장음표시 사용
291쪽
i Epistolarum Pontis c. censura.
& munera agnoscit. Concili j Sardicenss,dc Romani i. siti, Gelaso, Canonis sue Apost. Dionvso interprete, Pseudo-Clementis epit laeprimae Rufino item interprete; Ambrosj. Hieronymi, Attici Coi stantinopolitani. Celestini, Leonis, Gregorij, Zachariae Pontiscum,
Isidori Hi spalensis, dc auctoris epist. ad Oceanum demo=ibis Clericorum, phrases sententiasque citat ac deprauat: Veisionem Scripturae vulgatam dc sequitur&pro arbitratu interpolat. Re latro naeniarum Turriani. Tertiis. lib. Turrian. Epistola 3. An cisii reserta est pestigiis o odore trivi atatis quapro epist ς- scriptus. p R st Hinc colligimus, non ab Ana leto sed ab impurissimo stat ascriptam post A. D.78o. Tutrian. Episcopi, inquit Anactetus, non in castellis aut modicis ciuitatibus debent constitui. Si nemo est qui audierit aut tigeret aliter νnquam actum esse. annon latu reip afd in mi ista ad scit se rinditur ZR p. si numquam aliter factum est, quid necesse fuit lege sanci te' negamus tamen ad fidem epistolae vindicandam sui licere si quae usu communi recepta sunt adstruat ; hoc enim impostor quilibet praestare potest, imo solet. Turrian. Debent ait Anacritimo ab Episcopis ordinati & poni presbyteri, singuli tamen per singulos titulos suos. Iam iis iam res
sed nomin ab initio impositum rei retinetur. Singuli senim pararcii singuli es-bteriρ Uunt,otitolos semper a principis per νmuzUM Ecclesiti Otard ntu care consueuerunt. Quod nomen cum a nulla auctore Ecclesia κο νGustiore iuricrepositum reperiatur, si ab Anacteta primum in hac epistola legamus nonne argumentum, o iudicium perspiccum, tori: in seculi nomen,cu sus subiaisIacui impositum sὶ, H. Principium peririesulta; plura enim negamus quae pro coimsessis sumit ; haec nimirum, Anactetum huius esse sarraginis auct seni; a. ab eo parcecias distinctas constare posse: 3. parcecias ab e 'i'. dem titubi dictas perspicuum esse. Turrian. Haec eadem inquit amulit. leges seculi in suis conti-. nent principibus: non enim appellabantur consules impctatores, nec pratorescensivus. 3 1. Moneo primum, verba nullum comodum sensum recipere posse: addo etiam Turtiani commentum eorum absurdiatatem non modo non velare . sed magis ac magis prodere. Si enim
distitignendae fuerunt Ecclesiasticorum ossiciorum appellationes, quia Magistratus apud Romanos pro munerum diuersitate diuersi sortiti sunt nomina, ut ali j dicerentur 'talo es, alij Cos . alij imperat ris: quis non videt impostorem suo se gladio consederemn stratorescin ulti, &c. Roma a Christo nato , principum nomine dignata est pannon solis Imperatoribus principatus de titulos & infulas reser miniit , - - - , Turrian.
292쪽
rtian. Depotestaribussiculi didit Apostolus, fas a Deo esse;Eis vectigal
N. Recte: an etiam tributa pendenda sunt Ecclesiasticum principatum sibi arrogantibus gregis Dominici alastoribus Z trian. Haec consevitudo a sanctu Apsoru institut/,ut alij snt primates, &c. cum in omnibus Ecit is Dei semper fuerit, o adhucst locvunt . 1
sursus hoc illi uis culi decretum, O ab ea si riptam se Epistolam qui ipsum
decretum A, Oluum luetis consignauit, nomin sivum inscripsit. ν Primates ullos extra Africam ante A D. M. appellatos, nemo sacile ostenderit.Demus tamen ostendi posse, quid. hoc ad antiquiatatem epistolae8 annon potest impostor quilibet de iis quae perpetua
Ecclesiae praxis quodammodo consecrauit verba facere Θ at nonnisi impostor elinguis portentosis bisce phrasibus uti potest: νrbesprimatum nomine fuantur, viantur, isti duo ordines Sacerdotum apostoli docue-νunt; eadem liges siculi in suis continent primipi ι, dcc. Turrian. Aliae primae ciuitates inquit Anacl. quas vobis conscriptas in quodam Tomo mittimus a Sanctis Apostolis,& a B. Clemen re siue a nobis, primates, praedicatores acceperunt,dcc. Hic etiam quiartig sia. vi a: bat Cassii Datus, utruatefactum suumpra G, non minus restiquamst hic Temus extaret.
R. De facto non disputamus, sed de auctore secti. Iesulta Apostolos, nos alios, ministrorum Ecclesasticorum gradus & Ecclesii rum α'. o Sti, distinxisse afferimus. Quis ferat colligentem ex eo quod iampridem distinctio inualuit, eius originem ad Apostolocaut Apostolicum virum Clementem cui Tomum nescio quem trubuit impostor) est e referendatis pudet me tantarum ineptiarum. Turrian. Metio lis a primis Apostolorum discipulis primatum acceperunt; a XVa Rh mensis a Nicasio R tham in h. ab Eui harior utrensi &c. ruet. Ego contra,nec ad omnes Metropoles missosprimos Apost lorum discipulos, nec ad quascumque ciuitates missi dicuntur, prumatum adeptas probari posse contando. Certe Bituricensis Ecclesiae, quae patriarchales titulos postea sumpsit, & in Aquitaniae capite quodammodo collocata fuit, fundamenta iecisse dicitur Visnus ab Apostolorum successotibus ordinatus : Senonens Metropoli sabinianus a pontisce Romano nescio Quoi praefectiassertur.Turonei sbus primus Euangelium praedicasse dicitur Gratianus a Fabiano Rom antistite missus. Ediuerso Massiliensem Mesesiam Laetariis ille a Domino excitatus, Aquensem Maximinus, parisiensem Dionysius Areopagita , Lemovicensem Mattialis, Ebroicensem Tauri nus, Petragoricam Fronto, Tullensem Mansuetus, Xantonensem Eutropius,Catalaunensem Memmius, Donatianus,& Domitianus, Apostolorum discipuli, Bello censem Lucianus Clementis auditor, landasse dicuntur: Quotum omnium sedes nec primatus bon te,nec Metropolitico iure antiquitus gavisae sunt.
293쪽
1 6 Epistolarum Pon tific. censura.
de quo Concilium Carthag. rt o Us et qui essent pris es, qui posteriores. ω. Imo non descriptas indicat: nam inter Afros primates erant, non Metropoleon Episcopi, sed ' omo: e amipioni quique, siue in Metropolibus siue in aliis ciuitatibus constituti Episcopatum ad ministrarentibinc iactura ut ab Epigonio Victor Mai pam p smstio ne antiqui litis diceretur. Concit. s. Carrhae. q. bync orta consuetudoptimae sedis Epi scopos S no vocandi; binc nata de primatu Numidiae inter Xantippum de Victorem controueisia, Augustino res tente epist ai7 Cum sngulis Episcopis pro ordinationis aetate al primat in pareret locio, diligenter cauebat Ecclesia Africana, nequis ementito antiquitatis titulo statres gradu debito fraudaret. Ea de caussa decreuit plenaria synodus, ut qui ab Episcopu ordinabam v per
protinitia . luet ab acciperent ab ordinatoribu , corum manu conscriptas, conti. nentes cous em 2diem .ut ni sta altircatis depostoloribus vel anterioribus oriretur Concit. Afric .c. s. Sanxerant antea patres miriculam o Ari hiavxm Numidi Mor apud primam si dem, tar ni Metropoli des Conflamma, siue Cirta esse dιbere, Can. 11. Iusserunt denique post Nores ante ratibus isti
eis inconsultis nihil agere os qui putaucrant aliqui 'resis malaribus pra ume dum. competenter ab omni concilio coercentis: Can. 11. Solennis Afrorum moris aduersus Iesultam testes omni exceptione maiores appellare possumus Augustiirum epist as, I. Greg.epist. a.&71. lib. I. 3. b. xi dict. io. dc Leonem 2. epist. q.
Turrian. F se de s. principalibus sedibus decretum ab Ana leto siti piam cemeaura 'citur siquidim is ui S nedum Nicaenam, fuisse iam tunc cum habita s. pii sicam con uetudinem. 1. . Esse hoc a Gelasio Papa ic'. , Nicaena synodo ueri. ab Anaclectobitu annis scriptum, restantur quoscumque habent eius epistolarum dc decretorum aduersari j codices: Negamus vero ex Canoniabus Nicaenis colligi posse Romanam sedem primatum supra cael
Tullian. F ρrateria indicium retustatis epistola huius Can. 3 . apost. Heab Ana leto citatus.cum nullas anu Clementem memori prodidissit, proficisast is noItulis qui eum ne scripto trari scrunt, . aut a Clamente qui eum re 2 quis nobis rasicri sit .n age est didicoit.
. Est iudicium furis impudentissimi, qui versone Dionysi j extigui circa annum D. V. publicata abusus est, eamque Anacteto anto
annos ψi . mortuo tribucre non erubuit.
Turrian. Hoc plane colo mat Iuli poni cis epist. increpateria ad Orsentalis in qua rundem Can. An sis an .Posimcntiam partim iis m, parum . similibus r. bis sicutus est. n. Iulio illi laruam detraximus, . eumqueditius o otio collo raptum plagij reum I S
294쪽
Euaristi Epist. I T E V A R I S T IEpist. I. P APPE
Dilecti sin fratribus uniuersis Africae regionis 4 Epi vis, Euaristus. '
a Et arestum scribit Euseb. hist. liu s. c.
ON sv LENTI Bus hvobis, fratres charissimi, ista super his, quae in vestras continebantur aqua j-- scriptis, visum nobis esset, et ei quid docitarati, parsuaderet, aut quid a beatis Apostolis nobis ' . traditum aut custoditum remaneret,optantes ut tu. μοι visa νε-listis) nostris institui documentis, haec vero rescribimus. Siquidem Hlemo vestra norm sicuta udentium, ad Metui iusdem Apostolicam referre maluit, quasi ad caput quid debent de rebus dubiis custodire polim quam usirpatiorie praesu- λω, i Dis
Diaconi qui quasi ocul2 ' videntur esse Episcopo in v-
naquaque ciuitate, iuxta Apostolorum constituta, s- qui Gm riuaptem debent esse,qui custodianis scopum praedicantem, ne aut ipse ab insidiatoribus quoquo modo infestetur, aut doe. laedatura suis, autNerba diuina detrahendo aut insidiando polluantur vel despiciantur : scds Veritin δε- I. iuali redoleathferuore,&pax aedicata tibiis animi cum vo- dcra. ce Ee- . tantare concordet.' Q. Similiter custoditum & traditum habemus, Vt V- d hoe asserit xor legitime viro iungatur. Aliter cnim legitimum ut C a patribus accepimus,& a Sanctis Apostolis, x umquestic cessoribus traditum inuenimus non fit coitigium, ciet. epis i. m nisi ab his, qui super ipsam foeminam dominationem, videntur habere, & a quibus custoditur, Uxor petatur, e.1 .inte, pr de a parentibus aut propinqui Oribus sponsetur,& legibus o. ς doletur, de suo tempore 'sacerdotaliter ut mos est) ἡ
295쪽
1 8 Epistolarum Pontific. censura.
cum precibus de oblationibus a Sacerdote benedicatur, ocia usa Lecte a paranymph ut consuetudo docet) custodita ω con- Σὸ--di soci x proximi , tempore congruo petita legibus de Episeopi, tur, M solenniter accipiatur, & biduo vel triduo ora- quam princi tionibus vacent, de castitatem custodiant, ut bonae so- . a.'' iis,.. t Oles generentur , dc Domino in actibus suis placean .epti f. ad sua Taliter enim & Domino placebunt, de filios non sputian m. rios sed legitimos atque haerediabiles generabunt. Qua-
sa ude hi propter Aly Charissimi δί' merito isi res,nde Catholica Christiani suifragante, ita peracta legitima scitote esse connubia D ' i ' si, Aliter vero praesumpta non coniugia, ρ sed aut adulte vel bi, .sim ria, au t contubern ia, au t stupra, vel fornica tiones po-
rixi quam legitima coniugia esse non dubitate; nisi vo 2, - u luntas propria suffragata fit erit, & vota succurrerinπ
m Ma . μη legitima. 'Nam ctus diuinus est, praecepta diuina custodire. Ea quoque deserere, praesumptionem fieri nutim. ia=,m t. li dubium cst. Cur ergo indignum cst unitatem Eccle is o sitae custodiret Idemque omnes paritcr de sentiamus Motiis , .ue id pronuntiemus. Si enim aliter praesumpta fuerunt, per--sι,ν Eu dunt profecto ipsi transgressores seipsos qui semetipsos decipiunt. mira .m, vel Haec cuia tis recita a per omnes Ecclesias Asticanas scria
ι. . ., pra ' dirigite , esistis' connectite quas adiunximus lueras praefectorum,ut de his quae inique laudantur squid taleprobari ierit) iudiciar at, es inhibita coerceantur, & praeterita mala, dc illicita coiugia oceantur admissa, Mnaseueritare
nulla Heim- ' corripiantur. Decatero vero siti eantur talia per omnes
no 2- Eccitatas, ne Ecclesia Sanctita per nostram tigata negligo Va i , - tiam Mat Hilegia quae per vires venerabiles consecuta.
32.- . Dς si Vcro quibus ab insidiatoribus fatigamini, vim
'etur. &c. Cod. Theodos. lib. 3.tit. .constit.3. Dai.Io. Mart. felice Zc Tauro Co L. Concii. vero Tri lent. Seira . Decreti de refotm.Mairimaap.ranathemate duraris , qui τε νη- esse nigri clande stinam tir monii Acc. ' imitatur impostar verba innoc. ist. 7.r r. Cori Phil. 3. s verba Innceentii episti . haec velim cunaa recit. cc. t dirigi . u connectas. x In exemplari vetustiis. Vaicanae Biblioth. 6c in altero aeque vetusto Bibl. Florentinae s Marei, quae cuiuis paulo euilosiori videre cum volet Romaeo Florentiae licebit, non rasectorum c d Prophararum scriptum est. Terr an pro epistaib. 3. s. re pris in so ean.Nicaen. s. Tuum vero commen um Turrianc nihil moramur Innocenti uti uiu verba usurpauit Psecdo-E aristus, praefectorum non prophetarum legendum, querincum coe non die ina eariosum sed veri tatis siudiosam. si modo oculos habeat docebit. y consulum iudiciumquα a vi praeterita mala si doceantur occisa coercetitur oc de caetero u . nc Ecci. .
296쪽
de 3c nos consulere dc a nobis edoceri inter caetera voluistis eo quod sint quidam, qui arbitrantur de Patroesolo dictum esse, quia ipse hselus habet immortalitatem se lucem habitat inaccessibilem ita eos Apostolicis percutit ferulis, & diuinis redarguite praeceptis. Non ς enim so
lus Parer sella locem inaccessibilem habitat ; quia ubi pateres, ibi etiamfluom esse indubitabilis de credendum est. Namssolus tersines D quod dicere A nefarem lucem habita σ
inaccessibilem, ne se es ut sequelaratam pater a lio habeat mansionem. God F ita est,quonammodo' idems ius ad dextram patris adpansa B. Martyre Stephano dicitur co fici, s te cundrem η eos solus dicitur ibus lucis contineri8 A si hoc a se . denum Christo in unitate dei adhaerentium: quoniam sicut non obest silio cumsolus icitur Pater lucem inaccessibilem habitare; ita non obest Patri, cum satientia, quae
est sitim , dicitur Dium caelisola circuire. Pater itaque cum
si inui bilis es ingenitus in se, in Eo visus Apostoli tesimoniam comprobatur; or in boasi inenarrabiliter genito mansisse
ac requievisse ' mon stratur, ipsos D in Propheta ' loquela te, Di me genuit, requieuit in tabernaculo meo ; Et in Evangelio, P Pater in me manens facit opera haec; Et Deum nemo vidit unquam, nisi unigenitus filius qui est in sinu patri s. Si enim insinu patris era lim ab initio, ex corde pali is verbum bonum eruciatum est'; quomodo non in corde paterno consi ens, lurem cum eodem inaccessibilem habitas credendus est Nunquidpateramque Usia lucem l opotuit commanere, ast in tabemaculo fili, sine eadem potuit requisere,cum idem flim candor sit aeternae lucis, de speculum sine macula
D ei ta ii s, quam Salomon supersalute uam dilexisse 'se dicit, in chius ficies er delecturigesiuiti Super salutem dc speciem, inquit, allexi illam; S pro luce proposui habere
eam, quonia inextinguibile est lumen eius. Hanc R ergo David propheta lucem de derans, anxius proclamat dicens, Emitte lucem tuam 5 Veritatem tuam: φ Iterum, in lamine tuo videbimus lumen. In huius igitur luminis claritare
filius seipsum ' in monte tribuου disii sistrae enit, qui hmetti moriis perterriti prostratique infaciem, i vir nem astasi sinserunt. Hanc, inquam , lucem in se fuisse demoni ossibus, proclamabat, α ut in eadem incederent di suopraeMonebat,
uers Varima eum cap. 6 s. non icliam.
d dici. e ipse filius.s potuit. g secundum vos alii. di
297쪽
iso Epistol rum Pontiscat. censura.
Cum ' lucem habetis, inquit, ambulate in luce: es iterum, ' Ego sum lux huius mundi, Qui sequitur me nota atribulat in tenebris, sed habebit tunicii vitae a ternae. Et Euangelista, Erat lux vera': sau, quae illuminatqmnem hominem venientem in hunc mundum. Si clux, quae credentibus promittitur, insilio esse probatur , ct cum aeterno aeterna essedicitur,quomodo a vobis ab inaccessibili luce Patris, δίHumsiparatur' Si enim Filius h Deus verus M vita aeterna es ne dubio in hac luee simuleum patre habitare crede m est, quam nultas modo nostrum in hoc mortali corpore conniitutus potes aliquatenus contuerit, si dum apparuerit, tunc vere ibia videbis cuti eis, qui eius co 'inibu uerit dignus coaptari. Erno cui Moses caeterique prophetae peraenigmata es Auram, si ipsam veraciter in lio, secundum Apsolam, contuebitur De tatis imaginem. Nam hun eundemque prophetae sub testimonio, subsequente sereno mentis intuitu inuritigare volueris, inuenis dum non 'posse ab hac luce patris penitus; parari: quoniam cumflum lium d erit ' in terra cum ho minibus conuestum, Patrem ab isio non P est credendum, fieri alienum.' resimonium enim homi m accipimus, te timonium Dei maius est. moniam hoc eis testimonium quod maius eis,
quia res catus est de limo: diui credis in Altam Dei, haber
tesimonium Dei in se. mi non credit' in Filium, mendacem facit eum: quia non credit in tes fimonium quod is catus in Deus de filio suo. Et hoc es testimonium, quoniam vitam aere nam dedit nobis Deus ; haec et ita est in Filio eius. Atii habet Filium, habet vitam: qui non habet Fictum Dei, non habet viatam. Hacsiribo vobis visitatis, quoniam vitam habetis aere nam qui creditis in nomine Fit Dei. Et haec eis Acha,quam hobemus ad eum,quia quodcumque petierimus secundum volunt tem eiuri audit nos. Et sicimin quia audit nos quicqui petierimus, scimus quoniam habemus petitiones quas ponulamus ab eo. Otasiit tremsumpeccare peccatam non ac mortem, petat, o dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Ela peccatum ad mortem: non pro illa duo ut rogei quis. Omnis iniquitas peccatum es, est peccatum ad mortem. Scimus quia omnis qui natus eis ex Deo non peccat, e Merario Dei conseruat eum, se malenm non tanget eum. Scimus quotatam ex Deosimus, o mundus totus
298쪽
in mal Popositur es. Escimus quoniam Filius Dei venit sede-
Eis nobis ensem,ut cognosamur verum Decim, essimus in vero Titio eius. Hic es verus Deus es vita aeterna. Haec fratres praedicate, haec omnibus nunciate. Vos
ergo inuicem rexhortamini,perfri More, ' perque gaudete ; pac/m autemsctaminiis omnes, ct Deu pacis O dilectionu tris vobisitim ' Deo autem es patri noso Goria in scola seculorum. men. Data'. Kal. Aprilis valente& ve verem. CC. Cois h dicia pontificiorum.
On - NM. in c. o. q. s. c. Aliter. Omnia illius Euaristi decreta.
. videri possunt suppostitia, ut dixi in praefatione.
C EN S V R A. Praeter paucissima,quae de matrimoniorum clandestinorum nulta litate confinxit u βο λ εις, caetera vel eversione vulgata petita, vel ex Ithaci j aduersus Vari madum disputatione, vel ex Innocenti j pistolis translata sunt: ad finem addita mendosa Cousulatus nota plagiati j imperitiam prodit. Primus certe Maiorianus A. D. 18. Leone&Maioriano ipso AA. Cois statuit ambos infamia via ulis inu
Euari ius,urbis Roma E scopus,omnibus per AED-ptum Domino conglutinatis fratribus
NVM nos, fratres, tire oportet sagere,ut cor log m. in nobis hunum cor es una amma ope γε probetur. Scimus namque, sicut SI a Patri bus accepimus, s Mintam ψ esse caput cuius a men dira sumus; ipse enim est sponsus,&Ecclesia sponsa uius sili; nos sumus; video unumParrem habemus
' Eucliarissum legit Optat.lib.2. a verbani, epib nobi
299쪽
lueet Epistolarum Pontisc. censera.
31 lib. ii. guntur in Ecclesia. Et sicut ei sita coniuncta est sponsa, id g Ambio de est Ecclesia, s si chpiscopis iunguntur Ecclesiae, unicui- ἡ que 'pro portionesua. Et sicut vii non debet negligere v-hii Pacium t. Xorem silam, sed diligere &caste custodire, & amare .. . atquc prudenter regere; sic Episcopus, & multo ina-- γω - a, gis, custodire, & amare, atque prudenter regere de
o. h . s.' velut uxor, quae sit binanti est: viri, obedire debet cie iasi verius Viro sito,eumque diligere,& a marc; ira potito etiam Ec- d ςMM . clesia Episcopo suo obedire, ' eumque dilige- Beli. is re & amare ut animam sitam debet ; quia illud fiet carius admini- naliter,istud spiritualiter αὸν .: Et sicut vir non debet adulterare uxorem suam: ita non ut ison nec Episcopus Ecclesiam suam, 'id est ut illam dimitium se x tat ad quam Sacratus est, absque ineuitabili necessitaphum sponsi te,aut Apostolica vel regulari mutatione, ' ω alteri sciami: u; imo ambitus causa coniungat. potitiis ni sicut VXori non licet y dimittere virum suum, vinistrum i L alteri se vivente eoin matrimonio societ,aut cum adul- teret, licet fornicatus si t vir eius; sed ,iuxta Apostolum, s. Vide Hie. aut viros o reconciliari debet,aut manere innupta: ita Eccleron. epist siae non licet dimittere Episcopum suum, aut ab eo scistitia. a. segregare, Vt alterum vivente eoὶ accipiat: sed aut L 11. psum nabeat, aut innupta maneat; id est alterum Epi-ι ut mihi scopum Uuente ὶ non accipiat, ne fornicationis Nam si adulterata fue
xoremi teste aut adulterij crimen Incurrat.
Bemardo,ςu- rit, id est, si se alteri Episcopo iunxerit, aut super se al- i,' terum Episcopum adduxerit, aut esse fecerit, vel desistamir. J3. derauerit, per acerrimam poeninentiam aut suo reconcilietur Episcopo, aut innupta permanea .
mn ipe mea sed rinei m i nihil suum in ea vindicans, nisi quo νε ιa soportueris riam arimam da γοά bra. k not. phras. i secundum Deum scilicet. m amandi rectores a populi, non ut mariti sed ut eustodes marito praefecti. Vide Hebr. 13. II. n alied ea a horare, aliudῶ-rtere ab uxore quod non aduertu Iλ c. o Si regularis mutatio ius Epi scopo conserre po est Eccletiam dimittendi, ut alteri se societivir autem dimitia uxore, aliam ducere non potest ; Episcopias non iungitur Ecclesiae ut uxor viro. p licet vero per Dominum, in causa adulter j: nec Apostoliis in gistio a quo inspiratus scripsit opponendus est. Vide Matth.19. q r.Cor. . r Concit. Aurelian C. L.
300쪽
Vnde & Dominus loquitur in Evangelio dicens, si T
u uis et Horis mulierem ad conchpiscendum eam, iam marchatus bit Eeelesiae
oleam in cordeseo. Epticos si vi- Episcopum vero oportet portune ac importune atque tibi um abdi sine intermissione Ecclesiam suam docere,eamque pru- care. N Epidenter regere dc amare ; ut a vitiis se abstineat, &salu- i ' ζ'item consequi possit aeternam. Et illa ' cum tanta reueren- potitus estria eius doctrinam debet suscipere, eumque amare & diligere, et i legatum Dei strae ncm veritatis 3 quia, te beia debet. stante Veritate, aecunque ligauerisper terram,erunt li- scauit men
sata es in caelo: se quaecumqueseluerit sper terram, erunt siluta ::
in coelo. Nimis timenda, est, fratres, haec sententia, maiori, heri& praeuidendum vobis ne offendatis cos, qui tantam a Domino haben t po testa tem: S ideo potius obediendi, keielib. eum diligendi,& summopero venerandi sunta, non detrahendi patum Ion
vel lacerandi, aut ejiciendi, scd rtis Mamandi; ipso h
dicente Domino, ni vos audit me audit, sequi si=σ- AlexaHj. a-κit mei ernit. Ideo haec vobis de omnibus fidelibus scri- pudi: M bimus,, fratres, ut ab his vos caueatis: dc posteris vestris, non malum sed bonum exemplum relinquatis. Quoniam ' iniuria Disivorum ad Christum pertinet, 'cuius vi- ὼ ' ce funguntur. Audiuimus enim quosdam a vobis infamatos S dilaceratos Episcopos , ac e ciuitatibus propriis pulsos, His.. , κα- quia alibi Episcopi constitui non possunt , nisi in ciuitatibus non minimis:& alios in eis' i suiuentibus consti . . , si tutos. Ideo haec vobis scribimus,ut sciatis hoc fieri non do Clem. licere, sed proprios reuocari & integerrime restitui debe- p re. Illos vero qui adulterina foeditate Sponsessas, quas mis Ematua.& uxores eorum spraefixo tenore) esse intelligimus, tenent, ejici ut adulteros, atque montes ε fieri, eosque ab L.ἡ ω Ecclesiasticis honoribus arceri iubemus. Si autem ad-