장음표시 사용
401쪽
1 Epistolarum Pontific. censura.
x Iud. e. s . Criminationes vero contra Doctorem nemo cimici quiab, ME E ii non pQ tςx filios reprehendere patres, nec Geroo, D. des dia ta minos lacerare; siiij ergo suntl Doctorum omnes quos instruunt i&sicut fili, patres carnales, sic&hi natres - , ε debent diligere spirituales. Non .enim bene vivit, qui non recte credit,aut pa-bis . o.- 'raxeprehendit Vci ' detrahit suos. Doctores ergo quini in viis,m & patres vocantur, magis fortandi quarii reprehenden- ό ibis i di sunt, nisi h in recta fide errauerint. moi i e abiti m ' ergo D Octorem'rs ta accusimi nec nisi C
hbi . conuersaraonem ducat, accusatori respondeat ; quia indita b vide Con gnum est, Vt Doctor stulto Mindocto atque reprehen
sibi lucr viventi respondeat iuxta stultitiam suam, di
cto ad serii. Cente scriptura, ' Non res Meas saluiora dolii iam
h n bene,vivit, qui non recte credit. tit. L lib. q. Nihils mali vult quis His es. . Hais. qui fideli cst,videat ne falsa loquatur, aut cui ,- num quaru insidias ponat: fidelis homo semper fideliter a callide insidiatur, atque fideles & pio .s, i, ab tui Q vivontes perdere nititur , Quia simitas similem
m, . . . 'novit, nec pietati adhibere consensus.
402쪽
Callisti Epist. I. Ipermittitur, ito 'corrigatur uiper ipsum bonis exercitatur. Eicquid ' ergo irreprehensibitie es, Catholica defendis Ecclesia,
cunque Episcopi autpotentis, a Iudi cibmo nata, ela- si, comissecta, non valeat. in .
misi' religioso parum esse debet, inimicitias anorum i vel non exercere, γ vel non augere male loquendo :nis etiam eas i αςi io exim ere bene loquendo studuerit. Hles' notie
aretur ' es in malis factis humilis confessio, quam in bonis i citat
superba eloriatio. Anselm. Lue. P, Q L . . lib.2. in vul- Omnes vero qui amant vitam Eeatam, malunt eam berium.
tranquillitatissae & iustitiae atu currere, quam nostrorum v 'Π Pro peccatorum parris vltricibus interpolari. A sic. Memor enim som me sub illius nomine Ecclesiae praesidere, stilion. lib.A.
cuius a Domino nostro I si Chrso es glorificata ce essia, se
cu in Gemo ψ semper de uis errores. Et intes a- γ diei liter mihi non licere, quam ut omnes conatus meos ei cosae, in φqua uniuersata Eccles salus infe atur, impendam. Spero autem aturam misericordiam Dei, quod - operante cius clementia, omnis pestifer morbus ipso pellente auferatur: &quicquidipse instranteatque auxilian- b Vert male poterit salubriter Me i , cum s tuae dei de deuotionis h iii laude peragatur. oniam res h omnes aliter tutae essemn h uis possunt nisi qua ad diuini muneris famulatum pertinent Sacerdotalis defendat auctoritas. tData M. Kal. Decemb. Antonino de Alexandro T t
e veis i Le d omnes quidem haereses destruit,sed maxime impietatem prHemis orati, e Mintelligo mihi aliud. x oe verba eiu d epista . sperans 'dfuturam. ut eo 'peran: e clementia vestra pestiferi erroris pomimor, asseres,vtoui equid.&eg vestrae fidei lauae. h tes h. mana . i quae add u nam consessonem pertinent, ®ia de fa erd.&c. k A. D. iri Callim IIII. Vide Baron. inc impostar vibani sui epist. datam tarii Nau.SePr balatu anni. Ma Pr speri sententia exinb verba Amis
403쪽
Leo Se m. s. de ieiunio Io. mensis, di Ferm. 9 ieiunio Mensis.
116 Epistolarum Pontific.censura.
C E N S V R A. Tnovo ΛεΥΣ vulgatam Scripturae versionem sequitur, Comesti, Nicaeui. Romani 1. Acs. sub Symmacho, Ambroiij, Hieronymi Leonis. Prosperi Gelasij, Symmachi, Isidori, Adriani I. Aniani, si xii Pythagoraei phrasestic sententias citat; Ieiuni j . te porum institutionem ad Callistum sola fretus impudentia refert. licet enim in Apologia quam Albanasius pro fuga sua setipsit, le-iuiiij pentecostes mentio habeatur, videtur Leo primus temporum . ieiunio consecratorum distincte meminit se. Tertullianus ce d. te nullos in Ecclesia Catholica statos ieiuniorum dies, praeter . & . c. fetiam de Sabbathum l)aschale agnoscit. Eadem sententia Clomentis Alexand. Stroin lib. 7.&Hieron. lib. a. in epist. ad Gal. cap . Idem in Matth. lib. i. cap. '. eo nomine Montanistas arguit quod secundam quadragesimam a Pentecoste celebrarent. Monendus vero Lector,Veteris Ecclesiae morem a Romana hodierna antiquatum; testatur enim Isidorus Hispal. suo tempore Secundum ieiuniuma ιορ PEmec in dis inchoari solitum : Tertium 8 Glen. Octobr.
Quartum in ipsis Kalend. Nouembribus: at hodie aliter usus obtinuit. Calixtum
Dilexi 1simis ratribus per Galgius constitutis uniuerse 'Epi opis Calotus.
LVRIMORVM ' relatu comperimus, Eilectio- p nem h vestram fruore Spiritus Sancti ita Ecclesiae gubernacula firmiter contra impetus tenere,& regere,ut naufragia aut nauragiorum d trimenta Deo auri re nonsentiat. Talibus igitur' gloriantes ictis, rogamus ne illis partibus contra statuta Apostolica quicquam fieri sinatis; sed nostra fulti auctoritate nociva compescite, illicita prohibite,. Conspirationum vero crimina vestris in partibus vigere' audiuimus , &plebes contra Episcopos suos conspirare nobis manifestatum est . Cuius criminis astutia non solum inter Christianos abominabilis est, sed etiam inter L Ethnicos, de ab exteris legibus prohi- bita. Et
404쪽
hita. Et idcirco huius criminis reos non solum Eccle- r st, siasticae, sed etiam seculi damnant leges ; oc non solum di hoe som- conspirantes, sed S etiam consentientes eis. Antecessores vero nostri cum plurima turba Epi-ε scoporum, quicunque corum in Sa erdotali honore
sunt positi aut existunt clerici, honores o ut tur cadere ce . a. ia reprae ceperunt ; caeteros Vero Communione priuari, & u.n.c.; .
ab Ecclesia extorres fieri iusserunt; omnesque simul utriusque ordinis viros infumo esse censuerunz, dc i tu e. i. nonsita acientes, fides eis consentientes. Iustum est e ud ς' nim, ut qui diuina contemnunt mandata, Sc inobe' te: e. i uitiis dientes patrum existunt iussionibus, seuerioribus cor- Dmia iura- rigantur vindictis, quatenus caeteri talia committere timeant,&omnes gaudeant fraterna concordia, oc ciuilis tigi- cuncti sumant ' fueritatis atque bonitatis eAcmplum.
Hi vero in nullius accusationem sunt recipienda, ep st. M.ti. 11. nec eorum vel ' anathematizatorum vox vitam nocere 'φ vel accusare potest. Excommunicatos e quoque a s a' e si, derisui cerdotibus nullus recipiat ' ante viri que partis iustam Cqncii. r.examinationem, nec cum eis in oratione,aut cibo, aut potu, aut osculo communicet,nec aue eis dicat; quia qui' eu. Nie.e s.cunque in his vel aliis prohibitic scienter excommu- q si ς An V. nicatis communicauerit, iuxta Apostolorum miti- cod. tutionem dc ipse simili excommunicationi subiacebit. Thco'. i . q.
Ab his ergo Clerici de Laicis abstineant,qui eadem pa
ti noluerint. Insidelibus quoque nolite coniungi, aec abs . Id- cum cis vllam par timi pationem habere. Talia vero a nec iis c--
gentes non fideles e infideles iudicantur. V nde ait Apostolus, inae pars delicum in deli paut quaeparii patio M . iosi iactim iniquita id, ibis.
Nemo qtaoque alterius terminos usurpet, nec alte- episti. rius parochianum iudicare aut excommunicare praesema ': quia talis iudicatio, vel ordinatio, aut exc municatio, ii. Cone. An
405쪽
z18 Epistolarum Pontific. censura
vel damnatio, nec rata erit, nec vires vllas habebit, x xerba Ania quoniam nultas alterius iudicis nisi fulsententia tenebit aut damnabitur. Vnde&Dominus loquitur dicens; 3. Theod Ne 7 transgrediaris terminos antiquos , quos poserunt patres
, ψε si λ autem Primas, Vel Metropolitanus Diod sani ditarii l. eoi Ecclesiam, Vel Parochiam , aut aliquem de eius paroiect. cap 6 chia aesumat excommunicare , vel indicare, vel aliquid agerca rue eius consilio vel iudicio ; sed hoc obserit paro. hianum 'quod ab Apostolis,ac patribus & pr de cestoribus no- m. I iis stri est statutum, Sc a nobis confirmasum: Id est, . si
quis Metropolitanus Episcopus, ni si quod adfamsoLmmodori ' μ' propriam pertinet parochiam ne consilio ac voluntate omnium ζω ' ' comprouinciasium Episcoporum extra aliquid agere tentaveritia obse uel gradus ui periculo biacebis;or quod egerit,irritum habeatur Obbstu ita si vacuom, Sed qWH id de prouincialium coepiscoporum cano, ecte. eorum luc Ecclesartim se clericorum atque secularium ne- , Ii i Ebi cessitatibu agere ἄμι dissonere necessi fuerit, hoc eum omnium lea nee ii consense comprouincia um agitur Pontificum; nec aliquo δε- moda: et si a minationis 'sed humillima es concordi administrariise, cui Dominusait ri Non veni ministrari sed ministrare; se alibi, Qui maior est vestrum,erit minister vester , Or e , sibi liqua. Similiter o i comprouinciales Episcopi cu iacta cum G, zi do ius consilio, nisi quantum ad propriinpertinet Parochias, agant, iuxtasanctorum construta Patrum e qui quamuis aliquo
ean.1. Conei. temporum interuallo nos antecesserint, ς ab uno ta-imen eodemq; puritatis fonte Veritatis& fidei lumen hauserunt, & codem illustratore de directo respirita , res r Ecclesiae Dei stabilimentum, de omnium Christian : ruim communem quaesiuerunt utilitatem , d τι et no a
. . de eati.Α- Nullus Primas nullus Metr0politanus, ' non que U. Iά.. yςliquor uin Episcoporum alteri u s ariesi . Datem , aut adii, ii , ii. pust 'nem accedat quae adeumnon pertinet, & alterius Epi-Co 'arii nos . scopi cst parochiae, super cuiusquam dispositione, nisi vocatus 'abeo cuius iuris esse dignoscitur ; aut quicquaeci e9. Mi ibi disponat Vel ordinet, aut iudicet, si sui gradus ho-tini Brac.c. . nore potiri voluerit Sin aliter praesuinpserit, damna, , 2 bituri
406쪽
. Callisti M. II. 219bituri non solum ille, sed cooperatores, eique con-
sentientes: quia cui ordinatio, ita cisse Dicatio, Malia- is si isti, iarum rerum dispositio prohibetur. Nam s iis are non imo poterit, qualiter iudicabit m atenus proculdubio iudicabit aut iudicare poterit. N. c. Quoniam sicut alterius uxor nec adulterari 'ali- ta ... quo vel iudicari aut dissoni nisi a proprio viraeo Vivente, potuit, nee tu permittitur: sic nec uxor Episcopi, quae eius Ecclesia di δ p i ς- vel parochia indubitanter 'intelligitur , eo Viventα h ri ei orer absque eius iudicio de voluntate alteri iudicari vel di- miti ita r viros poni, aut Giu concubitu frui, id est ordinatione,vllatenus conceditur. Ded ' mie
Vnde ait Apostolus, ' ALigata es uxor legi, quamdiu p et irrim vivir ό co vero defuncto soluetaeis a lege viri. Simi- c. v a0 4άliter &sponsa Episcopi quia sponsa uxorque eius di- aci tu i m Ecclesia) illo vivente ei cst alligata; co vero de
functo soluta est, dc cui moluerit nubat, tantum in Domino, i ina otia er
id est regulariter. Si enim 'co vivente alteri nupscrix, t ias i
adultera iudicabitur. Similiter&ille, si alteram sp*n- servire, te duxerit, adulter aestimabitur,& communione pri- quς Domi-
Si automposecutiti fuerit in sua Ecclesia, fugiendum & sp saecst illi ad alteram, eique est associandus, dicente Do- ra mino ; si persecuti ' fuerin t in una ciuitate,fugite is a - bre omliam. Si item Polluatis causa fuerix mutandus,non per pii se hoc agat,sed fratribus inuitantibus, dc 'auctoritate. kbus h huius S. sedis faciat, non ambitus causa sed utilitatis. miam ab u Coniunctiones autem consanguineorum fieri pro- Σώπ hibentur, quando has de diuinae dc seculi prohibent le- NE' , h, geges. Leges ergo diuinae hoc agentes, de eos qui ex his chribitum mini-sri appetere licet; nee cone. bitus diei potest ordinatio Episcopalis Meramqnstia loquetis.1 confundit impostor pro more vere Pati Rom. 7. dc I. Cor. I. s. m alescit.qui piae doni haereditatis. . clulicro sponsae Dominicae. profligato om ni pudoris sensu suppar si alia. n nec Ecclesia praeposito alium superinducere, nec prirpositu, fregem deserere debeti; at hinc non sequitur peccantes siue Ecclesias sive Episcopos, adulterii crimine teneri. o Impostor phraseos Domini caesormam mutauit. Matth. IO. p hQς decernunt pseud Anterus & psedd Pelag. II.ex can. i . Ap ost.eui Concit.Antioch. e. II. Ec Nicaen.c.rs. oblique aduersantur. q additam. impostoris r non quaecumque consanguineorum coniunctiones 1 legibus diuinis humanisque prohibita, s vide Deut.a i. dc a ro. &c. item Leuit. io. Concit. Neoc es. cap. L. Trullan. I . Anii d. c. 27.28.2ν. o. ιi 31.Rom. sub Greg.II.c. . s. o. 7.ῖ. y. Agath ς.6 .Epiphaa.c.3z.
407쪽
16o Epistolarum Pontific. censura.
t Iam piu prodeunt non solum eiiciunt, sed S maledictos appel-u'iis 'ta lant. Leges ergo seculi infames tales vocant, & ab hy-.pioprie lo reditate repellunt. Nos Vero,sequentes patres nostros, qvς & eorum vestistis inhaerentes, 'infamiaeos notamus, thia, oe. & infames esse censemus, quia ' infamia noculis si inc. T. Carib ς adspersi. c 'Α dicc cos viros, nec accusationes eorum quos legesdr. I. coli. e. vi seculi reiiciunt, suscipere debemus
isti . Eti Quis enim dubitat leges humanas rationi & hone-titipe io u stati non repugnantes elle amplectendas, praesertim v in Rom- bi vel publicae consulunt utilitati, vel Ecclesiasticae di tibis, 'd uia gnitatis auctoritatem defendunt, ac o adminiculo tu
his i , . a. Eos autem consanguineos dicimus, quos diuinae MCThebdai, Imperatorum I ac Romanorum atque Graecorum lς c.ai, gς ς Ri nguli eo appellani ,5 inhaereditatem susci ''. di piunt,nec repeli re possunt. Talium enim coniunctio Dig ii. 13. t. nes nec legitimae sunt nec manere possunt,sed sunt re- pellendae &si quae ausu temerario tentatae sint, aucto- E iri. ritate Apostolica rescindendae veniunt. ς Turon. Quisquis ergo non est legitime coniunctus,vel ' ab , h I ε ri tali titulo ac benedictione Sacerdotis constat copulum si r re latus, Sacerdotes h vel legitime conian Dos criminari, vel . 'imi ,' in eos testificari minime potest; quoniam omnis incer st j sti macula pollutus infamis cst, & accusarς supradi. i; '- ctos non permittitur. Non solum ergo hi reiiciendi,
' Similiter de ravioribus, ψ vel eis quiseni risimpe-
h in amo tunc feri censeroas. Hos ergo seculi lcgcs interficiunt, .su, no 3 xi sed nos misericordia praeeunte s sub infamiae uota ad iri ' poeniten iam recipam ii S. l psam quoque si an a m quae isthe: C c. sun e delere non potiumus, sed animas corura ta
'' penso nitentiam publicam, Ecclesi satisfactionem
408쪽
Quia manifes peccata nosunt occulta correctio purgari. : Omnes ergo qui in recta fide suspecti sunt, in ac- lib., i. c. ' cusatione Sacerdotum, dc corum super quorum fido i ha ς super. non haesitatur, minimc recipiantur , & in testimonio . c h. humano dubii habeantur. infirmari ergo oportet eo- Cumiam. ei ςrum vocem de quorum fide dubitatur, nec cis omnino ha L .. esse credendum qui rectam sidem ignorant. lea. h. aerendum est Uergo in iudicio cuiussit conuersationis o i fit is qui accusatioris qui accusaru/; quoniam hi Pino sunt m is cocrectae conuersationis ac dei, & quorum vita est accusabilis, cari die. νς
non permittuntur 'maiores natu ac lare,nec ' quorum des, vita es libertas nescitur. Noque viles Uonae in eorum νω- sint conoercsiantur acchsationem. dc fidei ai uel imandae e vero sunt enucleatim personae accusa- eurairites. torum, quae sine scripto dissicile, per scriptum autem, n x. Cunci L numquam recipiantur.' ' Quia perscripturam nullu Αὸ i,is .i accusare vel accusari potest ; sed propria voce, S prae' lea. cap. is. sente eo quem accusare voluerit, suam quisque aga accusationem. Nec absente eo quem accusare voluc- ri .
rit cuicumque accusatori credatur. ra humilita.
Similiter testes per quamcunque scripturam testimonium non proferant Ad praesentes de his quae vide- Mi. runt S nouerunt veraciter testimonium dicant; Nec de aliis causis vel negotiis dicant testimonium , nisi ita ciris, his quae sub praesentiacorum acta esse noscuntur. Accusatores vero consanguinei aduersus extraneos testimonium non dicant, nec familiares, vel f de domo sim. epist ι. prodeuntes; sed si voluerint, & inuicem consenserint in ter se parentes tantummodo testificentur, ic non hebd. C.
Necaccusatores vel ies esse lecti recipiantur; qsita
409쪽
isi Epistolarum Pontilic. censura.
. . .: ' ' M iamiliaritatis, ac dominationis si
'uti iis uti veritatem impedire solet. . ρ ' si nim Amor carnalis, & timor, atque auarit taplerumque sensim hebetant tam raras, espcruertunt opiniones, utq atra ια 6ιi- sum pietatem putent, Opecuniam quasi mercede rudentia. . Eis, Ari Nemo r enim in dolo loqVat ad proximumsuam Fouea alta bicepti est os malevola, Innocens dam credi facile, ito tibi ur. Sed ehct x M tiam surgit,&tergiversator uis artibus aecipitatur, unde, b d. f.ulo numquam exiliat a que marit. Ponderet ergo um qu se si ante. ne mone uom, &quod sibi loqui' non vult , alteri non lo- i. ' kὸ , quatur. Vnde bene sacra ait scriptura, h diuo tibi non, que s est Vis eri,aberi nefacias. in inblix nψ' Nos ς enim tempore in femus, ut aliquid maturius Mamm.
t. q. q. Nec' praecipitemur consilia dc operan ra, neque ordinem
corrumpamus.. a Sed si aliquis lapsus quocumque modo fuerit, non, riuoluitur. perdamus eum; sed fraterno corripiamus affectu ,sicut fouea ας, est B. Apostolus, s Si praeoccupatus fuerit homo in ab σῖ-lim,vos quispirituales suine uite huiusinoditos rit, knita-pilium, sed tis, considerans te sim, ne es tu tenteris. Alterasterius onera
p riare,o sic adimplebitis legem Chri . .
hocen, dce. Porro . S. Davidae criminibu mortiferum Narnitentiam, α sedi in n oramen in honore', permansit.B. quoque Petrus amari li-
hii Ebi id tu mola Ima fuit quando Dominum negassepaenituis, sediem satiarii- tamen Apsolus permansit.
'u's is Et Dominus per Prophetam peccantibus pollice
s et ob ..1 1- tur dicens, Peccatio in quacumque die conare ingeniue- prid. in Al .rit,h omnium iniquitatum illius non recordabor amplius..' Aes, . . Errant ' enim qui putant Domini Sacerdotes post verba . epist. lapsum, si condignam egerint poenitentiam, Dominod is , , i i nistr re non posse, dc suis honoribus frui, si bonam . . que olei deinceps vitam duxerint& suum ' Sacerdotium con-
nostrain: o digne custodierint.
Et ipsi qui hoc putant non solum errarit, sed etiam,
s Gai. c. g verba Augustini epi stol. so. nam et s. David Ece. h honore suo perstitit i &B. Petrum quando ama iis.&c. v ique Dominum dic. Ac tamen Apost mansit. i Ere h33ax. k Ezech. 18.22. I Erras ipse qui nullo lapsuum dilatimine habito. ristitutionem lapsi, pollicerisialia se per fuit veteris Ecclesiae praxis. m Qui gradu suo excidit,quomodo eum condigne cust dite possit dicta velim, ivit it in carui.
410쪽
rivina traditas Ecclesiae aues disputare & agere viden. 3ψ'tur; se quibus dictam es,' aecumque lueritis in terra runt ita
solata oris caris. tra clauu' Alioquin hac sententia aut Domini non est, aut vera non est. Nos vero indubitanter tam Domini Sacer- GYMibu
dotes quam reliquos fideles e post digna tisfactionem ' ' sere ire ad' honores credimus , icstacte Domino per e iss. h. . Prophetam , Nunquid qui carit non adiiciet vi resurgat E ct is
Et alibi; Io. inquit Dominus, mortem peccatoris, sed ςd dicem eo conoertatur es vivat. Et Propheta Dauia paenitentiam Doctoribus S. Ecclesiae si lapsi fuerint de condignam par- u addeba nitentiam Deo gesserint, utrumque facere possc. Do- 'cuit eniim quando dixit, Docebo iniquos viab ι - , or impi, me. si diria te conuertentur. Eisacris eum Deo pro se obtulit, dum disebat, Sacri cium D si tus contribulatus. Videns enim Propheta scelerasia mundata Vinnitentiam,non dubitanti cisset, nequa- praedicando & Domino libando curare aliena. iri Lacrymarum y ergo effusio mouet animi passionem. At erit m o, satisfactione φ autem impleta avertitur animus ab ira . ςςh0 ,ας. dsi Qui enim non ignoscit alteri, quomodo sibi putat sub uenirii superabundant ergo peccata,superabundet'S: Prophe ama isericordia . . 'Ia p
Quoniam h apud Dominum misericor is, o copios i d dc elinii reum redemptio. Penes Dominum omnium abundan n i & deω. tia est,quia ' Dominus virtutum ipse es,dc Rex gloriae. ' E. Ait enim Apostolus, ψ omnespeccauerunt o egent gloria seriei udulf,
Dei, iusti cati gratis per gratiam ipse ius, per redemptionem qua hy Ck- est in Christo Iesii iquem o fuit Deu propitiatorem per idem ν hae perio in sanguine sim, ad essensonem is uias propter remissio- hq ηψδες nempraecedentium deli tirum , in Uentari ne Dei, j - - . Eri' ancm iustitiae eius is hoc tempore, misit ipse iustas ct ius cans non enim ia-