dicitur , Deus perbis resibiit, humilibus autem dat gratiam. Subilitis igitur estote Deo,resistite autem Diabolo, es unei a vobis. AP propinquate Deo, se appropinquabit vobis. Emudare manus, peccatores,
O puri cate corda doplices animo. Miserie lotos lugere,oplo
rate. Esus vester in luctum conuertatur, es gaudium in mirorem. Humiliamini in conspectu Domini, se exaltabis vos. Nonte detrahere alterutrum ratres; ε quia qui detrahit ratri, aut qui iudicat fratrem suum,detrahit legi se is at legem. Si autem , dicas regem,non es factor legisse, Iudex. Vn enim est segislator studex,qui resperdere es tibera e. Tu autem quises,quiis Gai proximum i ' Agite nunc, diuises, plorate ululantes in m feriis vestris quae aduenient vobis. Diuitiae vestrae putrefari ae sunt, se vestimenta vestra a tineis comesa sunt. Aurum se argentum vestrum aeruginauit,se aerugo eorum in testimonium vobis erit,es manducabis carnes vestras sicut ignis. Thesuriosissvobis iram in nouissimis diebus. Ecce merces operariorum, qui messueruntregionesve ras , quae raudata es a vobis, clamat, vindictam poscens retenti laboris , o clamor eorum inaures Domini Sabaoth introruit. Epulari Z si 'per terram, es in luxuri s enutri ocorda vesba in die occis unis. Adduxtitis es o ridi, isti Eum se non res Ilii vobis. Vae fratres, his qui tribulant vos. Vos vero quanto amplius tribulamini, tanto Purgatiores atque beatiores efficiemini, si tamen psa tribulatio patienter fuerit υ- portatu. Vnde ipsa Veritas per se dixit; Beati' qui persecutioncm patiuntur propter iustitiam. Et alibi, Beati eritis com vos oderint homines, es persecuti vomuerint, o eiecerint
nomen veBrum tamquam ma cim. ' Gaudere in in die, se exa Iase, ' citioniam mercesve amisitae r in caelo. Data '. Kal.
Augusti e Traiano de Heliano Vicis Clariis Cost
318쪽
C E N S V R A. HV iv s epistolae artisex salsa nota consulari sarraginem suam
consignauit, balbaro eloquio portentosa de aquae salsae &aliorum elementorum consecratione dogmata edi iteruit; in quaestione de Calicis Euchati ilici mixtione Hieronymi, Concilii 3. O thag. Concit. s. Bracat. Canonis Missae phrases est imitatus: sententatias denique Ithaci j Clari, sirici j, Conci l. s. Carthag. Ruismi primae Clementinae interpretis, Procli, nodij, Adriami pro albitrio descripsi P.
bnam dictifer int Ecclesiae actores.
Q nam temer qu,mque contra loci ipsus quem illustrate voluit
sententiam Eale . actores vi cu os lictos putauerit Turrimus, deprehendet quisquis aduerterit Pieudo-Alexandrum actores ab Episcopis distinguere, & unius Ecclesiae actores plures Episcopum unum agnoscere. Cum itaque alios ab Episcopis actores quaerere nos porteat Notabimus, i. Actorem dici qui causam agit: sic enim Valen. tiniani Novella de aduocatu ρ lip mandi. monet nouum professorem ei osticio quod veteranus insederit non inserendum, ne non tam actor quam e seruauir alimus: sic etiam Frodoard. Rhemens hist. lib. a. cap. 1. refert Sonnatium Do persee qream per os act res causam egit r. a. Actor dicitur qui litem intendit cuique reus opponitur. Hinc imter alias tegula iuris Actor ni forum si quatur. De boc actorum genere verba facit Paulus sentent. lib. a. tit. r. Valentin. nouel l. lib. 2. sit.
Actor dicitur Villicus. colonus filii. Domino sue possessori oppositus .Huiusmodi acto ir meminerunt Paul. sent. lib. 3.tit.7.Columelladib. r. cap. 7.& 8. C ssiodotus lib.f. epist. 23.&ad eosdem actores pertinere videtur munus agentium demas , de quibus loquitur Gregor. Turon. lib. I. cap. a. Eorundem mentio frequens in legibus Rom.ut
Hinc quodnam fuerit acto,um Ecclesia munus colligere liceat αἰ- Plures certe unius eiusdemque Ecclesiae actores fuisse docet Concit. . Aurelian. cap. iraestatur idem Gregorius, cuius in epist lis distincta mentio actorum Ecclesia Ramana lib. i. epist. 9.& 11.& lib. F. epist. Α . Firmane lib. 7. Indici. r.epist i, racusana eiusd .lib. de Indict. epist. q. IOI IOa.&lib. 0.epist. 11. Musenensis lib. 9. epist. . Mediolantus lib. io. epist. i. Thessalonicensis lib. ia. epist. 3.
Actimariti, eosdem cum actori vi fuisse docet idem Gregor .lib. r.
319쪽
171 Epistolarum Pontisic. censura.
epist 41. & 78. lib io .epist. s.&lib. ia. epist ro. ipsisque Ecclesiarum actoribus seu actionariis, patrimonij sacri curam demandatam diserte scribit lib. i .epist qa. Fuerunt ergo actores, non Episcopi sed curatoris redituunt,& rectores 'radiolum scium corum. quod vel ,guor uit vel dissimulauit Turrianus.
ALEXANDRI P A P AEEpistola II.
D lectissimis fratribus omnibus Episivis, per diuersas
constitutis regiones, Alexander Episcopim.
VL L i, fratres, dubium est, quia boni a malis semper persecutionem patiuntur& tribulantur. Propter quod' humiliemur sibpotenti manu Dei vi liberet nos in tepore tribulationis. Nam
ti sum eiusq; sicut leo rugiens circuit, quaerens quem deuoret; sic Diabolus es is ' non cessat Circuire, dc quaerere quos exsatilibus pere io, Ago dat, dc maxime ilitas quos ardentiores inseruitio Salua-st 'o pro' toris, eique jamiliariores inuenerit; familiariores dico ob ita Α cos quos sibi sacrari, & in ordine' Apostolatus consti-Iexandri s tui voluit. Ipsi enim pro populo interpellant, Se ' populi peccata comedunt, quia precibus suis de Obllationibus ea d Osdi . . delent atque consumunt. Qui quanto digniores De Ineptam di rint, tanto facilius pro necestitatibus pro quibus clavi domici mant exaudiuntur; ' Multum enim, ut ait B.l Iacobus Amnium in- postolus, valet deprecario misi assidua. Qui enim vos peri es s ' , sequitur,ipsum cuius legatione fungimini persequitur sebre allatam quia sicut ipse Filius Dei ε mediator fuit Dei es hominum,exnotitione ita h & vos eius vice in Ecclesia estis constituti, ut inter eis, Deum 5 homines legatione fungamini. Si quis autem series. lagationem vestranompedit,non unius sed multorum
320쪽
profectum auertit. Et sicut multis nocet, ita a multis arguendus est,& bonorum soci tate arcendus. Et quia Dei causam impedit &statum conturbat Ecclesiae, id-co que ab eius liminibus arceatur. Ab omnibus quoque talis est cauendus, & non in, communionem fidelium usque ad satisfactionem recipiendus Est enim statutum olim, Vt qui statum con- i vide ean.
turbat E clesiae, ab eius liminibus arceatura, nec cum fide- thi Iae..
tibus cotam unicet,qui eorum bona auertit. OI. . Auies.
Vo, ergos Alectionem habueritis ad inuicem, &Vnani- . . mes fueritis, facile tales superare poteritis. Si vero ρ quod absitὶ discordes fueritis ,&Canino dente vos δε- vi initi ipse rtare coeperitis, non solum eos non superabitis, sed de vobis ipsis nocebitis, atque ab eis superabimini,& 'in- do Mares nocenter forte peribitis. Qui autem ex Vestro collegio : . xi fuerit,&ab auxilio vestro se subtraxerit,magis schisma ' ticus quam Sacerdos esse probabitur. Ecce inquit Pro- m n phrasipheta , quam bonum se quam iucundum habitare fratres in υ- η nom. Illi vero in unum non habitant, qui a fratrum so- cliui pseud . Iatio se subtrahunt aut quod deterius estὶ fratribus Iu epist i. insidias praeparant aut laqueos ponunt. De his enim & eorum similibus Dominus per Oseam Prophetam loquitur dicens Propter hoc lugebit terra, ct o Cseae infirmabitur omnis qui habitat in ea, in besia agri, se in volucrectat; sed opifices maris congregabuntur. Verumtamen unu sequirique non iudicet,or non arguatur vim, pulus enim tam sicut hi qui contra icunt Sacerdoti; σ corrues hodie, es corruet etiam Propheta tecum. 2 Hefeci tacere matrem tuam. Conticuit popu-
meus, eo quod non habuit mentiam. Gla tufentiam repu- i, repeliam te nescerdotio fungaris mihi Et oblita es legis Dei tui, obliviscar filiorum tuorum se ego. Secundum multitudinem eoru cpeccauerunt mihi. Gloriam eorum P ad ignominiam p, in ienom. commutabo. Peccata populi mei comedent Ordiniquitatem eorum siblevabunt animas eorum: se erit ,sicut populus sc Sacerdos; es et stans cr eum vias rim , O cogitationes erus reidum ei: es comedent, se non saturasiuntur. Amicatisint, se non cessauerunt,quoniam Dominum dereliquerunt in nocus