Morales sententiae aureae, ac perbreues, à quamplurimis, tum graecis, tum latinis, tum recentioribus scriptoribus egregijs, summa diligentia selectae ... per Antonium Gazam Alexandrinum. ..

61쪽

. Moralium sententiarum Dulcior est religiosa castigatio , quan remissio. In dies fit peior incastigatiis. 'Non amat, qui sicinitimpune peccare. Parum proficitin malis cassigatio. Plus valet correctio apud bonum , qua castigatio apud improbum.

Docet leonem verberatus canis. .

castitas. Castitas est virtus sub iugo rationis inpetum libidinis reis nas . . Castitas sine charitate efflampas sine

oleo a

Castitas conspectit Impudico perditur. Castitatis signum est frugalitas.

Nec casta est , quae metu cogitur. Periclitatur castitas in delithsVircastus facit uxorem castam. Uxor casta praes utur, quae in praeteritosuit casta. casus. Casus est inopinate rei eventus . Omnia sint homini tenui pendentia Glo, Et subito casii,quae valuere ruunt. Quaedam affert castus , qnae laboriosum

studium & meditatio necivit. Sepe efficit casus, quod vis effcere nom porest.

62쪽

causa. Bona causa paucis verbis indiget. Causa est nobilior causato. Causa quae bona est requerit iudicem,& mala arbitrum. Causam morbi ignorans , no potest c

' rare morbum.

Causaprimaria rerum est ipse Deus, Cessante causa , cessant effetius. Culpa sontis ess,si parce fluit aqua, Praecisa fontis vena,arescit rimitus Piscis putere incipita capite. 3Tunc scimus,cu causam ἰcognoscimus. Vniuersaliter causa prior est suo effodin. cautis. Cautus foueam metuit lupus ..i auedum, ne 'pius in eandems ea, nostra culpa cincidamuS. . Caueat similitudine,qm no vult dec LEsto alieno periculo cautior.

Qui semel est laesius fallaci pitas ab hac mo, omnibus unca cibis aeresiubesse

putat.

Stultus est qui sutura praecidit, &non

Tanto quis debet cautius ambulare quanto scit inter inimicos esse. o

63쪽

Mm alium sententiarum celebs. Nil est esse prius, melius nil celi Vlia. Qui cupit uxorem , litem cupit atque . dolorem Qui fugit uxorem, litem fugIt atque dolorem. Senibus atque iunioribus nulla melior est salus quam taminis carere. Satius cum leone & dracone , qua habitare cnm muliere nequam. celeritas. Animae cupIenti nihil fatis sestinatur. Cito & bene habitant raro simul. Iniudicando criminosa est celeritas. In bello celeritas magis prodest , FaGvirtus. In celeritate maximum sere est in

Quae statim maturauere, non duram

Certius scimus quς videmus,quam qua

Certis certa, anteponantur Veto.

Certa amittimus, dum incerta pet

64쪽

Noui simus delectus. 64Nil morta certilis , S illius hora incer

tius

Charitas, Charitas robur est fidei, & mors criminum. Charitas non querit; quae sita sitnt . Charitas cor unum multorum fratrum

Charitas persectionis vinculamest .a Charitas oes philosophiς partes expleta Charitas in totum se extendit orbem, Charitas laguet peccatis multiplicatis. Maxima quidem charitas debetur parentibus: proxima fili he & deinceps reliquis. Prima charitas Incipita seipB. Pauper in charitate est diueS. Sine charitate, diues est pauper. chrisiarius εChristi num nomen vanum me Chri-sti imitatione Christianus semper patitur persecuti

nem.

Christianus non generatur,sed fit. Christianorum dignitas non in terra ,

sed in cetio est.. ἀι non seruat

, Non est christianus, qui x Helium . .

65쪽

uissemus silectus. 633 Cleantes negat ullum esse cibum . quin

in die ac nocte una, a coqt Ilitur. Cibus Omnis cum gratiarum actione sumendus. Cibus immodicus & animae dc corpori nocet. Discite quam paruo liceat producere

vitam

Ex natura vivere siunmum bonum e s . . Ex arboribus olea est utilior , ex fructibus,tutia dc ficus est iucundior. Edendo deficere, quam excedere sali, brius est. Habet somnos graues cibus grauis. Inquinant, & non alunt copiosae & db uersiae dapes . s - Labores cibos praecedant.

Modicus dc temperatus cibus & animet& corpori utilis. Nempe marcescunt epulae sine fine petitae , Illusique pedes vitiorum ferre

recusant corpus.

Non minor voluptas recipitur ex vllifisimis escis, quam ex exquisitissimis. Omnilius oleribus praestat brastia. lobsoniorum sal omnium optimum. Parabile, & appetibile , natura desiit,

66쪽

μ Moralium Sententiarum

Paruis minimissique rebus natura comitenta est . .

Quod male sapit malo nutrit Quod bene sapit bene nutrit. Qui panem suauissime comedit , abs nil non indiget. Sppor dulcis est maxime naturae amia cus,& Valde nutrit. Simplicior cibus γ mensa mediocris, plurimum habet iucunditatis . . Tantum cibi , & potionis est adhibe

mantur. .

Turpe est stomachi sis non nosce me

iram. ut vivam esse debet , vitiere non Viet,

dam . .

varietas ciborum corruptionem prae ber

Bonias ciuis patriae commoda suis prinponito

. ciuis est is,qui patriam sitam diligit,ac. honos omnes saluos incolumesqRe' desiderat M. Cives suntsocij Vnius ciuitatis ciues boni de patria benemerentur.

nuum si res valet priuata, valet N

67쪽

Nouismus desectus. 6spublica. - .i 'Cum moritur pauper , vix unus adeste Videtur . .

Est malus ciuis,cui non sat est,quod cP Qteris est satis. Nulla vi sed amore firmes ciues. Tutela regum siurima, est ciuium ta-

uora

ciuitas A muliere male regitur cuuias. Beatissima est ciuitas, qi a sapientinhus regitur. Ciuitas est ciuium multitudo.

Ciuitas fine legibus,est corpus

In ciuitate libera lingua de mens liberoe esse debet. Impossibile est Hestatem magnam

optime gubernare. . Intereunt Nanc ciuitateS , cum boni a. malis non disicernuntur.

In magna ciuitate multa dc varia inge nia su x, Magna ciuitas magna solicitudo. Melius est ciuitatem regi a Viro ostia ' mo,quam a lege optim . Nulla inuessitur , UVς non pe et ci uitta

68쪽

'Moralium Sententiarum No oportet ciuitate esse sine custodἰa. Opus est multa prudelia viro urbi pruficiendo. Obedietia sibditorn est felicitas urbIs. Res est naturalis ciues ciuib. inuidere. Sine seueritate ciuitas administrari no

Si ciues bene morati simi , bene munitum est opidum. Tunc citu tates ruere consiueuerunt ubi,' Nequeunt probos ab improbos di

scernere.

V1 bs munita viris non eget muris. Vrbium pedet salus a penis & premijs . Vbi pretes erit philosoplaus civitas erit felix. Vibes beatae causidῖcus i raras facta Vrbsanagna si diu quiest it corruit. Clemcntia. Clementia est lenitas inserioris aduersius stiperiores. Clementia Dei mensuram non habet. Magnum timoris remedium est ci

mentia .

Ne geras imperium,ne priusquam par cere didiceris. Pulcrum est vitam donare minori. yerpetuo vincit, qui vutur clemenca.

69쪽

RegIs clementia Verccundiam pecca- di facit. Regi est decorum maximam esemetIa. Saluti regem in aperto clementia facit. Virtutum prima regis est clementia. Clericus. clericus exemplum debet esse secul ribuS. Contemnitur clericus , si saepe rogatus ad prandium, aliquando no recusat . Castitas est perpulcrum ornam ulmi Sacerdoti. olloquia dc munera mulierum a clericis Vitanda. T st dulcis vita monacoru conleplativa. Habitus monachi est conleptus mundi.

Multi sint Sacerdoti in nomine, pauci

in opereo

Monachi niliat In futurum reponant. Mali medici corpora: Sacerdotes idi

tae animos occidunt .

Populus taperuitculpa Sacerdotum. Qui a religione lucrum quaerit, Ecclesiam Dei speluncam facit Sacerdotis est scire lege Dotata, & ad

interrogationes respondere de lege. Sacerdotes pro populorum iniquitates damnantur. Sace

70쪽

ε8 Moralium sententiarum Sacerdotes vicarij sunt Christi . Sacerdos bonus est sol in populis.

Sacerdotis manibus operari non licet. Vagus monachus diaboli mancipiu est. Cogitatisvi Cogitatio tua sit triplex, qtussiquis, γωlis, quid in natura, quis in persona o qualis in Vita. Cogita quod iustum ess,non quod utile. Cogitationes robusti semper in abu

dantia. .

Cogitationes obscenae omni bestia i

rociores.

Cogitatio rationis est fons. Exiturus domo quid faciendum , cum redieris quid feceris,cogitatio. Erudito & homini docto cogitare est

vivere.

Minus affligit senses fatigatio, quam

- cogitatio. Metus ademit consilium, recogitatio . reddit. Non omnia conueniunt, quae in animo statueriS. Oculaque tempore non cogitaueris: Deum , puta te tempus amississe. Cognitio.

λbsique cognitione sui creatoris homo