장음표시 사용
101쪽
criptasque regulas,quas sancta scriptura condemnat,d cens. Si enim tantum potuerunt scire, ut possent aestiniare secatum,quomodo eius dominum non facilius inue nerui/Sed ex ea notatione belle nascentiu mores, actus, euenta praedicere,magnus error,& magna demenda est: N apud eos,qui talia dedistendo,didicerunt, sine dubitatione refellitur haec superstitio. Constellationes enim, quas vocant) notatio sunt syderu, quomodo se habeat, cum ille nasceretur,de quo isti miseri a miserioribus co Oluntur.Fieri autem potest, ut aliqui gemini tam sequaciter fundantur ex utero,Vt interuallum temporis nullupossit apprehendi.Vnde necesse est nonnullos geminos easdem habere costellationes,cum paria rerum, vel quas agant,Vel quas patiutur,euenta no habeant:sed plerunque ita disparia,ut alius sci licissimus,alius insalicissimus vivat.Sicut Esau & Iacob geminos accepimus natos: itavi Iacob,qui posterior nascebatur, manu plantam praecedentis fratris tenens inueniretur. Horsi certe dies atque hora nascentium,aliter notari non posset,nisi ut amboruconstellatio esset una:quannim autem intersit inter amborum mores, acta,labores,atque successus,scriptura testis est,iam ota omniu gentium peruagata. Neque enim ad rem pertinet, quod dicunt ipsum momentum mini mum,atque angustissimum temporis,quod geminorum partum disterminat,multum valere,in rerum natur a que ccelestium corporum rapidissima velocitate . Et si enim concedam, ut plurimum valeat, tamen in constς
lationibus a M ATHEMATICO inueniri
102쪽
rio potest, quibus inspectis, se iacta praedicere profitetur. Quod ergo inconstellationibus non inuenit ,quas ne cesse est, unas inspiciat, siue de I A C O B, siue de eius fratre consillatur) quid ei prodest,si distat in cocto, quod temere securis infamat,& non discat in tabula, quam stustra solicitus intuetur e Quarer istae quoque opiniones, quibusdam rerum signis,humana praesumptione instituris,ad eadem illa,quasi quaedam cum daemonibus pacta,& conuenta,referendae sunte Hinc enim fit, ut occulto quodam iudicio diuino,cupiadi malarum rerum homines tradantur illudendi, & decipiendi, pro meritis Voluntatum suarum illudentibus eos,atque decipientibus praeuaricatoribus angelis, quibus pars ista mundi infima,secundum pulcherrimum ordinem,diuinae prouidentiae lege subiecta est. Quibus ita lusionibus,& deceptionibus euenit, ut istis superstitiosis diuinationum generibus,multa praeterita, & futura di cantur.Nec aliter accidant,quam dicunt,multaque ob seruantibus, secundum obseruationes eueniant suas: quiabus implicati curiosiores fiant, & sese magos, magisq; inserant multiplicibus laqueis perniciosissimi erroris. Hoc genus fornicationis animae ulubriter diuina seriptura notacuit,neque ab ea sic deterruit animam, Vt propterea talia negaret esse sectanda, quia falsa dicuntur a professoribus eorum, sed etiam, si dixerint inquit vobis i di ita
103쪽
Non enim quia imago Samuelis mortui, Sasili regi vera pronuntiauit,propterea talia sacrilegia,quibus imago illa praesentata est,execranda non sunt. Aut quia in Actiabus Apostolorum,Ventriloquakemina verum testimonium perhibuit Apostolis domini, ideo Paulus Apostolas pepercit illi spiritui,ac no potius sceminam illius dae monii correptione,atque exclusione mundauit. Omnes igitur artes huiusmodi,vel nugatoriae, vel noxiae super stitionis,ex quadam pestifera secietate hominum,& d monum,quasi pacta infidelis,& dolota amicitiae consi tuta,penitus sunt repudianda, ct fugienda Christiano. Non quod idolum sit aliquid ut ait Apostolus sed quia quae immolant,daemonio immolant,& non Deo.Nolo autem vos fieri socios daemoniorum. Haec ibi August nus.In libro quoque secundo super Genesin. Fatendu inquit quando ab Astrologis vera dicuntur, instincta quodam occultissimo dici:que,nelaientes humanae metes,patiuntur. Quod cum ad decipiendos homines fiat, spirituum immundorum, S seductorum operatio est: quibus quaedam de temporalibus,vera scire permittitur. Idem Antistes,qui post Apostolos prima refulsit, in di- . spensandi verbi diuini gratia, in quarto libro consessionum,in Enchiridio, & in quinto de ciuitate Dei libro, hanc professionem,ut stipsam destruentem, malignis. spiritibus foederatam,t,ominique Christiano laterdictam,validis argumentis astruit.
104쪽
syla Tropologicae Thelogiae placidi,ingeniostaque eLqui primatis,aduersia esia Apro
logos solidasubtili que subscribitur i
quod Priscillianime hae- Hom reiici nasci unumquemq; οβ μm hominem sub constitutio homelianibus stellarum putant,et hoc in adiutorium sui erroris assumunt: quod noua stella prodiit, cum dominus in carne apparuit:cuius fuisse satum eadem,que apparuit,stellam putant. Sed si euangelii verba pesemus,quibus de eadem stella dicitur, Ut dum venies staret supra,vbi erat puer.Dum non puer ad stellam,sed stella ad puerum cucurrit: si dici liceat,non stella satum pueri,sed fatum stellae,is qui apparuit,puer fuit.Sed absta fidelium cordibus, ut aliquid esse fatum dicant. Vitam quippe hominum solus hanc conditor, qui creauit, ad- ἴ- ministrat.Neque enim propter stellam homo , sed stellae propter hominem sinae sunt: & si stella satum hominis dici ur,ipss suis ministris subesse homo perhibetur.Cer-1ὸ cum Iacob de utero egrediens, fratris plantam m nuM teneret,
105쪽
teneret,prior perfecte nequaquam egredi potuit, nisi &subsequens inchoasset: dc tamen cum Vno tempore, eo demque momento, utrunque mater effuderit, non una
utriusque qualitas fuit . Sed adhaec solent Mathematici Nota. respondere,quia virtus constellationis in ictu puncti est. Quibus e conuerso nos dicimus, quia magna est mora natiuitatis.Si igitur in ictu puncti constellatio permuta
. . . tur,necesse iam eritot tot dicantur fata, quot sunt m
. , . bra nascendum. Fateri etiam Mathematici solen t quod quisquis signo 'Aquarii nascitur, piscatoris ministerium i .u sertietur. Piscatores vero cui fertur) Getulia non habet. c , Quis autem dicat, quia nemo ibi sub Aquario nascitur, ubi piscator omnino non habet tRursus,quos signo Iabrae nasci asserunt,traperitas suturos asserunt:& trapeetiaras multarum gentium prouinciae ignorant. Fateantur ergo necesse est,aut hoc in eis signum deesse, aut effectum fatalem nullo modo habere. In Francorum, Persarumq; terra, Reges ex genere prodeunt:quibus profecto nascentibus,quis existimet,quanti in eisdem horarum momentis,ac temporis ex seruili conditione nascuntur e Et tameregum filii,vno eodemque sydere cum seruis nati ad regnum proficiscunturicum serui qui eadem hora fuere geniti,in seruitute moriantur Haec de stella breuiat ter diximuste M A T H E M
106쪽
ta statuerint aduersio e prologo futurar adiurentes,eorumque consiliores.
N volumine 'Decretorii vigesima sexta,quaestione
se da,tertia,quarta,quinta& sexta, eadem causa, permulta sunt inserta d creta quae verbatim d scribere , seret oppido-
tanquam illicita, daemonibusque cognata,natiuit tum actionumque humanarum, per stellarum aspectus prohibetur prae ctio.Simul autem, qui fidem Astrologis adbibent,e6sque consulunt,per eadem sancta Deci ra,tanquam praeuaricatores baptismi,ad paganismumque retro abeuntes denuntiantur, grauemque Dei iram i currere,nisi Ecclesiastica poenitentia emendati Deo r concilientur.Ita enim cauetur in.c. Non obstruetis dies AEgyliacos,& caeteris aliis capitibus, quae non re n. mus: tum quia vostume illud commune serme omnibus est,tum ne longiori narratione molestiam pribeamus lectori. Notanda tamen sunt verba.c. Legimus.37.distin.
Astrologia & caetera huiusmodi nihil valent ad salutem, sed mittunt in errorem:& qui in his student, curam animM ii mae
107쪽
mae non habent. Vnde refert Nicephorus libro nono suae historiae Eusebium Emesenum coactum fuisse fagere e patrio solo,quod studiosus fuisse ferebatur Astrologit apoteleumatice in resposis dandis occupatae. Nar rat & idem author,Eugemium quendam Theodosii ministrum mpulsum fuisse ad inuadendum imperium,fata sis Astrologorum aruspicumque prsdictionibus:qui captus tandem,& capite truncatus,exemptu reliquit,quantafides by derastris istis sit concedenda: Neque autem latere quenquam decet,nomine diuinationis contineri omnes artes illas quas vocant illicitas & prohibitas) ut sunt Pyromantia,Geomantia, Hydromantia , chiromantia, quae lineis manuum innititur:Necromantia,quae & Magia dicitur, Augurium,Sortilegium, Maleficium, praestigium Quae omnia reliquis fecesq; idololatriae sunt,calliditate Sathanae olim per totam gentilitatem dissemina tar.Nam per Moysen Deus opti.mari.ita nos admonuit G entes augures audiuut & diuinos: tu autem a Domino Deo tuo aliter institutus es.Nam quod Moyses idem retulit,Posita bdera insigna,& tempora,Non signa inquit Augustinus quae obseruare vanitatis esset, sed vitae usibus necessaria,qualia naute & agricolae,& id genus artifices obseruant.Itaque quandoquidem ex praecedenti bus apertum sit,diuinatricem hanc Amtologiam no modo vana& salsam esse,versietiam daemonibus foederata, censeantque sacri Canones eos,qui deliris his vatibus credunt,ipsosque consulunt,baptismi sui praeuaricatores,dcad paganismum abeuntes: constanterque Augustinus veritatiS
108쪽
ritatis illustrussim' propugnatoriistos ipses assirmet patficipes fieti daemoniorum:recte colligitur hos suturoru eventuum diuinaculos asseclas , consultoresque ipsem, Nota veluti impietatis,haereseosque suspectos, per Ecclesiast boecos iudices fore coercendos,librosque eorum incinerin meu esse' dos Cuius rei exemplum dedere Apostoli: quorum is foro iussu libri eorum,qui fuerant curiosa sectati ν - . quanquam magnopretio comparati publice suere combusti,ut testatur diuus Lucas in Apostolicis actis.
picorum Theologorum xii afuturorum ex stri praesagi m quid de Astronomita imaginibus sentiendum.
albo pie,recteque senilentium conscripti fuere, communi suffragio diis nierunt tria esse rerum genera,ita ab astrorum potestate libera N aliena, ut nec constellationibus,authderum aspectu praedici, M id aut
109쪽
aut praeuideri queant.Ea sunt in primis,actiones a libero
voluntatis prodeuntes arbitrio. Deinde fortuita futuraq; contingetla,quae nullam sui inressi natura causam certa habent. Postremo regimen Ecclesiae, quia consessio eius seper coclu & terra. Ecclesia nempe nec coelo, nec astris, sed soli Christo regenda comissa est: ut sponsa sponso,&corpus suo capiti.Quapropter omnium eom,qui de in stigatione, reformatione, exaltatione Ecclesiae, nouorumq; haereticorum prouetu,& qui de Antechristi propinquitue pronuntiant,aut ratiocinantur, didios, calculos,oraque resoluit Christus in verbis illis. Non est v sttiim nosse tempora,vel momenta, quae pater posuit in sua potestate.Porro procliuitates, disserentias corporu, dexteritates, sortunatosque quorundam successus, ab astris minime essici,deriuariue, superiore libro late indi cauimus.Vt tame istud ipsiim codonemus honori quorundam classicorum authorum,quos no est obscurum opinatos fuisse,ab astrorum fauore prodire, ut quida bene nati,beneque fortunati, cuncta auspicato agere videanturnitament nusquam a nobis obtinebunt, quina singulares homines suturi sint bene nati,sortunati, aut secus,quacinque astroru inspectione posse praesciri. Cem enim nobis incognita sint astra, quomodoque se habeat ad inuicem, quale'; in nos gerant vires, obscurum sit quaecunque enim de diuersitate stellarum,magia '; co- iunctionibus planetarum Astrologi asserunt, nullis sunt veris regulis,principiisue innixa,sed tanto modo excogitata,inuentaq; ab huiusce artis authoribus) Ad haec cum
110쪽
in dies,quinimo & in horas emergat noua coeli facies,novusque coeli recurrat situs:ad quem relata astra,quam ata sectione induant,mutent,aut amittant,discerni nequeata fateanturque ipsi apud se nulla inueniri instrumenta, quibus ad amussim notare valeant ortus, occasusque signo- God rum,astrorumue:peripicuum est.Esto, quae nobis con- ' nota tingunt,ab astris essiciantur,haec ipsa ita esse abstrusa,im da. peruiaque, Vt a nullo, quantuncunque oculato Argo,
queant esse praeui .Quod autem de Astronomicis ima- D. ginibus Sycophantae isti garriunt posse videlicet imagitanes animantium quasdam eStrui, quibus ad syderum cer fanis 'tas conuersiones, figurasque applicatis, noua indatur po ἡhis testas,ad graues nonnullos curandos morbos, mirosque hctus patrandos:& propterea imaginem sub Leone fabricata prodesse hominibus Leoninis) hoc eodem a gumento subuertitur.Nam cum conuersio coeli, ilisque Φderum figurae,nullibi sistant, sed inexplicabili celerit
te rotentur:dum fabricatur imago, erigitur, 'deratique illi figurae coaptatur,tota illa conuersio,figuratioque coelestis praetereat, transvolet, nouaque illi forma succedat, necesse est:vt prior illa facies nullo potuerit certo intuitu deprehendi:tantominus illi Astronomico figmento quadrari. D inde cum artificialia, nihil naturale, sed dunt xat ab artificis conceptione,ideaque impressum in se habeant, capacia nequaquam sunt,Vt agentium naturalium cuiusmodi sunt corpora coelestia) virtutem quampiam . naturaliter operantem in se recipiant.figura quippe nutatius effectas naturae potest esse principium. Haec