장음표시 사용
281쪽
1 6 Epistolarum Pontific. censura.
de quo Concilium Carthag. rt constaret qui essem priores, qui posteriores. ω . Imo non descriptas indicat: nam inter Afros primates erant, .non Metropoleon Episcopi, sed . Omotione urit simit quique, saein Metropolibus siue in aliis ciuitatibus constituti Episcopatum asiministrarent hinc factum ut ab Epigonio Victoratur pater p=omst: ne antiqui itis diceretur, Concit. . Carrh.c. hinc orta consuetudo primae sedis Episcopos ita vocandi : binc nata de primatu Numidiae inter Xantippum& Victorem controuersa, Augustino ref tente epist DI Cum singulis Episcopis pro ordinarionis aetate ad prima in pateret lacus. diligenter cauebat Ecclesia Africana, nequis ementito antiquitatis titulo statres gradu debito fraudaret. Ea de caussa decreuit plenaria Synodus, ut qui ab Episcopu ordinabantu per
pretimcias. binas acciperent ab ordinatoribu , eorum manu conscriptas, contianentes in ictutem 2diem .ut ni sta altiuatia deposteriori in vel anterimibus Oriretur Concit. Afric .c. s. Sanxerant antea patres matriculam ct A1ι hi Muni Numidia, ct apud primam sidem, G in Merropoli Constantina, sue Cirta es done, Can. 11. Iusserunt denique post riores anteriaribus d ferre, eis inconstultis nihil agere, eas qui putauerint aliqui 'retis mai=ribus ra me dum. competenter ab omni concilio coercendos: Can. 3a. solennis Afrorum moris aduersus Iesultam testes omni exceptione maiores appellare possumus Augusti tuam epist. 26I. Greg. epist. a.&71. lib.r. s. lib. 2. in
Turrian. Ff de 3. principalibus sedibus decretum ab Anaclito so ptam,ceniectura romtum, siquidim ii stim habemus modum Nicae mi illi
iam tunc cum habita est . prisiam con uetudinem. R. Esse hoc a Gelasio Papa i ς'. a Nicaena Synodo Ja. ab Maclectobitu annis scriptum, restantur quoscumque habent eius epistolatum & decretorum aduersari j codices: Negamus vero ex Canonibus Nicaenis colligi posse Romanam sedem primatum supra cael
Turrian. Est aurea iudicium retulatis epistola huius Cau. 3 . sp . Illa ab Anableto citatus: cum nullus ante Clementem memoriaprodidisset, prosecto aut B Apo tulis qui eum fine scripto tra id unt, . aut a Clemente qui eum res quis nobis ci crist. n res est didiciti L. Est iudicium furis impudentissimi, qui versone Dionysjexigui circa annum D. Iar. publicata abusus eii, eamque Anacteto anto
annos qi O. mortuo tribuere non erubuit.
Tuttian. Hoc plant ιο ormat Iuli ponit cis epist. increpatoriari Orientalis, in qua, undem Can. spe .s villas entiam pisum is m, partim similibus i rebis sicutus est. τι Iulio illi laruam detraximur, eumque in ius obtorto collo
282쪽
Dilectissimi rutribus uniuersis Africae regionis. Epi copis, Euar u .
a Euarestum scribit Euseb. hist. lib. s. c.
ON sv LENTIBUS hvobis, fratres charissimi, quid super his, quae in Vestris continebantur ua scriptis, visum nobis esset, mel quid docili, rati, pro-parsbaderet, aut quid a beatis Apostoli nobis i '' a 'G. traditum aut custoditum remaneret,optantes utre tu μαι - Glistis) nostris institui documentis, haec vero rcscribimus. Siquidem dilectio vestra normamsecutaprudentium, ad Gili, sedem Apostolicam referre maluit, quasi ad caput, quid debeni de rebus dubiis ci fodire polim quam usi patione praesu- derat,iHeu
naquaque ciuitate, iuxta Apostolorum constituta, ' W- quia m δυ. em debent esse,qui custodianis Episcopum praedi cantem, ne aut ipse ab insidiatoribus quoquo modo infestetur, aut dee. laedatur a suis, aut verba diuina detrahendo aut insidiando polluantur vel despiciantur : se is Veri indi ita 'i'
iuali redoleat h feruore,oc pax inradicata labiis animi cum et o- ce Ee-luntate concordet. sede loquens.
Similiter custoditum & traditum habemus, Vt V- d hoe aderit xor legitime viro iungatur. Aliter enim legitimum ut pseudo Ci a patribus accepimus, & a Sanctis Apostolis, eorumque successoribus traditum inuenimus 'non sit coiugium, ciet. epist i. m nisi ab his, qui super ipsam foeminam dominationem, videntur habere, SI a quibus custoditur,VXOr petatur, e.i . iniei pr. dc a parentibus aut propinquioribus sponsetur, S: legibus ζψη vide doletur, & suo tempore 'sacerdotaliter ut mos est) hs 'i
. iidor de ossic. lib. i. e. 8. de pontifica'e Damasi dictum. s haec non fuit mens Apostolorum Λα6.nee vllius pa rum: fingit imposior pro mole. g verba trinocen ij epist x e. 13. h nagrabit. i concordabit. k hunc locum cita Hincalarus de Dii ortio Lotharii. I inuenio te λεγι. in Concit. Aurclian. .c. 11. Conc Paris. s.c.6. Conc Turo . e. 1I.Conc.Tolet. .c. Io. n Vide Ciancti.Car. hig. .cas. Ambro epist. O.Tertuli ad uxor. lib. 2. c.9.dc vel .vu. c. I. de pudicitia cap.
283쪽
P coitarium fia uerunt Christiani principes A. D. 28. his vel bis , si Do
i 8 Epistolarum Pontific. censura.
cum precibus de oblationibus a Sacerdote benedicatur , ociavsu Eeele aparanmphu ut consuetudo docetin custodita & coimi, i Ebis...ti s0ςin x proximi , tempore congruo petita legibus de Epiteb=;, ' tur,&sOlenniter accipiatur, Δ biduo vel triduo ora-
quam princi tionibus vacent, de casti talem custodiant, ut bonae so- . a.'' iis,.. Dies generentur ,& Domino in actibus suis placeant epist. adlu Taliter enim&Domino placebunt, de filios non spurios sed legitimos atque haereditabiles generabunt. Quapropter charissimi de 'merito ita es , fide Catholica suffragante, ita peracta legitima scitote esse connubia. Aliter vero praesumpta non coniugia, ' sed aut adulteria, aut contubernia, aut stupra, Vel fornicationes po- tius quam legitima coniugia esse non dubitate; nisi vo luntas propria suffragata fuerit, &vota succurrerincmonia risur legitima. ' Ham cIus diuinus est, praecepta diuina custodire. Ea quoque deserere,praesumptionem fieri nul- nutria m t. li dubium cst. Cur ergo indignum cst unitatem Icci libri mi siae custodiret Idemque omnes pariter &sentiamus M.ι ia pronuntiemus. Si enim aliter praesumpta ruerunt, per-δει se, ractea dunt profecto ipsi transgressores seipsos,qui semetipses decipiunt. --,m, vel Haec cunctis recitanda per omnes Ecclesias A ricanas scri-
ι. . . s m ' dirigite , cti γ' connectite quas adiunximus lueras Iris, a 'praefectorum,ut de his quae iniquὶ laudantor quid tale obari
s. G. illicita si doceantur admissi, dun eueri are
ntilia Hei- ' corripiantur. Decatero vero coeantur talia per omnesta 'o .- Eccleua , ne Ecclesiae Sanctita per nostram tigata ne gen Obd . . um tiam perdat prHilegia quae est per viros venerabiles consecuta.
M .- Dchi Vero quibus ab insidiatoribus fatigamini, vi
firmetur. Ecc. Cod. Theodos. lib. . it. .consul.3.Da .ro. Mart. felice de Tauro Co L. Concit. vero Tti lent. Seira . Decidii de res. m. Mairim. cap. a anathemate damna , qui vera ac rar egenzg in clandestinam ut monii die. ' imitatur impostor verba innue. epist. 7.r i.Cura Phil. 3. s verba Innc centii epist l. hae e velim cuncta recit.&c. t diriga . u eonnectas. x In exemplati vetustiis vaticanae Biblioth. dc in altero aeque vetusto sibi. Florentinae s Marci, quae cuiuis paulo otiosiori videre cum volet Roma dc Florentiae licebit non raserurum c d proph tarum scriptum est. Turr an . pro epis aib 3. s. ot pr in so. ean. Nisan s. Tuum vero commemum Turrianc nihil moramur Innocentivum iu verba usurpauit Pa. do-E : aristus. praefectorum non prophetarum lagendum, quo cum oue non dicam eariosi: m sed veri ta tis siudiosum si modo oculos habeat,docebit. 1 consilium iudiciumquα a vi praeteritania si doceantur dcc a coerceantur de de cvieto cineat ne rict .
284쪽
de Sc nos consulere &a nobis edoceri inter caetera voluistis: eo quod sint quidam, qui arbitrantur de Patroesolo dictum esse, quia ipse hsolus habet immortalitatem olucem habisai inaccess&sem, ita eos Apostolicis percutitGferulis, &diuinis redarguite praeceptis. Non enim solus Parer es bis locem inaccessibilem habitat; quia ubipateres, ibi etiamfluom esse indubitabit de credendum est. Namssolui pater sines io quod dicere q. finem lucem habitaσinaccessibilem, ni setosiqueuratam pater a lio habeat
mansionem. God F itas,quonammodo' idems ius addextrampatris adpansa B. Martyre Mephano dicitur sici, s tersecundum s eos solus dicit resedibus lucis contineri I A si hoc a fres. Abum Chri in unitates dei adhaerentium: quoniam sicut non obest filio cum solus dicitur Pater lucem inaccessibilem habitare; ita non obest Patri, cum satientia, quae es Alim , dicitur 'Drum caelisola circuire. Pater itaque cum
si inui bilis es ingentius in se, in Eo visus Apostoli iesimonia
comprobatum, es in iis ast inenarrabiliter genito mansisse ac requievisse 'monstratur , si seo in Propheta ' loquente,
ni me genuit, requieuit in tabernaculo meo ; Et in Evangelio, P Pater in me manens facit opera haec; Et 'Deum nemo
vidit unquam, nisi unigenitus filius qui est in sinu pa
tris. Si enim insinus atris era bus ab initio,, ex cordepanis verbum bonum eruciatum est; quomodo non in corde paterno
consilens, lucem cum eodem inaccessibilem habitasecreden-δει si Nunquid ter ab M v a luce insibo potuit commanere, aut in tabemaculo fili sine eadem potuit reqhisere,cum idem istis candor sit aeternae lucis, Δί speculum sine macula
D ei tali s, quam Salomon superfluiemsiam dilexisse se dicit, in ratus orcissemper deleonrigestiuiti Super salutem dc speciem, inquit, dilexi illam; & pro luce proposui habere
eam, quonia inextinguibile est lumen eius. Hanc ' ergo Dacii propheta lucem desideram, anxius proclamat dicem, Emitte lucem tuam de Veritatem tuam: Iterum, in lumine tuo videbimus lumen. In huius igitur luminis claritate
filiu fi m ' in monte tribus inscipulis ostendit, qui metu moriis perterriti prostrativic infaciem, i vis nem ad si senserunt. Hanc, inquam , lucem in si fuisse demo rans filius, proclamabat, de ut in eadem incederent discipulo prae Monebat,
d dici. e ipse filius.s potiari. g secundum vos alii. di
consistens.s sap. 7.t dilexi Ied xit
285쪽
iso Epistolarum Pontificat. censura.
Cum 4 lucem habetis, inquit, ambulate in luce: esse
rum,' Ego sum lux huius mundi, Qui sequitur me nox ambulat in tenebris, sed habebit lumen 'itae aeternae. Et Euangelista, prat lux veri, satis, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Si clux, quae credentibuspromittitur, in lio esse probatur, se cum aeterno aeterna esse dicitur,quomodo a vobis ab inaccessibililuce Patris, o Filimseparatur' Si enim Fictus h lacus verus S vita ae ternai aeterm sine. es, sine dubio in hac lore simul cum patre habitare crede m es, quam nultas modo nostrum in hoc mortali corpore con fitutus λ 3 Io . . potes aliquatenus coniueri sed dum apparuerit, tunc vere ilia
videbissicuti eis, qui eius conspectibu uerit unus coaptari. Et nonsicut Moses terique prophetae peraenigmata es Auram, si
ipsam veraciter in iis, secundum Apostoiam, contuebitur Deii substantia. talisi imaginem. Namphun eundemque prophetae 'subi . . t 4ε stimonio, subsequente sereno mentis intuitu inu figare aeni. volueris,inuenis bum non ' posse ab hac luce patris penitu μ '' parari: quoniam cum solum dum dixerit ' in terra cum ho- Ω
ou ue i. minibu conuersatum, Patrem ab Ego non P est credendum. ιpnon sece. it. scri alienum.
tibis ebi, iε . ' μ' testimonium enim hominum accipimus, tentimoniorit Ioari s. Dei maius est. moniam hoc eis testimonium quod maius e P,
*'. 'Pςi, quia testificatus esii de liosior mi credis in Filium Dei, haberisIT iesimonium Detisse. Qui non credit' in Filium, mendacem
facit eum: quia non credit in te fimonium quod test cuius ea Deinde bosuo. Et hoc est testimonium, quoniam vitam ne nam de dii nobis Deus ; se haec vita erit in Filio eius. Atii habet Filium, habet miram: qui non habet Finum Dei, non habet viatam. Haec 'ibo vobis visitatis, quoniam vitam habetis aere nam qui creditis in nomine Filii Dei. Ei haec ea ducia,quam hobemus ad eum,quia quodcumque petierimus secundum volunt tem eiuri audit nos. Et sicimus quia audit nos quicquidpetierimus, scimus quoniam habemus petitiones quas pos utimus ab eo. Vincisis trem sumpeccare peccatum non ad mortem, tat, sed bitur ei vita peccanti non ad morum. Et peccatum ad mortem: non pro Ugo dico ut rogei quis. Omnis iniquitas peccatum est, es peccatum ad mortem. Scimus quia omnis qui natus eis ex Deo non peccat,si generatio Dei conseruar eum, se mal gnus non tingit, tanget eum. Scimus quoiam ex De Amin, o mundu totus
286쪽
inmab op tmes. Esimus quoniam Filius Dei venit, sede- dii nobissensum,ut cognostamur verum Deum, O imm in vero Filio eius. Hices verus Deus es visa aeterna. Haec ira tres praedicate, haec omnibus nunciate. Vos y Cor. 3, ergo inuicem yexhorta mi of Vore, ' perqueg - iacere; pac m au te sectaminiis omnes, es Dem pacis O HU- b Apostoli i. onu erit vobishm ' Deo autem o patri noso eloria in sola Fh
Iudicia Ponti cis m. tum Eoaristi '
COniin No .m c. oq. s. c. aliter. Omnia istius Euaristi decreta. V videri possunt supposititia, ut dixi in praelatione. m. i
C E N S V R A. spiec Orphi-Praeter paucissima,quae de matrimoniorum clandestinorum nul 'fug ςψ' ut Iitate confinxit eram δι λ tii, caetera vel e versone vulgata petita vel P es a neseu Itbaci j aduersus Vari madum disputatione, vel ex Innocenti i vide Bar ti pii totis translata sunt: ad finem addita mendosa Consulatus nota Ann l.& Bei plagiari j imperitiam prodit. Primus certe Maiorianus A. D. is i Quo Leone dc Maioriano ipso AA Cois statuit amboim simia maculi, muta ''
ari lio,vr is Roma Episcopus,omni us per AEgyptum Domino conglutinatu fratribus
NUM nos, fra tres sentire oportus agere,ut G cur legimuου m nobis hunum cor es una anima probetur. Scimus namque, sicut M a Patri . . Ou ccepimus, s h Hum g olle caput cuius demen. Ora sumus; ipse enim est sponsus, & Ecclesia spon sag uius ni0 nostiumus; video --Iairem habemus
287쪽
. 1 o Epistolarum Pontifidaeensura.
t kό- '' quamuis ita ordinatum fuerit, s nemo tamen quod
: Miiij. Iiu es quaerit ed quod alterius. Vnde ait B. Apostolus Pau- λ id ςφr' Ius; h Vnussorique placeat proximo suo in bonum adaedificatio- ἡ Δ .. ' nem. & sicut ipse Saluator suis ait discipulis; 'res misi r
vi Eduinque est vestrum, erit minister vester, &c. Et licet super his ali- minoi pq qua dicta fuerint; repetentes tamen saepius, admone i Ma th.io. inus, Ut semper in omnibus oc ab omnibus vitentur elam Gai.6. tiones mentis 3c corporis. Et quanto maior unusquisq;. , his γ2 videtur esse Ianto sit humilior, i t Dominus Saluator xlim Rom. noster non venit ministrari stamini irare. Et frater alidi i*ψp' qui spraeoccupatu uerit in ahquo delicto, vos quisti it sese heleo epist. sis, imbuite eum in stiritu lenitatis.s Si quae vero ' c se dissuliores inter vos ortae fuerint, ad huius sanct aes uiuicem ' eas quasi ad caput referte, p vc υoeat caput Apostolico terminentur iudicio , quia sic Dominum o ni β velle, ab eoque ita constitutum esse, antedictis testi- 'p' moniis declaratur. Haec vero Apostolica sedes Godos Vigiliu ς- &cvut ut praetactum est in omnium Ecclesiarum a Do-- Ε.... a mino & non alio est constituta. Et sicut cardine ostium quoi/nei ad regitur,sic huius sanctae sedis auctoritate omnes Eccle- μ' .: .. siae, Domino disponente, reguntur. Accusatores sau, 1tii. . . re tem & testes esse non possitn t,qui ante hesionum diem, aucferen asse' nudius tertius inimicifuerunt; ne irati nocere cupiant, vel tisi i 'iri Ea asi se ulcisci velint. In ensem. igitur accusatorum de teli testimoniis asse mo ' quaerendus cst, non suspectus. Clusam cnimi se vcstram alte nolite committeresisti . valde ' cnini p. tibi inde. iniquum est, ut omissis suis, alij quilibet aliorum se cauestriai. sis immisceant
io id m si Quoniam nullis in locis stiritualis cura de eis,si si est
gmenta sunt: omnia quocumque nomen Deipraeicatur extenssit.
'ς ς' Studendum est omnibus, ne ut sunt) aemulationes.. Iii, dira uitii malae, sed piae sint inter vos dilectiones; quia ' in hoo vos. x ς Q. R*ς omnes Domini discipulos esse veros noueritis; dilectis
288쪽
Ex homni ergo genere plurimos Deus dignatur attraheret , quos erutos de potestate tenebrarum transferat in regnum stldi c. H. errorum charitatissae,es de si faciat vasa miseericordiae. Vnde nobis summopere studendum est, Vt coopera- d grati non tores' simus gratiae Dei: quia ad hoc vocati sumus , e- so cui
iusque ς familiari colloquio sociati, dc sacerdotes sa- dretres i
crati, ut fructuosos illi manipulos reportemus coope- num. rante gratia ciui Neresseens enim, ut Rectores ubditis timeantur,ab ipsis -- pseu-que corrigantur, ut humana formidine peccare metuant, qui d'Jςiiς. ς- diuina iudicia nonformidant. Ei '' Deteriores squippefiunt,qui Doctorum vitam moresuera pist.31. :corrumpunt,has qui se antia aliorum praediaque bipiunt. Ipsi fenim ea quae extra nos, licet nostra sint, auferunt I nostri au- paridi . cap tem detractorcs&ntorum comptores nostrorum,sive qui si timeantur aduersus nos armantur, proprie nos ipsos decerpunt. Et D. - -- ideo iuste infames sunt,& merito ab Ecclesia cxtorres timereida .
Pro meriti, hergo plebus pC pastores deprauantur Eccle- ιιm M. siae, ut procliuius corruant qui equuntur. Capite videlicet' lan- ι ς guescente , facilius reliqua membra corporis inficiuntur, a . v criptum ego Omne caput languid , se omne cor marrens: A planta pedis et que ad verticem capitis,non es in e anitin. Quapropter manifestum est, ' Diabolum, qui sicuU pia iiiis m, .leo rogiens circuit quaerens quem possit deuorare , cordibus bor' plebium si radere, ut Doctores atque pastores suos detractionibus accusent: ut plebibus languescentibus, Hienim quae
vel mala agentibus, non tenentibus Pastoribus frena a. .,
eorum, lasciuiant, atque in ima ruant. Multum vero stra seiani didant damna moram a damnis rerum temporanum, cum illa ς'x ψp x extra nos si intilla, vero in Nob L proprie nos Sententia 'opioque Cham se me damnantur, quisuorum ipso viri-
Doctorum vel praepositorum ' culpam prρήμης, ceu Cham hi ridibqui parris pudi nau non operuit,sed magis deridenda mons uri. ante: ex M Doctor autem vel pastor Ecclesiae, 'si de exorbitaue is,
289쪽
1 1 Epistolarum pontific. censura.
. tector tune erit a fidelibus corrigendus; sed pro reprobis moribus ma-em tgue tolerandus quam di iringendm: quias Rectores Ecclesi h tibi ' a Deo iudicandis t,sicut ait Propheta, De Ait ins a
vero rep. εις. goga Deorum, in medio autem Deos iraticat. Unde oporteo
thid p--iψ vnumquemque fidelem, si viderit aut cognouerit plet pias. si. bes aduersus pastorem suum tumescere, aut cotta Cleu vide Con rum detractionibus vacare, hoc vitium pro viribus ex-mbo' ' h tirpare, prudenterque corrigere fata gat. N cccis in x verba itid. quibuscumque negotiis misceri, si incorrigibiles ap-i . e. . . '' paruerint, antequa suo reconcilientur Doctori eraesu . y nota addi- mat: Quoniam tam η Sacerdotes, quam I reliqui fidelesiamen u. An omnes, summam curam habere det ent, de his qui pereunt: dete 'pelli quatenus' eorum redargutione aut corrigantur a peccatis, aurnet, ab Eccle- sincorrigibiles ' apparuerint) ab Eccles eparentur.
sit , Ita ergo B, princeps Apostolorum Petrus de S. prae iis ' ' decessore nostro Clemente plebibus prςdicando,qua-
η ' .. - do docebat eas qualiter et obedire deberent, eumquα, ,εib pseu obseruare, in ter cae tera at i, hes inimicus es ali 0ro aeti do Ci cm. sis, vos nolite expectare ut ipsi vobis dicat, cum Ego nolite ami-r' t ci e se; si rudenter obseruare debetis, se voluntati rima que a reparare. commouitione obfecundare, es auertere vos ab eo cui iesum sen-h pq ... titu aduersum ostia nec loqui his quibus se non loquitur: ut v- ί μῆ ' eis a est um cisit omnium et frum amicitia d verba - ' tarre,fesinet citius reconciliari ei qui omnibus praees : ut per 2 V. 'is hoc redeat adfatuum, cum obedire carperit monitispraefidentis. de vita Cle- Si vero quis amicuου fuerit his quibus non est,es Dorus fa viς τψν ' rit his quibus i enon loquitur, unus es es irae ex HIis qui extemP P mivire Dei elesiam volunt de reliqua. His aliisque quam-e misistra- plurimis documentis facile unusquisque aduertere po- ό iis' test, qualiter obedire M obtemperare debet praepositis f .ide insti suis: dc qualiter circa eas agendum sit quibus ipsi aut a- pseudo F h mici sunt, aut inimici.' Si quis enim haec aecepta non obse .l. . nauerit, hosis est animae suae; de non tantum infamis, sed de si . excommunicatus, atque alienus ab ecclesia ciliciatur: quoniam ' necesse est ea vitia ferro abscindere,opuae aliis in
itan i. dicamentisaron sanantur. caue ne ux Parcat g unusquisque a laceratione vel detractione
lingoam aut 1 aaute, habeat pruriente ;id est ne aut ipse aliis detrahas,aut alios audias detrahentes Ece. pa ee i detractione Iinguae: custodi scrmones tuosi &scito quia per ciuicta qua de aliis loquotis,tua ascietuia iudicaris.
290쪽
linguae suae, caveatque ne aut linguam aut aures habent ιι- tenus id es,ne aut aliis deroget,detrahatque quibuscunque; aut alios audiat derogantes vel detrahentes, custo diatque quisque sermones suos, ct scia t, quia quicumque, de aliis loquitur , sua sentcntia iudicabi ur. Caueate tiam omnis fidelis,ne dei ogando quod in domo cuius quam agitur ' alia domus per eum cognoscat, sed omnium Chrisianorum domos quasi proprias amet. Nemo enim inuito auditori libenter refert. sitque uniuscuiusque studium,
in non tam oculos caseos seruaresed se linguam. Vos autem,' char simi, qνisis sub Domi ni d riplina onstituti, sic ' vos exhibete , τι ' veri ministris dissensiores
mysteriorum; ut non vituperetur miniserium e vestrum , ne
sis inmobis cutis criptum es, Et erit sicut populus sic Sa
cerdos. Sic ' cnim vos, Vestrosque & cunctos corripite, ut nemini noceatis, quatenus oc ab hominibus bonam acquiratis famam, es a Deo mercedispraemium in aeterna beatiIudine percipere mereamini. Et s quid aduerside et nitate Eccleo acciderit, radictim amputetur, ut Dei Ecclesa fructusque seruorum eius maneant f inconcussa. Propter' quod, charissimi, ' expectante i agite imma lati ei inoeniri inpace, es Domini no i Iesu Christi longanimita iem salutem y arbitramini. 'Estote ergo prudentes, o G- silate in orationibus; ante omnia autem mutuam in vobismetipsis charitatem continuam habentes,qui haritas operit multitudinem peccatorum. Hostiales inuicem e murmurarione . Vnu qui que cui accepit gratiam , in alum in iliam admini
strantes, cui boni in fere a rei multiformis gratia Dei: si quis
loquitur,' sicut fermones Dei quis ministat, tanquam ex virtute quam a miniurat Deus; et: in omnibus honori ora
Deus, per Iesu n C iam, cui est gloria o imperium ψ μου
seculorum. men. C E N. s V R A. V i v s epistolae artifex figmentum de ro. discipulorum ele- ctione iuga Domini per Apostolos facta, rutilis prodiga pudoris fronte persuadere nititur. Cepham caput interpretatur; Primarum 2Pamarbarum quos aequipara:i a quibusdam dicit & nomina
haec expiata re immac. dc inuiolati. y Miatremini. a I. Pet. . h Ibid. nec quid . gatur in .ilia , domui alia rer
m verba Zachariae epist. 3.s attes charis. qui estis veri S acerdotes vel sub r gulari dist. n vo metipso . o ut certe Ministros Dei redii p. myi . Dei. p nostrum. sed licvos corrigite, ut veri sacerdote .dciales ad sacerdouum perducite vidc vobis de illis tes Imonium maneat bonum ab his q i soris sui, qua enus ab hominib. V bis aequIratis laudem dc a