장음표시 사용
251쪽
,,abusus locum non habuerunt, cum Impera- . istores Conciliorum moderatores extitere.
Praecipuum igitur , &in ipsa rei natura positum inter antiqua & hodierna Concilia distrimen est, quod in antiquis integra fuerit opinandi libertas , quae in hodiernis amplius non est : deinde quod in antiquis e ferre fas fuerit, quod'uerebat Sanctus Spiritus r in
hodiernis autem id tantum , quod Papa dictat, cui tamen ab errandi periculo immunitas non est. His vero placitis cum aliquando imbuti fuerint animi, an magnam sibi vim afferre de- ahebunt, ut credant, ratione omnino duce , ac certo iudicio hujusmodi Conciliorum decisiones contemni ac rejici posse Θ Sique unquam eVenerit, ut cogatur Concilium , & ipremo demum ictu Jansenistas seriat, num mirum nobis accidet, si tam libere ac palam doctrinam & decreta huius Concilii desipicatui habeant, ac habuere consensum & authoritatem Ecclesiae dispersis Z Num mirum, eos tamμνum idi Mei habere, quam Papa er Evange
Modus ac ratio, qua Simon Vigorius Burgosontanum systema contra Ecclesiam exeis qui coepit, Jansenistis, nostra praesertim me moria , pro norma ac regula fuit, qua suasissi quoque rationes & agendi modum mensi sunt; nec modo nihil immutarunt in ea, sed
252쪽
aas Veritas Consili Burgo uti init
plus aliquid etiam de siro adiecerunt. Operae pretium ei it, antequam reliqua prosequamur, hoc loco rerum summam oculi. Ribjicere. Argumenti-n quo tractando haec systematis
Burgosontani pars versatur, cardo in eo vertitur,
ut omnis potestas Ecclesie abrogetur ; quod autem hanc potestatem potissimum haeresi io midabilem reddit, ejusdem Ecclesiae in siris decisionibus infallibilitas est : ergo in hanc praesertim iniquo illa in sestoque animo fertur. Non audent quidem Jan senistae eam ex toto inficiari; nam idem foret, ac nimia sestinatione rem omnem corrumpere, & sinistris sie hominum opinionibus offerre ; sed ut illi ultimam
demum perniciem machinentur, eam te agnoscere simulant, at simul ambages fidei fallendae exquirunt, & per diverticula incedunt. Nolunt illi amplius supremum quoddam E clesiae Caput, sed Episcopos Papae omnino a quales, & deinde simplices Presbyteros aequales Episicopis statuunt; per hanc autem aequavlitatem quo devolvetur Ecclesiae infallibilitas
Cerium & per icuum est, eam tum non amplius residere in persbna Pontificis, aut cer te eo adigemur, ut profiteamur, quemvis Episcopum , imo quemvis etiam Sacerdotem errare non posse. Aut num penes corpus Pastorum erit, qui cum capite sito con; isti sunt ξ Sed & ab his illam excludit Burgosentanum systema, dum inprimis a Sacrae Sedis decisio nibus non ad Ecclesiam disipersam, ejusque p ersieverans siem per tribunal, sed ad Co cilis
253쪽
o Data. Pars PL. 23 rellium suos appellare iubet; & deinde , dum
Pastoribus extra idem Concilium serendi de G. de iudicii jus ac potestatem eripit. Ergo id duntaxat reliquum est, ut huic infallibilitati Sedes in solis Conciliis collocetur , pro eo ,
ac Burgosonte statutum est, ut, cum uno mox impetu atque Uultu expuguori nequeat, ea
solis Conciliis Oecumenicis tribuatur.
Verum quibusnam Conciliis Oecumenticis 3 Nempe, quae nec Papa indicet, nec iaauthoritate comprobabit, nec iisdem prae rit: Conciliis , ad quae omnes Curiones, minnes Sacerdotes, omnes Diaconi , imo etiam
omnes privati & plebeii homines evocabum tur: Conciliis , in quibus multo alia sentie di & loquendi libertas vigebit, quam in Concilio Tridentino, S: longe proniores aures da huntur instinctibus divini Spiritus, quam in hoc Concilio: acsi dicas, infallibilitatem,quam Christus suae addixit Ecclesiae, ad commentitium & chimaericum quoddam tribunal amanis datam esse. Hac forma , iterum iterumque repeto , hoc deformi habitu est horribile systema Jansenisini contra Ecclesiam: systema
Burgofonte conceptum , & a Deistarum quopiam huic conventiculo praesente adumbratum a Mema, quod Doctor Arnaldus caeco impetu affingere ausus est stupremis Galliae Curiis , dum ait, doctrinam Vigorii de Ecclesia eandem esse in cum iis, qua suprema GL
o Moralis Pratac. T. Vul. 432.
254쪽
plus aliquid etiam de suo adiecerunt. Operae Iretium erit, antequam reliqua prosequamur,oc loco rerum summam oculis nil, icere. Argumenti n quo tractando haec systematis
Burgosontani pars versatur, cardo in eo vertitur,
ut omam potesas Ecc D abrogetur ; quod autem hanc potestatem potissimum haeresi io midabilem reddit, ejusdem Ecclesiae in suis decisionibus infallibilitas est : ergo in hanc praesertim iniquo illa in sestoque animo fertur. Non audent quidem Jan senistae eam ex toto inficiari; nam idem seret, ac nimia sestinatione rem omnem Corrumpere, & sinistris sie hominum opinionibus offerre; sed ut illi ultimam
demum perniciem machinentur, eam te agnOscere simulant, at simul ambages fidei falle dae exquirunt, & per diverticula incedunt. Nolunt illi mplius supremum quoddam E clesiae Caput, sed Episcopos Papae omnino ae quales , & deinde simplices Presbyteros aequales Episcopis statuunt ; per hanc autem aequavlitatem quo devolvetur Ecclesiae infallibilitas
Certum 6c perspicuum est , eam tum non amplius residere in persbna Pontificis, aut cer te eo adigemur, ut profiteamur, quemvis Episcopum , imo quemvis etiam Sacerdotem errare non posse. Aut num penes corpus Pastorum erit, qui cum capite suo conjuncti sunt ξ Sed & ab his illam excludit Burgo n-tanum systema, dum inprimis a Sacrae Sedis decisio nibus non ad Ecclesiam disipersam, ejusque p erseverans semper tribunal, sed ad Com
255쪽
Demonstrata. Rura Meilium suos appellare iubet; S deinde, dum Pastoribus extra idem Concilium serendi de Gde iudicii jus ac potestatem eripit. Ergo id
duntaxat reliquum est, ut huic infallibilitati Sedes in solis Conciliis collocetur , pro eo, ac Burgosonte statutum est, ut, cum uno mox impetu atque assultu expuguori nequeat, ea solis Conciliis Oecumenicis tribuatur. Verum quibusnam Conciliis Oecumenticis 3 Nempe, quae nec Papa indicet, nec iaauthoritate comprobabit, nec iisdem prae rit et Conciliis, ad quae omnes Curiones , omnes Sacerdotes, omnes Diaconi , imo etiam omnes privati & plebeii homines evocabuntur: Conciliis , in quibus multo alia sentie di & loquendi libertas vigebit, quam in Co uilio Tridentino, & longe proniores aures dabuntur instinctibus divini Spiritus, quam in hoc Concilio et acii dicas, infallibilitatem,quam Christus suae addixit Ecclesiae , ad commentitium & chimaericum quoddam tribunal amandatam esse. Hac forma , iterum iterumque repeto , hoc deformi habitu est horribile systema Jansenismi contra Ecclesiam: systema
Burgofonte conceptum , & a Deistarum quopiam huic conventiculo praesente adumbratum; Mema, quod Doctor Arnaldus caeco impetu assingere ausius est supremis Galliae Curiis, dum ait, doctrinam Vigorii de Ecclesia eandem esse ζα cuin iis, qua suprema GL
o Moralis Pratac. T. Via. 432.
256쪽
a; a Perit4M Consilii Burg onte initi
lius Curii de his materiis sientiunt et systema
denique , a Factione tam adamatum, tam concordi isti agio ab Janseni sint primipilis universim adoptatum, ut non sine gravi impudentiae nota illud ' Tellerio Franciae Cancellario nuncupari curarent, eique librum Vig rii, a se anno i 683 ad novos in sorma IV eosque magnificos typos promotum, Offerre in ectent.
Quaestio II. Ot quanti post Simonem m
gorium usque ad tempora P. Quohelti Pans nisarum ad destruendum potestatem E clesia eonatus fuerint. Libro Vigorii Burgo niani Deistae tantum indulsere temporis, quanto opuS erat, ut in plurimorum veniret manus, & in legentium animis fruinis proferret, quoS G eo na stituros augurabantur. Post eum A bbas San-Cyranus in aciem & pugnam rediit, & hominum oculos atque studia ad Petrum suum Aurelium attraxit: opus hoc eandem , quam liber Vigorii , rationem sequebatur, eundem cursum tenebat, sed diversis omnino S multo occultioribus viis. Ferebat se in eo Sa cyranus Hierarchiae vindicem , & sumpta hac specie Episcopatum ac Sacerdotium extinctum ibat. Verum de hoc seo jam loco disserui, uti
&de patrocinio , Quod liber hic ab aliqua Cleri
257쪽
Demonstrata. Pars a33Cleri portione nactus est; patrocinio, inquam, a quo Jansenistae hodieque gloriam, & utile caussae suae praejudicium nequicquam aCcerse
Post haec duo opera usque ad terispora P. QueBelli, cui obtriti thm Jan seni simi, recens ab ipse iterum instaurati honorem debemus, Jansenistae variis sententiis confossi, dc per omnia sua latibula & anseactus exagitati, indomita quidem ac nescia frangi pertinacia restitere Ecclesiae; at ea distentis cura , ut malis opinionibus, quae in hominum animis ex it ratis toties damnatoriis judiciis oboriri poterant , obviam irent, non erat fatis quietis &otii, ut tam composita & instructa forma, qua deinde usi sunt ut paulo post exponam contra Ecciesiam bellum gererent. Itaque id unum tum tentabant, ut proposita, quasi sortuito , de geminis Capitibus , quae tamen non , nisi unum tacerent, haeresi turbarent Ecclesiam: deinde ut Sectae socios atque asseclas contra Ecclesiae anathemata ad uuam nugatois rite inter jus & factum distinctionis institus rent: itidem ut eos usu & exemplo sito, quod in repudianda formula ,-ab Epistopis contra novos suos errores praescripta, praebebant, contemptum authoritatis Episcopans docerentr& denique, auctoritatem summi Pontificis, improbata & contemptim rejecta Alexandri VII formula , conculcarent. Haec quatuor Capita hujus secundae Quaestionis argumentum erunt.
258쪽
234 Veritas Consilii Bargofonte initi
Haeresis de gemino Ecclesiae Capite.
Sopito nondum , quem Petrus Aurelius concitaVerat, tumultu, Barcosius, charus Sancyrani nepos, in scenam prodiit. fragorem saltem daturus, si ad majora viribus non V leret e ad deprimendam summi Pontificis dignitatem viam iniit , quae rectisssimo itinere ad veram S genuinam in Ecclesia Anarchiam duiscebat, atq ae sine ullo temperamento omnes Apostolos inter se, quodque inde consequitur, Pontificem cum Episcopis pari dignitatis& potestatis gradu adaequabat. Nihil propius hoc dogmate cum Burgosontani foederis legibus congruere videbatur verum, seu quod Barcosius initi in hoc conciliabulo arcani Cenis silii conscius non esset, seu quod non aliud in- si datum fuisset negotium, quam ut ad distrahendas Catholicorum curas & consilia, ea ex parte assultum fingeret, qua seriam oppu8-
nationem inferre animus non erat, ratio qui
dem pugnandi, & belli genus, quod commovere aggressus est, turbas concivit in Ecclesia, quin tamen multum momenti ad systematis executionem afferret; unde dicenda de eo in
Vigorius supremam Pontificis potestatem adortus, primus in suo libro de haeresi duorum capitum limentem spat sit, dum in eo fide
259쪽
Demonsrata. Rurs n. ter asserit, a Patribus 90 S. Rutilum dignitoree ' potestate S. Retro parem habitum fuisse.Bae
' conus, qui eo ingenio non erat, ut novas haereses cuderet, arripuit noVum hunc errorem
Vigorii, eumque Praefationi libri defrequente communione quam apte autem, S ad quem finem, non apparet) inserendum curavit, ubiis in haec verba legitur r OF En f in duobus Ecclesi capitibus, SS. Petro & Paulo qui in unum coalescunt, poenitentia exemplum lInterea haec haeresis ad illud usque tempus non nisi trepide tacito pede e tenebris suis prorepebat: Cum primum se in lucem efferre ausa est, in acre cum ea certamen descendit Raconisius ' Vaurensis Episcopus; Barcosius
a vigorius pag. 6o. c, pag. 27. Edit. V.
Martinus Steyaertius, Doctor & Prosessor lLovaniensis testatur, Arnaldum sibi fassum esse , Barcosium ideo tantum hanc proposi- tionem inseruisse libro de frequente com- munione, ut periclitaretur , quo sensu illa acciperetur ab hominibus &c. Verba hujus authoris sunt: Rogatus a me Arnaldu i cur . - .i
deinde non medioerem creasset libro inviaiam, irespondit, factum esse, ut tentaretur, quo pacto publicum eam rem acciperet, utque o ea foret , Acriptis prolixioribus eandem stabiliendi. Vide Martini Steyaertit Ano- 'tat. in propositiones a Summo Pontifice damnatas , ad calcem libri.
260쪽
Veritas Consilia Burgo nee initi
autem pluribus libris, quorum non medio rcre illud ornamentum est , quod vasti & sipuli sint, illius caussam egit. Satis erit loqui de primo , quem anno 164s edidit, & inscripsit e De authoritate M. Diri γ Auli , qua in horum duorum Apo solorum Succesere residet. In eo Discopum Vaurensem asperrime improbissimeque habet, non alium scilicet in modum, quam quo h aeretici accipere illos solent ,-qui quendam suum librum aggredi & refellere audenti c Vir ille Barcosio est, qui probrum & infamiam insere dignitati suae , sinistris suis affectibus
servit, spiritu agitur , quem Author nomine suo appellare nefas ducit : Cum calumniatorsit, hac poena dignus censetur, ut usique ad
mortem a coelesti mensa arceatur: a coelestimensa arceatur at haec poena secundum Factionis placita plus nimio mitis ac levis est. Contendit autem Barcosius, d),, Am- bos Apostolos, SS. Pstrum & Paulum, plorinitudine sacrae potestatis ita praeditos fuisse ,
,,ut neuter penderet ab altero, & tanquam Ecclesiae capita, separatim eandem regere, ejusque caussias ac sacra negotia conficere,,possent; nihilo secius tamen non nifi unum idemque caput Constituerent. Specimen
quoddam eruditionis admodum sestive adhibitum aifirmandae paradoxae huic opinioni moleve argumentum praebet: semirabilis, i isquit, . -68 ἁ 0q. M p g. 6o. G pag. 33, ω 34.