장음표시 사용
81쪽
Is autem,qui natus est temporis sequenti momento,paci per quide inops, peregrinus, Ostiis ostia petes, quotidiani consequendi causa victus. Quamobrem eo orbe
qui signifer appellatur) duodecim in partes diutis, cum
in triginta dierum spatio,partem Sol eius globi transtat duodecimam,quem inerrante appellant,triginta in portiones , singulas illas duodecim partes secuerunt:tsi si gulis portionibus illis in sexaginta minuta diuisis, nuta hic singula rursum in alia sexaginta,modo simili diuistre. Posito igitur enixu,videamus,obsecro: si hanc exactigiamam temporis diuisionem authores ii valeant sibi co seruare. Nam sinuulatque nata est, aeditaque in lucem: proles, mas,antamina sit,obstetrix explorat, tum vag tam expectat infantis:nimirum iudicium vine, quot hoc tempore vis sexagesima praeteriisse minuta/dicit obste nix.Deinde Chalcio partum,qui aeditus est, quot minis fissima momenta vis interea,du obstetrix loquitur, pr tercurrisse3Praesertim si sorte fortuna fuerit, non in con classi Chaldae ille praestias,stdin aedium amo,aut vae
bulo:tempus horamque reponens,& cem eum,qui di fimturus est,ssiligenter lepus achoram exploratoria ni aruri horarum,percipere,sue diurna sint,sive noctu na,oporteat.Quot minutorum,quaeso,hoc quoque tempore,peruolat pretetefitque eramen i Compertam enim
ramesse stellam, qua tempus horaque sit exploranda,no lem quata in parte sit duodecima,sed etia qua in duodecima portione partis,in quot6que minuto eorum in-FD disidi diximus portione ,.aut ut eractissime com-
82쪽
periatur quoto i laxagesimo eom,in quae sibi diuisa sunt
singula sexagesima illa prima, necesse est. Atquehanc tamen adeo tenuem,subulemque temporis inuentionem,
quanquam attingere nequeunt, singulis in stellis erra tibus,ut qualem ad adhaerentes coelo stellas, ipsae dispo sinonem haberent, qualisque ipsarum esset inter sese Ggura,cum in lucem aederetur foetus,compertum sit ta dem, ac exploratum.Quae cum ita sint,si fieri no potest, ut tempus illud exactissime quisquam atringat,Variati neque teporis fit, ut tota via penitus aberretur: deride- Deridet
di prosecto non mediocriter esse videntur,tam ii, qui O di astra dio huius indulserunt arus, quam in ratione rerum non lis, esse constat,quam si,qui hiantes ab illorum ore pendent qui dia interi,perinde quasi omnia illi scire possint,qui ires simi credunt. euentura. At qualia,quaeso,sint &.esina,quae inde asse runt proueniret crispum inquiunt quempiam sere capillo,gratumque aspectu in enim aeditus in lucem in iis tempore.Tale autem, ipsum animal aspectu, quodam nodo esse videtur: at erit S animo grandi, atque elato. Quippe com & aries dux sit gregis, se et etiam omnia animo prompto,denique ad lucrandum appostus erit. Nam hoc animal, & citra molestiam vellus deponit, 3ca natura eode facile rursum vestitur. Sed in Tauro natu, laboriosium esse dicunt,atque seruilem: quoniam S ta rus iugo subiicitur. Est,&qui ortus est in Scorpio,pr pensus ad serendum,atque inserendos ictus paratus, obiimilitudinem eius bestiae,& iustitia praeditus. Itidem is, quem enixa est sua parens tempore Iabrae, non nisi ob lI A multas
83쪽
ratio corra caelis asia magines
trutin lanciumque , nostri inquam instrumenti, quo podera libramus,aequalitatem .Quid istis ineptiusὶ Quid insulsius ρQuid ridiculosius fueriti Aries is,a quo natiuitatem hominis ipse sumis, pars est coeli duodecima,in qua cum fuerit Sol,puncta verna,signaque tangit. Et Libra similiter,atque Taurus partem orbis signis cri duodecima occupant.Cur igitur illinc uniuscuiusque vitae hominis, praecipuas proficisci causas asserens, ex istis pecudibus natorum hominum mores exprimis, atque effingos ρ Est autemis ad erogandu procliuis, quinatus est in Ariele: non quia pars illa coeli tales essicit mores, sed quod hoc pecus naturam talem sortitur. Cur igitur ab derum qui dem dignitate credere tibi oportere nos censes , eniteri; autem haec eadem per balantes pecudes nobis persuad remam si coelum tales morum habeat proprietates, ab animalibus istis sumptas,ipsum etiam coetu alienis pii cipiis est subiectum,quippe cum a pecoribus causas pendentes habeat tales Sin id asserere ridiculu sit loge magis ridicula esse costat ex iis, quorsi nulla aprsus assinitas eis: videtur,sententiam illam eniti verisimile esse,atq; proba. bile demostrare Sed hominu Motu elegantes. sententis sepientesqueetationes,persimiles sinit aranearnm teli in quas si culex,si musca,si quidpiam aliud inciderit,inualia dis hisce bestiolis simile irretitum retietur sin validiuscuitum irruperit animal , ipsum facile admodum elabitur, atque penetrar,& exiguas illas discindit Has. Atqui nothii Elum haec asserunt, sed etiam eorum causas corpori hus destibus i bucre pergunt. Quorum Voluntat .
84쪽
Hemonemque,cuiusque nostrum dominam esse costatroperationum inquam probitans , atque improbitatis: quam sententiam confutare, alioqui richculsi,in tumue sane videtur. Sed quia plerosque homines hoc errore praeoccupatos esse non ignoramus, eum haud silentio praeterire necesse est. Primum igitur illud ipsos interrogabimus,sit ne,ut singulis diebus sydersi figurae, mille modis malentur,ac varientur.Nam cum vagae stellae perpetuo, annueque moueatur,& partim celeriore, partim tardiore motu,suos essiciant orbescit ut eadem in hora, tum mutuo sese conspiciant ipsq,tum occultetur:& cum maximam vim habeat in hominum actu ab effectrice bo rum,aut malorum conspici stella ut ipsi censent ) fit ne viseepe,cum haud id attigerint ipsi tempus, quo b noruni offectrix stella dominabatur, ob unius ignoran tiam minuti,eam tum,Vt in mala sitam fortuna,designete Νῆα Cogor enim eisdem nunc uri verbis,quibus & illi ipsi uti consueuercise Verbis igitur huiusinodi, magna quidem amentia ulto autem maiorimpietas continetur. Caus, nanque malignitatis ad opificem ipsarum redundat. Nasi natura stellis competit main,ipse sine creator, essector erit mahgnitatis.Sin improbae voluntate sita, mal q; eua Pdunt,primem animantes rationis participes erui, & ab- sol utis appetitionibus,ti periosisque utentur:quod quia bdem inanimis salῖ tribuere, si mae demensiae constat d. n.n esse. Deinde quantum a ratione dissonat,malum, ac b0- luisti
num no pro dignitate cuique distribuere stellae, sed cum 2 A
liocri loco fuerit, bonam,cum ab hoc conspecta sydere , .
85쪽
suerit,malam eande dicere:cum parumper denique de clinauerit a figura, suae protinus obliuisci malignitatis. Sed haec quidem eousq; dicta sint Si vero singulis in mo, mentis remporis atque punctis in aliam,atque aliam sy-dera figuram mutantur,in innumeris autem huiuscemodi mutanonibus,quae una die confingunt, regiae conplures nasiuitatis efficiuntur figurae:cur singulis,quaeso, diebus non Reges nascunturi Aut cur apud ipsos reges omnia regna per successiones traduntur t Non enim
quemque regem ortum filii sui,ad regiam syderum figu. - , ram Obseruantem accommodare, dicere audent.Quis G-οι. Qxx iri talis domin' esse potest Cur ergo Ioathamum Osias, Achasum Ioathamus,Ezechiam Acb sus genuit,& horum seruilem ortus horam offendit nemo. Deinde si non in nobis probarum, ac improbarum in ' operationum principia collocantur,sed ex ortu necessii , vidines in nobis emergunt,frustra sulit profecto legum-I latores,agendas non agendas sed fugiendas defi- nientes .Frustra sunt Iudices etiam,virtutem honore,Virium poeuis assicientes.Non enim hoc pacto iniuria comissa furis est,aut latronis:quippe cui neque volenti quidem ob ineuitabilem, ipsum impellentem ad agendum Apro, necessitatem,manum continuisse licuerit. Vani deniquegi iusti- homines sunt,& qui dant artibus operam, in ipsisque elatia Desti borant.Sed compos quidem erit agricola sui voti, neq; seminibus vllis iactis,neque ad messem falce parata. D ιbsi ues aute ipse mercator admodem,nolit,Villi,euadet,ip- mm si pecunias aggregante,accumulanteQ, sero. Spes deniq;
86쪽
magnae illae Christianom enanescent omnino nobis,atq; peribunt.Quippe clim nεque iustitia honoribus vllis asficiatur,neque peccata,delictaque puniantur: propterea quod nihil prorsus ab hominibus,libero animi propotato agatur.Nam ubi necessitas urget atemque domin tur,nullum id ibi locum, quod pro dignitate penditur, obtinet.Id,inquam, quod iusti iudicii mans praecipuuesse constat Sed coto glos eousque sit disputatuni Neque enim vos pluribus Verbis egeris,quippe a vobisne ipsis estis pridici fidei s
sis; si dicendi gratia ilifontibus ruberiorem, of tomisi nuncuparus est) merba ex Homebascunda uper . Matthaeum o opere impe)fUs,quia ιιιι ostendis hac stiorum obseruatione liberam tolli hominis arbitrium, Dium blasthemari, o nia iurasubuerti,
87쪽
X eo autem , quod dicit scriptura, Vidimus stellani
eius in oriente:Videtur occasionem dare infidelibus de Astrologia,Vt Vnum quemque putent suae stet lar motu & nasci & viuere. Ideo bonum est de iis breuiter inserre sermonem.
aut boni sumus,aut mali:ergo necbonum nostrum laudandum est,nec malum vituperandum. Quia neque est in nobis voluntarius actus, viqiud enim boni mei laudem merear,quod non meo arbitrio,sed motu stellae s cis3 Aut mali mei poenam suscipiam, quod non volunt te,sed necessitate commisiZNam nec possum sugere mala,etiam si volo,si meae natiuitatis stella compellit ad malum.Si adulter,& homicida fiunt per stellam, R in crimine stella facit eos interfici,magna est illarum ininuitas seilarum,magis autem illius,qui stellas ad hoc crea it.Interrogemus,ergo,ex selicta est creatura,an ab alio 3 Si qui dem dixerint ex se,audiant a nobis,quoniam imposib le est,quod a se extitit,& euentu agitur,ut aliquem ordinem habeat certum.Si autem dicut ab alto,erg niquus est,qui secit.Nam cum sit praescius suturoru Deus, quod tanta iniquitas sutura erat per stellas, si noluit emendare, non est bonus,si autem voluit, & non potuit, impotens est. Sed etiam iniustus est,quia ex necessitate stelleram
88쪽
peccantes ita punit,quasi ex voluntate peccates. Ipsa denique mandata Dei, ne peccent,aut hortamenta, ut faciant bonum,hanc insipientiam nonne destruunt Quis ZζPm enim hortetur aliquem,ne faciat malum,quod non po- dei e test declinare: aut ut faciat bonum, ad quod non potest I, μη perueniret Deinde interrogemus,si idem semper est cur sus stellarum,quare non semper idem& hominum si tus 8Si dicunt,per certos annos fit stellarum restauratio,
necesse est ergo,qui sciunt Astrologicam disciplina, quia
per certos annos restituuntur stellae, sciant, di per quot annos restituuntur stellae :quibus post responsum dici mus,quae fuit illa stella,quae fecit omnes homines in diluuio mori.Nunquid in ea extitit, ut iterum diluuium faceret,aut illi homines secundum unam stcllam nati suerant. Nam oportebat per Unumquemque gyratum, eandem ipsam indeficientem rem consummari.Nam si eius modi motio,& gyratus stellarum, eiusdem malitiae, &eiusdem bonitatis causam praestat, oportebat non semel fieri μ Hraham, aut patriarchas,aut Prophetas, aut Apo- in , sed quotiescunque fit ipse gyratus stellarum: deni 'ipa conuersio hominum testis est veritatis, Ante aductis im Christi,quae stella omnes homines idola cole- ota. re compellebat, caeterasque iniquitates facere . Aut post arista sequalis gyratus ab idolis recedere homines s
citin per totum orbem mores mutauit antiquost Ecce
Peria matribus S filiabus iunguntur:Iudaei autem,octauo die circunciduntur,& unaqueque gens aliam, atque aliam habet cosuetudinem. Si idem est cursus stellarum, K quomodo ι
89쪽
quomodo pers; ab illa consuetudine nunquam recediit,ninue Iudii a suas Si autem dicatur secundum diuersas regiones, diuersa est stellarum operatio: quomodo ergo, qui in Perside credideret,ab illa turpitudine recedere potuerunt,in eadem regione manentest Aut qui non crediderunt,etiam peregrinantes in alia prouincia, mores patrios tenuerunt Et Iudaei transmigrati in Babyloniam, &illic filios procreantes,quomodo nunquam per stellas regionis illius compulsi sunt a circuncisione sua recedere,& illorum insaniam sequi/Ne quis ergo culpet stellarum discursum,sed Bum propositum. Haec Chrysostomus. C U T ELEG 'UTIS simάque dilutatio qua Ecclesiae lampins praefulgida diuuό
mbro , Genethbacos prologitamque professo nem confutat demonstrans eam esse inutilem m-psibilem impietateque constersam x opere siex dierum. Lib. . p. q. Enique nonnulli nativi
primere qualitates, qua lis futurus sit unusquisq; , qui natus sit: cu hoc non solum vanum, sed etiam inutile sit quaerentibus, impossibile pollicentib'. Quid enim tam inutile, quam Vt unusquisq; persuadeat
90쪽
persuadeat sibi hoc esse,quod natns est. Nemo ergo de
bet vitam Mam,statum,moresque mutare eniti,quo melior fiat. Sed in ea persuasione,neque probum potes laudare,neque condemnare improbum,qui necessitati ii Guitatis suae respondere videatur.Et quomodo dominus aut praemia proposuit bonis,aut improbis poenas, si facit necessitas disciplinam,& conuersitionem stellaru cursus informat Et quid est aliud,quam hominem de homine exuere,si nihil moribus,nihil institution nihil studiis
derelinquitari uam multos videmus ereptos crimini bus , atque peccatis,in meliorem statum esse conuersos Redempti lunt Apostoli,& congregati ex peccatoribus, non utique natiuitatis suae hora,sed Christi eos sanctificauit aduentus, & hora Dominicae passionis redemit amorte. Latro ille damnatus capitis,ille cum domino crucifixus,non beneficio natiuitatis suae,sed fidei confessio ne ad Paradisi aeterna transiuit.Ionam in mari non Vis nariuitatis,sed dissimulatio diuinae praeceptionis pr cipita uit,& ostensa eumdemque cetus excipiens, ad iudicium sutupi mysterit,post triduum revomuit,& prophetiae merito gratia reseruauit. Perrum de carcere,imminenti morte perimendum,angelus Christi,non stellarum series t berauit.Paulum caecitas conuertit ad gratiam, & percussum a vipera,non remedia natiuitatis,sed deuotionis merita saluauerunt.Quid de illis dicemus,qui eorum preci bus,cem fuissent mortui,resurrexerunt. virum illos sua
natiuitas,an Apostolica gratia suscitauit Z Quid opus, Ut se ieiuniis,periculisque committerent, si ad quod via Uit lebant,