장음표시 사용
901쪽
260 De eisdem. Thema XIII. DE omni corde suo laudauit Dominum, & dilexit
eum.&c. Ecc. 7. Hunc sermonem de quatuor pro
uocationibus diuinet dilectionis,Require in festo S. Francisci. De ei dem. Thema. XIIII. VNi dedit quinque talenta.Matt.2s. Quomodo Deus dat abundanter, indubitanter &c. Require in secumda seria Rogationum, Petite.fol. 3o8. De ei dem. Thema. XV.VEnit Dominus seruorum illorum , &posuit ratione
cum eis. Mati. 2s. Quomodo reddenda sit ratio de commissione malorum, omissione bonorum: require in Dom. post Trin. in ser.Redde rationem. sol. 4s 7.
ACcedens qui quinque talenta acceperat. Mati, 2 s. Quomodo homo accipiat subsutiam, imam,gratiam,curam. coronam: require in festo sancti Μatthiae in serm. Episcopatum eius.
De eisdem. Thema. XVII. DE dit seruis suis potestatem. De potente quadruisplici. Require in festo Cathedrq B.Petri: in serm. Dedit illi potestatem. De eisdem. Thema. XVIII. Bonus homo, de bono thesauro eordis sui profert
bonum Lu.6 De corde mundo,opulento,sructifero&e. Require in secunda seria post Pascha. Nonne cor nostrum ardens .sol. 11 c.
De eisdem. Thema. XIX. PFrfectus sit homo Dei,ad omne opus bonum instructus 2.Timo. g. De persectione pugilis, artificis,cu soris,&c.infesto S. AntoniJ, in sermone. Periectus.
902쪽
s r. I. Bonaventurae De ei idem. Thema. X mBξatus vir qui susuri tentationem &c.Iaeo. I. In tentationibus nostris habemus a Domino exemplum, quo instruamur&c.Require in Quadrag. in sermone. Ductus est Iesus. l. I 69.
De ei dem. Thema XXI. QVis septen ,S disciplinatus inter vos, ostendat ex
bona conuersatione opera sua. De ostensione veritaris, iniquitatis , imaginis: require in Dominicax 4. post Trinitat, in sermon. Ostendite mihi numisma. fol. J43.
De ei dem. Thema. XXII. ANtetra a lationem , testimonium habuit plaeuinse Deo. Heb. I I. Hunc sermonem quomodo sancti transseruntur de peccato, exilio &c. Require in translation . Francisci.
Dducentur regi virgines post eam .Psal. 44.Virgo ista. N. cuius hodie festum agimus, & alis sanctae virgines adducto sunt regi virginum .post reginam vorsinum. Ecce quomodo virgines honorantur. Considerandum quoque charissimi qualiter in mundo, in caelo, a q uibus honorentur,& in quibus. Circa primum cosiderandum quod quatuor sunt a quibus virginitas honoratur, s. a Deo,ab angelis,ab hominibus, a diabolo. De 1,Hie. l. Dux virginitatis meae tu es. Ecce Christus non solum rex,sed ci dux virginum est.Est enim rex, virgines conducens in mundo. Vere forti duce se conductore, virgines indigent, tu fortes aduersarios, & preciosissimum thesaurum habent. Virginitas est summa preciola: virῖinitas est thetaurus resertus a
903쪽
De ei de In virginibus. Ser. I. 27 I
. ro & margaritis. sed ecce Christus,non solum est dux virginitatis, sed et sponsus. Ipse .n est summus pontifex, de
quo Leu. 2I. vrrginem ducet uxorem, a iam s.& virginem ecclesiam. 2. Cor. i I. Despondi vos uni viro, virg. ca. exli.
Christo. Item Christus, no sol si est virginitatis sponsus,
sed et filius. Esa . . Ecce virgo concipiet &c. Aug, Unius sanctae virginis filius, omni u sanctarum virginum est ue- cus. Et is id cum Maria, matre s Christi sunt, si patris eius voluntatem faciunt. Vael, ergo ei; qui tantum duce in c6ductu suo, qui tantum filium in matre su a in honorant. De Iecundo I v. i. Vis iis est angelus Gabriel &c. Angelus Viste mirabiliter virginem in salutatione reueres: angelus et Ioannem vigin m honorans, non permisit s. adorari ab ipso. Apoc. et r.Vide ne seceris &e. Merit 3 angeli an Ios hon arant. Angeli angelos utiq; in carne, angeli sine carne . Quid enim sunt virgines,'msi angeli terrestres,& ,hoses caelestes Ber. Quid castitate decorius, quae mundude immundo conceptum semine, de hoste domesticu, dehoie angelum facit. Quo angeli virgines honorent, patet in B. Agne, cui angelus locum praeparauit. patet in B Cecilia, cui angelus de paradiso coronas attulit. &'in B. Agatha, cui angelus tabula ma morea ad caput in sepulchroposuit. patet quoque in B Catharina, cuius corpus angeli in monte Sinai collocauerunt Notadu quod sicut angeli Dhonoratores & amici sunt c6tinentius sic ec citrario sunt, inimici in cotinet tu. Unde impudico seni dicitur. Dan. l 3. Ecce angelus Diri accepta stata ab ho scindet te medi). Et duo an eli veni cies Sodoma dixeriit. Gen. is. Delebi mus locu istu 3 c. De tertio. Iudit. 1 L; virgineq reseruater ali et Roes interliciebatur. Similiter illi Des Madianitae iubentur interfici subiugit tr. Nu. II. Oes Deminas virgines reseruati: quia Ohim salus fuit per virginε. An se. No est salus, nisi qua tu virgo peperisti. O scelices virgines', quae cu Madianitis. i cu luxuriosis,&iniquis no interficiuntur ni orte aeterna. Notate virgines, notate qudd dicit virgines reseri vate. Si ergo vultis seruari, seruate virginitatem vestra,
tam mente, quam corpore : quia dicitis dor. Virro car-
904쪽
ne non mente, nullum praemium habet in repromissi F ne. Item seruate eam humiliter: quia dicit Ber. Sine humilitate virginitas Mariae non placuit Deo. Et Aug.Non dubito praeferre humilem mulierem, superbae virgini. Item seruate eam perseueranter. Aug. Facite ne virginitatis bonum,a vobis pereat, cum sacere nil possetis ut re-O deat. De g. Legitur.Tob. 3 quod daemon nomine Asmodeus, virginem Saram a septem viris liberauit. Quis non amet, & non honoret virginitatem, cum etiam diabolus honorat.Patet etiam hoc in B. Virgine Agne, cum virginitatis insidiatorem, videt ieet filium perfecti, diabolus
interfecit. Diabolus ergo velit nolit, honorat virginita. tem , sicut victus victores, & tanquam angelorum sor res. quos ipsi timent Bern Fulgida virginitas,est gemma
virtutum, gemma angelorum, lampas ecclesiarum, lux animorum. ipsa calcat libidinem , vincit diabolum,calcat seculum, deprimit omne periculum. Sicut autem diabolus saepe honorat continentes,sic in honorat incontine M tes, tanquam de sua potestate existentes. To. 6. Qui coniugia ita suscipiunt, ut Deum a se , & a sua mente excludunt,& suae libidini ita vacent, sicut equus & mulus, quibus non est intellectus, super his potestatem habet da monium. Circa secundum considerandum quod quatuor sunt in quibus virginitas honoratur in coelo: honoratur utique intrandi securitate: angelica societate: Christi conformitate: gaudi3 singularitate . De s.Matt.2s. quae paratae erant,intrauerunt cum eo ad nup. O quam secum B. Agnes intrauit, quae in fine dicit, ecce quod cocupiui iam video&c. De et, Iudi .at. Inventae sunt de labes quatuor centum Virgines, quq nesciunt virithorum,& adduxerunt eas ad castra in Silo. Castra sunt angeli. Gen. 32. Castra Dei sunt haec.Silo interpretatur avulsio, siue ruinae restitutio. Et certe avulsio facta per angelos cadentes,specialem habebit restitutionem, per virgines stantes. De 3. Apo.I . Virgines enim sunt, hi sequuntur agnum quocunque ierit. Ut gines agnum Christum
sequuntur,quia ei per incorruptionem specialissime co-
905쪽
formantur. Sap. s. Incorruptio facit proximum e sse Deo. O quomodo B. Agnes agnum sequebatur, a cuius dextris agnus nive candidior videbatur. De q. Apo. I . Nemo
poterat dicere canticum,nisi illa a 4ooo Hoc est singulare prorsus canticum exaltationjs R laudis , de incon-τammatione virginitatis
De virginibus. Ser. II. O Quim pulchra est casta generatio, tum charita
te. Sap. 4 Benedicta ergo sit castita quae non solum salictam hac. N. cuius hodie festum agimus, sed etiam omnem generationem cassam, pulchram facit Isido. Castitas est pulchritudo inuiolata sanctorum. Caἡsa ergo anima, vel casta vita, pulchra est quo ad se, &quo ad alios. Primo attendite charissimi, quod casta aut ma,est pulchra quo ad se in mundo in extremo, in iudicio,& in coelo.Castitas enim pulchra, conuersatiouem in mundo, securam euolationem in extremo, gratam approbationem tu iudicio,dignam corona in coelo habet, Do II, I.Timo: a. Obsecro primo omnium fieri obsecrationes, orationes,Postulatione ς,gratiarum actiones, pro omnibus hominibus, pro regibus,& omnibus, qui in sublininare constituti sunt, ut quietam, & tranquillam vitam aga' mus, in omni: pietate &castitate. Apostolus bene coniun- Egit pietatem & castitate, nullo enim modo sufficit quod homo in bonis operibus pius sit,nisi etiam corpore & corde castus sit. Sicut etiam nullo modo sufficit castitas me- ,hrorum, nisi adsit pietas bonorum operum . Anima. n. cassa, sine tali pietate ,est quasi arbor viridis fine fructu. ortus cones usus sine germine: fons signatus siue aqua: archa clausa sine thesauro: vas integrum, sed vacuum: domus munda, sed deserta. Greg. Nec castitas bona est, fine bono', opere: nec bonum opus est aliquid,sine castitate, Propter hoc bene de utroque praecipitur. Luc. I r, sint lumbi ve- qsiri praecincti, di lucernae ardent ea in inauibus vestris, &
906쪽
S. Ponalientlir quos similes hominibus expectantibus do. &e .l De secutiodo. Iud. i6. Erat etiam virtuti castitas adiuncita, ita ut nocognosceret virum omnibus diebus vitae sue, ex quo defunctus est Manasses vir eius. Erat autem diebus festis procedens cum magna gloria. Dies festus, est dies resurrectionis corporum resurgentium ad glorificationem. Dies vero luctus,resurgentibus ad damnationem. Amos 8. uertam festiuitates vestras in luctum,&omnia cantica vestra in planctum Re. Et se festo die procedit calo casta, cu magna gloria resurrectionis . . sal. Magna est gloria eius squo ad animam) ploriam & magnum decorem im- N po. super eum quo ad carnem. De tertio. Actu. 1'. diiscitur, quod disputante Paulo de iustitia &de castitate&de iudicio futuro, tremefactus est Fqlix. vere bene potest timere de iudicio futuro,quicunque iustitiam & castitate in no seruat in mundo. Ad Heb. 13. Forialeatores & adulteros iudicabit Deus. Non solum ergo i ullitiam in caulis di consiliis, in rebus & in operibus, sed titiam castitatem serues, si non vis in iudicio reprobari, si vis a iusto rudice approbari. Ber n. Nulla sunt bona caeteta ,si ante iudiciso oculos',castitatis testimonio non approbantur. De qua to dicitur hic. O quam pulchra est casia gene ratio, cum claritate. Immortalis est enim memoria illius, quoniam S apud Deum nota est,& apud homine . Cu praesem est, imitantur illam,& desiderant eam, cum se eduxerit, D in
perpetuu coronata triumphat. Ecce illa castitas,quq bonorum operum claritate ornatur,triumphali corona perpetua honoratur. Unde anima casta ad hac coronam dulciter, nullatur, Cant. q. veni de libano, veni coronaberis. Libanus interpretatur candidatios quod bene conuenit castitati, debet enim anima per castitate ita candida esse in mundo,quae coronari voluit in coelo M at .vm Sunt eunuchi qui ieipsos castrauerunt propter regnum c aelorum .isquam magnum est hoc. Hier. Magnus pudicitio labor, sed maius est praemium temporalis est custodia, sed remune P ratio est eterna . Secundo attendendum quod casta amma, vel castitas ipsa,est pulchra etiam quo ad alios: vi eo t de licet
907쪽
licet quo ad Deum, qu ad angetlum, quo ad proximu, quo ad diabolum. Castitas utique pulchra est in sqna Bio diuinae desponsationis, in priuilla, io angςlic consor
t. tionis, in exemplo humane aedificationis, in triumpho ά; abolicae eiectionis. De primo. 2 Cori. a I. Despondi vos si viro, virginem,castam exhibore Christo. spons igiti r an inas,sunt necessariae On mino, non si inlum conpons, i. d fidei virginitas,& vitae calti ut nec fides erroribus, a ec vita malis moribus, vel operibus sit corrupta. Talis
enim corruptio, abominabilis est summo sponso. Psalm. Corrupta sunt, N abo. f. sunI M. Bene autem ait Apo-ilolus, Despondi vos uni vero, non duobus. Si ergo alii viro, id est diabolo, vel mundo, sponsa sacra adhaereat, o quam iuribundus erit vir ille,de quo. prouer. 6. Ztilus & furor viri, non parcet in die vindictae, nec ac quiescet cuiusquam precibus, nec suscipiet pro redemptione dona plurima. Hieron. Sponsus tuus Deus relans est . De et . ait Chryso. Virginitas est res angelica, per Q. quam solum singulariter, homines angelis assimulantur. S quia casti homines, angelis conformes sunt specialiter, ideo angeli eis specialiter obsequiosi, & familiares sunt. patet in Helia , in Daniele , in Mai ia, Ioanne Euangeli- 1la,& in Paulo,& in multis sanctis virginibus. Sed incontinentibus angeli specialiter sunt inimici. patet hoc in Sodomitis . Genesis 19. Patet hoc in senibus adulteris . , Danae. ι S. O quam magnum priuilegium castitatis, priuilegium certe angelicum : priuilegium utique quod angelus tam Deliciter, homo vero lain utiliter tenet: differunt inter se homo pudicus , & angelus, sed scelicitate , non virtute . Sed .& si castitas illius foelictor , huius tamen cognoscitur esse sortior. D tertio. i. Ti- R. moth. q. Exemplum esto siderium in verbo, in conuersatione, in charitate, rii fide , in castitate. Ecce cha 1 issime non solum tibi per meritum, sed etiam alijs per exemplum , valde utiliς es. In verbis cautus, in coliuersatione honestus ., in charitate pius , in fide fixus , in castitate mundus es. Casluas ergo in exem-
908쪽
plo, castitas in omni Dei seruitio necessaria est.2. Cori AE. In omnibus exi, ibea mus nosmetipsos, sicut Dei ministros. &c. usque in cast itate, in scientia,in longanimitate,& in sinuitate, in spiritu sancto,in charitate non ficta, in verbo veritatis,in virtute Dei, De quarto. Iud. I s .Co- fortatum est cor tuum, eoqu5d castitatem amaueris &c. Hi edicitur de illa casta Iudith, quam Deus propter castitatem eius consortauit contra Holofernem . de qua etiaHier.ait. Castitatis eius remunerator, virtutem ei talem tribuit,ut inuictum omnibus hominibus vinceret. Ecce
charissime Holofernem idest idiabolum nullus vincere poterit nisi castus suerit. De eisdem. Thema. III. Mnis gloria eius filii regis ab intus,psal, 4. De triplici gloria: require in festo S. Catharinae sub
eodem themate: Omnis gloria.&c.
Se eisdem. Thema. IIII. MVlier gratiosa, inueniet gloriam. Prou. o. Quomodo inueniatur iustitia in iudice &c. Require in tertia seria Rogationum, in sermon. in aerite&inuenietis .sol. 3 7.
De eisdem. Thema, V. MVlierem fortem quis inueniet. Pro. 3 i. Certe D
minus inuenit eam . Quomodo autem Dominus inueniat iustificandos, damnandos Sc. Require Do m. a post Trin.in serm Inueni,sol. qio.
De eisidem. Thema. VI. MVlier timens Deum, ipsa laudabitur.Prou. 3s. R quire in festo omnium sanctoru, in ser. Laudemus. De eisdem. Thema. VII. TRahe me post re Can. i .Trahit Dominus,diabolus,
proximus, homines &c.Require in A. feria Pent. in serm. Nemo potest.sol. 18O.
909쪽
De ei dem ' ' 277 De eisdem. Nema. VIII.
INueni quem diligit anima m a. Can. 3. Hodie sancta.
N.in coelo inuenit,quem tam ardenter in mundo dilexit. Quomodo diligedus sit: Deus: require in dominica. t . poli Trini. in ser. Diliges Dominum.fo. 8a .ltem duos sermonςs de lectione, inuenies, in dominica decimanona post Trinitatem .sO.lsaq. D.
De eisdem. Thema. IX. EGredimini filiaesion &e. Canti. I. De egressu multi pliei 1 require in vigilia Natiuitatis Domini. interiamo. Cras egrediemini. . AI.
De ei dem. Thema. MMAcula non est in te. Can. . De macula quadruplici: require in festo Innocentium , in sermo Sive
VEni de libano, veni coronaberis, Can. q. De eorona multiplici requi.in Conuersione. s. Pauli.In sermone: Reposita,&c.
De eisdem Thema. XII. 'ODor vestimentorum tuorum, sicut odor thuri zCan q.De vestime'tis. require indo. at post Trint . In sermone . Amice quomodo huc intrasti,so. 1 26.
De ei dem. Thema. XIII. FSlix sterilis S incoinquinata, quae nesciuit thorum
in delicto, habebit fructum in respectione animara sanctarum. Sap. 3. De fructu multiplici require in do. ix.post Trinit. In sermo. Omnis arbor bona,so. 9.
De eisdem. Thema. XIIII. O Quam pulchra est castat generatio cum Uaritato. Sap. q. De claritate multiplici : require infesto
910쪽
De ei dem. Thema. XV. Mnium Dominus dilexit illam. Sap. 8. QuomodsDominus exhibeat omnibus dilectionem suam, Re quire in coma Domini Cum dilexisset. . a I 2. item quo is modo dilectio Dei est mundissima, require in a. se. Pent. In sermo. Sic Deus dilexit mundum . .
De eisdem. Thema. XVI. Simile est regnum coelorum homini quaerenti bonar
marga. Mat. 3. Quomodo requirere debeamus media camentum,thel aurum &c.Require in Dominica. 16. post Trini.in sermo. Quaerite ergo primum.is. 48.
b Imile est regnu xoelorum sagenae missae in mare, &ex omni Genere pis congreganti .Matthaei a 3.De multitudine seu congregatione multiplici: require in Dominica vij. post Trini in sermo. Concluserunt.so. 428.
F legerunt bonos in vasa. Mat. 13. De electione multiis plic i, require Dominica.xxi .post Trinitatem :in ser. Nu lti sunt v ocati .so s 3I .
PRudentes acceperunt oleum &c. Mat. 2s . Quotrioa accipiantur anima, substantia &c. Quaere in sesto. S. Matthiet,in sermone Episcopatum eius dic.
Quae parat erant, intrauerunt cum eo ad nup. See. Mat. 2s . De nupti Js,require in do. i. post Ep.ia seri Nuptiae factae sunt.