장음표시 사용
11쪽
savere non renuat. Ea circa Psalmorum librum versatur, ubi quae Deus olim Patribus patefecit mysteria continentur, nec non sumini numinis praeconia, &monita, quibus ea Vitae ratio instituatur, Per quam humanum genus optatistimo fruatur fine, ejusque fiat compos beatitatis, quae ab hac nostra insidiarum , &Certaminum palestra quam longissime
abest QuamVis Vero Divina oracula maxima semper vi polleant, tamen Valentius illabuntur animis,eosque permo Ventacrius , si e primigenio sonte, eo nempe sermone, quo usus est Deus ipse, petantur. Quemadmodum enim solares radii ad perpendiculum emissi terras vehementius seriunt, ac permeant, ita ejus,
qui sol justitiae nuncupatur, eloquia , si
verbis, quibus prolata sunt, excipiantur , splendore, ac Virtute praestantiora Comperiuntur. Et cuinam Clariori Patrono, Amplissime Princeps, hanc qualemcumque lucubratiunculam devovere poteram, quam Tibiὶ Etenim ex quo ad Ec-
12쪽
clesiasticam Rempublicam accessisti in
ipso aetatis flore sacrarum literarum studium tanta alacritate amplexuS CS, Ut Ο-mnium in Te oculi convertantur. Tu ex
gravissimis negotiis ad relaxandum animum colloquium adhibes doctissimorum selectorumque virorum, quoS luculento
exemplo in deliciis habere consuesti. Id
certe testatur, Te teneris ab unguiculis
sanam cum lacte suxisse doctrinam , illam inquam, quae in Romana Dei Ecclesia in variabilis, ac florida semper viguit. Mirum non est igitur, si omnium sacrarum disciplinarum Prosessores jucunde complectaris, & sub Tui Patrocinii umbra tute ipsi quiescant. Linguarum etiam orientalium necessitatem, utilitatemque non perfunctorie noscis praesertim Hebraicae, atque non vulgare exhibes oblectamentum , ut ad Theologicae scientiae omnibus numeris absolutae studium constituendum , ea restituatur : & quamvis quod ingenue fateor, in hac provincia sere hospes sim, tamen non obscure pe
13쪽
spexi, cum apud Te essem, voluptati Ti-hi esse, me in hoc studiorum genere im
morari , atque es cohortatuS, ut omni Ope culmen attingere conarer, quod eUeniet, quotiescumque Praesidium Tuum accesterit, Tuaque tutela, quam potissimum exquisivi, mihique benevolo pollicitus es animo. In hoc ςqua mente sum,
cum in Te omnium majorum tuorum
derivatam este benignitatem illam intueor, qua singulos patrocinabantur studiosos , eorum tamen splendor ita a Te augetur, ut ad laudem, gloriamque unice esse factus videaris. Quae cum ita sint,
peculiari providentia a Clemente XIII.
P. M. in illorum coetum eS cooptatuS,
qui Apostolico funguntur munere, & Veluti in firmamento sidus nitidissime refulges. Accipe igitur placida fronte, Eminentissime Princeps, leve hoc obsequii
mei monumentum, quod si impetra Uero , summo me ornatum beneficio, hea
14쪽
ECelsae Cal tisae omni tempore vigilans eura praesistit, ut libri
fancti in genuina sua integritate, atque puritate δε arentur' qum propter multoties eruditissimos , summosque viros adhibuit, quieonsultis emendatissimis quibusque antiquis codicibus Hebraicis , Grmeis , atque Latinis , dictiones remere additas ab Haereticis, praefati nes, variasque marginum adnotationes demerent, aliaque multa vel ab Iudaeorum malitia, veI a Librariorum incuria depravata per smilitudinem Hebraicorum elementorum, diversumque punctorum stum' tem rariam quoque q arundam vocum ariectionem, aut mutilationem, en quibus contrarius, aut obscurus sensus praesertim in Psalmis oriebatur, abolerent. Idque plurimorum Pontificum temporibus contigit, qui, Diritu Sancto duce, operam navarunx, ut fons ille, a quo omnes Christi deles incorruptibilem mutuantur vitam, purus permaneret, ac υ idus
Moderantibus Dei Ecclesiam Pio IV. Pio Q. Silio V. Gregorio XIV. qui Sixti V. opus imperfectum complevit, Innocentio Ix Clemente VIII., quae sup rius innuimus, ab iserunt. Grabitur igitur fortasse quispiam, cur si tam miram, diligentemque sacrorum librorum disicussiovem in Imrem prodeat praesens anima ersonum collectio in Psalmos, in quibus
enucleantur non pauca, quae ab Interpretibus arbitratu suo addita υἱdem rur , vel ob sensus perspicuitatem, vel ad emphasim augendam, aliaque permutia a nonnullis anima ersa recensenture Non vero inutilem lab rem Iuscepisse aequis rerum aestimatoribus videbor, si consilii mei rati nem, quam mihi proposui, paucis explicuero. Nemini obscurum ess, clarissimos viros observatioues, quas innuimus, maximis voluminibus, ac sparsim fuisse complexos, quare non eas omnibus integrum erit perspicere, ex quarum cognitione multarum difficultatum, ac obtectionum oceaso Hebraeorum, aut Haereticorum coutra orthodoxos cuicumque consimbir. Praeterea non unicuique suppetunx Polygloria Biblia, aut SV Pmirum volumina, ac Hebraici sermonis stleutia , ut quae notatu digna in Psalmis reperiuntur, ea ipse per se integris ex fontιbus baurire queat, iccirco operae pretium sum arbitratus, smul haec omnia in praesens opusculum congerere , ut ea facilius ad invenire valeat, quae in psalmorum volumine recondita quihelam dignoscere concupiverit, ac documeuta smmere volentibus longae inquisitionis labor abst. Nec me Psalmorum au-Goras disquirere piguit, cum a poess varietate, conceptuum, idearum
eur plures, ac diversos fatendi raιio mini iretur, non rerum vestigia
15쪽
ris eirculo ipsam perstringendo. annotationes etiam nonnullas addis di , in quibus non ut commentatorem meipsum exbibes, at tantummo do, quae in titulis eorum oboriuntur docuitates exoreo, Rabinorum p
riter sensus refero, montium, ac urbium orientalium stum cursim d scribo , principum Translatorum, Ecclesaeque Patrum υarias lectiones ob oculos pono, quidquid emphatici in Hiquibus sententiιs, aut υerbrs Hebraicis includitur dep=omo, ut sudiosis inuotest, iu-nibus, in primae e linguae Hebraicae ιdιotimo, talem inesse virtuιem, alii amque maiestatem eloquutionis, ad quam nec Gallicum, aut Anglicum di ma nequir pertingere. Idiomata, inquam, illa, quibus tors mentis conmtu incumbunt iuυenes, oe optime quidem, atque, ut ita dicam, necessario, non ut quae tamen celeberrimi auctores insignia stri erunt opera, ad
utilitatem pe scrutentuν aliqui ex ipses, sed nonnulla υerborum oscia addiscunt, iisque persaepe utuntur, ne ignari, aut inutiles appaream in circulis ἰ aut squa si eorum lectio, circa illos versatur libros, e quibus
cum modificato υeneno lacomabilia pro uant deliria. Ex tingua H braicae vero intelligentia, nedum quae ad intcllectus pertinens ornarum, acquiruntur , merum etiam ad animi moderationem iurisma exorium rur praeceptae cum enim praeter sacra Bιbtia nil aliud ea amplectetur. ex hac occasione contigeret, ut saepius tuum Catholicorum librum midiusque ii perlegerent, proindeque o ea, quae eminenter loquutus es Deus in Prophetis, eum voluptate reciperent , o Religionis frmissimis inhaererent principiis. Non vero id mihi oneris adsumo de eius utilitated erere pro theologicis disti inis, cum innumeri validissimis ostende.
νιπι argumentis, ad perficiendum υirum theologum illam necessaris r quiri , dumtaxat contendo, cum nos Romanae Ecessa filii nomin mur, ac smus, pro virili dandam esse operam, iis matrem nostram ab
iis tueamur insidiis, quibus eam tu tensi mi ho qes inυadunt, sacris υ Iuminibus perperam utendo, oe quemadmodum a ersus illam ex his reia desumunt, ita ex iisdem a nobis sun3 petenda, ut illorum eluce carnobilitata malitia. Forsan fuerυacaneum erit sudium , ic, quia can nicam habemus vulgatam summae auctoritatis , ac fidei Quid et ero proderit, se qui piam tanυiuci debeat, qui Ponti cum Romanorum, Conciis Lorumque generalium mentem faθι nesciam impudentis mo, ac pertin
citer negat, ideoque tuom re uel P Vulgatae versionis certitudiuem υ nerati sunt omnes SQ PP. urρ.ate D/υini Spiritus opus, attamen sacrae Scripturae ldicti mem ex primi leuio fonte manantem meesfamam appella
16쪽
notissimi, vir praeter Originem, mero mum, ceterosque Patres, Fr-- ei cus Ximentus,Iustinicinus Genuensis , Franciscus Iunius, Ioannes Ph censis, San Ies Pagninus ex Praed. 9rd. Ludoυicus Legionenses aeremiatona Augustinianae familiae, Francssicus Cano, intablus, mercerus, Gr xius, o vostra tempestate Scipio Masset, qui septuaginta ιres annos natus summa dexteritate eam sibi comparaυit, reliquorumque sugula quorum nomina recensere perlongum esset. Unus ere quidem illius Hopus, at circa librorum omnium praestant mum υersatur, ubι praeter id, qι
Ivpra recensui, altissima rethoricae praecepta, oe historia praeuare depromuntur. Quid δε poes P In hoc enim genere omnes fere ver Ha funt Iatriuii Vases, quorum monumenta in Sanctis babemus titeris, ubi partim de Deo, rebusque eoaelestibus sequuti sunt, partim excellentia facta eκα-narum , quorum versus, qui paulo urrentius geris, facile Graecorum, Lais rinorumque carmiuιbus anteponet. Quid enim silustrius, quid gratans, quid Ornatius fieri potest ilio carmine de aegyptiorum Hade in mari rubro quid tam olendidum, tam magnificum , ae admirabile quam Da midis eamina P Ibi enim sententiarum mira nitet maiestas, eloquentia ibi Auere divina; tam sepe Derba transfert, o immutat, v bommisque utitur ornatu, ur nihil suavius fingi post. Talis demum naturae sunt Davidis, aliorumque Prophetarum carmina, ut Pindari, Flacci, Alcaei Iuminibus obstruant, D. Hieroumo tesse. quotiescumque iuventutis animus ad sacra convertatur studia, proculduLo mentet, ut di ultates,
quae initio tinguae sanctae 'udium capessentibus obiiciuntur, contemnat. Sed quo me protraxit digres ZIn hisce rebus, quas promisi praestandis brevitatem sequor, ne extra quos mihi proposui limites transgrediar, quapropter non tutegros repeto Ualmos, sed tantummodo illorum aliquas excerpopbr es, ac idiotismum, o in nonnullis parum immoror, vel quia in superioribus annotationisbus iam sequutus sum, vel quia nihiι peculiare 3bi peragitur. Ceterum farrarum scripturarum viri consultissmi minime defunt, qui fusorisi Io haec omnia sunt persequuti, in quorum operibus earim quilibet de
gustare pro re, M tempore potest. Eorum commodis consulendum mihi putavi, quibus veterum Patrum adeundi volumina, quotiescumque res postulat, copia deerit. Neque is ego sum, qui contendam numeris omnibus opusculum praesens absolvisse, cum nee sim nescius in disertum abire e teras versiones, licet parum ab Hebraica discrepantes, sed hanc tantum proponere decrevi, cum ea omnibus aliis magis obvia si, o Haeretis rum , 'Hebraeorumque cavillationibus magis obnoxia videatur Humaniter erago accipite, lectores ornarisimi, hoc, quod vobis offero, exiguum opus, ranquam obsequemissimi animi mei erga omnes ingenuum argumentum.
17쪽
Nos F. Prosper Messinensis a s. innira ordinis Eremitarum Εκ . S. P. Augustini Congregationis Italiae, O Germania Generatis Q. LIbrum cui inscribitur titulus animad Giones in mimos a Reverend. P. Francisco Antonio a S. Gert rude in nostro Florentino Conventu Sacrarum Scripturarum Lectore Emerito, Romanaeque noliri ordinis Provinciae alumno studiose elaboratum, atque a duobus nostris Theologis specialiter deputatis revilum, ac approbatum, praesentium tenore, ac auctoritate, qua iungimur, eidem P. Francilco Antonio, qui lupra, facultatem impartimur, quatenus servatis de jure servandis, typis excudere
Dan Messina ex nos Conisntu SL annunciationis Kal. Iulii an. 176s. F. Prosper Generat. Vic. F. Leopoldus Secr. Generalis. . IN Disiligod by Corale
18쪽
BRE VIS DISCEPTATIO. IN omnibus sere pristis . sequioribusque temporibus huiusce argumenti ma
teriem innumeri pertractarunt: Ecclesiae Patrum, Cryticorumque labor noa parum in ipso institit, ut e tenebris, quibus obvolvebatur, veritatem enuclea. ret, at in vacuum quidem; nam consuetudo illa, quae inter Catholicos non. nullos Pualmos David appellare docuit, Hebraeorum, aliquorumque Patrum ad . versa opimo, quae pro pluribus pugnat auctoribus, rem ita exagitarunt, ut anci pites lectores, ac studiosos reliquerint, absque eo quod certitudinem indicarent. Utraque sententia suis non caret patronis e tanquam probabiliorem vero maior eruditissimorum hominum pars illam amplectitur, quae plures respicit auctores , ut ipsum David , Asaph, Heman , Ethan, Mossim. Corach , quam & nos tu uintissime sequimur, nedum quia D. Hieronymo, Hil. ceteritque conspicuae uota viris magis adlubet, verum etiam quia non obscuris sacrae Scripturae teltimoniis sulcitur. Ex quo tamen minima consequitur, hut ulmodi argumenti ineluctibilem demonstrationem omnium oculis in praetentiarum exhibere, sed probabilitatem tantummodo ilia m. quae lacris litteris copulari videtur pro ut vires suppetunt, breviter ost ndemus. Qui David tanouam unicum Psalmorum auctorem tuentur, sequentibus mo
ventur principiis f is ,, Dixit David fili uet Dat egregius Psaltes Israel, Spiritusis Dei loquutus est per me M. Verum ex his verbis nec aeteri eliminantur Psaltes, nee eadem solum David stabiliunt: allatum testimonium nos quidem instruit, David princivem inter reliquos vates obtinere locum, ae maiore Saacti Spiritus gratia, & illustratione donatum esse prae ceteris. Dei inquiunt, Levitas hymnis, cauti eisque usos esse iplius Pro serae in Templi dedicatione sub Salom ne fit; scuti etiam praeititit ipse Ezechias in eiusdem Templi reparatione si . Polt e Babilonica captivitate reditum, Davidis Psalmi decantati sunt. Jesu nlii Sirach momentum auerunt, qui sanctum Reaem peculiari elogio prosequitur, e quia divinum Psalmorum librunt exornavit, Rabinorumque auctori ratibus confise mant. Constantem obiiciunt Ecclesiae eonsuetudin-m, qua eradimur, Psalmos David voeitire. Haec prosecto sunt adger amorum momenta praecipua. eorum lue assertionis valida origo, quae quidem coiitrariae opinionis propugna ores nil movent. Nam si Levitae in Templi dedicatione . reparationeque sus Erechia hymnos decanti runt Davidicos, id proculdubio eontigit, vel ex mat riae proprietare. &tropinquitate, quae in psalmis illis eminebat, vel cum haud ignoraret ipse a SMomone filio suo aedifica iam esse Templum iuxta Dei mandatum , atque non Paucis decursis annis proph.matulum esse ab alienigenis, iucunda exaravit cantica, in quibus divina extollitur bonitas, atque benianitas erga fidelem populum, alia que condidit, ubi ejusdem populi peccata fatetur, Deique in ipsis imploratur venia, ac super Israeliticae gentis hostes desideratur triumphus. At ex his non insertur ipsum lotum inodo auctorem extitisse, ut ex retensito testimonio apparet, & ut inserius videbimus. Jesus filius Sirach Psalmorum librum laudibus eκ- tollit
19쪽
xiv In Psalmorum auctore tollit summis, nee tamen eeteros respuit Vates, sicuti & Rabini. qui ab adve
sariis citantur, licet eorum nomina non recenseant. Dentur, maxim istorum tu ba, aut praestantissmi saltem, non pro Davide tantum puanat , sed pro Heman , Ethan, Corach etiam certate immo Jc quos tanquam genuinum scutum Prophetae Regis existimant, suis demostrant obs rvarionibus, quotque aliorum, rationibus ostendunt iij. Ecclesiae vero traditio Divinum ex are Psalmorum librum nos perpetuo docuit, suppresso tamen auctoris nomine. Forsan in ecclesiastico ea non e ther 'almorum D id invisitur : tiber Dolm.rtim tantummodo legitur, signum evidens eli , & illam plures admittere auctores alios a Daside, quos laudabili ieconomia reticet. Diversimode se habuit in Prophetarum, Apostolorumque epitiolis enunciandis: pro firmo idinuit prophetica Useae verba, Ilitae, ceterorumque Prophetarum eorum effata esse, unumquodque volumen singulare iasianivit nomine auctoris, ita e. g. Prophetia Isaiae, Ieremiae, Baruch ee. Pari eloquutione Ioquendum est de novi te itamenti scriptoribus, Petro suas signa vit epistolas, Paulo, Ioanni, ac reliquis Ecclesiae Christi Apostolis propria tribuit eloqui arunde nee David saetum appellare abstinuisset Psalmorum librum, quotiescumque eadem adesset certitudo, qua cetera pollent canonica volumina. Verum quiadem est, contingere posse, ipsam Eeclesiam minime librorum auctores perquirere, si verba in scriptis contenta Spiritus Sancti affatu prolata coanoscat, ac determi net , tamen ipsorum nomina operibus nectit, cum nullo negocio eorum non obseu Tam acquiret notitiam. Reliqua examinemus, quae pro pluribus stant auctoribus. Ne vero plus nimio longiori sim unum, aut alterum Sanctorum Patrum asse.
ram testimonium: si Unde absurdum est, inquit S. Hil. χ Psalmos David diis cere, vel nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commenoti dantur M. S. Hieronymus in operibus suis genuinis ita locultur se Psalmosis mnes eorum testamur auctorum, qui ponuntur in titulis . Alio in loco 4 ris Sciamus errare omnes, qui omnes Psalmos David arbitrantur, δc non eorum, is quorum nominibus inscripti sunt . Quae quidem Patrum asserta nulli laeti do. rai stimus Bellarminus, qui totus pro Davide est, ae scribit s3 , , Certum est, is Heman, Ethan, & Alaph fuisse potius cantores, quam P phetas Verum a. nimo reverenti, ut tanti viri doctrinae deeet, praeteriti saeculi ornamenti elarissimi, quaero. e quo nam loco sacrarum Scripturarum certitudo, ae evidentia erua. turi quin immo ex ipsis divinis litteris non abscure dedueitur, cantores quidem extitisse, verum etiam virus doctissimos, atque Prophetas, ae de unoquoquagradu liceat mihi momenta hie ponere. is Porro cantores, Heman, Ethan , &M Asaph in eymbalis aeneis concrepantes M. t 6 De iis sacra eloquia enuntiant, , ivit numerus eorum, qui custodiebant canticum Domini timcti doctores . Quod vero P phetae extiterint, in sequentibus verbis apertissime apparet ,, Gis maes isti filii Heman videntis Regis in sermonibus Dei . I J A Porro eant M res filii Asaph stabant in ordine suo iuxta praeceptum David, Asaph, & H
20쪽
se min. & Iduthun prophetarum Regis sit Praecepit Levitis, ut laudarent Do. is minum sermonibus David, di Asaph videntis fit.
Nonnulli hoc in loco reponunt, Prophetae nomen non stricto, sed Iato semis accipi debere, cum non semper eum, qui futura praevidet, significet. Uero & uI-tro fateor, non in rigorosa acceptione quandoque lumi; interdum enim eum, qui nostra aetare, νel elapso tempore non pauca revelar, nobis tameta prorsus Impervia ; homin mque etiam a Deo inspiratum, eiusque omine loquentem demon astrat , sic verbum te a Naia importat a radiee ma Nab, tr . Unde de Aaron dictum est si Aaro a frater tuus erit Nebielia , idest, Propheta tuus *J. Demum pro cantore intelligitur. Qualiscumque sit tamen eorum loquutio, divini auxilii peculiare donum elucet, quod Prophetae ideae convenit. Minime vero in hoc reponendi sunt ordine laudati viri, cum a sacris litteris nomen etiam n m Rohh illis tribuatur, nem se videntis, uti superius consideravimus , quod Prophetae competit stricto modo acceptum. 1pibrum cauti ea psalmique legantur, diligentia adhioeatur non iners, innumera de Divini Reparatoris Tita cIarissime elucent, aliaque non pauca, quae quidem ipsi n quierant vaticinari, nisi Divianus Spiritus eos docuisset ut reliquos Prophetas. Forsan propheticae vitae impallest propria canere poemata Noa ne ille M clyses Israeliticae gentis ductor Samctissimus ore tuo canticum omnium celeberrimum protulit, posteaquam ad ali ram Herythraei plagam pervenerit Canam Domino, quoniam eminendo emi. nuit equum, & alcens brem eius eiecit in mare i IJ. Non ne Anna , Isaias, ipsa David, Baruch, omnesque alii Prophetae, idest, vide ut es carmina sua ore proprio cantarunt Nunquid laudatum auctorem verbum illud imgellit, quod in aliquibus reperitur psalmis, hoe est, lamnat seah 8 Sed cum ita sit, dicendum pariter erit, David cantorem tantu n non Prophetam extitisse: nam in psalm. XI. XIlI. Latinis X. XII. aliisque non paucis legitur lamnarseah Iedaυid , quod verbum aliqui in finem , non nulli υidiori 6 e tando m prefectus eantorum in terpretantur: omnes ta inen conveniunt tam Judaei, quam Catholici, genuinam huius diotionis significationem ignorare, ac per consequens ex illa nullum erui potest argumentum positivum. Uerum enim vero si Plalmorum tituli serio considerentur iuxta hebraicam constructionem, punctorumque seriem, saltem non debilis apparebit probabilitas Heman. Ethan. & Asaph aliquorum Psalmorum auctores fuisse demonstrans iaps. o. Latinis 4'. habetur CIU mi Emor Ieasaph plalmus Asaph : in ps. ' .Latinis r. ' κ' , π: maschil lea saph intellectus ipsius Asaph: in ps. 7. Latinis 6. Hi flori IeduthMn ipsius Asaph Uilmus. De Heman quoque in ps 88. Latinis S . Canticum psalmi filiis Grae, Vitiari super mahalath ad eaneo dum, Irm maschil leheman inreuiseriis ipsius Heman. Uni notandum occuriarit & eantores, & musicale instrumentum hoc in titulo reperiri, ex quo omnis dubitationis occasio tollitur, utrum suerit Hemau praesentis auctor psalmi. Pari
eo quia, ut ita dieam, relν uos in cantando vineis, ideo vox ri Aa HVM in pie poniων ab Hebrais, in eonjuasione, nempe, emthiaris