De rebus, Emmanuelis regis Lusitaniae inuictissimi virtute et auspicio gestis libri duodecim. Auctore Hieronymo Osorio episcopo Syluensi

481쪽

multa negotia cosceret. Erat ille quidem cultu vitae lautissimus,mensaq; illius coquisitissimis epulis extructa verum admodii teperate cibis utebatur. A vino semper abstinuit,& diebus ibi en i ieiunio cosecratis,ciborum abstinentia sum ma religione coseruabat Favebat plurimum literis: de moribus extern is multa perconctari solebat, historias libenter audiebat; quoties cibum publice lumebat,erant epulae masis iucundo& utili sermone, quam coquoru artificio coditae. Nam cu hominibus erudi tis,& cum iis, qui varias regiones perasinuerat,sermonem libetissime coserebat. Honestissimis ludis opera dabat pila,& freque sive natione,cum a negoti jserat otium,& ludis cquestribus exercebatur Sed hoc fuit in illo mirabile,quod vix unquam tantu eius modi ludis indulsit, vino aliquid ea die,qua animita negotiis relaxab.at,quod ad regium munus pertineret, cum ministris sitiis traii geret.Vel enim in sylvis vertaretur,in sylvis praesto aderat, qui ei stupplicem libellum offerret caliquid cu illo ageret, in quo salus rei p. verteretur. Sive celoce in mari vagaretur,in ipsa celoce ministri vehebantur,qui cum illo multa de publicis rebus cia utilitate comuni transigerent. Illius aetate, inopia in exilium pulla videbatur : moestitiae locus no erat: tuerimoniae silebat: omnia choreis & cantibus perlonabant. Eiusmodi ludis aula Regia frequenter oblectabatur. Nobiles adolescetes cum virginibus Regiis in aula, sine ulla libidinis sisnificatione saltabat, &quamuis honestissimis amoribus indulgerent, virginibus erat insitum, neminem ad familiaritatem admittere, nisi illum,qui aliquid sortiter Scanimose bellicis in rebus estecillet. Pueris enim nobilibus, qui in aula Regia versabantur,no erat licitum pallium virile sumere , antequain Africam traijcerent,& aliquod inde decus egregium reportarent. Et his quidem moribus erat illius tempore nobilitas uastituta, ut multi ex illius domo viri omni laude cumulati prodirent. Ecclesiet Saetionibus alacritate singulari parebat mores de ritus ab ecclesia coli itutos summa sanctitate dec remon tuebatur.Tempore,quo memoria suppliciorum, que Christus pro nobis in Cruce pertulit, ritu solennico secratur, a templo minime discedebat:&tribus diebus, quibus sanctissimum Eucharistiae Sacramen tu erat in sepulchri quada similitudine conditum,ut nobis memoriam nostrae salutis repr. aesentaret,neq; vestes exuebat,nec ab eo loco nisi ad aliquod breue te pus abscedebat &cu somnus il tu coplectebatur,ibi sine ullo vitae delicatioris instrumento paria per accubabat. Multas sanetorti hominu religiones instaurauit, fluxosq; mores ad pristina seueritatem dc sanctimoniam reduxit. AEdes sacras quam plurimas vela sun damentis extruxit, vel collapsas resecit. Odio acerbo Mahumetis secta perseque batur, Scea de causa tanto studio bellum in Africa de Asia comparabat,ut quantum in illo esset, memoriam erroris pestiferi deleret. Sic autem religionem colebat, ut nunquam studium publici iuris,de rei p. rationem intermitteret. Sic rei p. constituendae, de moribus atque legibus inuigilabat, ut bellicarum rerum curam nullo modo deponeret. Sic te cum muscis, aut venatoribus o

blectabat, ut in medijs voluptatibus, lalutis publicae memoriam retineret. Itaquo

482쪽

Itaque eodem tempore classes in Mauritaniam & Ethiopiam , in Orientis S lis regiones instruebat,praesidia in varias partes summittebat,iuridicundo ope ram Gabat,hominum querelis aures assidue praebebat,commissa facinora vindicabat.Tama tamen lenitate praeditus erat,ut non facile hominum cupidorti, dc omnia pericula metuentium,postulatis importunis obsisteret. Id autem eniis redis, secit, ut manus multorum immodice sacris rebus afferri permitteret, δc transmissionem in Africam, cuius studio tantopere flagrabat,ita differret, ut mors improuisa posset omnes illius cogitationes impedire.Attamen quamuis, vires humanae sunt, aliquid eiusi nodi, quod reprehesone aliqua dignum videatur,in se admitteret,suit is Princeps multis Regijs virtutibus ornatissimus, &immortali memoria i ii I consecrandus.

i inuo