장음표시 사용
571쪽
patiendi,& praemium patiendi. utrunque sortiter prouocat ac uehementer accendit. De quarta, Actuum. 3. Pe- I trus & Ioannes ascendebant in templum , ad horam orationis nonam &c. Sed quia parum ualet oratio, nisi sit iu-tus deuotio: ideo. licitur de hac Lucae I. Sorte exi jt,ut incensum poneret, ingre sus in templum Domini: & omnis multitudo properat orans foris hora incensi. populus extra orabat, & Zacharias intus incensum ponebat. Ita enim debet esse vocalis oratio, ut intus incendatur me talis deuotio: ne improperet Dominus nobis istud. Esaiae. io. Labijs suis glorifiςat me: cor autem eius longe est a me. Dicitur ergo hora septima &c. in qu signiscatur hora conuersionis, Qui enim conuertitur, a languore procuratur. Item hora fatigationis Christi. Ioan. q. Iesus autem fatigatus ex itinere,sedit desuper fontem: hora autem erat quasi sexta. & hic significatur hora operationis, per quam homines saeps fatigantur.Vtinam super sontem recreentur. Item hora pastionis. IOI9. Erat autem parasce
ue hora quasi serta Item commansionis. Io. 2.Venerunt &uiderunt ubi maneret, & manserunt ibi die illa. hora aut quasi decima. Item hic signatur hora deuotionis,& conis templationis, qua in Iesu uel mente manemus. Bene autem in omnibus praedictis, horae numeratae ponuntur,ut scias quod & conuersionuin, & actionum, & passionum,&deuotionum nostrarum , omnes horae diligenter apud Deum computantur: igitur nulla momenta temporis per annum transeunt,sine statu retribntionis.
18. In his uerbis, tria ondutur: uidelicet humanae exactionis iniquitas diuinae dignationis libera litas : intentae orationis utilitas. primu osteditur cu dicitur, Serve nequam.
Triplicem aut nequitiam repraehendit Dominus in Eui. N n a Primo
572쪽
Prim , n. homo nequa,est contra semetipsum. s. male uiu. . do,& sic a iam suadanado. Mat. I 3. Zi Zania aut sui fili; nequa, Zizania sunt oes qui in agro ecclesis, caret fructu boenae uitae. in hoc certe ne qui tacti sunt in semetipsis. Eccl. 3 . Qui sibi nequa est, cui alis bonus erit: Secundo nequa est cotra proximu, ipsu persequendo. De hoc dicitur hic. Serve nequa &c.Periculu huius nequitiς paret in hoc euagelio praeseti .Regis.n. i. Christi gravissima offensa dicitur incurrasse, qui proximo suo noluit parcere. Aug. Non poterat here cccordia cu Christo, qui discors uoluit esse coproximo. Tertio homo nequa est contra Deu, eius iudicia uel faeta repraehe dedo: sicut ille cui dicitur. Mat. 1 o. An culus tuus nequa est, quia ego bonus su λο quanto adhue hodie, nue bonitate Dei, nse ueritate, nuc seueritatem reprae hediit, c6tra q1 dicitur Sap. 3 ec cogitauit aduersus Deu nequissima. Nequa. n. est cogitatio hoinis contra seip1u: nequior cotra proximu: nequissima cotra Deli, Neque miru.Τales. n.nequissimu hent patre,de quo Ephe.s, Posiatis Oia tela nequissimi igar c. Quid ergo mirsi, si nequill imi daemones, nequissimos hent tilios Sap. 3. Nequissimi A si iij eoru&e. Secu do ostenditur diuina liberalitas, cum subiugitur.Oedebitu dimisi tibi. Mira liberalitas: non parte sed totu: no cetu,n6 mille, sed dece milia talenta. i. innumerabiles reatus, c6tra dece praecepta contractos, tam faciliter dimittit petenti. Ait. n, Oe debitu Sc. Sed attende homo debitu tuum in mundo, in in serno, in caelo.Primum est debitum iniquitatis, quod soluitur paenitendo,orandos ignoscendo.Unde quotidie clamamus. Dimitte nobis debita nostra Sce. Isid. Frustra sibi propiciari Deum quaerit, qui cito placari in proximum negligit. Secundu est debitum aeternae calamitatis, quod redditur luendo, & patiendo aeternaliter in gehenna. Vnde in praesenti Euangelio . dicitur, Iratus Dominus eius,tradidit eu tortoribus, quoadusque redderet uniuersum debitum. Tertium est debitum charitatis.Ro. II. Nemini quicquam debeatis, nisi ut
inuicem diligatis. Hoc redditur plenissime in caelo,ubi tui dilues do. de. t.&c. proximu tuu sicut teipsu. In Pseti uita hoc
573쪽
i Boe debitum reddere incipiamus,opera charitatis,pieta, tis exercendo.Eccl. . Declina pauperi aure sne trio itua, i ta redde debitu tuli. Nota ergo quhd primu debitu dimiti titur: secudu soluitur: tertiu uero, quato plus redditur,tai tominus dimittitum siue n.reddatur debitu ,charitas nun; qua dimittitur et in danatis. Tertio 'ostenditur oronis 3 utilitas,cu dicitur,Qm rogasti me. Vtilis tibi uidetur ro- satio, per qua dece taleta, immo dece denarios posses ob- tinere. quato utilius ergo rogat i lla, cui dece milia taleia i Codona turpIn roga doaet,siue ora do,tria attedere des.Pria trio loci & tris opportunitate,ut nuc in mundo, & in haes Nita roges,no in inserno,post hac vita. sicut ille danatus, , de quo Luc. 16 Rogo te pater,ut mittas eum in domo p c eris mei &αEcce inutiliter pro fratribus rogat in inferno, in qui utilius rogasset pro seipso in naudo. Secudo attedas Db mediatoru idoneitate .In roga do.n.des here bonos media' tores. Lu. Iq. Iegatione mittes, rogat ea quq pacis sunt. Le i gati nostri ad c lum,sunt lachrymae, eleemosynae, Orati nes, bona opera.Gre. Relinquit omnia qui potest,qui auis rem non potest, cum adhuc rex non longe est,tegatos mit: tat: lachrymarum, eleemosynarum,hostiarum munera as Drat.Tertio utilitatem attende,de qua hic dicitur. Om-s De debitum dimis tibi dic. Hoc ergo verbo, dominus nosi: iocitat ad rogandum. Gre.Vult placari precibus, qui scie quod portari non possit iratus.
Do1n. XXIII. post Trinit. Jer. II.
- πω Erue nequam,omne debitum , &c.Mat. 3 3. Quatuor maloς seruos danat diis in Euan. uidelicet seruu ius sadnica spernente: terrena debita extorquEte: spua- lia lucra negligete: carnalia desideria exquircte. In primot inobedientia: in secundo,inuidia: in tertio, negligentia. in quarto concupiscentia damnatur. De primo.Lu. 2. Iste autem seruu squi cognouit uoluntatem Domini sui, & iasi: se praeparauit,& non fecit secundum uoluntatem eius, pla
uapulabit multis . voluntas Dei nostri est, ut man-
574쪽
data eius saciamus .R sancte uiuamus. i.Tim. 4.Πare est indlutas Dei, acti sic1tio uestra Qui hac no facit, plagis ix ultis in m5do,multis i iudicio, multis in inferno uapulabit. Nullis utiq; plagjs in m udo uapulabui, no solu ab horius ipmdiuino iudicio affigetibus, sed et ab angelis: siciu Heliodorus a duobus iuuenibus mirabili ter apparetibus plagatus est, de quo. 2. Mac 3.Ex utraq: parte flagellabut , si, ne interniisione, multis plagis uerberates. Item & mu tris plagis a cliti sto, in iudicio. Leu.16. Corripia uos septe plagis, Pp peccata uestra. septe plagis corripiutur, qui sex increpationibus, pro sex operibus mi ae omissis, & mia dana: tionis feriuntur. Ite multis plagis in inferno a daemonib'.
Vnde hie dicitur.Plagis uapulabit multis Si putare sp Iagas aeternas, leuiter pro peccatis ferres plagas trastorias. Gre. Inte deaso, quascunq; seculi poenas, quoscuq; torme-toru dolores,quascunque dolor si acerbitates .c6para hoe totu gehenae,sc leue erit oe quod pateris. De α. dicitur hic. Serve nequa &c.Ecce patet quam periculosu fit nol- Ie ignoscere proximo. Per hoc enim gehenna acquiritur, sicut hic patet. Item gratia impeditur.U nde Mati. s . Si offers munus tuum ad altare.&c. Glos Prius charitate proximo exoluat, qui munus suum Deo placere optat.Vides ergo qudd munera operum tuorsi, non sunt acceptabilia Deo,quandiu no rec6ciliaris proximopIte ecclesia scindi tur, quae est tunica Domini inconsutilis. Vndet ancorosi,
peiores uidentur crucifixoribus, qui dixerunt. Ioa. I9.Noscindamus ea.&c Immo noso tu tunica, sed et me bra corporis Christi scindunt,quod crucifixores non secersit. Uides ergo quam periculosum sit odiu fratru . Unde Isid. o diu a regno Dei separat, a coelo subtrahit, a paradiso, ei j
cit te in tenebras exteriores. De tertio. Mati. 23. Serve
male & piger,sciebas quia meto, ubi non semino. usq; ibi. In tenebra; exteriores. Hoc dicitur de seruo, qui csi pecunia Domini sui nihil lucratus est, Ecce quam periculosusit de bonix a Deo acceptis, uidelicet de gratia,de sciet
tia,de potentia,de tempore,bonorum operum,lucra non
auSere. Damnatur enim qui non facit fructum de tribus a is t u . I bonis
575쪽
shnis uidelicet de bonis spiritualibus,quod hic per pecuniam significatur. Item de natu talibus. Matt.7. Omnis arishor quae non facit fluctum &e Arbor. n.' ex natura sua frufacit, ni , tam E sine Solis beneficio: Sic fruct' meritorii ex bonis naturalibus, sine dono gratiar facimus . Ite detemporalibus. Mat. 2s Esurivi&e. Male ergo sua temporalia. accepetunt, qui πα temporalibus damnari meruerulis Ausu. Dat Deus ista temporalia quibusdam bona, eorum secundum altitudine & profunditatem consiliorum suorsit. De q. Mati. 24. Si dixerit malus ille seruus in corde suo,
moram facit Dominus meus uenire:& coeperit percutere conseruos suos: manducet autem &bibat cum ebriosis: ueniet Dominus serui illius, die illa qua non sperat,& hora qua ignorat,& diuidet eu, partemq; eius cum hypocratis ponet.. Ecce quia no sol si ebriosum este, sed et ebriorum soci si esse periculosum est .PsCu peruerso peruerteris Casnalis ergo seruus, in morte,uel in iudicio imparatus inuenitur. Vnde dicitur, in die, qua no sperat. Matiis .Vigilate itaque, quia nescitis die&e. Item a saluandis diuidetur unde ait: Diuidet eu certe , sic & a patre,& a fratre,& abali, proximis. Osee 13. Ipse inter fratres diuidet. Item damnat coniungetur.Vnde ait. Partemque eius cum ipso
ponet, cu suibus pars illa habebitur: de qua Ps. Ignis sulaphur spiritus, procellarum S c.
tum gehennae, dimittitur condonanti clemenister , amanti feruenter, roganti diligenter,toleranti patienter . De I. Luc. 6. Dimitte,& dimit. Sed tu Dis tibi dimitti. Ioo. 'marchas& n an uis alijs dimittere unum denarin m , sicut nequam seruus . Mira res. Eccle.
18. Homo homini seruat iram, & a Deo quaerit medelam Sed circa dimissionem proximorum, attede fructum, attende periculum, attende humerum . Magnus fructus
est , qu od pro dimisso e unius denaria, dimittuntur tibi mille Maalhae. Mat.6. si dimiseritis hoibus peccata eAsi- Nn dimitter,
576쪽
dimittet & vobis pater vester coelestis delicta vestra Scricre. Dimittamus quod debetur nobis ,& dimittetur qd
debemus nos. Ite attede propriu periculu, la tibi in seruo nequa ostenditur. ideat ergo quilibet,nec6tra se petat, es dicit ; nobis dimitte debita nostra, scut & nos &c. Au. Vnusquisque tale indulgetia accepturus est a Deo, quale impederit proximo suo. Ite attede sumetu. Quida. n. di- csit. Libeter dimittere ei, si tiri his, vel ter offendisset me, sed i a secit septies,vel pluries,propter illos dicitur, Mat. I 8. Quoties in me peccabit frater meus & dimitti ei&e. 3 usq; septuagesies septies. De. 1.Lu7. Remittutur pecta multa,qm dilexit multu. Cui aut min dimittitur, minus
diligit. si multu dilexit ille, cui i o. denari; dimit t. quit si, diligere dci,cui dece millia talenta dimittsi tur ρ Quan- tD 'rgo plus quis peccauit, lato plus deu diligat, ut sibi Pcta dimittat, vel quia iam dimini optima dilectio. Dilectio .n.culpa purgat.Vnde ait. Remittuntur &c. si ergo multu diligeret, multu remitteretur. i. Pe. charitas OPit
multitudine pict6ru; Amb.Donaturῖ gξam,deletur P sanguine crucis,legitur a) charitate. Ite dilectio gratia mutatiplicat.Prou. 8. In vijs rustitis ambulo, S in medio semiataru iudicis, ut dite diligentes me , & thesauros eoru replea. Thesauros utiq; virtutu,& meritorii, immo se ipso replet dominus diligentes se. Ioannis decimoquarto. Si quis diligit me,& caetera. usque marione faciemus apud,
eu. Ite dilectio , coronam praeparat. Iac. i. Beatus vir qui suffert tetatione, quoniam cu probatus fuerit, accipiet coz rona vitae: qua repromisit deus diligetibus se. m. b. discitur hic. Oedebitu di. tibi, quonia ro. m .Ecce magna luberalitas Dei, ecce magna virtus orationis. Orare autem
debes dimitti tibi, dimitti amico, dimitti inimico. Ora primo dimitti tibi, ut tibi dimittatur oe debitu. Sed quia deus pectio no dimittit, nisi tu peccare dimittasqdeo bene dicitur.Eccle. zi Fili peccasti,n6 ad ijcias iteru, sed de piistinis depcare, ut tibi dimittatur . Alioquin attende quod Isidorus ait. Nihil proficit oratio, si denuo c6mitta
577쪽
Moyses Exod. 32. Aut dimitte eis noxa haci aut si nc facis. dele me de libro tuo, que scripsisti.Valet aut hominis aliena oro, si a de s ipsi, aliena c6tritio. Ite de offerente sacrificiu pro peccato,dicitur,Leu .Rogabit pro eo sacerdos, Syro peccato eius, ct d imittetur ei. Sacrificium aute est c6- tritio. Ps Sacrificium Deo, spiritus c6 tribulatus Sc. Item ora dimitti inimico, ex eplo Christi. Luc 23 Dimitte illis, quia nesciunt quid faciut&c. Sic B. Stephanus orauit pro se lapidatibus. De 4. Tob. 3.:Intre tribulationis peccata Mdimittis, ijs qui inuocant te. Et cordis contritione. Greg. Flagella bonorum ,' aut uitia perpetrata purgant, aut qui Poterant perpetrari sutura deuitant. Non solum in triburatione poenitentiae in mundo, sed et panar in purgatorio dimittitur reatus peccatorum. Esa. o. Dimissa est iniqui-
eas illius Interii. In baptismo,uel in martyrio. Suscepit da mpro Oibus peccatis, de Hierusalem. Hi errentemautem ecclesiam signat:qu
pro peccati siupplicia suscepit, quando in mebris eius,aeo in mundo,& in purgatorio, Deus ipsam affligit. Ex praedis ciis ergo patet, quod specialiter in triplici tribulatione: - ,
uidelicet per spiritum contritum : per martyrium: per Puc satorium dimittitur reatus peccator uvi.
Stende mihi numisma census. Mart.22. Nummus est ala, qua Domihus maxime in morte examinat, ut imaginem suam quYrat. Ostendite inquit. Consideradum autem, quod ostendere debet homo ueritate in praedic tione, iniquitatem in conses ione,bonitatu in operatione, Dei imaginem in expiratione. De I. EIech. 44. Populum
meum do cellunt, quid sit ipxedishum S pollutum, munda
578쪽
tionis. Unde angelus quis dicatore significat, dicit Ap αi . Ostenda tibi damnatione meretricis magne. i. peccatricis aniae. Itε ut virtus onsa ametu r,olidant gloriam retributionis,q p fructus terrae promissionis significatur.Vnde,de exploratoribus eiusde terrae, P quos p dicatores sitagnificantur, Deute. i. Cosiderata terra, sumentes de fructii bus eius, ut onderent ubertate, intulerunt ad nos, atq; dixeriit: Bona est terra, quam diis deus nr daturus est nobis. De 2. Dictum est de ce leprosis. Lu. I7. Ite Odrte vos sacerdotibus. Ondite, non abscondite, sicut Ada, qui cum peccauerat, absc6dit se,& eiectus est de paradiso. quid aeni negado, vel dimidiando vel excusando, aut pallia do, in c6fessione se absci dunt Prov. 18. Qui abstodit scelera sua, no dirigetur: qui aut cofessus suerit,& reliquerit ea,
issam consequetur. Isido. Et Nuum
ratur: crimen aut tacendo Rmpi latur. 2i ollearis tua in iraeria in cogessime, ostendet Dominus suam mi am in re aissione. ps. Onde nobis dite in iam tua &c. Si asit non visondere presbytero, ostendes uniuersis in iudicio . Nau. y.
Reuelabo pudenda tua, &ondam gentibus nuditate tua C &e. De. 3. Iac. 3. Quis sapies,&disciplinatus inter vos ostedat ex bona couersatioe, oratione sua in masuetudi ne sapis. SemP det homo aliquid virtutis ostendere,& boni exempli.Et certe ubi castitas, ubi fideIitas, ubi pietaq; ubi patientia,ubi charitas, ubi aliquaevirtus est,ipe debito se ondit: etia si necesse suerit a sanguine propria,sicut Christus ,&sisti martyres ostenderunt. i. Macha.6.Elephatis ostenderunt sanguine &c, si adhuc ii6 potes p sanguine ostendere sdem p dilectionem , ostendas sal tem p l -chrimarum intritionem. Aug. Sciat se culpabiliter dura , qui deflet damna tyis, vel morte amici,& dolore psti no ostendit lachrymis. Sed heu quida, bona virtutu, noix addet alorificatione, sed ad sui comendatione ostendunt: sicut signatu est in EYechia. Esa. 39: ostendit eis cella aro matu & argeti &auri,&odoram entoru,& unguenti optimi,&oes apothecassis pellectilis sui:& uniuersa quae in
579쪽
ostendere nequitias, qua virtutes. sedi Macha. r3. Rex mente effrenatuς, veniebat,nequiorem se pressio, Iud is ostensurus, Tales asit in inferno c6quersitur, illud Sapie. s. vrtutis qui de nulla signu valuimus ostendere. De. .dicitur hic Osted ite mihi nummisma census &c. Inter. Nummu quil cesu soluitur, qui habebat imagine caesaris mus iste est ala ad imagine dei facta. Aug. Fecisti nos domine &c. Require supra in sermone, Inveni drachm I. Pro isto nummo, Christus seruiuit plus qua Io.annis,Deo In morte diligenter hois, hunc nummu examinat inum Dei an diaboli, utru claram, an tenebrosam imagine habeat. O seelix qui in morte bonsi nummia ostendet, domi nus enim osted et bonil praemiu, bonu regnsi.Sapie.x. Ostedit illi regna dei. O infelix qui sic malu nummis, malamatam ostendit: ost edetur enim tu e tormentu P damnatio. M, qa iam diu ostensu est p conuersatione. Lucae. Ιχ.Ostεdam autem vobis quem timeatis.
REddite ergo quae sunt caesaris , caesari & que sun ,
Dei Deo. Mat. Q. C far solicitus sit pro se. Nos aut de ijs quae Deo reddere debemus. Videamus ergo quadruplice redditionom. Exigit Deus a peccato-bus prima in mundo, secunda in extremo, tertiam in tuis dicio,quarta in Iserno. In mundo exigit fibi reddi digna satisfactionem. In extremo suam imagine is In iudieio reacta orationem. In inserno aeterna luitionem. De. I. Mat. I 8. dicitur, quod c si exegit rex a quodam,dece millia taleta, dixit ille,Patietis habe in me,& o. r. tibi.i In talento eu Ipe mortalis, debit si significatur. In millenario, est ab uda unumerositas. Dece ergo militia, sunt de te mandatorii inuit ipliciter trai agresiorit,mi merosa debita, quae satisfaciendo reddere tenemini. O quot sunt,qui ad literam , decε millia pcta e Imisersit. 2.Parali H F.Peccaui sup numerum arenae maris &cae. Quonia aut reddeda sunt pcto tu debita
docet nos Magdalena, quae lachrymis reddidit quicquid debuit, cuius culpatu debita, ad quingentos denarios Dω
580쪽
minus ereps iit, in parabola de duobus feneratoribus I Si ergo Magdalena, tot lachrymis reddidit quingentoru de-ς nari orsi debita,quantis reddi derent fletibus, dece milliata leta Isid. Esto in pronus ad lanieta. De. 2.dr hic.Reddite quae sunt caesaris caesari,&c. Glos.Sicut eat sar exigit impressionem suae imaginis,lta deus aiam lumine vultus Dei insignita. Hac imagine , in denario alae', nos maχ impoportet reddere in morte. Vn.PLV hi legitur,qua pciola. st in c6 spectu dei, mors sanctorsi. eius .dξ .Vota mea Domino red.Gl. l. meipsum, qui sum imago. I mago. n. Dei, Deo deda est. Bene aut additur, In c6 spectu ois populi. i. omni i m6r , in quors csi sortiti reddere debus aiam. Vtrum aut denarius ais sit falsus, an no,tu evidebitur, qu de marsupio corporis extrahetur &c. Si t sic n6 fuerit aureus, vel arget eua .sed cupreus,vel serreus, c6ssabituri igne gehen
cuti fuerint ho es,reddet rotae de eo, in die iudicij. Quid erit de factis, ubi r6 reddetur ge verbis ociosis: non solum de verbis & operibus: sed etia de inutilitate beneficiorum
natural tu, S corporali ii,&spualium, nobis collatorU, ne reddemus, quae tanto seuerius exigetur, quato diutius
differetur &quato inutilius taleta Diai multo tre detinetur, Mar. 2 I.Post multu vero tris, venit Diis illoru seruom, R posuit rone cum eis Sc. N infra. Inutile servia,ei Icicite in tenebras exteriores. Qu i ergo potetia,qui scietia, qui diuitias, vel aliud in taletu accepit, siue parti acceperit, rationsi in die iudicij reddet. latsi quippe ab uno lnoq;
H nostru, venturus iudex exiget. De. Mat. s. Esto cosenties aduersarao tuo cito, da es eu eo in via,ne sorte tradat te aduersarius tu' iudici, R iudex tradat te ministro, P in carcere mittaris Amen dico tibi , no exies in de, donec reddas no. quadrate. Adversarius est quilibet cui perdiscordii aduersaris. Huic cito Dia sentire des, concordido. Bene dicit cito. Interii. Nemo. v. nouit, quado de hac vita.exeat. Via est praesens vita,qua ad patria, vel infer-