장음표시 사용
111쪽
Haec tametsi lassiciant ad hunc euertendum errorem
Dμη praememoratus tamen Ioannes Picus,acer explorator Astrologicarum traditionsi S qui quanto iunio tanto forsan superioribus in hac re fuit pespicacio totam rem hanc mihi videtur acu tetigisse,astronomicarumque imaginm totum negotium,Vt inane facili via prorsus exsus fiassemegat enim omnino ullas esse in coelo animantiuessides.Quis enim usque adeo desipit, ut credat in illo stellato solio,sublimique Dei templo collocatas pecorum,aut serarum imagines,& non potius hominum cogitatione confictast Quid enim te prohibet ex innumerabilibus stellis,aliquas mentis discursu,in variis coeli locis, punctisque statuere,ct sic eas deliniare, ut vel Centauri,
most iue alterius,aut si mauis tricipitis canis Cerbebri figuram valeas in coelo protrahere. Id idem sentiunt pri - clari illi duo Antistites,Basilius,& Ambrosus, in praescriP . piis disputationibus,ineptum nimis,veritatique dissonsi' ' e 'imantesaorpora coelestia quae isti asserunt esse om 'nium,quae apud nos sunt,causas & principia a bestiis &I 'ρο quadrupedibus efflgies suas trahere,hominumque sortes
Ig' i'ς Arietis: Leonis, Tauri, Scorpii qualitatibus accommoda' re.Cum it que nullae sint in coelestibus orbibus huiu g' Τρ modi figurae,euidens fit ex iis,quae non sunt,in b c inse-
Aulust; nor nihil posse trassendi:Eapropter diuus Augustinus, his lib. Vbi Porphyrium Virum prodigiost superstitionis figmeio de ei r ,praestigiaque multa inferente confutasset,subdit, Totitiais raim hoc ad daemones pertinet, ludificatores animarum
DA. sibi subditarum:ynde etiam S imagines quas Astrono
112쪽
micas vocant ex operatione daemonum habent esse . Cuius signum est,quod necesse sit eis inscribi charecteres quosdam,qui naturaliter ad nihil operantur.No ' enim potest esse figura, alicuius actionis naturalis principium .Haec Augustinus.
eratoris ac Philosophi iudicivim de Pra-gnosticis Arologorum Libro ICERO non minor a.de dia ingenio, quam eloqui' Gnatioe . nec in disputando quam persuadedo inferior, ubi diligeter tota hanc Astrologicam disciplinam ex
cussisset , tale testimonium retulit. Quoniam Vero prolixior est Cic Tonis consutatio,perstrin .gam sensum illius uniuersu omita verborum tractu.
In primis resert Eudoxum,Platonis discipulu, & Astro logorum facile principem,Panitium Stoicum, & alios in A strologica professione famosos, totum hoc praed cendi genus repudiasse. Deinde rationib'quibus dogma . . . ' N illorum
113쪽
illorum innititur,recitatis,eas acute copioseque eueruar, Vt nemo melius aut efficacius. Cunque hanc praedicendi artem,rationi,sensui, experientiaeque adueclari coprobasset, non falsam tantum S erroneam, sed omnino deliram & stultam exclamauit.O deliratione inquiori credibilem.Non enim omnis error stultitiae vocabulum meretur. Addit postremo eorum praesagia quotidie a
sari,neminem eorum nisi senectute,nisi domi, nisi cu claritate esse moriturum. Quapropter se demirari ait que- quam extare,qui iam credat iis,quorum pridictiones via deat quotidie,re & euetis refelli. Haec sane Ciceronis verba magnum pudorem iis,qui Christino nomine gloriantur,ingerunt qui diuinis scripturis,uemque fidei luce illustrati errorem tam delirum non agnoscunt. Cum vir ille in solo naturae iudicio constitutus,ita absurdum iudicauit, ut mirari se dicat quequam posse reperiri, qui huic tam aperto errori assentiat. Nec dubito ego Astrologos. ipsos,sui erroris esse conscios,si que artis nosse Vanit tem. Et ut Cato dicebat de Aruspicibus, se mirari, quod non rideret arupex, aruspicem cum vidisset, haud aliter neque ego arbitror, Astrologum non ridere, Astrologurem videat,quin etiam S irrideat, & auriculas Asini habere existimer, quotquot suis Prognosicis conspexerit credulos .Verum volitat inter eos dicterium, Homines volunt decipi. Quia vero quaestum suis diuinationibus trahunt,nugas Prognosticorum suorum quotannis r ficiunt, venditantque vulgo.Genituras autem dudiciaq;
114쪽
natiuitatum,bardis principibus,maleque sensitis diuitia bus,potentibusque Ecclesiasticis,deque vita futura pam
credulis hominibus,magno licitant pretio. Satis pro exeo fuerit narrare documentum,traditum istis diuinac hs ab eo,qui adhuc vivit,magno huius arris coryphaeo: qui in libro geniturarum,qriem nuper edidit,inter monita,quibus suos instruit condiuinatores,ita est. Aduerte, ne praenunties tentanti,nec dubiam habenti genesim,nec sine preno,nec cum exiguo prelio. Nam vilipeditur hic ars, daturque errandi occasio, cu leuibus muneribus ma-Sna praedicere conamur, N inuentu dissicilia. Ego bis cegum coronatos pro una genesi perficienda respui: vide modo,an tu me sis exercitatior. Haec ille. Isti igitur ut videre est astra ad nummos N quaestsi conuertunt,Vt cum dolosi spes refulserit nummi,picas has cantare credas coeleste melos . De quibus videtur & diuus Petrus loquutus fuisse, dicens. Erunt in vobis Pseudoprophetae,qui in
auaritia,fictis verbis de Vobis ne- .gotiabuntur. Hierona Caram
ac Christiana pietate fecunda,iamna ex e prologica diuinatione prodeuntia enumerans lonensque ob oculos.
115쪽
conuertere desyderans,genus mortalium, ore Salomonis, hac expostulatio
ne compellat. Vsquequo paruuli diligitis infantiam,& stulti ea, quae sibisunt
noxia,cupient i Qua sane increpatione nulli magis feriri videntur, atq; ii, qui A stroelogicae superstitioni,aut nauant operam,aut fidem adhibet: ut pote quam Tullius tametsi nulla sacrae luce per susus incredibilem delirationem, & no errorem modθ, sed stultitiam nuncupari debere eXclamauit. Quae enim, maior infantia mentistae inopia, quam istimare , per instabiles stellarum gyros,momentaque incomplichen- sibilia,atomis Democriti minutiora, totas hominum vi tas regi,& ex iis fortunas, Vicissitudines,omnes'; humaena& necessitates posse pronuntiari t An non sunt paruuli sensibus,notaque insaniat tacti,qui ex signis pecorum, irrationaliumq; animantium figuris quas cum coelo ci cunferri asseruut homines ratione, una neq; diuini na- minis insignitos, turas suas,mores, vivendique diffe- rentias sortiri arbitrant Nuquid hoc est diligere vanitae 'tem,& quaerere mendacium,illi disciplinae adhaerere,quq prorsus veris,philosophicisque principiis, ac regulis de- istituta estJ Iis quoq; ,qui toties mentiri deprelicita lucre,
muliere aliena, extraneat homines auertere,& ad f
116쪽
edere, ac si forent veritatis magistri: qui circa ea, quς
rae cesserunt,tam frequenter comperti sunt mendaces: Oxa ratione, quo ad ea,quae futura sunt,putabuntur esse erraces eQui si nonnunquam vera pr dixerint , eomagis
Brit fugiendi,quod probatissimo teste Augustino non AVμ ista ab astris,sed occulta malignorum spirituum sugge- de ciuitastione discunt,sitque is apud eos fortunatior in praedicen D M-do,qui fauentiorem habet daemonem, magisque propi- S c p.7-tiri. Subdit expostulans Sapientia,Et stulti ea,quq sibino ima sunt,capient.Stultos hic pronuntiari videmus, qui ianoxium ab utili non discernunt, nec apparens bonum a . . Nero &subsistente seligunt: quocirca alterum pro altero εappetunt,& amplectantur Quid autem lonsius ab ut litate remotum,hoc diuinandi genere, cuius scopus interi istioqi,etiam si attingi posset noxia foret , nedum inutilis e . Quandoquidem, eodem Cicerone iudice magis sit Cicero-- nobis noxia,quam utilis, scietia fututorum.Si enim ci Ruit Crassus, Pompeiu ,& C far, reliquiq; pr clari viri, μηρt
casus,exitusque suos infoelices praesensissent, absque cru - Δm ciata vitam agere non potuissent. At dicent Stoici, si hos caBs praeuidni ent,vsique cauissent: nam si futuri erant, euitari non poterant. Porro horam periodi vitae nostrae, obitusque modu,cur frustra laboramus praescire t Que Adu madmodum enim dux exercitus,quando di quandiu Vult, milites in statione continet,nullique, nisi eo iubente, licet egredi,haud aliter vitae nostr author moderatorque Deus opti.max.cum illi placuit, in stadio huius vit mortalis nos collocauit, cursuml,moram ct metam statuit, in no
117쪽
nostrosque constituit terminos,qui praeteriri non poterunt.Quapropter nihil utilius nobis superest, quam sancto illius parere consilio , inquientis, istote parati, qno habetis die,neq; horam:& fatetere,ut bono fine certamen nostrum claudatur,talicitatisque bravio tandem coronetur.Quid autem de vitae nostrae serte, externisue fortunis sumus soliciu Nunquid ad staturam nostram adiicere possumus cubitum vitum An non in manibns eius sortes nostrareAn non pusillum ipse,& magnu creauit,& aequaliter est ei cura de omnibus 8 An rerum singularium, opcrumue nostrorum prouideriam, more Epicureorum detrahere illi volumus3 Multo fatius itaque su rit,sapienti illi obteperare disticho,Quid Deus intendat, noli perquirere serte, Quod statuit de te, sine te delibe rat ipse.Caeterum cur no agnoscunt Christiani dignitate suam,partam tanto Christi labore S merito, quo de fi lii carnis & irae regenerati,translatique sunt in filios D ei,& haeredes, membraque Christi effecti3 An non pudet in tanto honoris fastigio constitutos,conuerti in seruos inanimatoru astrorri,illamq; Vanissimam arte suspicere,qu nudis hominu figmentis adornata,d monib' laederata, sacris edictis interdicta, venerandis decretis inuisam patefecimus ξCur non horrent Christiani huius commercium artis,quam ab hostibus nostrae salutis, seductoribusque malis Geniis inuentam, cruciatu, atque animi seruitute prementem, paganismum redolentem,baptismi deseritonem molientem,christi meritum frustrantem,in Deum iniuriosam,in coetu,& sidera columeliosam, tot irrest
118쪽
iabilia testimonia clamauit Plato poetas ab Vrbo qu misia h primam instituit) expelli volebat,propterea quod deos VH q
ii amarent, inducerentque in animos mortalium afleta ' 2δε parum viriles. Validiori dubioprocul ratione arcen T . di vciatui, prophanae hui' disciplinae diuulgatores, pse doprolicisque,quὀd diuinam eos laedere maiestatem,ccelos & st dera blasphemare,ac non secus atque Plagiarios, liberos Christianos,in creaturarum mancipia redigere, asyncera fide,ac spe, virtutisq; studio humana corda auer- β, tere,fati impietatem inducere,nemini recte sapienti ob- ML scurum est.Crediderim ego variis cladibus,ac flagellis oe prsi s. bem quati Christianum, ob istorum Pseudoprophetaruminime castigatam,sed potius receptam audaciam.Nam ut sacra Regum testatur historia terra Israel annis tr bus & mensibus sex,propter multiplicatos in ea repro bos prophetas,qui non ore domini,sed malorum spiri tuum impulsu,ventura prsnuntiabant tanta ariditate sterilitateque confecta iacuit,ut exiccatis rivis & sontibus, arescentibusque plantis,homines & iumenta, fame, sit ;perirent.Hanc vero plagam illorum causa contigisse copertum est, quod cunctis illis diuinatoribus, E LIAE iussu exterminatis,cessauit plaga,optataque fertilitas donata est,ac tota coeli,terrsque facies immutata.Ne igitur paruuli simus sensibus,more stultorum noxia cupientes, ne in interitu nostro sapientia rideat, nosque subsannet.
Simul enim insipientem & stultum perituros cithara ce ῖ - - cinit Davidica. At quia Spiritus sanctus testimoniu perhibet spiritui nostro nos filios dei esse,in quo spu clamam',
119쪽
Abba,pater,ccclesiis puris nos committamus prout iau ' tiae a quo,cum virga nonnunquam percutimur, cogita mus castigationem hanc, virgam esse directionis, paten Prou. 3. nae curaebbencuolentisque argumentum certum. Ninnia enim ut vere dicitur) parentum perdit indulgentia-tos .Qui cum patris amantissimi ossicium erganos non intermittat,totque scelicibus promissis beet,fiducia,atq; perseueranti obsequio,vicissim illi respondere perquam dignum & iustum est. Spectantes interea Dauidici italius carminis iucundissimam clausulam,Cum dederit di-
lectis suis somnu: Ecce haereditas domiru,filii: Ud.ia 6 merces, fructus Ventris.
tum aduersus Praefatores,& Prognosticos su-- turorum eventuum, diuinatricemque Astrologiam. Authore R.P.F.Spiritu Rotero Aquaesexstiens,Ord.Pra dicatorum Inquisitore Tolosano.