장음표시 사용
561쪽
pauidum, lectias sapientiae , est aureus quo es nouum te stamentum: argenteus quo ad uetus,uel aureus quo ad templationem diuinitatis: argenteus quoad contemplatio
Mi ce quomodo hue intrassI non habens ue'stem nuptialem Matthaei uigesimosecun do. . Haec uestis est optima tonuersatio bo nar uitae, quae melius uestit hominem, quam purpura uel aurum. Vestis autem bone ui tari neeessaria est ad euadendum gehennae damnati nem: ad repellendam nequitiae tentationem : ad accipiendam gratiae benedictionem e ad obtinendam glo-tiae exaltationem . Primum patet hie, quia sine ueste nuptiali nullus damnationem euadit. Damnatus est autem qui habet uestem extraneam, a sanctorum couuersatione Sopho. I. Visitabo su per omnes qui induti sint ueste peregrina. Item qui habet uestem foetidam. in mala opinione. Vnde Levi. r 3. praecipitur, ut uestia leprosa, flammis conburatur, flammis utique insesnalibus. Item qui uestem sanguinolentam, in proximorum oppressione ,& eruentatione. Esa. s. Omnis uio lenta praedatio cum tumultu , α. uestimentum mixturea
sanguine , erit in combustionem , di cibus ignis . De his qui tales uestes habent, & ueste nuptiali carent, dici. tur hic . Ligatis manibus di pedibus 8ce. Ligabuntur. n. i' gehenna, qui hic praeceptis Dominicis, 3c poenis et di- inplinis ligari noluerunt, sicut de dimoniaco dicitur. Har. .Neque catenis quisqua poterat eu ligare. Bene auedi itur ligatis pedibus & manibus. Glo.etiam singula me hia paenis subijeientur , quae hie singulis uiiijs seruie
562쪽
membris a bono uacantibus,ti solutis. Sed vaeli magis in malo se occupantibus,& ligatis.Gre. Quae non sponte liis pantur in uita, tuue in supplicio ligantur inui . De 1.3 Prou. 3 i. Non timebit domui suae, a frigoribus nivis: oes .n. domestici eius, uestiti sunt duplicibus .Mulier sortis ecclesia est: stigus nivis, refrigeratio seruoris spir itualis. Matthaei 24. Refrigescit charitas multorsici .iDomestici sunt ueres deles. Eph. 2. Iam non estis hospites Se. usque domestici Dei. Hi uestiti sunt duplicibus ..i. amore Dei &proximi,uel intus uirtutibus, extra bonis moribus. Har
u est es contra diaboli frigus debent esse calidae,per seru rem spiritus. Iob 37. Nonne uestimenta tua sunt calida. , eum perflata fuerit terra austro.Terra scilicet cordis. Auster est spiritus sanctus Cant. . Surg 'aquilo,&veni auster &c. Aquilo est diabolus. Frigus uero uenti aquilonis
.i .diabolicae tentationis,euaditur per uestem se ruidae conuersationis. Feruor ergo austri necessarius est tuae uesti.
Augii. Nihil boni pote u operari illuminatus abunde, qua
C a spiritu Dei. De tertio. Gen. 27. Statim ut sensit uestimetorum eius fragrantiam,benedicens ait: Ecce odor filij m. sicut odor agri pleni,c.b.dominus. Odor uestimentorum. est fama bonae uitae.Cant. q.Odor uestimentorum tuorum sicut odor thuris. Thus maxime redolet in igne: conuersatio iustorum in aduersitate. Greg. Aromata fragratiam suam non nisi cum accenduntur expandunt: ita sancti uiri, qui uirtutibus redoIent, in tribulatione innotescunt.
Bene autem fit per gratiam spiritus sancti copiosa. Ephe. 3.Qui benedixit nos in Oi benedictione spiti tuali .Qui ergo uestem bonae uitae fragratem per bonam opinione hei: benedictionem coelestem obtinebit. Unde PLal. Innocens inanibus &c. usque hic accipiet benedictione a Domino. Sed heu quidam non fragrant, sed istent per infamiam malae uitae. Ioan, I I. Ecce iam scelet. Isti non benedicti nis, sed maled ictionis uestem habent. Ps. Induit maledictum sicut uestimentum. De .EZe. I s. vestiui te disco.loribus, idest uirtutum uarietatibus,& calceavi te hyacintho, idest coelesti desiderio uel exemplo. Hyacinthus co
563쪽
is coloris est. Cinxi te bysso. i.continentia. Indui te lasstit ibus. i. spiritualibus moribus: & ornaui te ornamento.i. chatitate : & dedi armillas in manibus tuis.li. misericordias in operibus: & torquem circa collum tuum. i.sobrietatem in appetitu tuo:&declinarem super os tuum,i.disciplinam & custodiam in uerbis tuis: & circulos in auriabus tuis. i. vires obedientiar,& coronam decoris i.beatituis lcmem aeternam an capite tuo. Ecce vides quomodo ad hane coronam gloriq peruenit sponsa Dei, anima sancta. S sic coeli regina, si fuerit discoloribus uestita. Astitit regina &c. usque uarietate.Nullus ergo sine hac ueste,coelum intrabit.Hest.4, Non euim erat licitum,indutum saccos aulam regis intrare.
SImile factum ea regnu coelotu, horni regii, qui fecit
nuptias filio sito. Mati. 11. Filio suo, Domino Iesu εChristo fecit pater caelestis , ecclesiam ipsi despon- fando. Nuptiae autem commendabile sunt.'propter spori si magnitudinem : propter sponsae pulchritudinem: pro prer filiorum multitudinem propter coutuaru plenitudinem De primo dicitur hic.Simile factu est regiasi. &c. que filio . Ecce qua magnus est spi sus quia filius sumi regis est, cui per fide & amore,ecclesia & fidei is ala desposa tur Oseae. 2. Desponsabo te mihi. Illius sit j magnitudo de '' scribitur.Heb. I.& 2. Loquutus est nobis in filio suo,quem constituit haeredem uniuersorum, per quem,secit & secula. Qui cu sit spledor gloriae,& sgura substantis eius, por- in. tansque omnia uerbo uirtutis, & purgationem peccatorii di 'faciens, sedet ad dexteram maiestatis in excelsis,tato me- lior angelis effectus,quam differentius prae illis nonae hae . . 'reditabit&c. Filius ergo iste,*6sus est ecclesiae nobilissi- . .. 'us. Unde dicitur in filio,n6 in servo,non in angelo,non i in hole puro.Ite est ditissimus Unde additur, quod eosti 'a',
tvit haerede uni ersorum:per quem secit di secula. Itemia speci
564쪽
speeiosissimus. Vnde additur,cum sit splendor &c. Item sortissimus.Unde dicitur,portansq; oia uerbo. Ite honoratissimus, Unde sequitur.Sedet ad dexteram maiestatu in excelsis Ite est optimus.Unde additur. Tato melior angelis &c. Ouere diligendus sponsus &c, Aug. Ipsum dilige, ipsum ama, ipsi flagra, ipsi inhia,quoi underis: nihil in Deneris, quo istius, quo melius, Quo diuturnius. Sed quia dam ranto sponso conlepto, nub re parati sunt diabolo, ne qu ibus require in sermone,Nupti factet sunt in 1,mEbro. De 2. Apoc. I9, Venerunt nuptiae agni, S uxor eiu
praeparauit se,& datum est ei ut cooperiat si byssino splε denti,& candido Byssus splendens & candidissima beatissimam & iustam conuersationem significat sanctoru.Vx agni est ecclesia Christi: cuius pulchritudo non solii splendore, sed et membrorum decore costat. Cant. s .Tota pul-elira es &c.Tota certe,quia in uisceribus & in mebris.Vtique in omnibus mstris.Nota: qu ae sunt omnia me bra. Oculi sposae.i.ecclesiae sunt praelati& prouisores. Os,advocati & doctores. Aures,paenitentiarij& cosessores , uel et causarum auditores.Nasus sunt sapientes,bonorii & maloiu discretores: per nares.n.discernuntur odores. Collum sunt clerici,& cantores.Pectus sunt nobiles & potetes. V-
hera sunt consiliaris,qui heu pro lacte sanie habent. Br chia sunt milites. Manus sunt operari j,& artifices. Coxae sunt famuli & traditores. Pedes qui portant totsi corpus, sunt rustici& agricultores, quibus membris tota constat sponsa,& pulchra,quia et totus pulcher sponsus. August. Ecce totus pulcher sponsus ille , & speciosus sorma praeflijs hominum,ueniebat ad faedam,ut faceret pulc herrimam . Heu quantum perijt,sponsae Christi pulchritudo: ' seut ostendi potest in singulis membris.Thre.primo. E gressus est a filia Sion, omnis decor eius. Tertium signum in nuptijs Assuera regis, de quo dicitur Hest. 2. Iuia conuiuium praeparari permagni ficu , cunctis principia hiis,& seruis suis,proconiunctione& nupti js,Hest. r. Et de G - requiem uniuersis prouincijs, ac dona largitus est ser
k uilia, quot coalolatioaes di desectationes spirituales sunt
565쪽
in ecclesia. Per hasm. nuptias,requies datur in prouincia caeli. Item in prouincia mundi a concussione & uexatione data est requies uitiorum bonis. Item in prouincia inferni, in liberatis de limbo. Ite in prouincia purgatori J. Etiain his nupti , dona dantur spiritus sancti. In cruce autem Dominus dedit corpus suum tortori,matrem suam Ioanni, paradisum latroni, spiritum patri. De quarto dici- , tur in hoc Euangelio: Congregauit oes quos inuenit,b nos & malos,& impletae sunt nuptiae discubentiu . Gre. Boni nusqua soli sunt, nisi in caelo: & mali nusquam nisi in inferno. Haec autem uita quae inter caelum S infernum sita est,sicut & in medio subsistit, ita utrarumque partium ciues recipit; fide uero insormi, modo in uita,numero & nomerito sunt mali in nuptijs ecclesiae. Boni a malis 1n his Knuptijs discernuntur per humilitatem.Lu. I .Cum inuitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco m. Item per eliaritatem. Unde de habentibus oleum charatatis, dicitur Mati. 2s . Quae autem paratae erant, intrauersit cum eo ad nuptias. Item per uitae sanctitatem,quae perue siem significatur nuptialem.
Do m. XYL post Triti. ser. III. M Vixi rupi uocati, pauci uero electi.Mat. Q. Voca L
li temporaliter,electi aeternaliter. Sed heu licen pauci sint electi Dei, tamen electi diaboli sunt multi. Quadruplex est. n.electio, uidelicet,diuina, humana,angelica,diabolica. Eliguntur. n. holes a Deo, ab hominibus, ab angelo, a diabolo. De I .Ps. Beatages &c. usq; i haereditatsi sibi. Populus Christianus electus a Domino in haereditate. Vnde quicunque Christiana a Deo alam aufert, De si haereditate sua spoliauit. Haereditate utiq; qua tati dilexit,quod pro ea aiam sua dedit: sicut signi sica tu est. 3. Re . a I. ubi Naboth pro h reditate uineae su et mortuus est. vinea est ecclesia. Ad hanc excolenda, electi operarijsut
doctores,ct sacerdotes. Vnde de operari, iu
566쪽
inuineam conductis, dicitur Mati. 22. Pauci uero electi, In hac. n. vinea sunt tot palmites, quot in ecclesia sunt fideles . In hac vinum est compunctionis , compassionis,&deuotionis,& gratiae spiritus sancti. Actu. r. Musto pleni sunt Sc. Stultus autem esset,qui de spinis, uinis speraret. Vnde Matio.Nunquid colligunt de spinis uuas. Spinae atatem sunt peccatores, proximos suos odiendo, detrahedo, iniuriando,contristando, pungentes & lacerantes. 2, Reg. 23. Praevaricatores quasi spinar euellentur uniuersi Sc. Quamdiu non es palmes Christi, sed spina diaboli,no potἰ tes ferre uuas spiritus sancti . De 2. Act.7.Elegerunt Si phanum,uirum plenum fide,& spiritu sancto. Ecce qualecesse debent, qui ad ministeria ecclesiastica eliguntur, Immo in qualibet electione, illud dent holes attedere, ut co-ditiones bonas, fide. s & spm sanctu, in eis quaererent, quos eligunt, siue eligere dent: coniuges in matrimonio, siue familia in domo, siue colui es in civitate,sive iudices in terra, siue plebanos in parochi , , siue Episcopum in diaecesu Quales aute conditiones in eligendis attendendae sint,bene exprimitur cum letro Moysi dixit,Exod. 8. Provide tiabi de omni plebe,uiros sapientes & timentes Desi, in quibus sit ueritas,& qui oderunt auaritia &c.& infra, electis uiris si renuis, cum cuncto Israel, constituit eos principes.
Non ergo elige tale,qui te ducat in igne, quales ille suit de quo Bern. ait. Qui tot discipulos, per sua negligentiam D ad inscrnum duxit, reliquis nunquid piae poni debuit 3 De
3. Mat. I 3.Elegerunt bonos in uasa sua, ma. autem fo. miserunt. Sic erit in c6summatione seculi. Exibunt angeli &e. Nota parabola. Sagena est ecclesia. Pisces sunt holes,quos doctores capiunt,dum eos conuerti iaciunt. Mat. Faciavos piscatores holum. In littore, soliditas immortalitatis significatur. Ioan. t i. Mane autem facto, stetit Iesus in ii tore &c. Non discernuntur pisces neque vipera a mur na,neque serpens ab anguill/, neque tenca a rana, neque
aliquis bonus piscis a malo , immo neque boni a bonis , neque mali a malis discernatur in aqua, sed in sagena tr
sia ad littus.sic utique qua diu sagena ecclesiae, sub aquis
567쪽
Dom. XXL pon Trin. ser. III. 3 3 3
prae sentis miseriae trahitur,uix inter bonos & malos & peiores, discernere possumus.Sed postqua ad littus immortalitatis, in die iudici j peruentum suerit , discernentur. Rugu. Cum uenerit Dominus.Require supra in sermone, Iam parata.Tunc boni ab angelis eligentur in uasa,in diuersas mansiones,secundum diuersitates meritorum. Io. νs.l n domo patris &c. De 4.Abacue. i.Incrassata est pars eius,& cibus eius electus .Propter hoc ergo expandit sagenam suam , de semper interficere genus non cessat. Sicut Deus & angeli eligunt mundos, & diaboli eligunt immundos.Vnde serpentes S alia uenenata,i. peccatores,sunt cibus eis electus.Nunc ergo electos suos deuorant in culpa, ut secum mergantur in gehenna Exod. Is . Principes eius
submersi sunt, &c. Qui sunt diaboli principes, nisi qui in
sceleribus sunt principales λTales in mari gehenae submerguntur: sicut porci,qui luxuriosos significant. Mat. 8. Abijetotus grex per praeceps in mare. Sc. & mortui sunt in aquis. Sicut ergo gluto,porcos pinguiores, & pisces mai res eligere scit ad deuorandum, sic & diabolus. Ambr. Sic amat diabolus famulum suum ut perdat,sicut amat gluto porcellum ut comedat.
E R i quid m regulus,cuius filius infirmabatur Cais A
pharnaum.Ioan. 4.Secundum septem uitia capitalia,septem sunt infirmitates animarum. Prima ergo est infirmitas superbiae. Esa. 3 4. Infirmata est altitudo populi terrae. Altitudo est altames superba,quae quanto in sς est altior, tanto est a Deo in se elongatior & depressor.Vnde Aug. Humilia te proximo: .Dominusm. humilia respicit,ut attollat: & alta.i. superba a longe cognoscit, But deprimat.Iacob. .Deus superbis resistit. &c. Secunda est inuidia.Vnde de Iora rege, qui interfecit fratres suos. γ.Paral. 22.Mortuus est in infirmitate restima. Ecce qui, cunque
568쪽
sunque perseeutor est fratru,& proximor si suorum; perpessimam inuidiae infirmitate,incurrit morte aeterna. Bene aute dicitur pessima. Mala . n. est de bono proximi dolendo: peior de malo eius gaudendo; pessima in utroque ei nocendo, videlicet impediendo vel mal si inserendo:sicut Iora fratribus,& Caym Abel. Hic pessima infirmitas, multu c6sumit homine. Isido. Inuidia, merita bona, avd re pestifero deuorat. Inuidia animae tinea, sensu comedit, C pectus urit, metem inficit, cor hominis quasi quaedam pectis depascit. Hanc pessima infirmitate, sequitur pessima mors. Psal. Mors peccatorii pessima. Terti a est irae.U de Antiochus. r. Macha. 9. igne spirans animo in Iudeos , ta foedo morbo vexatus est, ut de corpore impij, vermes scaturirent, ac vi uetes in doloribus earnes eius efflueret odore et illius S laetore, exercitus grauaretur. Ecce hic signiscatur,msi igne iracundiae spirant in alios , grauiter in animabus infirmantur. Uermes aute, agitationes,& motus, S amaritudines irae,so tor etiam morii iracundorsi , - grauis est illis. Prou. 2. Graue est saxo ,&onerosa arena,
sed ira stulti, utroq; grauior est &c. Quarta est auariati a .Eccle. s. Est & alia infirmitas pessima, qua vi di sub Sole, diuitiae conseruatae in malum domini sui, &c. Vere per sima mala quid ε eis a quibus mala lucratur, peior eis pro quibus lucrantur, scilicet haeredibus,pessima sibijpsi,qui
male lucratur Sene. Desunt in opiae multa: auaritiar,omnia. In nullum auarus bonus est: in se pessimus. Infirmitas auarorum,est hydropi sis cordium, quanto plus bibunt ac E quirendo, lato plus. sitiunt appetendo. Quinta est accidia . Ecel. x In pigriti, humiliab tur colignatio . Interii. i. aedisiciJs virtutum ,&infirmitate manus. i. operii perstillabit domus, scilicet mentis. Vides ergo quod p infimmitate pigritiet S accidiae, stillat cogitationii & desiderioru maloru, & tentationu, cadut in domu metis,& ideo tades in propria domo quiescere nesciunt. Aug. Quo quis'; a stillicidio exit de domo sua aut fumo: sic qui non habee quietum cor, habitare in corde suo libenter non possunt. Contra hac infirmjtatem datur consilium, Ecclesia. 7 r. Ia
569쪽
Q a bus operibus tuis, esto uelox, & omnis infirmitas nisoccurretribi. sexta est gulae. Ecese. 38. In multis escis, Verit infirmitas &c.Non solum corporalis, sed etiam spiri
malis.Qu id autem nurum, si ex multis escis gulae, infirmatur an ima, cum etiam ex una esca Adae, totus mundus infirmetur Si sic pro gula unius horae,infirmatus est mundus,quid erit de gula triginta, uel quadraginta annorum quotidiana8Lu. i s .Epulabatur quotidie splendide. sanari autem debet per ieiuniu,qui infirmatur per cibum.Greg. Quia paradisi gaudiis per cibum cecidimus,quanta pomsumu, per abstinentiam resuhgamus. Ne habeant hanc infirmitatem, attendant gulosi,ebriosi,cibum & potu Christi.Psal. Dederunt in escam meam fel,& in &c. Septima
luxuriae.ED .i I. Iuvenes in infirmitate sua cadent. Infirmitas iuuenum,est luxuria. Sed heu etia ad senes peruenit. Exemplum de duobus senibus.Dan. 13. Quae infirmitas,est senibus insania. Seneca Adolescens luxuriosus peccat: senex luxuriosus insanit. Qui hane infirmitatε uolunt euadere,fugiant funes Dalilae.De quibus Iud, i 6. Si septe neruiceis iunibus ligatus fuero,infirmus ero. Ligatur homo per luxuriosum uisum,per uerbum, per tactum, per inter nuncium, per consensu m,per actum, per usum,tanqui septe lanibus. Vel septem lanes sunt septem uitia capitalia praedicta. Iste sunt septem infirmitates.oinues ad mortem
sunt,etiam mortem aeternam inducunt.
Hora septima reliquit eum libri Ioan. q. Vtinam
febris aestuantium uitiorum, relinqueret te miserum peccatorem , saltem decima, uel undecima hora, ut per ipsam non incurreres mortem aeternam. Cous ierandum autem , quod est hora conuersionis peccatorum: operationis mandatorum: passionis aduersorum: d votionis desideriorum. De prima. Ad Romanos II.
Hora est nos iam de somno surgere, scilicet de λα- Nn n.
570쪽
te aia Epecta surge qui dormis,&exurge a mortuis &e. None potius uidetur mortui, quam dormietes, qui nullo strepitu ad bonu possint excitari ρVnde de illo uerho Sop. x Dies illa dies tr .&c. Am. Sie ait .Qui no expergiscitur, qui n6 tremit ad latsi tonitruu, no dormit sed mortu' est. Iste infelix somnus, per uin si terrenae delectationis, diuinae c6minationis, non aduertit tonitruu: &per ipsit, ueste bonae uitae dormies denudatur: sicut significatsi est Gelli'. in Noe,qui uino inebriatus , dormiens denudatus est. DE hoe uino dicitur Eph s. Nolite inebriari vino, in quo est Iuxuria Varii eis qui ueste honae uitae nudatur. Matiri. Amiceqsio huc intrasti &e. De et Mat. 2o Egressus circa hora tertia,vidit alios states in soro ociosos &c. In hac parabola de vinea, sic dicitur de horis operant tu, uidelicet deprima, de tertia ,de sexta, de nona,vndecima. In quibus aetates humanae utrae figuratur,fm Gre. uidelicet pueritia, adolescentia,uirilis artas, senectns, decrepita aetas.Inquibus horis o7bus Christus paratus est recipere operari in uinea ecclesiae: uel in uinea religionis uel in uinea proprij cordis, ut ibi crescat uinu c6psictionis, & deuotionis, ct eratiae spsis mi. Act. t. Musto pleni sui. Horae ergo operadi, n6 te miser homo traseant. Allede denarisi, attede fi- Elelis smii operis tui remuneratore, attede strictissimu horaru monitore,opersi o7um tuoru cssputatore. Beria. Sede,
copula quid diebus singulis ualeas acquirere, certus qui de apud De si nullii bonu irremuneratu,& sicut nec capita Iu de capite, sic n6 mometu de tye peritui s. De 3. Io. IMVenit hora qu6d ois qui interficit vos. &c. In hac hora, Iio det esse paties 3e c6staς, sicut Apostolus. r. Cor. 4. Vsq;
in hae fora & sitimus,& nudi sum' ,ia colaphis caedimur. Sc.N6 sol si aut ab ho te, sed a diabolo colaphizatur iussi
Σ. Cor. .Datus est mihi stimulus carnis, qui me colla.&GIn hora tribulationis, semper opponendii est scutum orationis, ex eplo Christi. Mat. 26. Orabat, ut si fieri posset trafiret ab eo hora. Semper respice specula tuum , respice de Praemium tuum. Der.Vtrumq; mihi es Domine & specula