장음표시 사용
421쪽
α Epistolarum Pontific. censura.
. , . . uixelligi potest,quod non malae Voluntatis hominibus, si ne H ei. sed bona pax sit a Domino data. .n a ta. Vnde& Dominus per Prophetam loquitur dicens, i ' Mnm Israel Deus hu qui recto senicorde : mea autemn si ii Pr pene moti sunt des, pene effustisiunt gressim mei, quia aemularus hi tib sum cst tra inimicos lac impiorum videns. imeip . De bonis vero ipsa per se Veritas ait, s Beari mundo i ς ψ cori, quoniam is Dium videbunt. Mundi enim non sunt k mi . cordC , qui mala cogitant aut noctua aduersus fra tres I his verbis suos,quia h nihilmali vult qui delis est. calua . Fidelis' ergo homo magis diligi t audisequae oporter,quam i. dicere quae non oportet. Et ' si quis fidelis est, videat lici ' estia. mala loquatur,aut cuiquam insidias popat. D ergo ...' ''' discernuntur ni, Dei ιν Diaboli. Filij namque Dein qua Filii semper 'cogitant, S agere cotendunt quae Dei sunt, M. A E .es i. fratres indesinenter adiuuant, S nulli nocere volunt. p super om. Filij autem Diaboli e contra mala & nociva semper iram ii meditantur, quia opera corum mala sunt. De quibus ' loquitur Dominus periiseremiam Prophetam dicen ;r H ersn. 13. Q Loquar iudicia mea cym eissuper omni P malitia eorum. c' - - .E ' Propterea iudicio contendam adhuc vobiscum, ait Dominus, sertati, se cum Filiis et Uris disice ab . Ecce ego fleto contra vos malum, inde i te' se cogito contra vos cogitationem.
Isbao, Haec, fratres, valde sunt timςnda, de ab omnibus binas iemem cauenda; quoniam si per quem iudicium Dei cecide- ',is., is rit, non exiet impunitus. xt ideo unusquisque praeuin i m. iss & deatne hoc machinetur aut agatin fratrem quod ipses . h p pati nolucrit.
., ' Et nec is fossicionem veniar homo fidelis, ut dicat aut
u Paul. sen- facias ca quaepari non vult.
Vnde us ectos aut inimicos , aut facile litigantes, Mi Codic . . cos 7 qui non uni bona conuersationis, aut quorum vita est rh-g p accusabilis, &φ qui ree Iam non tenent se docent dem, accusatores esse de testes, de 'antecessores nostri Apostolica repulerunt auctoritate,& nos submovemus;atque
futuris temporibus cxcludimus, ne tibinter labi possisint, quos h nos tenere se saluare debemus: ne quod absiti praedictum Dci iudicium, non tantum super utron
a contrarium sari ius docuimus. b N. . bras.
422쪽
que veniat, sed & nos eorum vitio quod Deus auereat) pereamus.
Scriptum cst enim, Rectorem reposiverunt, ' curam UD- : '
ram habere ut Leteris propter illas, o ornamentum gratiae ac- . notabit cipias,coronam se dignationem consequaru corrogationis. Wr- ctorvet sus i. sem 4 enim nequam ' immutat cor ; ex quo quatuor partes oriuntur,bonum c malum,uita semon; se dominatrix es feo- sto e. rum assidia e lingua- e immutari: Pro talibus prς dicti vitandi admodum sunt,&priui' filiolum ea quam praedictae enucleatim examinentur opiniones,& ab illis alieni inueniantur, non sunt suscipiendi; luoniam, Sacri cium Ualutares attendere mandatis, , sede- g S l. 3s i. re ab omniiniquitate' Beneplacitum est Domino recedere ab in L ibid. eis i. quit atris , laudatio rece bre ab iniustitia. Quoniam scri- i deprecatio
ptum est, Dilige proximum, se coniungeres de cum i o. Os sidenti auras, absons istius,non ' persequeri Sris Eum Si i l persequari enim homo qui perdit amicumsuum, sic φ qiu perdit amicitiam M M ivi proximisut. EisPut qui dimittit avem de manusiua, sic quide- reliqui proximum tuum, o non eum capies. Non illam siquaris , quoniam longe abes. Cfugitenim quasi caprea de laqueo,
' quia vulnerata est nima eiuου. Vltra eum non poteris colliga- n quoniam. re, Cr male tori es concordatio. Denudare autem amici mperia,
desperatio sanimae infelicis. Annuens oculo fabricat iniqua, ct
nemo eum abiiciet. Inco lectu oculorum tuorum ' conculca- o conculcabit
bit ossuum, sesuperfer mones tuos admirabitur. Nouissime autem peruertet ossuum, o in verbis tuis dabisandalum. Muiata P audiui, se noncoaequaui ei, se Dominus odiet istam . mi in F odivi. altum lapidem mittit ver eius caput cadet,se laga dolosa dolos idei vulnera. Eufodit foueam, ridet in ' illam; es qui q eam. satura lapidem proximo , ossendet in eo; es qui laqueum alij dii ponit, peribit in illa. Facienti nequi simum consilium super ipsem deuolueturis non cognoscet de L adueniet illi. IL Oct v iμ- properis verborum, se vindictasecut leo insidiabitur illi. Laqueo peribunt qui oblectantur casu iussorum; dolor autem consumet istos, antequam moriantur. Ira se furor, utraque execrabitu sunt; o virpeccatoricontinens erit tigorum. ni vindicari et ult a ' Deo inueniet vindictam, sepecca- t Eccta .i.
Di iusseruanseruabit. Relinque proximo tuo nocenti te, o D -i tunc deprecanti tibi peccata soluentur. Homo homini reseruat
423쪽
1 6 Epistolarum Pontifices. censura.
iram,o a Deo quaerit medelami In hominem simile binon hobei misericordiam, o depeccatissuis deprecatur altissimum t. ipsi cum carosit reseruat iram , se propitiationem petit a Deo' x exorabit. Auis orabit pro delictis lilim Memeto nouissimoru,se desinei fi liaris imica tab/ινδε enim es mors imminent γ mandatis. Memo- . ' rare timorem Dei, se non is arisproximo. Memorare Ricsta. xtest mςmsi menti altissimi, se des ire ignorantiamproximi. ' Abstincto
'' ς' minuespereata. Homo enim iracundu incendit litem,
sevir peccator turbabit amicos, ct in medio pacem habentium immittet inimicitiam. Secundum enim ligna flua ,sc ignis. v ς xdς x b exardescet; sesecundum vir tulem hominis iracundia istitu.
erit; se fecundum sub antiam sam exaltabit iram suam. Ce 42 Eri iti tame festinatum ' incendet ignem, se lisse inans ς est uniae effunditi de anguinem, es lingua testi cans s adducet mortem. Sisu f
vuli fueris infiniistam, quasi ignis ardebit; c expueri veri a
extineuetur, & utraque ex ore pro cificantur. Susurro es bilis-guis malit Ius, multos enim turbauit rem habentes. Lingua tertia multos commouit, odissest isios degente ingentem. Cng murata . uitates diuitum smunitas dei fraxit, o domos h magnatum,
' ῖ - ' si esse . Virtutesρvulorum concidis, segentes fortes dissoluit Lingua tertia mulieres viratas eiecit,spriuauiti inlaboribis sis. taui res icit illam non habebit requiem, nec habitabit cum requis. Hagesi laga lisorem facit, plaga autem linguae commias quin. nuet ossa. Multi ceciderunt in ore,adiues o G 'quomodo qui interierunt per linguam suam. Eratus qui tectus es alis a. nequam,quini iracundiamissius non transiuit,sequi non attraxi ila, te iri. xit iV m eius, se vinculis eius non est luatus. Iugum enim illius, iugum ferreum es; es vinculum illius, vinculum aereum eis. Mors issius mors nequissima ; sutilis potius infernus quamin. Perseuerantia illius non permanebis; sed obtinebit vias ini i in si m. sorum, es 'flammas non mburet iustos. sui derelis unim fel Λ 4si 'Dominumisci cηt Vitam , ese ' exardescet is, is, O Dem. non extinguetur, es immittetur in Hos quasi eo, se quasi Pa . dustaedet' cos. Sepi aures tuas inis, ct noli audire tinguam nequam,ctori tuo facito ostia, o seras auxilus tuis. sinum. tuum se argentum tuum confia, o verbis tuis citostas eram,se simos ori tuo rectos; se attende neforte labaris in lingua tua, cadas in conspecta inimicorum ibi diantiumrili, sit casus tuis.
pin mortem. Insanabitis 2 ad mortem.
424쪽
Ne q tardes conuertia Dominum , sene disseras de die in diem. Subito enim veniet ira illius , or in tempore vindictae disserdet te. Noli anxius esse in diuispinis μου, nihil enim proderunt ibi in die obductionis se vindictae. Non ventileste in omnem ventum,se non eas sibi omni Via: μ' enim peccator probatur indu lici lingua. Epofirmus in via Domini, o in veritate sensus tui, cientia; o prosequatur te verbum pacis ori itiae. Et mansuetus ad audiendum verbum ut intelligi, or cum sapientia ' fer Ressonsum Verum. Si est tibiintellii ου, reson- de proximosin autem, sit manm tu seros tuum,ne capiaris in merbo indisi linato or confundaris. Honor es gloria in sermone sensatis lingua r imprudentis subuersio i us. Non appellaris susurro, o in lingua tua ne capiaris, o confundaris. Super furem
i es confusio , paenitentia, o denotatio pessim ver binn-
non tard. t non enim. s in om emviam. t omnis pe
v verbu Dei. x proser. y lingua vero imprud. sub. uetiis est. enim eguem; susurratori autem odium, o inimicitia or contumelia; ius sca ρα tam se magnum similiter. Noli ' eri pro amico inimicus proximo ; improperium enimo contumeliam malus haereditabit; somnis peccator naidus orbilinguis.Non te extosias in cogitatione animae tuae vetit Taurus;
ne forte elidatur virius tua' superstultitiam, o folia tua h comedat, o uctus tuos perdat, ct - relinquaris velut ς tignum aridum in eremo. Anima enim nequam di erit quis
habet, o in gaudium inimicis datisium, se deducet in forum
Charissimi oppressos erigere studete, SI necesse habentes semper adiuuate : Quoniam qui tum L amictu releuat,apprehensum eripit, mouentem consolatur,ab Ego i tribui, cui totum impendit non dubitet ;qui ait: med i ex minimis 3 meis fecisis, mihinecistis. Taliter enim bona indesinenter agere studete , 'it rectum ' boni operis o sic c5sequamini, ct in futuro gratia Dei perfruamini, quatenus coeles is regni aulam introirepo ea mereamini. Dat. q. Kal. Maij, i Seuero.ω Quintiano viris Clar. Coss...
IN b cepistola. praeter ea quae ex Ecclesiastico sitae delectu concessit αβολειὼ . mendi 'ue frequentibus sordidauit ; varias vulgatae Bibliorum versionis Gregorii Sixtique Pythagorsi sententias oblatuare licet: caetera barbarum sysoptauiam redolent, suntquet meis raucis M.
a Eecl. s. ab initio. persultab comede . ς perdet. d relinqueris e lignum. verba Greg. epist irI.li. indiet. a. luctu releuat. oppressum erigit. g Matth.2s.-istis.
i fructu boni. k hie eorum qui b. servisit
gratia per fruantur a Mecet. Ece. m reantur. I A.D. 23 Pontiant vltimo, oblime euim fertur Io.Nouembr. vide Baron. -
425쪽
1 8 Epistolarum Pontilic. rasura. a Antherum MN TERI ' TAP E
, Ah bri Au- Cham isse tribus per Baeticam , atque i, Toletanam si potio prooincias Apscura constituto, Anterus Episeopus
e indisio in- sectamini meliora , dc semper relinquite deteriora. T' - ἡό Bona agite,mala vitate, ut vere discipuli Domini esse
i. h. . De mutatione ergo Episcoporum, unde S. Sedem A- ixisi i ,. postolicam ' consulere voluistisscitote, eam 'comm i n. phras. ni et tilitate atque necessitate fieri licere; sed non libitui 6 8'' cuiusquam aut dominatione. Petrus S. magister no-
i pol u. ster, & princeps Apostolorum, de Antiochia iii iis. ἡ . ' xx iis tu est Romam, ut ibidem potius profice
ritati cum fictitiis tuis consultationibus imperitis imponis., octies has de utilita e re necessitate cantilenas insula impossor i Pseudo Pelag. epiae x.is. ad minimum. vide consi L .Carthag. cap. 37. . Cuius Decreto δ
426쪽
teri Epist. Unica. 279. re posset. Eusebius P quoque de quadam parua ciui- i.
tate Apostolica auctoritate mutatus est Alexandriam. phus eit ab Similiter Felix de ciuitate, qua ordinatus erat, electione 'ciuium propter doctrinam S bonam Vitam quam habe- Maleo . quibat, communi Episcoporum & reliquorum Sacerdo- Ecclesiam Λ- tum acpopulorum consilio translatus est Ephesum. ἡὸπ Non enim ' transii de riuitate ad Ghitatem, qui non suo dine sulces libitu aut ambitu hoc facit; sed et tilitate quadam aut ζ' necessitate aliorum hortatu & consilio potiorum tardo. 'rii
Nec transfertur de minori riuitate ad maiorem,qui hoc M e cE non ambitu, nec propria voluntate fecit, sed aut vi a ii seri ' A propria sede pulsus, aut necessitate coactus autetillita PR/te loci aut populi, non superbe sed cum humilitate ab aliis translatus &in thronizatus est; quia L Homo miti ei sedit Minis in facie, Deus autem in corde. Et Dominus per prophctam d. p.rita loquitur, dicens ; Dominus stit cogitationes hominum quo- - 1. Demeniam vanaesunt. trio submin- Non ergo mutat sedem , qui non mutat mentem. Obiit A. D.
Nec mutat ciuitatem, qui non sua sponte, sed consilio Fabiani&clectione aliorum mutatur. Non ergo migrat de 'ciuitate ad ciuitatem, qui no auaritiae causa,nec spon- Euseb. Chro.
te dimittit suam; sed sutiam dictum est in aut pulsus a
sede sua, aut necessitate coactus, aut electione& ex ' &: id id hortatione Sacerdotum & populorum translatus est impinor
ad alteram ciuitatem. Nam sicut Episcopi habent po- ' LP i.
testatem ordinare regulariter Episcopos δί reliquos Euseb.his Lli. Sacerdotes; sic quoties utilitas aut necessitab coegerit, ' esupradicto modo mutare,&inthroni Prepotestatemha- bio. Episto
po Laodiceno Alexandria ortunso resert .de Episcopo Alexandrino intelligenda essent. Quou addit de quadam arua eluuara. Apostolica auctoris triosi delirantis paroxyimum indicat. Idem debes, e imaginario simiendam. ' oppugna. nebulo Decreta Concit. Antioch. cap. H. sardi c.c.i Chaleed c. s.sedi 'sce'iciter: qui enim traniser ur, transit sed iussus. quod negat ea Pist.atti sex. r hic rurs s Con .sard.c.I. c Catth. . e.37. mucrene infesto invadit amens, nec videt translatum ab aliis.ad maiorem ciuitatem tri niserri; si Ecclesia cui praefici tat maior fit ea quam alii ldministrandam relinquit. s i. Sam. .7.&Patali .lib. 1.hae dicta non probant translatum ab aliis non transferri: alias technas pira quibus verba tua a contra dictione Iibetes Dominus olim vidit cogitationes tuas v nasidi cta ui inte se pugnare nemo non vides. t Iid mutat .sed mutationis b aliis causa data. Notabit Lector ean. a . Apostolorum nomine prirnotatum. transsatibne episcoporum probare, modo sati π σκή Q se iis eandem vero improbari absolu e a Conciliis supra mea oratia. quibu. ad cre licet Nicaec. c. s. Carin 3. 37.Collcct.Marcini Bra r.e. 6.
427쪽
Christo mi nistrantium teste Cypriano de Eces fiae unia. Optatoli. 2. ccid sacrificium sorte dicere voluisti ex Mat h. 9 33,
Apol. pro Symma horiurati, dete.si uitamen summorum , quin siluis temp.
18o Epistolarum Pontific. censura.
bent. Haec, ut petistis, licet vobis incognita non sint, tenendaniandamus; ne ignorantia quorundam meliora de utiliora vitentur, S inutiliora sumantur, sicut
in Sancto legitur Euangelio, ' Vae vobisJ pocritae,quia decimatis menti am, sanethum,or cuminum, o reliquistis quae grauior uni legis, iudicium, O misericordiam, se fidem. Hoc
oportuit facere, O illa non omittere. Dares caeci, excolantes culicem, amelum autem glutientes.
bd y licet,non licet; O quod non Iret, licet. Auemari modum Iannes se Mambres restierunt veritati ; fico illi, mente reprobi, amantes voluptatem masis quam Deum, quod licet docent non licere, id est Episcopos ' migrare de ciuitate adcivitatem h praetaxato modo: δί quod non licet docent licere , id est misericordiam non agere circa patientes necessitatem; hoc est, eis qui Episcopum non habent, & sacro Episcopali indigent ministerio, Episcopum de alia ciuitate causa 'licitatis vel necessitatis tribui, &Episcopis persecutionem aut necessitatem patientibus aliam ς Cathedram dari negant. Contradicunt etiam Sacrae Scripturae, quς testatur malle Deum misericordiam quam 4 iudicium. Quae,precor, maior charitas, aut quod efficacius pietatis patiocinium potest a quoquam alicui impendi, quam si ignorantiae tenebras de imperitiae caliginem ab co repellat, ac demum verae fidei doctrinae pabulo non ad quaestum,non ad ambitionem, sed ad cruditionem de aedificationem reficiat Z Tanquam enim mutilo fit manus, claudo pes,oculus caeco qui ignorantiae tenebris obuoluto Uapientiae de scientiae thesaurum reserat, δί S candorem bitat, viasque Domini benigniter a-
Utriusque autem d est, S famem verbi Dei patien
tibus, S episcopis necessitatem, hquando inthronizan- turpropter communem militatem ina Iiis ciuitatibus , non, modica exhibetur misericordia. Negantes autem hςc, licet, speciem habeant pietatis, virtutem tamen eius abne
Nam ' in tali negotio os am non agnosco: qui s tamen sapientium quos inhientibus te saris huius procesia a-
428쪽
liis sociauit auctoribus, facinorum participatione maculantur,diendori sapientis , etsi communionem crimin- incurrit, I splendor nescit iamendacemferaeberepeccantibus. s dg 1'is.
Alia quoque est ' causa utilitatis es necessitatis, & alia
auaritia de praesumptionis aut pruriae voluntatis. Aua- vel baConcit.
ritiae quoque causa,vel praesumptionis, aut propriae voluntatis, non sunt Episcopi mutandi de ciuitate ad ci- ebngregatiuitatem, sed utilitatu es necessitatis. Qiuod nemo negat vis nisi hi H quibus dictum eP, 'Errauerunt in ebrietate, pio tantii Hii.
runt videntem, ignorauerunt iudicium, Nari si enarrando n verbae ai. ' cogerer aperire transacta,ostenderem vobis, nullum euenire tas latiun de comparationefactor m- nodii IoeoCaeterum are,charissimi jus ervi ν, adspicientes δί p su. interrogantes Domini antiquis, O videte quae es . I ita bona derecta, drambulante in ea, ct inuenietis requiem nar a b O-
Et ut iuxta sapientiae vocem dicamus, ' Diligite ius ' p imitatuitiam, qui iudicatis terram. Sentite de Domino in bonitate, in puritatecoris quaeritet m ; quoniam inuenitur ab his qui non tentant istam; apparet autem eis qui fidem habent in Elam. diea radita Peruersae enim cogitatione parant a Deo,probata autem virtus corripit insipientes. moniam in malevolam animam non pseu 3 si Lintroibi a enii ,nec habitabit in corporesiubdito peccatis. Spiritus enimSanctus disciplinae essetiet Drum,oauferesse a cogi- '. lationibus qua sunt ne intelli D, se corripietur a superue- r via bona s. mente iniquitate. Benignuου est enim stiritu apientiae, es non ' '
libreabis maledictuma tibi fur quoniam renum illius te- m ediet. sis ea Deus, o cordis,' eius scrutator in verus, o linguae u illius. illius auditor. moniam stiritus Domini repleuit orbem ' terrarum,se hoc quod continet omnia Hentiam habet vocis. Propter hoc qui loquitur iniqua non potin latere ; nec aeterieti um corripiens iudicium. In cogitationibus enim impi, inie rogatio erit. Sermonum aurum illius auditio ad Dominum ν Deum. y veniet, dc ad correptionem iniquitatum illius ; quoniam aurisu si aurit omnia , o multus murmurationum non abscondetur. Custo ite ergo vosa murmuratione quae nihiIprodest, cta de ira tione incite linguae; quoniam sermo obscurus in vacuum
non ibit. Os quod mentitur occidit animam. Noliten areis et os autem
morum in errare vita ves , neque acquiraris reditionem in
429쪽
181 Epistolarum Pontific.censura.
operibus manuum vestrarum: quoniam Deus mortem non fecit, nec Liatur in perditione vivorum. Cressit enim, ut essent om-a nia; orsinabiles 'esse voluit nationes orbis Ierrarum. hNon e Ih RQ de ita medicamentum extermini', nec inferorum regnum in terstitia e- ravi uentium. Iustitia*perpetua est et immortalis,iniustiae tem mortis est acquistis. Impis autem manibus et et re accer-d illim. ferunt istam; et aestimantes eam g amicam,ri xerunt eis --μnoposuerunt ad Utim ; quoniam morte aevisunt quisunt ex parte illius. e sap.r. Im- Dixerunt' enim apisse cogitantes non re Exiguum es, . P j 'r' ei cum taedio tempus istae nostrae, et non est refigerium in ne hominis, et non es qui agnitus sit reuersus ab inferis. Quoniam ex nihilo nati sumus, et post hoc erimus tanquao no ue- πω ἡ r-- ma fumu amatus es in naribus nolaris,eis a. , moscintita adcommouendum corno rum , qua extincta, i diffundo- cinis erit corpus nostrum, et diritas cffundetur tanquam. v. moltas aer. Et transibit vita nostra tanquam vestium nubis, er
I. reuertitor. lore illius aggravata . Et nomen no frum oblisionem aeria
is Lud pira per tempu4, et nemo memoriam habebit operum no s- e. i. rum. Vmbrae enim transtu es temptu noctrum, et non es re- iches q'mum censignata eis, et nemo i reuerao corruam. Propterea unicuique praeuidendum est, ut summo-y'st pere se cu stodia t, &utiliterseraeuideri; ut cum dies ex-- qii siue do trema finisque Vitae aduenerit, non transeat ad perpe, ' i xu in mortem,sed vitam aeternam iam ti .. Facta enim subditorum iud ansura nobis, sera et ora iu- verbi Hier. dicat Deus. Ex ' merito Vero plebis non mquam Episto ueprauantum tenu procliuiub cadant ' qui equuntur apite de languescente caetera corporis membra in ciuntur. Deteriores a qM ' vitam mores e bonorum corrumunt, his Dis i p., Ea 'ri aliorumpraediaquediripiant tractione lin Caveat unusquisque ne aut linquam aut aures habeaUl. m. 4b, ω ξ μ imici, id est i easii s detrahat , ara alios audis: se; 6 q. i. detrahentes. Sedens, inquit, aduersu 'atrem tuum loquebaris,
dctr hζndo , et aduersu filium matrist ponebassanae s , se uiuas Am , Parcant singuli detractioni lingua, custo coli. diantque firmones suos; et sciant v coecta grea de actas,
430쪽
loqui tur sua sententia iudicabuntur. II o vinulto audi ori libenter refert. osse, singulorum sit, dilectissimi, nonflum oculos ca-sbseruare eis linguam nec quid in cuiusquam domo agatur, alia domus per vos unquam nouerit. Habeant omnes Isimpluitatem columbae, ne cuiquam machinentur δε-
los o et serpentis astutiam , ne aborum supplantentur in
Non humilitaris meae neque mensurae iudicare de caeteris; et de miniViris Eccl iam niserum quippiam dicere. ' Ab is ut quicquamsinistrum de his loquar, qui Apsolico gradu acceden tes Chrisi corpussacro ore conssciunt; r quos etiam Christiani sumus, qui claues regni cariorum habentes, ante iudicν diem
y teri g qoidem lege habetur, taxicumquescerdotibus non obnmperassi t, aut extra cactra positus lapidabatur a populo, aut
gladio ceruicesubiecta .contemptum expiabat cruore. Nunc veroi obediensspirituali ' animaduersione truncatur, oreiectus ab Eccl a rabido daemonum ore discerpitari oportet senim ut qui Deum haereditat o Frint brique et Dimpedimento sicuti Deo h serviant, ut dicereptisint, Dominus
pars haereditatis meae. O 'quam bonus orsuauis e tritustum, Domine, in omni. s. Parcis tum omnibus,quoniam tu unt, Domine qui animas amari' Ideoque hos qui exerrant partibus corripis; etde quibus peccant a Mones Oalgoqueris,ut Micta malitia credant in te, Domine. autem Deus no er suauis es verus es,patiens, ct in misericordia disponens omnia. Eteni peccauerimus, tuismus, fientes magnitudinem tuam. Et se non peccauerimus cimus quoniam apud tesumus computati.' Spiritus timentium ' Do
minum. quaeretur ab eo, or in respectu illius benedi
Quapropter, fratres,charissarni, omnis firmo malus exere vestro non procedat; si si quis bonus est adad ficationemv- portunitatis , ut det gratiam audientibu :o nolite contri re Spiritum sanctum Dei, in qu Patisis in diem Udemptionis. Omnis amaritudo , et ira, se indignatio, se clamor, o blas be- mia to Mur a vobis cum omni malisia. Esole autem inuicem Nn au ibid. post
x ibid. posti in . 8. σcjiui est, occ. Nunquid de
s de Ecelesia. g verba Ilido ii de ossic. u.