장음표시 사용
931쪽
possitis,&nosse,'per quam viam ingrediamini &e.l Legitur ibi, quod populus Dei,transire debuit Iordanem: ubi
diuilo fumine, aquae superiores, ad instar montis intumescebant: A quae vero inferiores, in mare mortuum descendebant. Quid per suuium, nisi fui da decurrens vita signascatur. 2.Reg. M. Omnes morimur, & quasi aquae dilabiamur in terram . Hic sacerdotes,& praelati praecedere debent,& vadum qu rere,& viam ostendere. qua per hanc vitam securii transeamus .al rouideant ergo tam praecedentes,quam siquentes, ut ita per directum incedant, ut non subna ergantur in aquis asst: ndentibus, vel in aquis
effluentibus, sicut submergebantur Aegypti j persequentes Israel. Quicunque per prosperitatem elevantur, Vel
F ad quodlibet peccatum inducuntur , ipsi quasi in aquis
superioribus submerguntur . Caue ergo praecessor, ne hac parte a recto declines , etsi enim iuberis praecedere', non debes tamen in prosperis excedere . Bernar. Conceditur tibi si bene deseruis,ut de altario uiuas: non autem de altario luxurieris,de altario superbias: ut compares tibi frena aurea ,sellas depictas, calcaria deaurata. Item quicun- que aduersitate deuincuntur: qui me tu , vel paupertate , vel alio incommodo, ad peccandum inducuntur, ipsi. q. in aquis inferioribus submerguntur, desceduntque in mare mortuum id est infernum, in quo etiam heu describuntur' malorum animae sacerdotum. Gre. Cui rei, similes dixerim sacerdotes malos, nisi aquae baptizantis. quae peccet-tat baptizatorum diluens, illos ad regnum coeleste mi tit,& ipsa in eloacas descendit. Item quicunque ex malignitate praelatos vel subditos persequuntur, ipsi qua si pessimi aegyptis sunt, & aquis confluentibus submerguntur. Et nota quod aegypti j per eandem viam incedebant, per quam Israhelitae praecedebant: tamen submergeba tur,quia illos persequebantur. Sic recta via illos non Caluat, qui aliter recte ambulant, si alios pir sequi non cessat Greg. Discordes, & si boni operis fructus , in suis actionibus perferunt, perfecti nulli sunt, quia non ex unitate G charitatis oriuntur. Tetti attendendu, quod rectores anim
932쪽
De eisdem Tralastis Ecclesiae. 4 8 f
animarum praecedere debent vita,& doctrin a, ad animata dum subditos. Multum enim in periculis animantur se
quentes, quando vident maiores constanter pr cedentes . Propter hoc bene legitur. i. Macha. D. Apparuit praecedens eos eques in velle candida, armis aureis, hastam vibrans. Tunc omnes simul benedixerunt misericorde Dominum , & conculcauerunt animis, non solum homines . sed etiam bestias serocissimas, & muros serreos penetrare parati. Praecedens est praelatus . cuius equus est subditus. Huius vel is candida; est innocens vita. Huius arma aurea sunt virtutum momenta. Huius hasta, st auctoritas iusta. Hanc vibrat comminando: hac serit iudicando. Qua dotalem praecessiorem habent subditi, tunc animantur, tunc animis conualescunt esstra homines, contra bestias , contra murum ferreum I n hominibus, importunitatem humanam. In bestiis, diabolicam crudelitatem. In muro
ferreo cuiusque grauis obstaculi di Ficultatem intellige . Animandi ergo sunt subditi , contra homines importu
nos, quos etiam Apostolus exhorruit. secundi Thes. tertio. Orate ut liberemut ab importunis,& malis homini-hus. Et Ps. Ab homine iniquo, S doloso, erue me.Item animandi sunt subditi,contra bestias ill as infernales, de quibus. Ps. Ne tradas best ijs animam meam. Hae enim bestiae, mirabiliter lacerabunt in gehenna, quos miserabiliter in
hoc mundo lacerant in culpa. Deuterono. . . Dentes boniarum immittam in eos Item animandi sunt subdiisti, contra murum serreum cuiuslibet obstaculi ammaru . Psa n Deo meo transgrediar murum. Ecce charissimi plati,& secerdotes audistis quomodo populum Dei praecedere debetis: ut animas de sensetis r ut viam animabus demonstretis: ut animas animetis & consortetis .H e tria significata sunt Exo i 3. Vbi legitur, quod Dominus siue angelus, procedebat Israel in coiremna igni ,& nubit, ad ostedendam viam Angelus est bonus praelatus, qui populum Dei praecia it in nube : populum Dei ab aestu aduersariorum protegendo: praecedit migne populo Dei, per il- Iuminationem viam ostendendo : Praecedit in columna ,
933쪽
ῖor, Ser. S. Bonaventur ementes populi Dei roborando. Columna enim Domus
De eisdem Presatis ride siue Sermo. II.
i maior est vestrum .e. mi. Mat. 23. Saluator noster in his verbis commendat perfectionem ean--dem, ad quam .is hortatur, Ecclesi. 3. Quito magnus es, humilia te in omnibus. Ecce charissimi qualis de bet esse platus e celesiq. qui enim vestrum erit maior , sier mini iter vester. Eia charissimi praelati & saderdotes , attendatis ad quid maiores sitis. Maiorum est minores subiugare, informare, adiuuare . Subiugare rebelles, inso X mare ignorantes, adiuuare impotentes. Primo ergo a tendite charissimi, quod maiorum est subiugare.Vnde de Ruben. dicitur Gen.49. Prior in donis,maior in imperio. Imperantis est subiugare. Pensa ergo ex his verbis, quod nullus debet fieri maior imperio plationis suis, nisi prior sit in donis. T &bonaru conditionu, quq exiguntur ad eslatum. De hoc imperio quo maior debet esse platus subiapado & imperado peruersis, dicitur ad Titum. 3. Arguecu oi imperio. Imperi u aute autheticu,teperatum iustum debet esse. Aqtheticum ut ei firmiter obediatur.Teperatum ut schisma caueatur. Iustum ut persona non accipiatur, & incorrigibili non parcatur. De primo. Nota P
de Ioseph, qui typu praelati gerit dicitur, Gen. r. Absq; tuo imperio, no mouebit quisqua, vel manu, vel pede &c. Quid per manu nisi operatio λ quid per pede nin affectus vel voluntas significatur ρ O qua *lix esset subditus: qui
nec maniau, nec pede, nec opere, nec voluntate moueret
absque imperio praelati .in his duntaxat quae nci sunt contra Deum. Greg Nunqua propter obedientia, debet malusteri: aliquando aut debet propter obedientia,bonu quod agitur, intermitti . De secundo. 3. Regum. I 2. Imminue paululum de imperio patris tui durissimo , & deluso grauissimo , di serviemus tibi. Certe Roboam cui
934쪽
De ei dem Traelatis Ecclesilae. Ser. II. 'Io 3
Qii populis verba ista dicit, dura patris impertu mitiga
re noluit . Ideo regnum eius scissum fuit.Si adhue nune nimis dura imperia faciunt Tqpe schismata,& alia multa mala. EZe. 3 3. Cu austeritate imperabitis eis &c. Post ea. Et dispersae sunt oues mel &c. Propter hoc cum vino au-ileritatiς, infunde dii est oleu lenitatis. Vnde de plato Beatus Ber n. ait. Nec pceps & infensa, nec vehemens vindicta, nec in corrigendo seuerior. De tertio. Deute. 2 I. Si genuerit homo filium contumacem &proteruum, qui nis audiat patris aut matris imperiit:&coercitus obedire co- templar ir, apprς hendent eum, R ducent ad seniores ciuitatis,& ad portam iudici j, dicentq; ad eos. Filius noster iste proteruus & contumax est, & monita nolira audire contemnit: comesiationibus vacat & luxuriae, atque con- uiuijs: lapidibus eum obruet populus ciuitatis &c.Pater est prς latus. Mater ecclesia, Filius subditus, Seniores ciuitatis sunt discretiores capituli, vel religionis . Lapides sutdurq obiurgationes. Populus erso debet contumacem talium lapidibus opprimere: quia no tantu pater,non tanta seniores,sed etia totus couentus debet aliquando contra
subditum incorrigibilem insurgere, & ipsum lapidibus
obiurgatione opprimere, ut mutire non audeat. unde super illii locu . Mat. i 8. Dic ecclesiae, dicit Glos. Vt obiurgatio plurimoru ipsum corrigat. Sed heu insanus populus, nec filium insolentem, sed patrem corrigente, quandoq; obiurgationibus & detractionibus sic lapidat , ut contra peruersum filiu vix audeat loqui. Sed vaeli talibus, quia dieit. B.Grego . Qui se contra suos praepositos erigunt, Profecto ostendunt quod servi Dei esse contemnunt . Secundo. Attendite charissimi, quod maiorum est minores informare. Deutero. 32. Interroga patre tuit,& annunciabit ibi , maiores tuos & dicent tibi. Vaeli maioriabus si non dixerint dicenda minoribus. Isido. Sacer dotes populorum , iniquitate damnantur, si eos auti ignorantes non erudiunt , aut peccantes non arguunt . Sed certe beatus Gregorius ait. Cuius vita despicitur, , restat ut eius praedicatio contemnatur. Ideo quicun-
935쪽
quicunque maior, minores efficaciter voluerit informa in re debet eis non solum ore, sed etiam opere similitudine maioris exprimere Gen. 27. t ilosae manus similitudinem maioris ex praesierant. Iacob de ovo dicitur: similitudine maioris explierat in tribus.Videlicet in manibus, in collo, in vestimentis In manu operatio, In collo praedicatio,
In stagrantia vestium,bon et vite opinio significatur. Collum autem & manus Iacob,pellibus tegebantur,quia pret ilatorum instructio & operatio', munita debet esse per sacram scripturam,quae pellibus eontinetur. Quicunque iristagrantia bonae opinionis, S in manibus iust operationis,& in collo probatae instructionis, similitudinem maioris exprimit, ille benedictionem primogeniturae idest praelaturae merito accipit. Sed heu primogenitura praelati . nis, habenda magis est maledictio,quam benedictio: qui sicut primi in dignitate, primi sunt in crudelitate.Bo.Heu heu Domine Deus,quia ipsi sunt in persecutione tua primi, qui videntur in ecclesia tua primatum diligere, rem gere principatum. Tertio. Attendite charissimi quod
maioris est, minores adiuuare.Gen. 49. Maior seruiet mi- nori. Seruire aute debent maiores minoribus , superiores inferioribus tripliciter.Videlicet custodiendo, portando, dispensando. Custodiendo diligenter .Portando patieteri. Dispensando prudenter. De primo. Numeri. 3. Cust diant vasa tabernaculi, seruientes ministerio eius . Quid per vasa tabernaculi,nisi fideles ecclesiae, vel credentium - animae signiscantur: secundi Timo. 2. In magna autem domo non solum sunt vasa aurea,&c. Horum vasorum , non
fures, non raptores: sed diligentissimi custodes debent esse praelati,& sacerdotes. Sed heu Beatus Bernardus de I latis ait. Futes sunt S latro es non custodes,non electores in vineis. De secundo Nota quod de fili is Caath dio citur, Num. . In sanctuario seruiunt mihi, & onera propriis portant humeris . Caathite interpretantur dolentes vel dolantes, ct bene significast rectores qui debent esse dolentes compassione,&dolantes correctione. Hi notvicarijs,sed propriis humeris, portare debent onera multitudinis.
936쪽
titudini . Praelatus enim non Dominus, sed quasi asinus subditorum debet esse. Gen. 9. Ysachar asinus sortis , v que :l supposuit humerum suum ad portandum. Sed heu . praedati iam non proprijs , sed subditorum humeri sonu onerant. Matthaei. 23. Alligant onera grauia & importa-hilia, R imponunt.in' humeros hominum, digito autem suo nolunt ea moueret Bernari S. O praelati, quare iuguvestrum superaggravatis, quorum onera potius portare Pdebeatis. De tertio. Matthei et . Qui sputas est fidelis seruus & prudens, quem constituit Dominus super filios suos, ut det illis cibum in tempore a Cibum utique. Cibus est verbum Dei,cibus boni exempli, cibus temporalis subsidi, Propter quod bene dicitur. lo. I 6. Pasce ou es meas. V a h tibi, si non pascis etiam corporaliter indigentes.
Bernardus. Res ecclesiae pauperum sunt:'eis crudeliter subtrahitur,quicquid inaniter expenditur. Ecce charassi mi audistis, quomodo maiorum est malitiosos subiugare, ignaros informare, infirmos adiuuare: ut semper maiora bonas consuetudines valeant obseruare. secundi Macha-heorum I i. Vt agerent secundum maiorum suorum consuetudinem. Hoc scripsit Antiochus de Iudaeis. Iudaeoru autem maiores fuerunt reges dc sacerdotes S prophetae, Rectores autem debent esse reges subiugando, prophetae informando, sacerdotes adiuuando . Sacerdotis enim est
populum oratione & oblatione & huiusmodi adiuuare.
Vi bene prssunt praesbyteri, duplici ho Anore digni habeantur primae Timo. s. In verbis Apostoli praepositis, comme- datur rectorum circa subditos diligentia : cum dicitur, qui bene praesunt. Comendatur subditorum circa rectores reuerentia, quando subiungitur, duplies honore digni habeantur. Honorandi enim sunt rectores
937쪽
a subditis. Circa primu Nota quis d bene praesunt su ditis, qui ris pr sunt exemplisi, sacramentis, doctrinis,
iudici ja ς Praeesse ergo debent rectores exemplis bonae conuersationis, sacramentis humanae restaurationis doctrinis rectae praedicationi , iudici js debitae correctioni rB Primo ergo. Attendite charissimi, quod presbyteri &praelati subditis praeesse debenti, exemplis bone conuersationi . Vnde hic dicitur. Qui bene praesunt. Glossa. Vita & doctrina. Quod etiam pulchre significatum est.
Gen. I. ubi dicitur. Faciamus h o. ad imaginem &e. vepr sit piscibus maris,& volatilibus coeli, & best ijs terrae. Pisces significant eos,qui, natant in aquis terrenae voluptatis, per concupiscentiam. Volatilia sunt qui ad alta volant, per superbiam. Bestiae terra sunt,qui terrenis i hiant, per auaritiam: Talibus rector pr esse debet, Vnde talis esse non debet. Si enim ipse rector, piscis, vel volatile vel bestia esset, quomodo ergo talibus pr esset 'Bernardus. Si instar ovium pastor, & ipse curuus grad tur, in quo discernimur λ Qualis ergo debet esse, qui aliis preesse vult Vtiq; ad imaginem & similitudine in dei.
Ad imaginem auctoritate : ad similitudinem sanctitate. Sed heu qui praesunt, similitudinem non attendunt,cum imagine auctoritate,vsque ad mortem transeunt. Psalm. In imagine pertransibit homo. secundo Attendite chac rissimi, quod presbyteri, & pr lati, populis pr esse debent sacramentis humans restaurationis. sacramenta ministrare debent populis, Quoniam vero praeciosissimam sacramentorum gloriar suppellectilem, indigne tractant saepe qui praesunt: ideo eiu per conminationem dicitur
EZe. 27. Naut et tui,& gubernatores tui, qui tenebant supellectilem tuam, & preterant populo tuo , cadent in corde maris. Nautae & gubernatores,praesbyteri sunt & praelati. Sed ex quo nauta vix unam nauem gubernare sussicit, qso simul plures gubernablit 3 Plures aute naues, plures eccle-sae sunt. Item quo alios gubernare possunt, qui seipsos submergunt'Merguntur . n. homines sceleribus suis, in perditione, sicut specialiter de avaris dicitur. I. Timo. 6.
Qis volunt diuites fieri, incidoni in tentationem & in
938쪽
Iaqueum diaboli: & desideria multa inutilia & noctua .
quae mergunt homines in interitum,& perditionem. Heu Domine Deus, quae est causa quare tot animae modo submerguntur & perduntur λBeatus Gregorius respondet di cens. Causa ruin et populi, sunt sacerdotes mali. Per supellectile significari possunt ecclesiae sacramenta . Vnde deministris tabernaculi Dei. Nu. 4. Oia vasa & supellectile ad numeru accipiet, sicq; portabunt. Omnia vasa & animas subditor si r supellectile sacramentorti, ad numersi accipient ministri ecclesiae tabernaculi , presbyteri scit cet , S prael ait: na & aiae eis c6missae,& celebratae ab eis mi sae c6putantur certo numero apud Desi. Vaeli ergo gube
maioribus eces esiae , vaeli praelatis ,& presbyteris, si vasa
animatu neglexerint: si supellectile sacrameto ru,& maxime eue ii ari stiae, indigne iractauerint quia in cor maris .
idest in profundsi inferni cadunt. Tertio Attedite charissimi, quod praesbyteri ct praelati, populis praeesse debent,doctrinis fanar pr dicationis. Vnde Deute. 1 8. Facietis quςcunq; dixerint, qui praesunt in loco, que elegit Dominus,& docuerint iuxta lege eius. Locus, que elegit Dominus, ecclesia est, de quo Iacob, qtisi angelos P scala alio detes & defccdetes vidisset. Gen. 28 dixit.Vere Dsis est in Ioco illo. Per scala eminetia ecclesiastic dignitatis , vel auctoritatis significatur : in qua tot sui gradus ordina , quot differetis dignitatu. Asces res hui' scale, sui rectores ecclesis , qui n6 debet esse holes peccado,no d moves aue uera do: sed angeli debet esse vita & ossicio: puravita quo ad seipsos: officij cura,quoad subditos. Recto res enim custodes esse debent subditorsi sicut angeli holmΡ s. Angelis suis mandauit de te Sc. In hac scala multi liheter ascedui, sed pauci pati Eter descedus, & multi quanto in ea altius ascendunt, tanto periculosius cadunt. Ber.
Eia age. &c. Vnde heu iam paucos angelos,& multos di mones, in scala ecclesiastic dignitatis videmus. heu quomodo scalam istam ascendere pssimul Dς mones Se holes,' ua ipsi angeli reuerentur. Ber. Reuerenda ipsis spiritib angelicis ministeria, holes apprehedunt sine reuerentia.
Quando autem angeli sunt in scala, tunc vere Diis per
939쪽
abundatem gratiam es in loco ecclesae. Quam aut e priasbyteri nostri, Ut alios quo melius debent docere, lebea ne esse angeli, dicitur aperte Mala. et . Labia sacer dotis, custodiunt scientiam,& legem requirent ex ore eius : quia ari- gelus Domini exercituum esti. Qui ergo loco ecclesiae P-runt, docere tenentur populum legem Domini.Vnde dicitur populo. Facite quaecunque dixerint qui praesunt Ioco, non quaecunque fecerint. Mat. 24. Dicunt enim, εἰ nora
L faciunt. Quarto. Attendite charissimi,quod praesbyteri & prs lati, subditis praeesse debent iudici js debit; correctionis. Esa. 32. Ecce in iustitia regnabit rex : & principes in iudicio praeerunt . Rex idest Christus. Principes sunt p- Iati. Ps. Constitues e. principes sco. t.i. super Omnes terrenos. Sed quis eos constituet pia unquid munera nunquidi consanguinei non utique, sed tu do. consti . eos prin. s. o. terram. Sed heu quam dolendum est, quod dicitur Esa. i. Principes tui infideles, socii furum : omnes diligunt munera, sequuntur retributiones: pupillo non iudicant: causa viduae non ingreditur ad eos.Tales iudicio iusto non Praesunt: qui nec errata corrigere, nec iniuriam patientibus curant.iudi sare. Et hoc quandoque timore, quando que fauore, quandoque amore pecuniae. Esa. s. Vaeli qui
iustificatis impium pro muneribus, & iustitiam aufertis ab eo, sit quia qui taliter praesunt,iustum iudicium negligunt: ideo iustum iudicium Dei sustinebunt,unde Sapientiae sexto. Iudicium durissimum, in his qui pret sunt fiet .
Exiguo enim conceditur misericordia: potentes autem potenter tormenta patientur. O in talices mali rectores, quam graues sibi habebunt accusatores. Beria arduS. veni,
di ante tribunal Christi audietur populorum quae relagrauis, accusatio dura,quorum vixere ili pedijs: nec diluere peccata: quibus facti sunt duces caeci, mediatores hau F dulenti Videtis modo Charissmi presbyteri & rectores , quomodo subditis vestris praeesse debetis, exemplis aedia sicantibus, sacramentis restaurantibus, doctrinis illuminantibus, iudici js corrigentibus. Qui ergo bene praesunt,
G dic. Postquam vidi aeus de debita rectorum circa subit,
940쪽
ro diligentia: videamus nunc de debita subditorum e
ga rectores reuerentia: qu innuitur cum dicitur Duplica honore di. habeantur. GJo. a subditis, ut spiritualiter eis obediant , Stemporalia ministrent. Duplici ait Apostolus honore digni habeantur, ita in O certe quadria Plici horore. Primus honor est dignitatis naturalis. ω-cundus claritatis spiritu ais . tertius auctoritatis pastoralis. quartus sublimitam a te malis. Primus ergo bonor est dignitatis natur Mis: de quo. Ps Honio cum in ho-NO. esset non intellexit comparatus est iumentis insipientibus, ct simili factus est illis. Magnus utique honor , quod ad imaginem Dei in naturalibus, & ad si in ilitudinem in gratuitis conditus est . O veredolenda insensibilitas, qua homo qui similis deberet esse sapienti Deo, sit similis insipienti bestiae , vel iumento, in mundo: dum
immundam & carnalem vitam ducit , S in stercorem peccatorum suorum, ut iumentum, quiescit. Ioel. i. O-Putruelut iumenta In stercore suo. Greg. Iumenta in stercoxe computrescere,est carnales homines in i uxuria vitisinare: S ideo luxuriosa, tanquam putrida iumentorum cadauer ., c. nibus insernalibus & daemonibus pro ijcientur. secunduq honor est claritatis spiritualis quo homo claram vitam & famam habet Si enim honor est ii omnis clamas vasis sui: quantomagis claritas vitae & animae suae , quae sunt vasa Dei. De hoc homine dicitur. i. The L . Haec est voluntas Dei sanctificario vestra, ut abstineatis vos a fornicatione, ut sciat unusquisque vestrum, vas suum pol sidere in sanctificatione di honore non in passione desideri j Sc. Vas an suae est corput: vas gratiae& vas Dei, est anima. Vtrumque Insaneti lacatione & immunditia possidere debemus. Vas de quo tu bibis, mundum est:& qu modo vas Dei audes sordidare:&de vase honoris vas coatum eli Siacere a Timo. r. in magna domo, non solum sunt vasa aurea N argentea , sed &.liguea , & fictilia: quaedam autem in contumelia &c. Tertius honor est auctoritatis pastoralis , de quo hic dicitur, duplici hono.&e. Honor iste a subditis exhibendus prelatis, secundum glos. di Z sana